Текст книги "Тайна России"
Автор книги: Михаил Назаров
сообщить о нарушении
Текущая страница: 26 (всего у книги 50 страниц)
Другой критерий переформирования властных структур – идеологический. Конечно, трудно испытывать симпатию к Барсукову и Коржакову, поставившим осенью 1993-го снайперов стрелять в собственный народ, – но все же теперь вместе с ними и Сосковцом был нанесен удар по всему русскому флангу в партии власти, подвергнутому жесткой чистке (структуры ФСБ и ВПК). Чистку проводит Чубайс – теперь он первый помощник и начальник администрации главы государства, переселившегося, похоже, в "горки ельцинские" в Барвихе.
За Чубайсом стоит не только "группа 13 и их СМИ, но и западные финансовые центры, эмиссары которых помогали ему как советники в центральном аппарате Госкомимущества. Они имели решающее влияние на принятие документов по приватизации, включая указы президента. Результаты этого сотрудничества были для "сильных мира сего" столь выгодны, что Чубайс стал их доверенным лицом в России: "лучшим гарантом иностранных инвестиций", – как выразилась газета Гусинского «Сегодня» (16.7.96). Поэтому и российский бизнес стал видеть в Чубайсе представителя западных кругов.
В числе этих эмиссаров «выдающуюся роль в продаже российской собственности» сыграли сотрудники Гарвардского института международного развития Дж. Хей и эмигрант из СССР А. Шляйфер. Они готовили указы, которые Чубайс носил Ельцину на подпись, и использовали свое положение для личного обогащения («Независимая газета», 28.8.97). Кроме того, американская специалистка Ж. Видел показала, что полученные из США десятки миллионов долларов «на организацию приватизации» использовались Чубайсом и его командой (Д. Васильев, М. Бойко, А. Кох) по своему усмотрению «в обход правительственного контроля» – тоже для собственного обогащения. (Неуплата Чубайсом налогов с 278.000 долларов обнажила лишь часть этих денег только за 9 месяцев 1996 г.; см.: «Новая газета», 13–19.1.97; Илюхин В. «На троне поразить порок», М. 1997, с. 43–50). Под контролем этой группы оказались также 300 млн. долларов, направленных западным фирмам, обслуживавшим приватизацию. Таким образом, «значительная часть средств, формально направляемых [с Запада] на поддержку негосударственного бизнеса, в действительности шла на оплату работы западных консалтинговых фирм и компаний, т. е. фактически субсидировала не российскую, а американскую экономику» в счет российского государственного долга. В частности, "на оплату труда более 200 иностранных советников Госкомимущества пошло 7,75 млн. долл. На приватизационные аукционы приглашали только «посвященных», в частности представителей Сороса. При этом администрация США пропагандировала Чубайса как «самоотверженного мечтателя», воюющего с реакционерами. («Общая газета», 13–19.3.97; «НГ-Сценарии», 1998, с. 9; «Завтра», 1998, с. 32).
В этой связи П. Реддвей цитирует координатора помощи США бывшим советским республикам Р. Морнингстара: «Если бы мы не финансировали Чубайса, смогли бы мы выиграть битву за приватизацию? Наверное, нет. Несколько сотен миллионов долларов (предоставленных России в качестве помощи), конечно, не могут изменить жизнь в стране. Зато они могут оказать целенаправленную помощь Чубайсу»; причем МВФ условием выдачи кредитов России требовал «предоставление Чубайсу полномочий для руководства экономической политикой» («Независимая газета», 28.8.97). [Прим. 1998 г.]
Так, ельцинский соратник с. Филатов пишет, что во время давосской встречи на контакт с Чубайсом вышли "представители российского делового мира", попросив его заняться предвыборной кампанией Ельцина ("Московские новости", 1996, с. 27). Это значит, что избирательные проблемы Ельцина обсуждались ими в Давосе совместно с "сильными мира сего", ибо для встречи только с Чубайсом лететь на всемирный экономический «саммит» не было необходимости. После победы Ельцина западный рейтинг Чубайса еще более возрос, что было очевидно на приеме вице-президента США А. Гора в Москве.
