Текст книги "Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»"

Автор книги: Марк Юстин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 38 (всего у книги 44 страниц)

Примечания

XXXVII, 1, 1. ...фокеянам. – Фокейская колония Массалия (совр. Марсель) являлась верным союзником Рима чуть ли не с момента своего основания (около 600 г. до н.э.). См. выше: Just, XLIII, 3, 4; 5, 3. Однако это не помешало фокеянам перейти на сторону Антиоха Великого в период борьбы римлян с сирийским царем, что и навлекло на метрополию Массалии гнев римского сената (190 г. до н.э.). Polyb. XXI, 6, lsqq; Liv. XXXVII, 9, 1 sqq; App. Syr. 25.

XXX VII, 1, 2. ...Митридату Понтийскому. – Митридат V Эвергет. Время его восшествия на престол точно не установлено, так как не известна дата смерти предыдущего царя, Митридата IV Филометора. Кроме того, некоторое время Митридат V должен был делить власть с Лаодикой, вдовой Митридата Филометора. Первой надежно засвидетельствованной в источниках акцией молодого монарха является отправка в 149 г. до н.э. нескольких военных кораблей и небольшого военного отряда на помощь римлянам против карфагенян (Арр. Mithr, 10), так что начало его самостоятельного правления можно датировать временем около 150 г. до н.э. В дальнейшем Митридат V остался верен политике сближения с Римом, начатой, по-видимому, его предшественником. В частности, понтийские отряды вместе с войсками, выставленными царями Вифинии, Каппадокии и Пафлагонии, принимали участие в подавлении восстания Аристоника (Strabo. XIV, 1, 38, p.646sq; Eutr. IV, 20; Oros. V, 1, 2). См.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. М, 1996. С. 92 слл.

XXXVII, 1, 2. ...Ликаония и Киликия. – См.: Арр. Mithr. 12; 57; Just. XXXVIII, 5, 3. Примечательно, что римляне вознаградили за оказанную поддержку только правителей Понта и Каппадокии: Митридата V и сыновей погибшего в этой войне Ариарата V Филопатора. Цари Вифинии и Пафлагонии, Никомед II и Пилемен II, не только не получили никаких территориальных приобретений, но даже не были упомянуты в сенатском постановлении (senatus consultum) по поводу окончания войны и награждения царей-союзников. Возможно, как утверждают некоторые римские источники (Cic. Pro Flacc, 98; De orat, II, 124; 188; 194 sqq; Liv. Epit. 70; App. Mithr. 12sq; 57; В. С, I, 22), Митридат V подкупил консула Мания Аквилия, который в 129 г. до н.э. руководил организацией только что замиренной провинции Азия. См.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 97сл.

XXXVII, 1, 5. Одного лишь мальчика. – Будущий царь Каппадокии Ариарат VI Эпифан.

XXXVII, 1, 6. ...скоропостижно умер. – Около 120 г. до н.э. Дата его смерти определяется, исходя из времени правления его сына Митридата VI Эвпатора, который царствовал, по одним сведениям, пятьдесят шесть или пятьдесят семь лет (Plin. Ν. Η, XXV, 6; Арр. Mithr. 112; Cass. Dio. XXXVII, 10; Oros. VI, 7, 1), по другим – шестьдесят лет (Eutr. VI, 12; Oros. IV, 5, 7), причем последняя цифра скорее всего округленная. Так как достоверно известно, что загнанный римлянами на берега Боспора Киммерийского Митридат VI покончил с собой в Пантикапее (совр. Керчь) в 63 г. до н.э. (см. выше: Just. XXXVI, 1, 9 и прим.), мы получаем 120 г. до н.э. в качестве наиболее вероятной даты смерти его отца. Впрочем, возможно, что авторы, определяющие продолжительность правления Митридата VI в пятьдесят шесть – пятьдесят семь лет, просто не учитывают его трехлетнее пребывание на Боспоре в конце жизни, и в этом случае смерть его предшественника необходимо датировать 123 г. до н.э. (Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 103). Как бы то ни было, Митридат V Эвергет скорее всего пал жертвой заговора, в котором были замешаны представители высших кругов понтийской аристократии. Высказывавшееся в историографии предположение об участии в заговоре жены Митридата V Лаодики (Reinach Т. Mitridates Eupator, Koing von Pontos. New York, 1975 (Leipzig, 1895). S.39ff; Geyer F. Mithridates// RE. BdXV. Hbd30. 1932. Sp.2163) остается на сегодняшний день недоказанным, хотя и имеет право на существование (Там же с. 102).

