Текст книги "Путешествие во времени (Сборник эссе)"

Автор книги: Михаил Будыко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 21 страниц)

Морская преграда

Заселение континентов. Человек разумный (Homo sapiens) возник в результате эволюции его более примитивных предков много тысяч лет тому назад. Район его первоначального расселения пока еще не установлен, возможно, что этот район охватывал Африку и часть Ближнего Востока, где были найдены останки промежуточных форм между более древними неандертальцами и современным человеком.

Археологические находки показывают, что задолго до конца каменного века человек заселил все континенты, кроме Антарктиды. Такое достижение не может не вызвать некоторого удивления даже в отношении расселения человека на трех взаимно связанных континентах Старого Света: Африке, Азии и Европе. Природные условия в отдельных географических зонах этих континентов часто очень различаются; на пути у осваивающих новые территории людей были труднопроходимые местности: пустыни, тропические леса, болота, области обитания крупных хищных зверей. Даже задача пересечения широких рек была нелегкой для обитателей местностей, лишенных крупных водоемов, поскольку эти люди не всегда умели строить простейшие лодки.

Еще труднее понять, как первобытные люди смогли преодолеть морские преграды, отделяющие от трех названных выше континентов Австралию и Америку. Между тем они заселили эти континенты десятки тысяч лет тому назад, что доказывается материалами надежно датированных археологических находок.

Возможность проникновения людей каменного века в Австралию и Америку была несколько облегчена во время последнего вюрмского оледенения, когда из-за переноса через атмосферу части воды океанов на сушу (где из этой воды формировались грандиозные ледники) уровень океана понизился более чем на 100 м.

Хотя при этом условии моря, отделявшие Азию от Австралии, были заметно уже, все равно их нельзя было пересечь без более или менее совершенных лодок, которые аборигены Австралии, как это было установлено после ее колонизации, строить не умели. Такое противоречие может быть объяснено снижением уровня технического развития первоначальных немногочисленных жителей Австралии, когда они потеряли контакты с племенами, населявшими другие континенты.

Другая проблема возникает при объяснении раннего заселения Америки. Из-за снижения уровня океана в области Берингова моря в эпоху последнего оледенения возникали перешейки, соединявшие Азию с Америкой. Однако климат этой области в указанную эпоху был очень суровым, причем как сами перешейки, так и прилегающие к ним районы могли быть в значительной мере покрыты льдами. Приходится предполагать, что уже с каменного века люди обладали способностью защищать себя от холода и добывать пищу во время длительных странствий в арктических широтах.

После начального расселения древних племен прошло много тысячелетий до появления в некоторых районах Азии и Африки первых цивилизаций, которые явились важными этапами все ускоряющегося социального, экономического и культурного прогресса человечества. Закономерности развития этих цивилизаций представляют большой интерес. В частности, неоднократно вставал вопрос, могли ли более поздние цивилизации возникать без существенного влияния на них более ранних цивилизаций.

Ответить на этот вопрос по материалам об истории древних цивилизаций Евразии и Африки не очень легко, так как между этими цивилизациями обычно существовали более или менее тесные связи. Например, в античное время были периоды довольно интенсивного товарообмена между Римской империей и Китаем, т. е. между наиболее отдаленными друг от друга крупнейшими государствами той эпохи.

Самый убедительный ответ на такой вопрос дают сведения об истории ранних цивилизаций Америки, которые были отделены громадными пространствами океанов от цивилизованных стран Старого Света. Американские цивилизации возникли в тропических и субтропических широтах Северной и Южной Америки, причем их развитие продолжалось много столетий. К концу XV в. наиболее крупными государствами в Америке были держава ацтеков, занимавшая значительную часть современной Мексики, и страна инков, расположенная в северо-западной части Южной Америки. Хотя цивилизация народа майя на п-ове Юкатан в это время уже находилась в состоянии упадка, на этом полуострове существовал ряд небольших государств, сохранивших многие достижения древней культуры майя.