Вскоре это было подтверждено и официально. Указом от 3 августа Чубайс получил от Ельцина полномочия не только формировать всю президентскую команду, но и принимать решение о готовности самих президентских указов, которые в обязательном порядке должны проходить через Чубайса и не подлежат исполнению без его визы!.. ("Новая газета", 19–25.8.96). Теперь ему – "идеологу крупной политико-экономической группы, интересы которой сегодня принято считать объективно прогрессивными" ("Сегодня", 14.8.96), – остается только держать Ельцина как можно дольше на лекарствах и править как «регенту» вместе с "группой 13 от его имени. Тем самым финансово-экономическая и политическая власть в России сливаются воедино.[89]89
Влиятельная «Financial Times» подтвердила позже этот вывод о «новом центре власти в России», сформировавшемся из банкиров на упомянутой встрече в Давосе: Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский, Авен, Фридман и Потанин, которые «рассматривают себя как креатуры Чубайса, поскольку их состояния возникли на основе начатых Чубайсом реформ», и которые «контролируют около 50 % экономики». Они, будучи «руководящими членами еврейской общины в России», «коллективным решением делегировали Потанина в правительство», а больным Ельциным управляют через его дочь, "по словам Березовского – «наиболее эффективный канал»… («Financial Times», 1.11.96). [Прим. 1998 г.]
[Закрыть] Наиболее проницательные аналитики на Западе отметили это в таких ироничных словах: «После победы Ельцина в России начинается послеельцинская эпоха». Это было очевидно и во время «инаугурации»: президент едва смог прочесть клятву с электронной шпаргалки; на запланированную речь сил не хватило…
Американский журнал "Business Week" (8.7.96) уже опубликовал данные о том, что поддержавшие Ельцина "жирные коты бизнеса… ожидают еще больших благ и привилегий". То есть дальнейшей бесконтрольной покупки в собственность по "баснословно дешевым ценам" акций самых прибыльных предприятий – в том числе и "на деньги иностранного капитала". Это неизбежно, поскольку правительству придется изыскивать деньги и для выплаты иностранных долгов, и для закрытия бюджетной бреши. Кроме того, министр экономики Е. Ясин оценил новые потребности на ближайшие 15 лет в 900 миллиардов долларов! ("Известия", 6.7.96)). Поэтому все ждут следующего этапа приватизации: распродажи российских недр и земли – опять-таки не на основании закона, а президентскими (чубайсовскими) указами. Система же контроля за тем, как владельцы распоряжаются купленными заводами, может охватить лишь десятую часть всех договоров ("Независимая газета", 11.7.96).
Нередко банкиры, прихватившие добра больше, чем могут переварить, добиваются «слабительного» в виде налоговых льгот и государственных инвестиций в принадлежащие им предприятия, дабы их остановка "не усилила безработицу"… Таких подарков Министерство финансов надавало уже на 170 триллионов рублей. Как признает газета «Сегодня» (10.7.96, 6.8.96), это определяется не экономическими, а политическими критериями: «Слонов» раздают тем, кто успел больше засветиться в предвыборной кампании президента или собирается поставить крупную сумму на победу "президентских лошадей" в региональной предвыборной гонке".
При таком беззаконии, идущем с самого верха, оздоровления в экономике не произойдет, ибо вкладывать деньги в производство и честно работать – менее выгодно, чем просить или красть у государства. Не будет и долгожданной манны небесной в виде иностранных инвестиций. В своей предвыборной программе Ельцин обещал их на 10 миллиардов долларов до конца 1996 г. Но если углубляющийся кризис заставляет бежать за границу российский капитал, то почему большей смелости следует ожидать от капитала заграничного? Если его сейчас что-то и интересует в России, то не инвестиции в развитие производства, а дешевая скупка российских сырьевых богатств на корню (вместе с добывающими предприятиями) и перенос западных грязных отраслей промышленности в Россию (металлургия и т. п.).
