Текст книги "Тайна России"
Автор книги: Михаил Назаров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 29 (всего у книги 50 страниц)
Эта финансовая «пирамида» ГКО должна была неизбежно рухнуть, потому что даже теоретически возможные доходы государства были намного меньше обещаемой доходности ГКО. Об этом давно предупреждали честные экономисты, например, с. Ю. Глазьев. Неизбежность краха стала особенно очевидна весной 1998 г., когда Ельцин поменял Черномырдина на Кириенко (бывшего секретаря обкома ВЛКСМ, ставшего банкиром и обучавшегося в секте сайентологии, а при назначении премьером заявившего, что гордится былым членством в КПСС и хранит партбилет – см.: "Beriiner Zeitung", 30.3.98; «Сегодня», 2.4.98; «Радонеж», 1998, с. 6; "Новая газета", 30.3–5.4.98).
По словам Кириенко, ежемесячный государственный доход в мае составлял 22–23 млрд. рублей, расход же 25–26 млрд., и вдобавок каждый месяц для выплат по ГКО надо было занимать еще 30 млрд. под все возрастающие проценты! ("Коммерсантъ", 17.10.98). Внешняя задолженность по разным оценкам достигла от 150 до 214 млрд. долларов ("НГ-Сценарии"? 10, 1998), и это нарастание долга шло при невыплате зарплат трудящимся-бюджетникам, военным, в пенсионные фонды и т. д. – вот во что была обращена "сдерживаемая инфляция"… По всей стране стала нарастать волна забастовок… Главный редактор "Независимой газеты" призвал заменить правительство Кириенко на семибанкирщину: "спасая страну, олигархи-министры спасут и свои капиталы" (19.6.98)…
Кириенко наметил ряд очередных "стабилизационных мер", под которые МВФ, Всемирный банк и Япония при посредничестве непотопляемого Чубайса, призванного на эту роль олигархами, 13 июля одобрили небывало крупный кредит в 22,6 млрд. долларов на 1998–1999 гг., из них 14,8 миллиардов – в ближайшем полугодии. Условия сделки держались в тайне, но, возможно, "правительство России вынуждено было согласиться не только с экономическими, но и с военно-политическими требованиями Запада… Из кредита МВФ могли быть «оплачены» отказ от целостности России и отказ от ее контроля над некоторыми территориями (Северный Кавказ, Курилы)… По сути. Запад оценил стоимость дальнейшего пребывания Ельцина на посту президента в 22,6 млрд. долларов" ("Независимая газета", 15.7.78, 18.7.98).
Но, возможно, первоочередной целью кредита было – спасти иностранные вложения в ГКО. Спасение это происходило в виде сброса иностранцами своих ГКО и превращения рублей в доллары; так иностранные спекулянты вместе с поступившими аналогично российскими олигархами быстро скупили на рубли первую предоставленную МВФ часть валютного кредита, который Центральный банк использовал для поддержки курса рубля.
14 августа Сорос опубликовал в "Файнэншл таймс" письмо с призывом "помочь России", одновременно «посоветовав» произвести девальвацию рубля. Одного такого совета всемирно известного спекулянта достаточно, чтобы финансовый рынок отреагировал соответствующим образом, в данном случае – массовым обменом рублей на иностранную валюту. Сразу после этого и после одновременного категорического заявления Ельцина, что "никакой девальвации рубля он не допустит", 17 августа 1998 г. наступил неизбежный обвал, и скрытый обман «стабилизации» последних лет стал очевиден для всех:
– правительство оказалось не в состоянии ни поддерживать курс рубля, ни платить по своим внутренним и внешним долговым обязательствам; курс рубля по отношению к доллару стремительно покатился вниз с 6,30 до 20 рублей (к моменту сдачи нашей книги в печать);
– это привело к резкому удорожанию импорта и к общему скачку цен в 2–3 раза, поскольку, по признанию нового правительства, 66 % товаров в России были импортными; пенсии же и зарплаты остались прежними;
– большинство банков не могло расплатиться с вкладчиками; предприятия оказались без денежных средств; кризис взаимных неплатежей достиг размера всего ВВП;
– в результате, если до 17 августа государственный долг РФ составлял 55 % ВВП (из них внешний долг 30 % и внутренний долг 25 %), то по новому курсу рубля государственный долг составил 95 % ВВП (из них 75 % внешний и 20 % внутренний долг) – что выплатить невозможно. РФ превратилась в страну-банкрота, а доход на душу населения в РФ составил 1 % от американского.