В социальном, экономическом и культурном отношении американские цивилизации на много столетий отставали от развитых стран Евразии и Африки. Казалось бы, при крайней удаленности американских государств от этих стран можно было бы считать их возникновение событием, независимым от истории Старого Света. Однако часто высказывались гипотезы, что окружающие Америку океаны не были непреодолимой преградой и, в частности, Атлантический океан пересекали финикийцы, египтяне, римляне и другие древние мореплаватели, которые оказали решающее воздействие на формирование американских цивилизаций. Хотя таким гипотезам посвящено множество публикаций, авторы которых часто противоречат друг другу, можно попытаться в очень краткой форме рассмотреть вопрос о возможности влияния народов Старого Света на развитие американских цивилизаций.

Кецалькоатль. Трудно найти проблему, с которой связано столько нелепых высказываний, как изучение связей доколумбовой Америки с Евразией и Африкой. Так, в частности, в XIX в. абсурдное утверждение невежественного «пророка» о том, что Америку неоднократно заселяли древние народы Ближнего Востока, стало основой учения одной из широко распространившихся религий, последователей которой обычно называют мормонами.

Не перечисляя других столь же фантастических «теорий», которые регулярно появляются в США и некоторых других странах, создавая заметную нагрузку для профессиональных историков, которые обязаны их опровергать, остановимся на давно известном и безусловно заслуживающем внимания вопросе о Кецалькоатле.

Сведения о Кецалькоатле содержатся в древних мексиканских хрониках, из которых следует, что он был главным божеством у тольтеков – народа, достигшего высокого уровня культуры в конце первого тысячелетия нашей эры. Через несколько столетий тольтеки исчезли, но Кецалькоатль сохранился в пантеоне других мексиканских народов, включая ацтеков.

В некоторых хрониках сообщается, что Кецалькоатль появился в отдаленном прошлом в образе человека, научившего жителей Мексики обрабатывать землю и изготовлять металлические орудия. Он был также изобретателем письменности и основателем первого государства. Ацтеки считали, что из-за вражды с другими богами Кецалькоатль покинул их страну и уехал за море. Этим преданием объясняется первоначальное предположение ацтеков, что прибывшие на кораблях испанцы являются посланцами Кецалькоатля. Такое представление быстро рассеялось в результате враждебных действий испанцев.

В дальнейшем легенда о Кецалькоатле была предметом острых разногласий. Испанские монахи пытались представить его проповедником христианства, некогда попавшего в Мексику из Старого Света. Современные историки по-разному объясняют эту легенду, причем считается вероятным, что имя Кецалькоатля носил один из правителей государства тольтеков.

Проблему реальности предания о Кецалькоатле, как о человеке, приплывшем в Америку из Старого Света задолго до Колумба и оказавшем большое влияние на американские цивилизации, можно разделить на несколько вопросов. Первый из них: было ли возможным такое путешествие при отсутствии в отдаленном прошлом сколько-нибудь надежной техники мореплавания в открытом океане? На этот вопрос можно ответить положительно, считая наиболее вероятной возможностью такого путешествия продолжительный и сильный шторм с ветром восточного направления, который мог перенести корабль от берегов Европы и Африки к берегам Америки. Следует думать, что многие примитивные корабли древности в таких условиях шли ко дну, но за ряд столетий некоторое количество кораблей могло уцелеть и достигнуть Нового Света. Доказательством этого служат недавние находки финикийских изделий на побережье Южной Америки.

Второй вопрос: могли ли более цивилизованные жители стран Старого Света не только выжить среди чуждого им населения древней Америки, но и занять в этом обществе высокое положение? На этот вопрос также нужно ответить положительно, хотя и с некоторой оговоркой. Вероятно, что большинство невольных путешественников в Америку погибало из-за неумения приспособиться к непривычным для них условиям жизни, но судьба немногих особенно способных людей могла быть совершенно другой. Это легко подтвердить конкретным примером.