Высокотехнологичные же производства, как, например, авиационная и оборонная промышленность, приобретаются с иной целью: удушить их как конкурента. Нередко для этого организуются совместные предприятия, которые функционируют ровно столько времени, сколько необходимо для выведывания российских технологических секретов и переманивания ведущих специалистов за рубеж. Именно в таком положении оказалась российская авиационная промышленность ("НГ-Независимое военное обозрение", 8.8.96).
Результаты проверки Счетной палатой деятельности приватизатора Чубайса и его первых заместителей, П. Мостового и А. Коха: «Целенаправленно разрушаются важнейшие отрасли оборонной промышленности, так как с признанием предприятия неплатежеспособным оно практически переходит в ведение ФУДН [Федерального управления по делам о несостоятельности при Госкомимуществе]… и попадает в руки людей, непосредственно заинтересованных в устранении конкурентов с мирового рынка». 70 % предприятий, признанных неплатежеспособными, относятся к пяти стратегическим областям промышленности, несущим основную нагрузку" и могущим приносить доход в казну. «Иностранный капитал за бесценок получил доступ к ценнейшим технологиям, а также внедрился в управленческие структуры стратегически значимых для страны оборонных предприятий». ФУДН было заинтересовано в искусственных банкротствах еще и потому, что «перечисляет 20 % от продажи предприятий на собственный расчетный счет… и использует ее по своему усмотрению», в том числе для личного обогащения («Российская газета», 21.2.96; «Правда», 27.3, 4.4, 16.4., 18.4., 24.4., 25.4.96). [Прим. 1998 г. ]
Уже сейчас Россия все больше свертывает свои перерабатывающие мощности, продавая за границу по демпинговым ценам сырую нефть, сырые алмазы, сырую древесину, – и импортируя оттуда бензин, бриллианты, мебель. На этом теряются ежегодно десятки миллиардов долларов, но с сиюминутной точки зрения это «дешевле», чем иметь собственную обрабатывающую промышленность. «Отечественный» российский капитал Гусинских-Березовских не заинтересован в развитии отечественного производства. Его цель – нажива на финансовых спекуляциях с приятием статуса России как западной колонии.
Совсем недавно даже сдержанный в таких вопросах Солженицын предостерегал ("Как нам обустроить Россию" 1990): "Наш государствовед Б.Н. Чичерин отмечал еще в XIX веке, что из аристократий всех видов одна всплывает и при демократии: денежная. Что ж отрицать, что при демократии деньги обеспечивают реальную власть, неизбежна концентрация власти у людей с большими деньгами". Поэтому: "Банки – нужны как оперативные центры финансовой жизни, но – не дать им превратиться в ростовщические наросты и стать негласными хозяевами всей жизни… не заманивать к нам западный капитал на условиях, льготных для него и унизительных для нас, только придите и володейте нами, – этой расторговли потом не исправить, обратимся в колонию".
Огромный шаг именно в этом направлении, сравнимый с государственным переворотом, и был сделан в результате прошедших президентских выборов. Об этом пишет даже известный демократ Ю. Щекочихин: "У нас может быть, и это очень вероятно, либеральная диктатура… То есть помесь полумафиозного рынка с жестким диктатом властей, защита интересов людей, которые уже владеют миллиардами. Как раньше нельзя было говорить, что коммунизм – это плохо, будет нельзя говорить, что «Мост-банк» – это плохо. Так же будут преследовать" ("Новая газета", 22–28.7.96).
6. Демократия и «еврейское счастье»
Говоря о власти финансового капитала, невозможно не затронуть еще одну проблему, от обсуждения которой демократы всегда уклоняются, лишь клея известные ярлыки. Однако, учитывая возможное наступление «либеральной диктатуры», пожалуй, стоит об этом сказать сейчас – иначе, как предупреждало телевидение, «может случиться, что такой возможности у нас никогда больше не будет»… (Показательно, что сразу после выборов даже ряд поддержавших Ельцина патриотических и православных изданий, ранее не чуравшихся этой темы, – как по команде ввели на нее табу.)