Кириенко был уволен, хотя именно его Ельцин продавил на этот пост весной с огромным трудом, сняв Черномырдина как "не справившегося" – на самом же деле Черномырдин на посту премьера представлял собой конкурента Ельцину в будущих президентских выборах. К августу, однако, и семье Ельцина стало очевидно, что президент не способен идти на третий срок. Понадобился преемник, гарантирующий ельцинскому клану неприкосновенность, – и тут вновь пригодился старый подельник Черномырдин. Однако у него уже не было шансов на утверждение Думой, даже под угрозой ее роспуска – иначе она окончательно потеряла бы свое лицо.
Новым главой правительства был назначен бывший министр иностранных дел Е.М. Примаков (поддержанный и Думой, и Западом), который в условиях нарастающего хаоса предпринял некоторые естественные меры государственного вмешательства. Однако и это правительство надеется на кредиты МВФ, не называет виновников разрушения России, наоборот – помогает государственными деньгами спасать банки олигархов, ничего не предпринимая для расследования их деятельности, как и для ограничения их информационной власти…
А ведь даже Кириенко признал, что многие из этих банков сделали себя банкротами еще до кризиса, ибо заранее готовились к нему; чтобы не рассчитываться с вкладчиками, они заранее создали подставные структуры, куда перевели свои активы и переписали собственность ("Коммерсантъ", 17.10.98). В таких условиях для многих олигархов кризис и падение акций российских предприятий стало даже желанным. Поскольку, меняя теперь заблаговременно купленные доллары вновь на рубли по в три раза лучшему курсу и скупая подешевевшие акции, эти олигархи получают огромную прибыль.
* * *
Не удивительно, что после этого на новый виток обсуждения, даже в демпечати, вышла введенная в оборот Л. Радзиховским тема «еврейского счастья», поскольку большинство олигархов и многие члены обанкротившегося правительства – евреи. Как оказалось, эта проблема касается и семьи самого президента. Коржаков, знающий о семье и окружении президента буквально все, раскрыл тайну происхождения Наины Иосифовны:
"Ельцин всем говорит, что она русская. Хотя уже само имя сомнительно: в русской семье, где знают "Руслана и Людмилу" Пушкина, никогда таким именем девочку не назовут, ибо Наина там – гений зла, колдунья, ведьма… Так вот, Клавдия Васильевна [мать Ельцина] поведала журналисту, что Наина Иосифовна – еврейка, но "хорошая еврейка". Когда произошло сближение Березовского, Смоленского, Гусинского, Малашенко, Ходорковского, Юмашева, Филатова – это все люди одной национальности – я сначала не мог понять Таню [дочь Ельцина]: как она часами может выслушивать того же Бориса Абрамовича… Увы, материнские гены. Родное окружение… (интервью Коржакова в «Завтра», 1998, с. 43). Вот что означает вошедшее за эти два года в российский политический лексикон слово Семья, которая вместе с "родным окружением" правит сейчас Россией.