В первые годы испанского вторжения в Мексику несколько испанцев попали в плен к индейцам Юкатана. Некоторые из них были принесены в жертву богам и съедены, другие были обращены в рабство и погибли от изнурительной работы, но один – Гонсало Герреро – бежал в область индейского племени, где стал главным военным советником вождя и, женившись на его дочери, принял религию индейцев. В дальнейшем, умело руководя военными действиями индейцев, он создавал большие трудности для новых испанских отрядов, пытавшихся захватить Юкатан.

Легко представить, что при благоприятных обстоятельствах Герреро мог унаследовать пост вождя племени и даже стать основателем нового индейского государства.

История Герреро, с одной стороны, позволяет считать вероятной реальность легенды о Кецалькоатле, как удачливом пришельце из Старого Света, занявшем видное место в истории американских государств. С другой стороны, ни эта история, ни общие соображения не дают оснований считать возможным для представителя более цивилизованного народа кардинально изменить экономику и культуру менее развитого общества при отсутствии у этого общества необходимого уровня социального развития.

Археологические данные показывают, что достижения, которые легенда приписывает деятельности Кецалькоатля, были известны наиболее развитым народам Америки задолго до предположительного времени появления этого вождя. Таким образом, «открытия Америки», которых в отдаленном прошлом могло быть довольно много, до путешествий Колумба не оказывали значительного влияния на развитие американских государств. Это заключение подтверждает возможность самостоятельного развития цивилизации у народов, отделенных от более развитых стран естественными препятствиями.

Кортес и Марина. Реальное соприкосновение американских государств со странами Старого Света возникло в первой половине XVI в., когда в Мексике появились отряды Кортеса, а в Перу – войска Писарро. Не случайно оба этих завоевателя, располагая незначительными военными силами, в короткий срок уничтожили правительственные системы обоих крупнейших государств Америки и присоединили их территории к владениям короля Испании.

Остановимся несколько подробнее на первом из этих завоеваний, в ходе которого несколько сот испанцев во главе с Кортесом захватили власть в государстве ацтеков. Поход Кортеса бы крайне рискованным предприятием, так как ацтеки располагали армией в десятки тысяч человек. Наряду с этим, отказавшись повиноваться губернатору испанских владений в Америке, Кортес должен был учитывать возможность столкновения его небольшого отряда с более многочисленным войском губернатора.

Отправив королю Испании громадное количество золота, захваченного им в государстве ацтеков, Кортес смог добиться отстранения враждебного ему губернатора. Труднее объяснить удачу его, казалось бы, безнадежной попытки с ничтожными силами овладеть властью в обширной стране ацтеков. Ссылка на исключительную бесчестность и жестокость Кортеса, который ловко обманывал и беспощадно уничтожал правителей этой страны, правильная по существу, отвечает на этот вопрос только частично.

Главной причиной быстрого распада ацтекской державы при ее столкновении с Испанией была отсталость ее социальной структуры: государство ацтеков было ранней рабовладельческой деспотией, тогда как Испания находилась в поздней стадии развития феодализма. Из множества преимуществ, которые в результате этого имели испанские завоеватели, одним из главных было единство их действий (даже при наличии взаимных столкновений) против «язычников», тогда как у многих подданных правителей ацтеков не было никакого желания их поддерживать. Более того, значительная часть этих подданных, так же как и народы ближайших к государству ацтеков стран, относилась к правителям ацтеков с вполне обоснованной ненавистью и охотно помогала испанцам в деле уничтожения этого государства.

Ацтекам в данном случае приходилось расплачиваться как за тяжелую эксплуатацию ими соседних народов, так и за их бессмысленно жестокие религиозные обряды, включавшие не имеющие по масштабам аналогий в истории человечества человеческие жертвоприношения, для которых они постоянно захватывали все новых и новых пленников. Ацтеки также практиковали людоедство, что усиливало враждебное отношение к ним соседних народов.

В этой связи нельзя не подчеркнуть громадную роль в уничтожении ацтекской державы союзных Кортесу народов Мексики и отметить незаурядный вклад в это дело его ближайшей помощницы Малинче. Индеанку Малинче, получившую при крещении имя Марина, обычно называют переводчицей Кортеса, что дает очень неполное представление о ее роли в войне с ацтеками.