XXXVII, 1, 6. ...и оставил сына. – По завещанию Митридата V Эвергета власть в Понте перешла к его жене и детям (Strabo. X, 4, 10, р. 478). После себя Митридат V оставил двух сыновей, старшего Митридата Эвпатора (о нем см. следующее прим.) и младшего Митридата Хреста. Законным наследником являлся Митридат Эвпатор как первый по старшинству из братьев, но в связи с тем, что он еще не достиг к тому времени совершеннолетия (ему было всего лишь одиннадцать (Strabo. loc. cit.) или тринадцать (Memn. 22, 2) лет), бразды правления взяла в свои руки их мать. Принято считать, что вдову Митридата V звали Лаодикой; она была царевной из рода Селевкидов, возможно, дочерью Антиоха IV Эпифана (Geyer F. Mithridates. Sp.2163; Olshhausten Ε. Pontos// RE. Suppl. BdXV. 1978. Sp.419). Впрочем, в последнее время получила распространение другая точка зрения, согласно которой мать Митридата VI носила имя Нисы (Sherwin– White Α. N. Roman Foreign Policy... P. 96). Каково бы ни было настоящее имя этой женщины, именно она осуществляла реальное управление в Понте в первые годы после смерти своего супруга, хотя формально царем считался Митридат VI Эвпатор. В исторической науке бытует мнение, опирающиеся на свидетельства античных авторов (Just. XXXVII, 2, 4; Val. Max. 2, ext. 3; Арр. Mithr. 111), об опасностях, которые угрожали царю в молодые годы со стороны его опекунов, что мать Митридата Эвпатора, не желая видеть на престоле своего старшего сына, пыталась противопоставить ему младшего брата Хреста и даже покушалась на его жизнь (Meyer Ε. Geschichte des Konigreichs Pontos. Leipzig, 1879. S. 84 f.). Во всяком случае, на седьмом году своего номинального правления Митридат отстранил свою мать от власти, заточил ее в темницу и там убил. Чуть позже, возможно, около 111 г. до н.э. (см. ниже, прим. к XXXVIII, 8, 1), был устранен Хрест (Sallust. Hist, fr. II, 75 Maur; Sen. Contr, VII, 1, 15; App. Mithr, 112), в период регентства Лаодики (Нисы) считавшийся соправителем своего брата, хотя и без царского титула, как о том свидетельствуют посвятительные надписи с Делоса (OGIS, 368; 369).

XXXVII, 1, 6. ...тоже носившего имя Митридат. – Митридат VI Эвпатор (120–63 гг. до н.э.), создатель Понтийской империи в Причерноморье. Основным источником о его жизни и деятельности служит сочинение Аппиана (Mitthr. lOsqq.). Кроме того, значительный объем информации содержится в принадлежащих перу Плутарха биографиях римских военачальников (Суллы, Лукулла, Помпея), в разное время воевавших с понтийским царем. Из обширной современной литературы о нем и его правлении см.: Reinach Т. Mithridate Eupator, roi de Pont. Paris, 1890 (нем. изд.: New York, 1975 (Leipzig, 1895)); Duggan A. King of Pontus: The Life of Mithridate Eupator. New York, 1959; Ballesteros Pastor L. Mitridates VI Eupator. Granada, 1995; Молев Ε.А. Митридат Евпатор. Саратов, 1976; Бенгстон Г. Правители... С. 290 слл. Официально царствование Митридата VI началось сразу после смерти его отца, Митридата V, но реальная власть оказалась в его руках лишь после устранения матери (см. предыдущее прим.). Наконец, после убийства брата Хреста Митридат Эвпатор остался полновластным хозяином отцовского царства и самовластно управлял им до самой своей смерти в течение примерно сорока восьми лет. См.: Бенгстон Г. Правители... С. 293 сл.

XXXVII, 1, 7. ...но и всех прежних времен. – Цицерон (Acad. II, 1, 3) сопоставлял Митридата VI с самим Александром Великим.