Дело в том, что во всем мире в области финансов с древнейших времен доминируют евреи – это как бы их «специализация», объясняемая материалистической направленностью иудаизма и его национальной солидарностью. Эта особенность еврейства, которой оно весьма гордится, рассмотрена во многих исследованиях. Например, известная еврейская публицистка X. Аренд пишет, что с возникновением капитализма "еврейский банковский капитал стал международным, объединился посредством перекрестных браков, и возникла настоящая международная каста", независимость которой укрепляла в ней "ощущение силы и гордости" ("О тоталитаризме", 1951). Именно эта "денежная аристократия" и всплывает наверх при либеральной демократии.
Вот и в нынешней России трудно не увидеть уже по фамилиям, что к власти пришли именно эти круги: "Ведущие российские банки открыто заявили о своем еврействе", – пишет "Международная еврейская газета" (январь 1996, с. 2) в связи с созданием "Российского еврейского конгресса".
Уже упомянутый пресс-секретарь генерала Лебедя Л. Радзиховский недавно напечатал в выходящей в Нью-Йорке еврейской газете "Новое русское слово" (17.1.96) статью "Еврейское счастье" – о том, как влиятельны теперь в России его соплеменники: "почти все крупнейшие банки Москвы возглавляют евреи: банк «Столичный» – Александр Смоленский, «Мост-банк» – Владимир Гусинский, «Менатеп» – Михаил Ходорковский, "Российский кредит" – Виталий Малкин, «Альфа-банк» – Петр Авен и Михаил Фридман…. Сюда же отнесены и многие ведущие предприниматели вроде Березовского, и политики: Чубайс, Ясин, Лившиц, Сатаров, Примаков, Козырев, Немцов, Ресин, Рохлин, Явлинский, Гайдар, Жириновский…
В списке 50 наиболее влиятельных предпринимателей России" ("Независимая газета", 14.8.96) после лидирующего Рема Вяхирева ("Газпром"), Березовский занимает второе место, Гусинский третье, Смоленский седьмое, Ходорковский девятое и т. д. – но своей объединенной силой они бесспорно стоят на первом. "Очень важно, что всем нам удалось забыть о своих конкурентных противоречиях", – пишет "Международная еврейская газета" (1996, с. 2) в связи с объединением усилий этих деятелей в "Российском еврейском конгрессе" (РЕК), председателем которого стал Гусинский.
Эта организация была создана в Москве 10 января 1996 г. по образцу "Американского еврейского конгресса", влиятельного далеко за пределами США. На объединительном съезде РЕК в гостинице «Рэдиссон-Славянская» выступили послы Израиля, США, ФРГ, присутствовали главный раввин Израиля и видные международные предприниматели. Ельцин прислал Конгрессу приветствие, а мэр Москвы Лужков выступил с примечательной речью:
"Мы, хозяйственники, чувствовали необходимость такого объединения, чтобы можно было сложить наши усилия для решения проблем… которые нужно решать в интересах евреев, живущих в России и в Москве… Наша главная задача – остановить исход евреев из России, из Москвы, ибо это… снижает тот потенциал, которым гордилась Россия. Потенциал, сложенный из талантов многих наций, живущих на территории нашей страны и, конечно же, я бы в числе первых назвал евреев…Организовав этот Конгресс, вы сможете сконцентрировать главные цели, которые стоят перед еврейством России, и цели эти абсолютно совпадают с целями нашего общества. Они ни в одной из своих даже самых малых частей не расходятся со стратегией сегодняшней России… Стратегические интересы государства должны соответствовать цели: создать наиболее благоприятные, комфортабельные условия для… людей любой национальности. И одними из первых для нас являются евреи… Это не заигрывание, это – стратегия, это наша основная цель" ("Международная еврейская газета", 1996, с. 2). Затем Лужков вместе с академиком Д.с. Лихачевым вошли в редакционный совет по изданию в России Талмуда.