Характерно, что в древних мексиканских хрониках ее называют доньей Мариной, отмечая ее высокое социальное положение. Еще более примечательно, что, зная о ее близких отношениях с Кортесом, индейцы называли Кортеса ее именем, т. е. Малинче. В старинных иллюстрированных историях войны с ацтеками число изображений Марины не меньше числа изображений Кортеса. И наконец, в современной Мексике слово «малинче» стало обозначением предательства. Не касаясь пока вопроса, насколько справедлива такая оценка деятельности Марины, отметим очевидность признания в этой оценке значения ее помощи испанцам для их победы.

Следует думать, что, разделяя широко распространенную среди мексиканских народов ненависть к ацтекам и зная политическую обстановку в индейских государствах, Марина давала крайне необходимые для Кортеса советы, без которых он вряд ли мог уцелеть при могуществе его врагов.

В заключение остановимся на вопросах: чем объяснялась исключительная жестокость испанцев при завоевании и последующей эксплуатации американских индейцев и можно ли говорить о моральных преимуществах одной из сторон в войне испанцев с ацтеками?

Напоминая о широко известном факте особой жестокости почтит всех колониальных войн (где уничтожались, по представлениям колонизаторов, «дикари»), можно назвать три дополнительных причины беспощадности испанцев в их столкновениях с индейцами.

Первая из них – продолжавшаяся на протяжении ряда столетий почти непрерывная война Испании с маврами, в ходе которой испанцы вытесняли мавров из ранее захваченных ими испанских областей («реконкиста»). Эта война, законченная в конце XV в., т. е. накануне завоевания Америки, крайне усилила религиозный фанатизм испанцев и их готовность продолжать уничтожать «неверных» в других частях земного шара.

Вторая причина – при большой опасности первых морских путешествий в Америку было трудно найти достаточное число волонтеров для завоевательных экспедиций, в связи с чем состав таких экспедиций часто формировался из различных отбросов общества и даже осужденных преступников, с которых снимали цепи только в открытом океане.

Наиболее важной была третья причина, которую назвал К. Маркс. В ходе завоевания американских государств добывалось огромное для того времени количество золота, что оправдывало, с точки зрения испанского правительства, любые преступления участников завоевания.

При учете этих дополнительных факторов можно особенно высоко оценить выступления некоторых испанцев – современников американских войн, которые в самой резкой форме осуждали бесчеловечность своих соотечественников (Лас Касас).

Переходя к вопросу о том, кто из участников войны в Мексике может быть оправдан с моральной точки зрения, нам представляется, что такого оправдания заслуживают только индейские племена, которые совместно с испанцами уничтожили власть ацтеков. Эти племена боролись за свое освобождение от экономической эксплуатации их правителями ацтеков и за освобождение от опасности стать жертвами их жестоких религиозных обрядов. Восставая против ацтеков, индейцы не предполагали, что их новые хозяева – испанцы – причинят им в будущем не меньше бедствий по сравнению со старыми.

Такое же заключение можно сделать и об индеанке Марине, которая хорошо знала о злодеяниях правителей ацтекской державы и не могла предвидеть, к чему приведет власть испанцев. В связи с этим ее осуждение современными мексиканцами кажется не вполне оправданным.

Конечно, эти соображения характеризуют ничтожную часть последствий путешествий Колумба, которые привели к исчезновению морской преграды, отделявшей Америку от Старого Света. Не пытаясь оценить значение открытия Колумба для человечества в целом, можно все же вспомнить о сомнениях по поводу полезности этого открытия, высказанных, в частности, в словах русского поэта начала нашего века «…Зачем Колумб Америку открыл?»

Русские самозванцы

Дети лейтенанта Шмидта. Необычная профессия персонажей известного романа Ильфа и Петрова не была вымыслом его авторов. Как иногда сообщают газеты, даже в наше время находятся авантюристы, добывающие жизненные блага путем присвоения не принадлежащих им званий, а в некоторых случаях – имен выдающихся людей или их родственников.