XXXVII, 1, 7. ...вел войны против римлян. – Общая продолжительность войн Митридата Эвпатора с римлянами определяется в различных источниках неодинаково. Наш автор в этой связи называет цифру в сорок шесть лет, Аппиан (Mithr. 112) говорит о сорока годах. Разница в шесть лет объясняется, по-видимому, тем, что Юстин принимает за начало противоборства вторжение Митридата в Пафлагонию (108 г. до н.э.), а Аппиан – его вмешательство в каппадокийские дела (около 102 г. до н.э.) (Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 125). Плиний Старший (Ν. Η, VII, 26, 97) ведет отсчет времени Митридатовых войн от похода Корнелия Суллы в Каппадокию, то есть от 92 г. до н.э. по традиционной хронологии (Моммзен Т. История Рима. Т. II. С. 202, прим. 1.). За такую начальную дату говорит приводимая Плинием цифра – тридцать лет; впрочем, датировка каппадокийского похода Суллы является спорной. См. выше: Just, XXXVII, 4, 3; XXXVIII, 1, 5; XXXVIII, 3, 1 и прим. к указанным местам.

XXXVII, 1, 9. ...наложив на себя руки. – В 63 г. до н.э. См.: Арр. Mithr, 111 sq. Смерть Митридата VI Эвпатора пришлась на год, когда консулом в Риме был Цицерон (Cass. Dio. XXXVII, 10; Oros. VI, 6, 1), и благодаря этому точно датируется. По данным античных историков, понтийскому царю было тогда шестьдесят восемь – шестьдесят девять лет (Арр. Mithr. 112) или немногим больше семидесяти (Sail. Hist. V, 5; Cass. Dio. XXXVI, 9, 4; Eutr. VI, 12, Oros. VI, 5, 7).

XXXVII, 1, 9. ...в дедовском своем царстве. – Из рассказа Юстина может сложиться впечатление, что наследственным владением Митридата Эвпатора был Боспор, а не Понт, ниже ошибочно упоминаемый нашим автором в ряду завоеваний Митридата VI (Just. XXXVII, 3, 3. ...Pontum quoque, ас deinceps Cappadociam occupavit). Действительно, понтийский царь имел основания считать Боспорское царство своим наследственным владением: по-видимому, Митридат был усыновлен боспорским царем Перисадом V и после подавления восстания Савмака не то беглого раба, не то скифского царевича, воспитанного при боспорском дворе, на законном основании присоединил Боспор к своим владениям. См.: Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. М.; Л, 1949. С. 302 сл. Различные точки зрения о личности Савмака см.: Жебелёв С.А. Последний Перисад и скифское восстание на Боспоре // Северное Причерноморье. М.; Л, 1953. С. 91; Молев Е.А. Установление власти Митридата VI Эвпатора на Боспоре // Античный мир и археология. Саратов, 1974. Вып. 2. С. 64 слл.

XXXVII, 2, 2. ...пылает огнем. – Ср.: Val. Мах. 2, ext. 3; Арр. Mithr. 111. Появление комет, упомянутых в античных источниках, подтверждается вычислениями астрономов. По их мнению, эти небесные явления наблюдались в 134 и 120 гг. до н.э., что, в общем, близко к хронологическим указаниям древних авторов. О них см. выше прим. к XXXVII, 1, 6; 9. Кроме того, до наших дней сохранились понтийские монеты с изображением кометы в виде хвостатой звезды, закрывающей Солнце. См.: Голенко К.В. Понтийская анонимная медь// ВДИ. 1969. №1. С. 130слл.

XXXVII, 2, 7. ...ни в городе, ни в деревне. – Рассказы об опасностях, угрожавших Митридату Эвпатору в молодости, по мнению современных ученых, носят полулегендарный характер. В частности, рассказ об укрощении царевичем дикого коня явно имеет своей основой схожее предание об Александре Великом и Буцефале. Впрочем, можно с уверенностью предположить, что юный царь действительно отдавал много времени и сил охоте и верховой езде, поскольку эти занятия входили в систему воспитания молодежи у высшей знати, как персидской, так и македонской. Впоследствии Митридат пользовался репутацией превосходного наездника (Suet. Nero. 24; Plut. Pomp. 37; App. Mithr. 112) и четырежды добивался победы в конных ристаниях на острове Хиосе. Соответствующий эпиграфический материал см.: Robert L. Sur les Inscriptions de Chios// BCH. T. LIX. 1935. P. 459 ss.