Похоже, тут – в который раз в истории – сыграл роль "фактор Есфири": жены персидского царя Артаксеркса, использовавшей свое положение для сохранения засилья евреев в тогдашней Персии – путем казни 75.000 «антисемитов» с женами и детьми (Есф. 8–9). Известный еврейский автор пишет об этом как о естественном "еврейском протекционизме": "Может показаться, что в наше время так много евреев полностью потеряли связь с общиной", но "я не отчаиваюсь… Я вновь прибегаю к старой фантазии на тему царицы Эстер и стараюсь вспомнить, кто же там есть у кормила власти" (Гринберг Б. "Традиционный еврейский дом", Москва-Иерусалим, 1998, с. 353–354). В июне 1996 г. роль Есфири сыграла дочь Ельцина, Коржакову выпало подобие роли наказанного царедворца Амана, а осенью 1998 г. стали готовить списки "75.000 антисемитов"…
Еврейские банкиры открыто признают свое влияние на решения государственных властей – как они об этом заявили по израильскому телевидению (2-я программа, 3.10.96). Березовский: "Влияние капитала на политику, безусловно, возрастает… Сегодняшняя власть… имеет глубокие моральные обязательства перед бизнесом". Малкин ("Российский кредит"): "Если вы помогаете президенту остаться у власти, то вы зарабатываете какой-то авторитет… Интегрированное мнение крупного бизнеса… безусловно влияет на кадровые назначения, на принятие решений". Гусинский же на своем примере откровенно поясняет главный принцип такого влияния: "Все, что хорошо для «Моста», – хорошо для России"…
В этой связи еврейский литератор Э. Тополь напечатал в самом известном российском еженедельнике "Открытое письмо Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходорковскому и остальным олигархам":
"Есть российское правительство… Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию – Березовско-Гусинско-Смоленско-Ходорковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор: как вы собираетесь употребить ее? Что вы собираетесь сделать с этой страной?.. И чувствуете ли вы свою ответственность перед нашим народом за свои действия?.. Знаете, когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думавших лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер… Так скиньтесь же, черт возьми, по миллиарду или даже по два, не жидитесь и помогите этой нации… ("Аргументы и факты", 1998, с. 38).
Однако ответом банкиров стала новая кампания "против антисемитизма", которая способна его только усилить. И дело не только в материальной стороне дела, о чем пишет Тополь. Русский человек, как правило, не завидует земной власти "накопителей богатств", которую обеспечивают деньги. Но к тому, как эти олигархи распоряжаются своей властью – во благо или во зло для общества, – он не может быть равнодушным. В этом и заключается главное для русских неприятие данной финансовой власти, поскольку для легализации награбленной собственности и освящения своего эгоизма как «нормы» банкирские СМИ целенаправленно разрушают народную нравственность, создавая аморфную животную среду, благоприятную для своего денежного властвования.
Мы уже отметили распространенное у евреев сочетание космополитического самосознания, что делает их бесцеремонными по отношению к стране проживания, и укорененного в талмудизме освящения земных ценностей как главных в жизни, что делает допустимым для их обретения любые средства. Именно на этой основе и произошел "естественный отбор" новых собственников разграбленного российского достояния.
При этом наши олигархи и их апологеты – представители "мировой закулисы" в России – утверждают, что приобрели богатство и власть благодаря своей «талантливости». Так, главный российский раввин А. Шаевич утверждает: "Жизнь еврея – это труд, именно этим свойством наделил нас Бог, сделав избранным народом"; именно это свойство привело к тому, что "сейчас в правительстве полно евреев, нас везде пускают, ничего не запрещено" ("НГ-Фигуры и лица", 1998, с. 16).
Березовский в разговоре с Тополем тоже заявляет: у евреев есть "наличие воли", тогда как "даже самые талантливые русские – нет, они не держат удар, они после первого проигрыша выпадают из игры навсегда". Правдолюбец Тополь согласен с этим: "Талант, еврейская сметливость и сила воли помогли вам не упустить удачу и приумножить ее. Но если вы думаете, что это ваша личная заслуга, вы трагически заблуждаетесь!.. Да, мы избранники Божьи и мы действительно избранный Им народ, но мы избраны не для личного обогащения, а токмо для того, чтобы вывести народы мира из язычества и варварства в мир десяти заповедей… Посему нам и даны наши таланты" ("АиФ", 1998, с. 38).
Однако в упомянутой израильской телепрограмме еврейские банкиры откровенно рассказали, какого рода «труд» и «таланты» сделали их миллиардерами.
Березовский: "Степень коррупции в России полностью соответствует степени преобразований в России. Я не думаю, что в руках чиновников Израиля… есть возможность перераспределять богатства стоимостью в десятки, сотни миллионов и миллиардов… это было – ничье, это было – государства, это было всех! Так вот, чиновник имел возможность одной росписью определить: тебе это принадлежит или другому… Хороший бой, который привел к результату, который мы сегодня имеем. Собственность сегодня перераспределена".
Малкин: "Таких доходов и таких прибылей, которые можно было заработать в России, нельзя было заработать нигде… Первые два года вообще не платились никакие налоги… Большая часть капитала там, 50 процентов, принадлежат еврейскому бизнесу".