Такое внимание к представителям национальности, составляющей менее 1 % населения России, кое о чем говорит. Даже к 40 тысячам далеких жителей Израиля и Брайтон-бича (в отличие от 20 миллионов русских граждан в "ближнем зарубежье") российские власти проявили внимание, предоставив им возможность повлиять на исход российских выборов. Понятно, почему: 95 % голосов из них было отдано за Ельцина ("Московский комсомолец", 4.7.96). И в Москве уже накануне первого тура еврейская общественность устроила в Центральном Доме кино вечер в поддержку президента; главный раввин России Адольф Шаевич призвал голосовать только за Ельцина, ибо "только он может и должен вести страну курсом реформ" ("Международная еврейская газета", июнь 1996, с. 11). Стоит заметить, что в результате этих реформ, по данным Банка Израиля, "за последние четыре года на инвалютные счета некоторых клиентов израильских банков поступило 5 миллиардов долларов, причем 80 % этой суммы оказалось на счетах новоприбывших эмигрантов из России" ("Труд", 10.8.96).
Тут уместен вопрос: но так ли уж "абсолютно совпадают с целями нашего общества" главные цели евреев в России? Конечно, граждане еврейского происхождения есть и бывали в России разные. Были Ленин, Троцкий, Свердлов – но был и с. Л. Франк, видный православный мыслитель. Беда в том, что перечисленные деятели вроде Чубайса и Гусинского, подобно подавляющему большинству евреев диаспоры, вообще чувствуют себя космополитами, а не русскими. И занимая столь влиятельные посты, они неизбежно используют их не во благо, а во вред интересам "этой страны", для ее денационализации в соответствии со своими взглядами, – что у них и называется борьбой против «фашизма» и т. п.
Эта проблема возникла не сегодня, а в результате антирусской революции 1917 г. и большевистского террора. Еврейский писатель Б. Хазанов признает, что "заполнив вакуум, образовавшийся после исчезновения русской интеллигенции, евреи сами стали этой интеллигенцией. При этом, однако, они остались евреями" ("Запах звезд", Тель-Авив, 1977). Причем, как отметила редакция самиздатского журнала "Евреи в СССР": "русскую культуру евреи воспринимают с ее, так сказать, диссидентской, негосподствующей в русском сознании стороны" и испытывают "свою абсолютную чуждость большинству населения России".
Почему это так – особый религиозно-мистический вопрос, выходящий за рамки данной статьи. Отметим лишь мнение отца психоанализа Зигмунда Фрейда, выходца из этой же среды. Выступая в ложе «Бнай-Брит» в Вене, он объяснил и эту постоянную еврейскую "антигосударственность" (лишь в денационализованном обществе они чувствуют себя уверенно) и еврейскую «нерастворимость» в других нациях с точки зрения «подсознательного». Есть специфические "силы, которые связывают еврейский индивидуум со своим народом, особенно в момент экзистенциальной неуверенности". Ибо "со стороны национального лона его не ожидает никакой подвох… Лояльность по отношению к нееврейскому миру может быть очень сильной, и еврей может дойти до предела ассимиляции. Но, как правило, во время исторических потрясений и бурь он… начинает искать очаг экзистенциональной уверенности только в еврействе" (см. исследование израильского психоаналитика И. Флейшхауэра "Двойная лояльность" в журнале "Время и мы", 1978, с. 30).