XXXVII, 2, 9. ...козней врагов избежал. – Некоторые исследователи склонны считать рассказы о скитальческой жизни среди дикой природы, которую будущий владыка Понта Эвксинского был вынужден вести в молодые годы, чистым вымыслом, навеянным легендами о детских годах Кира Старшего (Herod. I, 95; 107sqq.). См.: McGing В. The Foreign Policy of Mithridates VI Eupator, King of Pontus. Leiden, 1986. P. 43 f. Другие, напротив, принимают на веру версию традиции, согласно которой Митридат Эвпатор в течение примерно семи лет скрывался в горах, спасаясь от козней своей вероломной матери. См.: Reinach Т. Mitridates Eupator, Koing von Pontos. New York, 1975 (Leipzig, 1895). S.45. Аргументы в пользу традиционной точки зрения см.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 123 слл.

XXXVII, 3, 1. ...приступил к управлению государством. – Около 114 г. до н.э. по традиционной хронологии, так как определение сроков его вынужденного отсутствия в Понте ровно в семь лет (Just. XXXVII, 2, 7), конечно же, результат округления. См.: Моммзен Т. История Рима. Т. II. с. 202, прим. 1. Однако если отнести смерть Митридата V к 123 г. до н.э., эта датировка должна быть изменена на 117 г. до н.э. См.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 125 сл.

XXXVII, 3, 1. ...пределов своего царства. – Путь, который избрал для себя Митридат VI, отличался от традиционной политики Митридатидов (царская династия в Понте). Начало правления Митридата Эвпатора ознаменовалось резким ослаблением влияния Понтийского царства в малоазийских делах, что привело к почти полной потере территорий, приобретенных его предшественниками. Стремившийся восстановить утраченные позиции понтийский царь обратил свое внимание на Причерноморский регион, где его усилиями была создана огромная держава, вобравшая в себя греческие города Черноморского побережья и окрестные варварские племена. Материальные и людские ресурсы Причерноморья служили Митридату важнейшей опорой в его затяжном противостоянии с Римом. Об особенностях политического и экономического положения в Причерноморье при Митридате VI Эвпаторе см.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 166 слл.

XXXVII, 3, 2. ...покорил скифов. – Имеются в виду скифы, обитавшие в степном Крыму, где с середины III в. до н.э. существовало Скифское царство со столицей в Неаполе Скифском. Войну против них Митридат VI начал, по-видимому, после того, как упрочил свои позиции в самом Понте, отстранив от власти проримски настроенные круги, поддерживавшие его мать и брата. Поначалу военные действия развивались не очень успешно, но когда командование понтийским экспедиционным корпусом в Северном Причерноморье принял полководец Диофант, сын Асклепиодора, скифам был нанесен ряд поражений, и чаша весов решительно склонилась на сторону понтийцев (IOSPE, 12, 352; Strabo. VII, 4, 7, р. 312). См.: Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. М; Л, 1949. С. 301 слл.; Жебелёв С.А. Северное Причерноморье. М; Л, 1953. С. 93, прим. 2; Молев Е.А. Митридат Евпатор. С. 29; Пальцева Л.А. Херсонес и понтийские цари// Античный полис. Л. 1979. С. 77сл. Что касается хронологии крымских войн Митридата и походов Диофанта, то наиболее распространенной в исторической науке является точка зрения Т. Рейнака: 110–107 гг. до н.э. (Reinach Т. Mitridates Eupator... S. 45), хотя известны попытки датировать указанные события иначе. См.: Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 134 сл.

XXXVII, 3, 2. ...Зопириона. – См. выше: Just, XII, 2, 16 и прим.

XXXVII, 3, 2. ...царя персидского Кира. – См. выше: Just, I, 8.

XXXVII, 3, 2. ...Филиппа Македонского. – См. выше: Just, IX, 1, 9; 2.

XXXVII, 3, 3. ...о после того – Каппадокию. – См. ниже: Just, XXXVIII, 1, 3sqq.