Гусинский: "Тот, кто более энергичен – более удачлив. Наверное, более жесток, потому что молодой рынок всегда более жестокий, чем устоявшийся. Меньше правил, больше правила силы, больше правила агрессии существуют, да? Значит, те люди более успешны".
Таким образом, талант, энергия и воля проявляются у них к одной цели – к овладению материальными благами – как следствие земной, материалистической направленности иудаизма. У иудеев не было понятия о бессмертии души, поэтому все ценности жизни они видели только на земле и выработали в себе максимальную (по сравнению с другими народами) готовность к любым усилиям по их достижению. Причем основная часть еврейства давно отошла от тех данных Моисею Богом десяти заповедей, о которых упоминает Тополь (вспомним слова Христа: "вы устранили заповедь Божию преданием вашим" – Мф. 15:6), облюбовав и по-расистски истолковав иные «законы» Ветхого Завета:
«Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь, Бог твой, благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею… И будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы» (Втор. 23:20; 28:12); и «достояние народов придет к тебе… сыновья иноземцев будут строить стены твои и цари их – служить тебе… Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Ис. 60:5, 10–12).
Прообраз материалистического грехопадения евреев дан в том же месте Священного Писания, что и получение десяти заповедей: сойдя с горы Синай со скрижалями, Моисей обнаружил, что его народ стал поклоняться не Богу, а золотому тельцу (Исх. 32). По этой же материалистической причине евреи отвергли небесные ценности Христа и распяли Его – после чего их избранность и таланты поменяли знак с плюса на минус: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего… (Ин. 8:44). Поэтому: «Се, оставляется дом ваш пуст» (Мф. 23:38; Лк. 13:35), а богоизбранность переходит к христианам: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:28–29). Затем, служа своему новому «отцу», еврейские вожди переделали и свои священные книги, убрав из них пророчества о Христе и создав Талмуд с двойной моралью: относительно своих и чужих. Именно на основании этой морали, что забыл добавить раввин Шаевич, и сколотили свои состояния еврейские банкирские династии.
В сравнении с этим психология русского православного человека, действительно, иная: он традиционно не считает земные богатства достойными того, чтобы напрягать ради них всю волю; он (даже считая себя по невежеству атеистом) ставит выше материальных – идейные ценности, придающие смысл его жизни. Вот почему среди так называемых "новых русских" процент собственно русских невелик, а в торгово-финансовой сфере явно доминируют нерусские и, как писал Радзиховский, "евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой христианской страны". Это – из-за традиционной доверчивости, уступчивости, неотмирности русских, их готовности довольствоваться немногим. (В этом – одна из причин непригодности для русского народа западной демократии: при ней он всегда будет уступать материальное господство более жестким инородцам; поэтому в России необходима сильная национальная власть, в идеале – православная монархия, способная защитить свой народ и его культуру от чуждого натиска.)
Вот почему в результате приватизации наиболее ценная государственная (общенародная) собственность перешла не к создавшим ее трудовым коллективам, имевшим на нее наибольшие права; и не к тем отечественным предпринимателям, которые могли бы ее использовать на благо всего общества (они были поставлены в неравное положение" а кое-где и отстреляны), и даже не к тем, кто купил бы ее за настоящую стоимость, обогатив государственную казну (впрочем, таких денег у честных российских граждан не имелось), – а к той в подавляющем большинстве нерусской мафии, которая была готова добыть эту собственность путем любых преступлений и ценою огромного ущерба для нашего государства.
То, что произошло в России в ельцинский период, с. Говорухин назвал "Великой криминальной революцией". Однако и на Западе в свое время была такая же революция – буржуазная, хотя и не столь скоротечная (в России все духовные болезни протекают быстрее и откровеннее), – а растянутая на несколько столетий, но с подобным же результатом. В этом смысле Радзиховский верно пишет, что в России в 1990-е гг. произошла "революция демократически-капиталистическая. Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции". Правда, Радзиховский забывает добавить, что эта западно-либеральная идеология и капитализм – уже сами по себе есть продукт еврейского влияния на западное христианское общество (Подробнее см. об этом в разделе III данного сборника).
В описанном результате российских «реформ» сказалась и еврейская солидарность как внутри страны – между банкирами, членами правительства и президентской администрации, позволившими именно своим соплеменникам разбогатеть за государственный счет, – так и международная солидарность, основанная на уже отмеченном нами еврейском феномене двойной лояльности, всячески поощряемом из Израиля.