Думается, полный переход еврея в русскую традицию возможен только через принятие им Православия, причем принятие не формальное и частичное, а даже большее, чем у обычного русского: через пропитывание Православием всего своего бытия. В нем не должно оставаться онтологически не преображенной «ветхозаветности» – тех самых сил, которые заставляют расовое чувство доминировать над всем остальным. Но это встречается весьма нечасто. Литератор Ю. Карабчиевский признавал это в связи со знаменитой «антисемитской» полемикой между В. Астафьевым и Н. Эйдельманом:
"… Среди многих врожденных еврейских пороков, обличаемых нашими патриотами… есть один действительно существующий, свойственный, смею утверждать, большинству евреев, живущих в России и преданных русской культуре. Я имею в виду извечную еврейскую двойственность, которая после 48 года, и особенно после 67-го, приобретает характер двойного подданства…где-то там, за горами-морями есть один такой островок земли, неиностранное государство, – предмет сочувствия, стыда, сожаления, осуждения, гордости, страха, надежды, – но всегда, независимо от окраски, – особого, пристрастного отношения.
Да, господа патриоты, это есть, это есть. И можно сюда накрутить сионистский заговор, и жидо-масонскую черную силу, и Антихриста, и мировое господство – все это очень удобно и просто. А можно и так сказать: да что ж тут дурного? Да во всем свободном мире ведь так и живут! Человек существует в одной культуре, сохраняя при этом интерес к другой или даже воспринимая их обе как равноправные… И даже порой имеет двойное подданство – не душевное, а настоящее, в паспорте… И только первобытная наша Россия, уж и так обожаемая нами до боли в сердце, до каких-то едва ли не истерических всхлипов, все никак не успокоится, не примирится… И единственный выход – убедить начальство и массы, что "двойное подданство" – не порок, а нормальное качество и состояние… ("Страна и мир", 1989, с. 5).
Можно приветствовать откровенность этих слов. Но обладателю двойного подданства все-таки следует быть сдержаннее в решении судеб России – по сравнению с теми, у кого подданство одно. Не надо считать, что двойственность должна стать нормой для всех. Равноправия в этом отношении нет и в "свободном мире", там двойное подданство не норма, а исключение, терпимое постольку, поскольку могут быть терпимы личные обстоятельства человека со сложной судьбой. Но государство не может подлаживать под таких людей свою национальную культуру и судьбу – а именно этого люди с "двойным подданством" и добиваются всеми средствами убеждения. Точнее – пользуясь всеми преимуществами своего профессионального и служебного положения.
Весьма показателен тут пример с Березовским, который в конце октября 1996 г. был назначен заместителем секретаря Совета безопасности России. После этого выяснилось, что у него, помимо российского гражданства, имелось и израильское, которое он в 1993 г. тайно получил вместе со всей семьей. Тем самым произошло нарушение ст. 21 гл. IV «Федерального закона об основах государственной службы РФ», запрещающее прием на госслужбу лиц с иностранным гражданством. Сначала Березовский назвал это сообщение прессы ложью, а его авторов «антисемитами», но после официального подтверждения его гражданства израильскими властями дал задний ход, и 20 ноября посол Израиля сообщил, что «отныне Березовский не является израильским гражданином» («Известия», 2.11, 5.11, 6.11 и 22.11.96.)
Кроме того, если это не первоапрельская шутка, то согласно информации ИТАР-ТАСС от 2.4.98 из Тель-Авива (со ссылкой на израильскую газету «Вести» и израильское министерство внутренних дел) гражданство Израиля также имели и, подобно Березовскому, отказались от него первые вице-премьеры Чубайс и Немцов, министры Уринсон, Ясин, Лившиц, а также премьер-министр с. Кириенко (преемник Черномырдина). Как бы то ни было, «Вестник еврейского агентства в России» (№ 9/14, май-июнь 1998) подчеркивает об упомянутых деятелях (включая Явлинского, Жириновского и др.), что хотя у многих из них еврей только отец, «однако, согласно закону о возвращении, они все-таки потенциальные граждане Израиля». В любом случае, это вряд ли что-либо меняет в самосознании и целях «государственной деятельности» таких лиц.