XXXVII, 3, 4. ...замыслы против Азии. – Имеется в виду римская провинция Азия (территория бывшего Пергамского царства), захватить которую стремился Митридат VI.

XXXVII, 3, 5. ...наметил удобные места для будущих побед. – Свою разведывательную поездку, в ходе которой помимо римской Азии и Вифинии он, вероятно, посетил также Пафлагонию, Каппадокию и Галатию, Митридат совершил, по-видимому, в 109–108 гг. до н.э. См.: Бенгстон Г. Правители... С. 297; Сапрыкин С.Ю. Понтийское царство. С. 188 сл.

XXXVII, 3, 7. ...сестра его Лаодика. – У Митридата Эвпатора было пять сестер. Все они, не без влияния матери, сирийской принцессы, получили популярные у Селевкидов женские имена: Роксана, Статира, Ниса и Лаодика. Последнее имя носили сразу две сестры Митридата VI, одну из которых он, следуя в конечном счете ахеменидской традиции, взял себе в жены. Другая Лаодика была женой каппадокийского царя Ариарата VI Эпифана (Just, XXXVIII, 1, 1). См.: Бенгстон Г. Правители... С. 293 сл.

XXXVII, 4, 3. ...в союз с Никомедом. – Речь идет о царе Вифинии Никомеде III Эвергете, который правил приблизительно со 128 по 94 г. до н.э. Союз между ним и Митридатом Эвпатором был, вероятно, заключен во время поездки последнего в Вифинию. См. выше прим. к XXXVII, 3, 5.

XXXVII, 4, 3. ...между собой и своим союзником. – В период со 108 по 103 г. до н.э. союзники, Митридат и Никомед, полностью оккупировали Пафлагонию и разделили ее между собой таким образом, что Митридату достались прибрежные районы страны вплоть до Гераклеи Понтийской, а Никомеду – внутренние области (Strabo. XII, 3, 1, р. 541; 9, р. 544). Вслед за тем Митридат совершил вторжение в Галатию (Just, XXXVII, 4, 6).

КНИГА XXXVIII

Гл.1. (1) Митридат, начав со злодейского убийства жены, решил, что необходимо уничтожить сыновей другой своей сестры, тоже Лаодики, мужа которой, царя Каппадокии Ариарата, он еще раньше коварно умертвил при помощи Гордия. Митридат полагал, что смерть отца для него бесполезна, если юные сыновья убитого станут управлять царством, которым сам Митридат страстно жаждал завладеть. (2) Но пока Митридат обдумывал это дело, в оставшуюся без правителя Каппадокию вторгся вифинский царь Никомед. (3) Когда весть об этом дошла до Митридата, тот, якобы из родственных чувств, послал на помощь сестре войско для изгнания Никомеда из Каппадокии. (4) Но Лаодика, заключив соглашение с Никомедом, вышла за него замуж. (5) Митридат, очень недовольный этим, силой очистил Каппадокию от гарнизонов, оставленных там Никомедом, и восстановил в царских правах сына своей сестры. Это был поистине превосходный поступок, если бы за ним не скрывался обман. (6) Ибо Митридат спустя несколько месяцев притворился, будто хочет, чтобы Гордий, который был его пособником при убийстве Ариарата, получил право возвратиться на родину. Митридат рассчитывал, что если молодой царь ему в этом будет препятствовать, то это окажется поводом к войне, а если согласится, то Митридат сможет уничтожить сына при помощи того же человека, который убил его отца. (7) Когда Ариарат Младший узнал о намерениях Митридата через гонцов, он был возмущен, что его дядя прежде всего заботится о том, чтобы убийца каппадокийского царя возвратился из изгнания. Ариарат собрал огромное войско. (8) В свою очередь, Митридат повел в бой восемьдесят тысяч пехотинцев, десять тысяч всадников, шестьсот боевых колесниц, снабженных серпами. Но и войско Ариарата благодаря помощи соседних царей было не меньше. (9) Митридат стал опасаться, что при таких условиях неизвестно, каков будет исход войны, и решил действовать коварством. Он склонил юношу на переговоры и явился на них, спрятав под одеждой кинжал. По царскому обычаю Ариарат послал к Митридату человека, который должен был его обыскать. Когда этот человек стал особенно тщательно ощупывать у Митридата нижнюю часть живота, Митридат сказал, что боится, как бы обыскивающий не нашел там кинжала совсем другого рода, чем тот, какой он ищет. (10) Так, прикрыв коварство шуткой, Митридат отозвал Ариарата в сторону от его друзей, как будто желая что-то сообщить ему тайно, и убил на глазах и своего и его войска. Каппадокийское царство он отдал своему восьмилетнему сыну, дал ему имя Ариарата, а в качестве регента приставил к нему Гордия.