Так, "Вестник еврейского агентства в России" напоминает, что не только банкиры, но и ведущие политические фигуры "в значительной мере клиенты Российской Еврейской Энциклопедии", подчеркивая, что хотя у многих из них еврей только отец, "согласно закону о возвращении, они все-таки потенциальные граждане Израиля" (1998, с. 2/19 и 9/14).
Разумеется, не все они воспользуются этим правом, не все они одинаковы в своем отношении к русскому народу, но всегда ли политики, имеющие запасное государство, будут защищать интересы России столь же жертвенно, как те, для кого это государство – единственное?.. К тому же тут речь идет о лояльности не просто какому-то «другому» государству, а государству с основанной на Талмуде расистской и антихристианской идеологией всемирного господства. (Проповедь же христианства среди евреев карается по израильским законам тюремным заключением.)
Во всяком случае, именно "потенциальные граждане Израиля" определяют сейчас будущее России, исходя из своих двухлояльных критериев. Многие из них готовы грабить страну до последней нитки, заблаговременно отправив за границу своих детей, купив там виллы, отложив миллиарды долларов на счетах в банках, получив визы или более солидные гарантии от местных властей (в виде израильского гражданства Березовского или американской «грин-карт» у М. Бойко), – то есть заранее приготовив посадочные площадки для бегства из "этой страны". "Вестник еврейского агентства в России" (1998, с. 2/19) также предупреждает: "Участие евреев в политической жизни страны на самом высоком уровне представляется просто беспрецедентным!.. Однако живущие в России евреи должны все-таки сознавать, что Россия и в политическом, и в экономическом отношении – не самое надежное место на свете. Впрочем, в последнее время они стали осознавать это отчетливей – резко возросший уровень алии [выезда в Израиль. – М.Н.] наглядно это продемонстрировал".
Сорос уже в начале 1996 г. говорил Березовскому: "Вы совершаете ошибку, что не уезжаете из России… Не заблуждайтесь, мы все прекрасно понимаем, что у вашего президента нет шансов" ("Коммерсантъ", 17.6.97). Но тогда кукловоды рискнули – и продлили себе "небывалые прибыли" еще на несколько лет. Похоже, они и теперь надеются с помощью Запада привести к власти аналогичным способом подходящего "всенародно избранного".
Кандидатов, по заведенному правилу, возят на смотрины в "Совет международных отношений", "Международный еврейский конгресс", на посиделки мировой экономической элиты в Давосе. И. Малашенко, бывший генеральный директор НТВ и консультант Ельцина, ныне председатель совета директоров холдинга Гусинского «Медиа-МОСТ», признает: "Американцы играют очень существенную роль внутри нашей страны", являя собой "главную составную часть политической базы Чубайса"; это "довольно существенно сказывается на выборах президента России"; поэтому накануне новых выборов Малашенко направился в США убеждать закулису "сделать ставку на Явлинского" ("Независимая газета", 4.11.98).
Это нас возвращает к тому внешнему аспекту проблемы, что по сути эти люди с двойной лояльностью стали передовым отрядом "мировой закулисы" по оккупации и разграблению нашей страны под видом «реформ». Готовясь к бегству в другой мир материального благополучия, они теперь готовы защищать его интересы и безопасность (связанную с безопасностью их личных банковских счетов) как свое подлинное «отечество» и служить ему на территории России.
Вот откровения одного из них, А. Коха, перед американцами: "Сейчас Россия появилась, а она никому не нужна (смеется). В мировом хозяйстве нет для нее места… Россия никому не нужна, не нужна никому Россия, поймите (смеется)… Русские ничего заработать не могут… Они так собой любуются, они до сих пор восхищаются своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состоянии ничего сделать". Для России Кох прогнозирует следующее: "Сырьевой придаток. Безусловная эмиграция всех людей, которые могут думать… Далее – развал, превращение в десяток маленьких государств… Я, откровенно говоря, не понимаю, почему хаос в России может стать угрозой всему миру. Только лишь потому, что у нее есть атомное оружие?.. Чтобы отобрать у нее атомное оружие, достаточно парашютно-десантной дивизии. Однажды высадиться и забрать все эти ракеты к чертовой матери… армия не в состоянии оказать никакого сопротивления". – Это слова не какого-нибудь русофоба вроде Бжезинского, а недавнего вице-премьера и председателя Госкомимущества РФ, прозвучавшие в США 23.10.98 по радиостанции WMNB.