В прошлом такой промысел был значительно облегчен отсутствием средств быстрой связи между провинцией и административными центрами и особенно низкой культурой тех, кто становился жертвами часто совершенно неправдоподобных обманов.

Легкость профессии самозванца в первой половине XIX в. видна из рассказа об Иване Александровиче Хлестакове, который, не прилагая никаких усилий и даже не понимая, чем он занимается, достиг полного успеха в этом деле. Известно, что тема комедии Гоголя основана на реальном происшествии того времени, о котором ему сообщил Пушкин.

И дети лейтенанта Шмидта, и Хлестаков были ничтожными потомками гораздо более крупных фигур; действия которых колебали основание русского государства в XVIII и особенно в XVII вв.

Так как до XVII в. значительных событий, связанных с самозванцами, в нашей стране не происходило, возникает вопрос: почему в начале XVII столетия в Московском государстве появился сначала один самозванец, затем ряд его последователей и кто был в наибольшей степени виновен в крупнейших потрясениях тех лет, часто называемых Смутным временем.

Настоящая беда. На титульном листе чернового текста «Бориса Годунова» стоит подзаголовок «Повесть о настоящей беде Московского государства». Шуточная стилизация следующей за этим подзаголовком подписи автора, который назвал себя, следуя обычаю XVII в., Алексашкой Пушкиным, не снижает серьезности подзаголовка рукописи.

Хотя Смутное время продолжалось сравнительно недолго – около 20 лет, – в эти годы возникла реальная угроза уничтожения русского национального государства.

Надо напомнить, что задолго до Смутного времени значительная часть территории, заселенной русскими в эпоху расцвета Киевской Руси, была захвачена Литвой, а затем вошла в состав польского королевства. Развал правительства Московского царства в Смутное время сделал возможной польскую интервенцию, целью которой было присоединение всей оставшейся русской территории к Польше. В ходе интервенции поляки оккупировали Москву и разорили обширные области Московского государства. При этом многие члены правящих кругов соглашались на передачу царской власти королю Польши или его сыну.

В то же время северо-западные территории Московского государства были захвачены Швецией, король которой также надеялся присоединить все Московское государство к Швеции.

Хотя польская и шведская интервенции не достигли цели, после Смутного времени к Польше отошли новые русские территории (Смоленская и Черниговская области). Швеция также сохранила оккупированную ею Новгородскую область с Новгородом. В результате этого западная граница нашей страны передвинулась беспримерно далеко к востоку.

Нелегко подсчитать число погибших в Смутное время. Можно думать, что голод, болезни и военные действия привели к уничтожению большей части населения Московского государства. Имущество уцелевших было в значительной мере разграблено и уничтожено.

Существенное значение для возникновения Смуты имело окончание династии московских князей, которые правили государством на протяжении нескольких столетий. Эта династия сошла со сцены в результате болезненной подозрительности Ивана IV, который уничтожил большинство своих родственников, включая старшего сына – наследника престола.

После смерти Ивана IV в 1584 г. остались в живых два его сына – взрослый Федор, который был почти слабоумным, и ребенок Дмитрий, рожденный в незаконном с церковной точки зрения седьмом браке Ивана IV. В 1584–1598 гг., при царе Федоре фактическим правителем государства стал его шурин Борис Годунов. В эти годы при загадочных обстоятельствах погиб царевич Дмитрий.

Начало Смуты. Смута стала быстро развиваться после 1598 г., когда со смертью Федора прервалась династия московских князей.

По понятиям того времени, наследниками Федора могли быть (в порядке следующего перечисления): 1) потомки членов правящей династии по мужской линии, 2) их родственники по женской линии, 3) их свойственники.

Хотя прямых потомков московских князей по мужской линии не осталось, сохранились представители родственной им ветви суздальских князей, к которой принадлежали князья Шуйские. С точки зрения феодальных порядков Западной Европы, они были очевидными наследниками престола, о чем говорили иностранные свидетели этих событий. Однако реальное политическое влияние Шуйских, которое было значительным, заметно уступало влиянию некоторых менее высокородных претендентов.