Гл.2. (1) Однако каппадокийцы, угнетаемые жестокостью и произволом наместников, отложились от Митридата и вызвали брата своего убитого царя, тоже Ариарата по имени, из Азии, где он воспитывался. (2) Митридат начал войну и против него, одержал над ним победу и изгнал его из Каппадокийского царства. Вскоре после этого молодой человек с горя заболел и умер. (3) После его смерти Никомед стал опасаться, как бы Митридат, завладевши Каппадокией, не вторгся и в соседнюю с ней Вифинию. Поэтому Никомед подучил одного подростка, отличавшегося исключительной красотой, чтобы он, ссылаясь на то, будто у Ариарата было не два, а три сына, и будто он – этот третий сын, домогался от римского сената отцовского царства. (4) Никомед и жену свою Лаодику также послал в Рим засвидетельствовать, что у нее будто бы было от Ариарата не два, а три сына. (5) Как только Митридат об этом узнал, он с равным бесстыдством направил в Рим Гордия, который получил от Митридата поручение объявить сенату, будто мальчик, посаженный им на каппадокийский престол, рожден тем Ариаратом, что погиб, помогая римлянам в войне против Аристоника. (6) Однако сенаторы поняли, что оба царя стремятся присвоить чужие царства посредством самозванцев. Сенат отнял у Митридата Каппадокию и, чтобы не было ему обидно, отобрал также и у Никомеда Пафлагонию. (7) А чтобы не было с их стороны нареканий, что отнятое у них передается другим, сенат обоим государствам, Каппадокии и Пафлагонии, даровал свободу. (8) Однако каппадокийцы отказались от дарованной им свободы, говоря, что их народ не может жить без царя. Тогда сенат назначил им царем Ариобарзана.

Гл.3. (1) В Армении тогда царствовал Тигран. Задолго до того он был отдан парфянам в качестве заложника и недавно отпущен ими в отцовское царство. Его-то Митридат чрезвычайно хотел вовлечь как союзника в войну с римлянами, которую уже давно замыслил. (2) Однако Тигран никаких обид не испытал от римлян. Поэтому Митридат, при посредстве Гордия, подбил Тиграна завязать войну с Ариобарзаном, человеком очень вялым. Чтобы Тигран не заподозрил здесь какой-нибудь хитрости, Митридат выдал за него замуж свою дочь Клеопатру. (3) При первом же появлении армии Тиграна Ариобарзан, захватив с собой свои сокровища, поспешил уехать в Рим. Таким образом, благодаря Тиграну Каппадокия снова оказалась под властью Митридата. (4) В это-же самое время умер Никомед, а сына его, тоже Никомеда, Митридат изгнал из собственного его царства. Никомед отправился в Рим просить там защиты. Сенат постановил, чтобы оба – Никомед и Ариобарзан – были восстановлены в своих царских правах. Для приведения в исполнение этого декрета были посланы из Рима уполномоченные – Маний Аквилий и Манлий Мальтин. (5) Узнав об этом, Митридат заключил с Тиграном союз, намереваясь вести войну против римлян. Союзники договорились между собой, что города и сельские местности (urbes agrique) достанутся Митридату, а пленники (homines) и все, что можно увезти с собой, – Тиграну. (6) После этого Митридат, понимая, какую серьезную войну он разжигает, разослал послов к кимврам, галлогрекам, сарматам и бастарнам с просьбой о помощи. (7) Давно замыслив войну с Римом, Митридат еще раньше сумел привлечь на свою сторону все эти племена разными знаками милости. Он приказал также прибыть войску из Скифии, одним словом, Митридат подготовил к боям против Рима весь Восток. (8) Поэтому без большого труда он победил Аквилия и Мальтина, командовавших азиатским войском, и, вытеснив их, а с ними и Никомеда из Каппадокии и Пафлагонии, был встречен с ликованьем населением городов. (9) Митридат нашел там много золота и серебра, накопленных стараниями прежних царей, а также большое количество военного снаряжения; снабженный благодаря этому всем необходимым, он простил городам (civitatibus) государственные и частные долги и даровал свободу от податей на пять лет. (10) А затем собрал солдат на сходку и всячески старался воодушевить их на эту римскую или азиатскую войну. (11) Я счел эту речь достойной того, чтобы включить ее как пример в мое сокращенное повествование. Помпей Трог передал ее косвенной речью, ибо он порицает Ливия и Саллюстия за то, что они включали в свои произведения речи от первого лица, вместо того чтобы излагать их своими словами, и тем нарушали правила исторического повествования.