Это касается и соратника Чубайса в Госкомимуществе М. Бойко: "он правнук Лозовского, начальника Совинформбюро, расстрелянного по делу Еврейского антифашистского комитета". Родители Бойко эмигрировали в США, где его отец, В. Шамберг, "преподает в спецшколе ЦРУ. Сам Бойко прошел стажировку в Национальном бюро экономических исследований США" и имел вид на жительство в США ("Московский комсомолец", 8.10.97). В чьих интересах проводили приватизацию Чубайс и Бойко, тем более, если учесть их полученные с Запада «гонорары» в сотни тысяч долларов за ненаписанную книгу об истории российской приватизации?..
И тут дело не только в злоупотреблении государственными должностями. Например, по сообщению ЛДПР, сотрудников одной из секретнейших спецслужб (ФАПСИ) обязали заключить договоры о страховании с фирмой из группы «Мост». Тем самым в распоряжение владельца «Моста», президента "Российского еврейского конгресса", попадают секретные данные и адреса сотрудников ФАПСИ. Какой патриотизм возобладает у Гусинского, российский или еврейский, если «Моссад» попросит его предоставить эти данные?.. [Прим. 1998 г.]
Они были бы вправе рассматривать свою «двойственность» как особую субкультуру национального меньшинства в России. Все такие культуры равноправны перед законом, однако не в смысле одинакового влияния на судьбу государства. Нравится это кому-то или нет, но культура русского державообразующего народа (в ее религиозном, а не только филологическом и географическом смысле) имеет особое значение: без нее не было бы России. У тех же носителей «двойственности», которые считают нашу культуру «первобытной», ее "обожание до боли в сердце" заметить трудно. Скорее "до едва ли не истерических всхлипов" они пытаются отменить право русских на восстановление разрушенной русской культуры.
На телевидении это нередко выходит за рамки элементарного приличия, превращаясь в развязный междусобойчик. В числе всевозможных экспертов, членов жюри, комментаторов, писателей и прочих представителей "совести нации" – люди с "двойным подданством" почему-то представлены в такой пропорции и ведут себя так, будто не они, а русские составляют в России жалкое меньшинство. При этом – вольно или невольно – они делают все возможное, чтобы переделать весь народ по своему подобию.
Даже О. Попцов, бывший начальник государственной телекомпании, во многом способствовавшей установлению нынешнего режима, спохватился: "Будем откровенны, это больше чем предвыборный маневр, это еще и мировоззрение тех, кто ныне диктует телевидению свою волю, путая интересы обывателя с мироощущением нации… Принцип – все можно купить, были бы только деньги – поставил и нравственность, и мораль страны на колени" ("Московские новости", 21–28.7.96).
Президент НТВ И. Малашенко признал: "В первую очередь телевидение управляется деньгами" (радио «Свобода», 23.6.96). Так, контролируя средства информации, «двухподданные» банкиры создали себе совершенно особые властные структуры, обеспечивающие им неприкосновенность, а их соперникам – клеймо "красных ретроградов", а то и "подонков".
Именно этим способом, подсматривая камерами каждый депутатский чих, эта "четвертая власть" уже в 1993 г. помогла Ельцину создать в народе образ «глупого», а потом и «мятежного» Верховного Совета – для расправы над ним. Но как тогда, так и на последних выборах, она более всего защищала свои позиции, а вовсе не Ельцина. Он нужен этой власти как гарант ее статуса: "На этот раз мы избрали Ельцина не по влюбленности, а по расчету", – цинично признал Н. Сванидзе (программа «Зеркало», 7.07.96). Хотя делали они это не бесплатно – о фантастических заработках асов телевизионной политрекламы поведала «Экспресс-газета» (№ 17, июль 1996) Эти доходы тысячекратно перекрывают суммы, заплаченные этой "четвертой властью" за покрытую туманом приватизацию государственной телевизионной сети. Причем именно Чубайс как глава Госкомимущества решал, кому передавать в собственность имущество телевидения, газет, журналов, издательств, обеспечив себе их поддержку.