Из родственников московских князей по женской линии первое место занимал глава Боярской думы князь Ф. И. Мстиславский, который был потомком деда Ивана IV – Ивана III. На протяжении истории Смуты неоднократно возникало предложение избрать Мстиславского царем, однако он всякий раз отказывался, угрожая в случае избрания постричься в монахи.

Ко второй группе претендентов на престол относились также двоюродные братья царя Федора – пять братьев Романовых. Главным кандидатом был, естественно, старший из братьев Федор Никитич. Он пользовался известной популярностью, отличался незаурядным умом, был красавцем и щеголем.

Особое положение среди кандидатов занимал Борис Годунов, который был шурином последнего царя, что давало гораздо меньше прав на наследование по сравнению с кровным родством двоюродных братьев Федора. Предки Годунова занимали несравненно более низкое положение по сравнению не только с предками братьев Романовых, но и многих других вельмож той эпохи. Эти недостатки компенсировались, однако, обладанием Годуновым реальной властью в государстве, которой он при его несомненно выдающихся способностях умело пользовался.

Созванный в 1598 г. Земской собор избрал на престол Бориса Годунова. Хотя о событиях того времени сохранилось мало сведений, ясно, что главным конкурентом Годунова был Федор Романов.

Проблемы Годунова. Основатель новой династии оказался в трудном положении, так как подавляющее большинство представителей влиятельной в то время аристократии, включая членов Боярской думы, относилось к нему отрицательно и считало, что он законных прав на престол не имел.

Вскоре после восшествия Годунова на престол произошли два события, значительно осложнивших политическую обстановку. Первым из них была тяжелая болезнь Годунова, продолжавшаяся с 1600 по 1602 г. Так как единственный сын Годунова Федор был в это время еще подростком, шансы на его наследование в случае смерти Бориса были невелики. Почти одновременно, в 1601–1603 гг., из-за катастрофических неурожаев в стране возник сильнейший голод. Следствием этого была массовая гибель населения, упадок власти на местах и широкое распространение «разбоев», которые, по существу, представляли попытки погибавших от голода любой ценой добыть продовольствие.

Уже в 1600 г. тяжело больной Годунов решил устранить наиболее вероятных претендентов на царский престол. Братья Романовы были арестованы и судимы по малоубедительному и для того суеверного времени обвинению в намерении извести царя колдовством. При этом выяснилось, что даже члены Боярской думы, заведомо враждебные Годунову, никакой поддержки Романовым не оказали. Это было характерно для отношения представителей высшей аристократии к любому претенденту на царство из их среды – никто не хотел помогать конкуренту, который, с точки зрения многих вельмож, имел меньше прав на престол, чем они сами.

В результате судебного процесса Федор Романов был сослан и насильственно пострижен в монахи под именем Филарета, после чего он лишился возможности претендовать на царскую власть. Остальные братья были также сосланы, причем в ссылке трое из них вскоре погибли, а уцелел только один, который был частично парализован и, вероятно, казался менее опасным.

Успешно отстранив своих главных конкурентов в среде высшей аристократии, Годунов гораздо меньше мог сделать для ослабления бедственных последствий голода. В стране развивался острый кризис, от которого в наибольшей степени страдали крепостные крестьяне. Недавно занявший престол царь Борис казался многим виновником величайших несчастий. В таких условиях нужна была только спичка для начала пожара. Спичка эта нашлась в 1603 г. в Польше, где появился человек, назвавший себя спасшимся от смерти и скрывшимся от Бориса Годунова царевичем Дмитрием.

Лжедмитрий. Последовавшие события показали, что первый Лжедмитрий был талантливым и энергичным человеком, хорошо подготовленным к принятой им роли и внешне полностью убежденным в правоте своих притязаний.

Вступив на территорию Московского государства с незначительными силами, он получил некоторую поддержку от населения южной части страны. Хотя войска Годунова вначале одерживали победы над восставшими, Лжедмитрий находил новых сторонников и вскоре смог угрожать Москве. В 1605 г. Борис Годунов внезапно умер и через несколько недель после этого Лжедмитрий вступил в Москву, где уже был убит его приближенными Федор Годунов, ставший царем после смерти Бориса.