Гл.4. (1) Митридат сказал: для него было бы весьма желательно обсудить вместе с собравшимися, должно ли с римлянами воевать или жить в мире с ними. (2) Но ведь в том, что следует сопротивляться нападающим, не сомневаются и те, кто не надеется на победу; ведь против разбойника все обнажают оружие, и если не ради спасения, то из чувства мести. (3) Впрочем, дело сейчас не в том, можно ли оставаться в бездействии, – ведь речь идет не о враждебных настроениях, а уже произошло сражение; поэтому уже надо подумать, какими способами вести войну и на что можно надеяться. (4) Лично он, Митридат, уверен в победе, если только у воинов хватит мужества. Что римлян победить можно, самим солдатам ясно не меньше, чем ему, Митридату: ведь разбили же они уже Аквилия в Вифинии, а Мальтина в Каппадокии. (5) Но если на кого-нибудь больше действуют чужие примеры, чем собственный опыт, то он, Митридат, слыхал, что римляне были в трех битвах разбиты Пирром, царем Эпира, у которого было не больше пяти тысяч македонян. (6) Слыхал он также, что Ганнибал шестнадцать лет пробыл в Италии как победитель, а если он не захватил самую столицу, так это не потому, что римское войско ему помешало, а вследствие происков его врагов и завистников на родине. (7) Слыхал он, кроме того, что народы Трансальпийской Галлии вторглись в Италию, овладели многими крупнейшими городами и заняли там значительно более обширную область, чем те же галлы захватили в так называемой «не воинственной» Азии. (8) И, как говорят, Рим был не только побежден, но и взят галлами, так что у римлян осталась только вершина одного из их холмов, а врага они удалили из своей страны не оружием, а выкупом. (9) А ведь галльское племя, продолжал Митридат, которое всегда внушало римлянам страх, он насчитывает среди своих войск. Ибо те галлы, что живут в Азии, только местом своего жительства отличаются от тех, которые в свое время заняли Италию, (10) происхождение же, храбрость и способ ведения войны и у тех и у других одинаковы. Природные же дарования у азиатских галлов даже выше настолько же, насколько более долгим и трудным был пройденный ими путь через Иллирию и Фракию, чем путь их соплеменников до Италии, причем пройти через эти страны было едва ли не труднее, чем овладеть теми, в которых они поселились. (11) Далее Митридат сказал, что ему известно также следующее: сама Италия, с тех пор как основан Рим, никогда не была покорена им вполне, но постоянно в течение всего времени одни италийские племена упорно боролись за свою свободу, а некоторые из них даже за право главенства в Италии. (12) Говорят, что многие италийские государства истребляли римские войска, а в некоторых случаях проводили римлян под ярмом, подвергая их этому новому виду бесчестия. (13) Но чтобы не задерживаться на примерах, взятых из прошлого, – и сейчас, в настоящее время, вся Италия охвачена восстанием, идет Марсийская война, италики требуют уже не свободы, но участия в управлении государством. (14) Но не менее, чем от этой войны, происходящей в Италии, римляне страдают от внутренней борьбы, борьбы между разными партиями среди влиятельнейших лиц в государстве, и эта назревающая гражданская война гораздо опаснее италийской. (15) В то же время, подобно урагану, кимвры из Германии наводнили Италию, несметные тысячи диких и жестоких людей. (16) И если римляне могут еще выдержать войну с каждым из этих племен в отдельности, то, когда поднимутся все, они будут уничтожены. Поэтому он, Митридат, полагает, что у римлян даже не будет времени для войны с ним.