Такие люди управляют "этими русскими" с 1991 г. Перед народом они до сих пор оправдывают свою экономическую катастрофу то пороками предшествовавшей коммунистической системы (оставившей все же материальные ценности, которых реформаторам хватило на разграбление в течение целых семи лет), то противодействием оппозиции (расстрелянной в 1993 г., а затем бесправной). Однако пять лет ельцинская команда правит единолично, никто ей не мешал улучшить положение – и народ давно понял, что причина в самих реформаторах.
Конечно, у кого-то сыграла роль неграмотность – хотя немало экономистов в России и за рубежом заранее предупреждали о легко предвидимых разрушительных последствиях навязанного курса. В частности, группа видных ученых, включая пять американских лауреатов Нобелевской премии по экономике (в их числе – В. Леонтьев, русский по происхождению), но им зажали рот ("Российский экономический журнал", М., 1996).
Поэтому бывший министр внешних экономических связей (1993 г.) с. Ю. Глазьев в своей книге "Геноцид. Россия и Новый мировой порядок" на многих фактах делает логичный вывод, что одной «неграмотностью» всего не объяснить: Россию разрушил симбиоз внутрироссийских и международных олигархов ради личного обогащения первых и расширения глобальной власти вторых.
Этот симбиоз имеет и свой логичный общий знаменатель в виде подавления русского народа как государство-образующего, ибо укрепление народной воли и тем самым российской государственности автоматически угрожает нынешнему положению олигархов и целям "мировой закулисы". В этом с Соросом и Бжезинским единомыслен и первый идеолог «реформ» Гайдар: "Нацистская тенденция в России еще опаснее, чем красная или чисто коммунистическая" ("Русская мысль", 4-10.6.1998). «Нацистским» же или «фашистским» они всегда называют русское сопротивление своей власти.
Но для большей части нашего народа очевидно, что за годы этих «реформ» (1992–1998) экономические разрушения страны превысили военные потери 1941–1945 гг. Даже по официальным данным, промышленное производство РФ в 1997 г. составило 40 % от 1990 г. (высокотехнологичные отрасли – от 0 до 20 %), сельскохозяйственное производство – 60 %, уровень жизни населения упал вдвое при утрате большей части имевшихся социальных гарантий, 10–15 % трудоспособного населения – безработные, а 70 миллионов (половина населения) имеют доходы на грани или ниже прожиточного минимума. Вследствие всего этого продолжительность жизни мужчин уменьшилась до 57,5 лет (в центральных русских областях и Сибири до 49–55 лет) при усиливающейся деградации молодого поколения: растет число умственно неполноценных и больных детей, наркоманов, преступников, распадаются два из трех заключаемых браков. Страну покинуло около 800 тысяч квалифицированных специалистов. Численность населения РФ уменьшилась на 3,8 млн. человек – несмотря на миллионы беженцев из стран СНГ; общие же демографические потери составили 8 млн. человек. (Источники цифр см.: Глазьев с. Указ. соч., с 13–15).
И в то же время Запад вывез из России капиталы и ресурсы на сотни миллиардов долларов. Даже экономический советник партии лейбористов в британском парламенте Дж. Росс на основании западных данных пишет: "Утверждения о том, что Россия помогает "большой семерке", а не наоборот, – это не заявление экстремистски настроенных русских националистов, а объективная констатация факта. Помощь, оказываемая Россией "большой семерке", составляет как минимум 20 млрд. долларов в год"; причем все это было заранее спланировано МВФ в его открытых для ознакомления документах, цитируемых Россом ("Вопросы экономики", 1995, с. 3). А если учесть разрушение научного потенциала, армии и ВПК, вывоз интеллектуальной собственности за границу, – то "реальные потери России измеряются триллионами долларов" ("НГ-Политэкономия", с. 16, октябрь 1998; "Экономическая газета" с. 1, 1996; «Предпринимательство», с. 3, 1996). Не говоря уже об огромных потерях территории и населения.