Сила же этой никем не избранной "четвертой власти", которая без спроса входит с телеэкрана в каждый дом, превосходит возможности и бесправной «законодательной», и ручной «судебной», и даже бесконтрольной исполнительной власти, включая службу госбезопасности.[90]90
О том, кому принадлежат российские СМИ – см. данные службы радио «Свобода» в газете «Радонеж» (1997, с. 19) и «Русский Вестник» (1997, с. 23–26). [Прим. 1998 г.]
[Закрыть] С помощью СМИ можно распространить компромат на любого соперника – нанеся ему убийственный удар. Как выразилась газета Гусинского: в нашем информационном обществе «СМИ не просто влияют на реальность, они и есть чаще всего сама реальность. То, чего нет в СМИ. не существует… Один из законов политики в информационном обществе – не надо ссориться со СМИ, чего бы это не стоило» («Сегодня», 7.08.96).
Таким образом, еврейский вопрос в сегодняшней России – не расовый (как они хотят это представить, клея антисемитские ярлыки), а политический, нравственный и духовный. Речь идет о национальной безопасности и выживании России как альтернативной духовной цивилизации, завещанной нам нашими православными предками – для утверждения в мире истинных критериев добра и зла.
Можно объявлять антисемитами всех, кто не желает закрывать на это глаза (в чем упрекнули даже бывшего министра печати Полторанина, который как-то посетовал на засилье в СМИ "лагерного иврита"), но этим невозможно отменить саму проблему. Несмотря на подавление, она существует во всех демократических странах, даже в Германии, уже полвека кающейся за преступления Гитлера.
Но Россия в этом отношении страна особая. В отличие от Германии наш народ не устраивал евреям «холокост» (и никогда не пойдет на это уже по своему национальному характеру). Это они устроили в XX в. беспрецедентный «холокост» русскому народу и русской культуре. При откровенном раскрытии всей преступной сути большевицкого режима и роли евреев в его финансировании и утверждении – они чувствовали бы себя в России столь же неуютно, как немцы в Израиле. Однако по сей день евреи всего мира считают наиболее ужасным периодом в советской истории тот, когда стала происходить национальная мутация интернационалистического режима и в числе репрессированных впервые оказались и сами евреи. Поэтому лица с "двойным подданством" никогда не были заинтересованы в честном анализе того самого «коммунизма», которым они столь усердно пугали народ на прошедших выборах.
Чего они, среди прочего, хотели достичь своим «антикоммунизмом», объяснил один из них, бывший министр иностранных дел Козырев:
"Общая тактика антикоммунистических сил состояла в том, чтобы максимально показывать ужасы возможного прихода красных. На самом деле у меня и тогда и сейчас большие сомнения, что нашу страну вообще можно, в принципе, вернуть под красные знамена… "Назад в сталинский коммунизм" – да никто этого, кроме, может быть, кучки крайних среди коммунистов, как Анпилов, – никто этого даже в мыслях не держит!.. Вопрос не об этом. Вопрос в том, какой тип посткоммунистического общества будет избран. И вот те, кто называет себя государственниками, сторонниками "третьего пути", антизападниками, защитниками национальных интересов… – это все люди, которых объединяет одно: боязнь радикальных либеральных преобразований… Все это чепуха: нет никакого "третьего пути", нет никакого антизападного пути… есть только путь либо динамичного развития – по пути рыночных реформ и вхождения в мировую экономику, в западное сообщество… – либо путь стагнационный… и защитный во внешней политике" (радио «Свобода», 21.8.96).
7. Цель «российско-американской революции»
Предпочтения Козырева и его нежелание защищать свою страну во внешней политике понятны. В «западном сообществе», куда толкают Россию люди с «двойным подданством», родственные им силы давно достигли господствующего положения, хотя и стараются не афишировать это. Философ И.А. Ильин назвал их «мировой закулисой» и подчеркнул: «Верить в свободу этого строя могут только люди политически близорукие или наивно-доверчивые. Ибо свобода совсем не сводится к голосованию» («Наши задачи»). [Тем не менее сам Михаил Назаров не только участвует во всевозможных выборах, но и является членом партии «Христианские демократы» – А.М.]