Гл.5. (1) Итак, продолжал Митридат, он считает, что необходимо воспользоваться благоприятным случаем как можно скорее увеличить свои силы, чтобы не пришлось, если сейчас оставить римлян, занятых другими войнами, в покое, воевать с ними, когда они освободятся от других врагов, перейдут на мирное положение и борьба с ними будет много труднее. (2) Не о том следует сейчас рассуждать, должно ли вообще браться за оружие, а о том, кто из них воспользуется удобным моментом: он или римляне. (3) Ведь римляне, по существу, начали с ним войну уже тогда, когда они отняли у него, бывшего еще ребенком, Великую Фригию, которую они же в свое время уступили его отцу, как награду за помощь против Аристоника, да и, кроме того, еще Селевк Каллиник отдал эту область в качестве приданого за дочерью прадеду его, Митридату. (4) Далее, когда римляне приказали ему, Митридату, уступить Пафлагонию, разве это не было своего рода войной? Ведь его отец получил Пафлагонию не насилием, не оружием, но в результате усыновления, по завещанию, как наследство, после того как вымер род местных царей. (5) С горечью повиновавшись их постановлениям, он все же и этим не смягчил их, не удержал их от того, чтобы они с каждым днем не вели себя все более и более жестоко. (6) И в чем, собственно, он не оказал римлянам повиновения? Разве он не уступил Фригии и Пафлагонии? Разве он не отозвал сына из Каппадокии, которую он занял по праву победителя, праву, принятому всеми народами (iure gentium)? (7) Так право победителя нарушено по отношению к нему теми, кто сами все добыли войной. (8) И разве он, Митридат, не убил в угоду римлянам вифинского царя Хреста, против которого сенат постановил вести войну? И однако ему же тем не менее вменяют в вину все, что делают Гордий или Тигран. (9) Только чтобы нанести оскорбление ему, Митридату, сенат предоставил Каппадокии свободу, которую он же отнял у других народов. Когда же каппадокийский народ вместо предложенной ему свободы умолял, чтобы дали ему в цари Гордия, этого не допустили только потому, что Гордий ему, Митридату, друг. (10) По наущению римлян напал на него Никомед. Когда же он, Митридат, выступил, чтобы отомстить, римляне сами выступили против него. И теперь у римлян будет поводом к войне против него то обстоятельство, что он не отдал себя безнаказанно на растерзание Никомеду, этому сыну танцовщицы.

Гл.6. (1) Затем Митридат сказал, что поистине римляне преследуют царей не за проступки, а за силу их и могущество. (2) Так поступили они не только в отношении его одного, но и всех других; с дедом его, Фарнаком, ставшим по решению родичей наследником пергамского царя Эвмена, (3) и с самим Эвменом, на кораблях которого они впервые переправились в Азию, при помощи войск которого, скорее чем своими собственными войсками, они покорили и великого Антиоха, и галлов в Азии, а вскоре после того и царя Персея в Македонии. (4) И все же они считали его врагом и запретили ему въезд в Италию. Полагая, что вести с ним самим войну зазорно, они повели войну с его сыном Аристоником. Считают, что никто не имел больше заслуг перед римлянами, чем нумидийский царь Массинисса; (5) ему приписывают и победу над Ганнибалом, и пленение Сифакса, и разрушение Карфагена; этого Массиниссу считают третьим спасителем Города наряду с двумя знаменитыми «Африканскими». (6) И однако с внуком этого Массиниссы римляне вели войну в Африке с такой беспощадностью, что, победив его, не оказали ему ни малейшего снисхождения, хотя бы в память его предка, заставив его испытать и темницу и позорное шествие за колесницей триумфатора. (7) Римляне вменили себе в закон – ненавидеть всех царей, очевидно, потому, что у них были такие цари, от одного имени которых они краснеют, – туземные пастухи, сабинские гаруспики, коринфские изгнанники, этрусские рабы и их сыновья или люди, носившие прозвище «Гордых», прозвище, которое из всех перечисленных было все же самым почетным. А основатели их государства, как сами они говорят, вскормлены сосцами волчицы. (8) Поэтому у всего римского народа и души волчьи, ненасытные, вечно голодные, жадные до крови, власти и богатств.