Заняв царский престол, Лжедмитрий попытался привлечь на свою сторону высокопоставленных противников Годунова. В частности, Филарет Романов занял почетный церковный пост митрополита Ростовского, его уцелевший брат был назначен боярином. Но попытка Лжедмитрия получить опору в аристократических кругах была совершенно безнадежной. Уже в первые дни правления Лжедмитрия был обнаружен заговор против него, организованный Шуйскими, которых, однако, он не счел нужным (или не решился) строго наказать. Менее чем через год после его воцарения аналогичный заговор увенчался успехом. Лжедмитрий был убит, и царем был избран Василий Шуйский.

Вскоре после этого появился новый самозванец, который также принял имя Дмитрия и опять нашел многочисленных приверженцев. В их числе оказался Филарет Романов, получивший от самозванца звание патриарха, т. е. главы церкви. После гибели второго самозванца появлялись другие самозванцы, принимавшие имена умерших или несуществующих родственников царей старой династии.

После нескольких лет правления Шуйского, свергнутого с престола дворянскими заговорщиками, власть перешла формально к группе бояр, которые, однако, оказались беспомощными в условиях оккупации Москвы польскими войсками.

Большое влияние на события того времени оказали массовые восстания крестьян, из которых наиболее крупное возглавил Болотников. Хотя это восстание было подавлено войсками Шуйского, оно ясно показало остроту возникшего тогда кризиса Московского государства.

Не пытаясь обсуждать сложнейшую историю Смутного времени, ограничимся попыткой ответить на два упомянутых ранее вопроса: почему в эти годы столь большое место занимала деятельность самозванцев и кто был в наибольшей степени виноват в бедствиях той эпохи?

Подготовка первого самозванца. Обилие самозванцев, появившихся в Смутное время (когда их было более десяти), легко объяснить успехом первого из них, занявшего царский трон. Это объяснение не облегчает ответа на вопрос: почему появился первый самозванец, если за всю историю русских княжеств до Смутного времени не было сколько-нибудь крупных событий, связанных с попытками самозванцев захватить власть.

Не отрицая объяснения успехов самозванцев в Смутное время остротой возникшего тогда социального кризиса, следует учесть, что ранее не менее острые кризисы неоднократно случались в русских княжествах без участия в них самозванных претендентов на престол.

На протяжении длительной истории Московского княжества (а также многих других княжеств эпохи феодальной раздробленности русского государства) были более удобные с династической точки зрения моменты для появления самозванцев по сравнению с годами правления Бориса Годунова. Приведем некоторые примеры. В течение эпохи татарского ига многие князья, в том число дети и подростки, вынуждены были вместе со своими приближенными надолго уезжать в Орду, где некоторые из них погибали. Не было случаев, чтобы их место пытались занять самозванцы.

Очень удобный, как кажется, момент для появления самозванцев возник в Московском государстве примерно за 100 лет до начала Смуты, когда великий князь Иван III венчал на царство (т. е. признал своим наследником) своего старшего внука, носившего, по странному совпадению, тоже имя Дмитрия Ивановича.

Через несколько лет в результате дворцовой интриги Дмитрий Иванович был заключен в тюрьму, а место наследника занял его дядя, младший сын Ивана III, Василий. В годы правления Василия Дмитрий Иванович умер в тюрьме, о чем, естественно, знали немногие.

В отличие от младшего сына Ивана IV Дмитрия, которого нельзя было даже считать законнорожденным, права внука Ивана III на престол было гораздо более очевидными. Что еще важнее, большинство бояр Московского государства в то время являлись сторонниками Дмитрия Ивановича. Казалось бы, в таком случае самозванец мог иметь шансы на успех – но его не появилось.

Возникает предположение, что идея выдвижения самозванцев была чужда традициям русского государства и, возможно, во время Смуты ее заимствовали из-за границы. Если это так, довольно легко указать источник этого заимствования.