* * *
Данный эпилог завершим констатацией того, что к осени 1998 г. идеология либерально-рыночных реформ в России исчерпала себя, достигнув – независимо от субъективных намерений тех или иных реформаторов – максимально желательного для Запада результата. Дальнейшее существование колониальной власти олигархов, в симбиозе с «мировой закулисой» приведет к распаду РФ.
Главные же оппозиционеры режиму так и не вынесли из 1996 г. должных уроков.
Ни генерал Лебедь, опять вступивший в союз с Березовским, хотя банкир откровенно объяснил свою новую помощь Лебедю все тем же стремлением "растянуть национал-патриотический электорат", поскольку "видит главную опасность в том, что представитель именно этого – национал-патриотического – лагеря может придти к власти в России" ("Независимая газета", 19.6.98).
Ни коммунисты, надеющиеся, что углубление кризиса вернет их во власть в том же «левом» качестве под знаменами Ленина и Дзержинского; то есть они по-прежнему готовы играть роль "козла отпущения" и помогать неофевралистскому режиму обелять себя как "меньшее зло". Березовский уже призвал "бороться против реванша коммунистов", а группа изрядно потасканных «демократов» (Гайдар, Чубайс, Немцов, Кириенко) решила в этой связи переименоваться в «правый» (!) центр, напялив на себя чужое благородное платье, полностью противоречащее ее сути, но никем из влиятельных политиков не востребованное…
Новый претендент на пост президента, мэр Москвы Лужков, хочет объять необъятное, делая реверансы сразу во все стороны: и православных патриотов, и коммунистов, и синагоги. До сих пор не ясно, кто из них для Лужкова тактический союзник, а кто стратегический. В лучшем случае, он не задумывался над тем, что в синагоге – не просто "другая религия", а антихристианская, и Божией помощи на этом пути быть не может.
Быть может, кто-то из более принципиальных патриотов-государственников, например, с. Бабурин, надеется сделать то, что предлагает Глазьев в своей книге: "Развивать свои глобальные экономические структуры, способные конкурировать с транснациональным капиталом на мировом рынке, и использовать для себя возможности последнего… Чрезмерное отгораживание в современных условиях как никогда чревато отсталостью и утратой сравнительных преимуществ. Следовательно, приходится играть по чужим правилам. Но играть нужно научиться на себя, а не в свои ворота" (Глазьев с. Указ. соч., с. 97–99).
Однако мировая олигархия, если действовать по ее правилам, сделает все возможное, вплоть до применения силы, чтобы не допустить этого. К тому же причины ее враждебности к России не только агрессивно-экономические, но и религиозно-духовные – даже если часть мировой олигархии не осознает этого масштаба борьбы между удерживающей христианской цивилизацией и готовящейся всемирной цивилизацией антихриста. (Об этом аспекте см. в разделе III данного сборника).
Для выхода из кризиса, с нашей точки зрения, необходимо перейти на другие правила игры, осознав глобальный духовный (а не только экономический и политический) масштаб проблемы. Для этого надо:
– Поверить в православное учение о смысле истории и увидеть в действиях антихристианской мировой олигархии систему неисправимого зла, с которым невозможно мирное сосуществование. Ибо это созревание той самой "тайны беззакония", о которой предупреждал апостол Павел как о готовящемся царстве антихриста. Мировая олигархия ведет человечество к катастрофе; мы же как православная страна обязаны этому противиться, являя миру пример истинного государственного устройства.
– Надо сбросить с себя западнические шоры "непреложных экономических законов", полагаясь только на свои интересы, свои критерии эффективности и свой – все еще огромный самодостаточный – природный, производственный, научный и людской потенциал. Задача – привести этот потенциал в действие, пробудить к самостоятельной жизни тем сочетанием рыночных средств и государственного управления, которое используется всеми государствами в условиях чрезвычайного положения. При этом в условиях катастрофы, нам необходимо руководствоваться не «мировыми», а своими собственными критериями рентабельности, которые должны учитывать не только голую денежную выгоду, но и социальную, политическую, нравственно-духовную «выгоду» того или иного производства для страны. То есть враждебные внешние условия диктуют России путь максимально возможной автаркии – без ущерба для развития всех полезных взаимоотношений с внешним миром.
