Текст книги "Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»"

Автор книги: Марк Юстин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 27 (всего у книги 44 страниц)

Примечания

XX, 1, 1. Вытеснив карфагенян из Сицилии, Дионисий захватил власть над всем островом. – Дионисий I (Старший), тиран Сиракуз с 406 по 367 г. до н.э. О его борьбе с карфагенянами за Сицилию см.: Фролов Э.Д. Сицилийская держава... С.34сл., 42сл., 47 слл., 73 слл., 81 слл. Наш автор имеет в виду, по-видимому, войну Дионисия с преемником Гимилькона Магоном, завершение которой приходится на 393/392 г. до н.э. По условиям мирного договора, карфагеняне признали власть Дионисия над всей восточной и центральной Сицилией. См.: Diod. XIV, 94sq.

XX, 1, 3. ...против греков, которые владели ближайшими к Сицилии берегами Италийского моря. – Вероятно, речь идет о походах Дионисия I против Регия (греческий город на италийском берегу Мессенского пролива), который был захвачен войсками сиракузского тирана лишь с третьей попытки в 386 г. до н.э.

XX, 1, 5. ...греческие племена (gentes) завладели не частью Италии, а почти всей страной. – О греках в Италии см.: Berard J. La colonisation grecque de PItalie meridionale et de la Sicilie dans l'antiquite: l'histoire et la legende. Paris, 1941.

XX, 1, 15. ...из числа так называемых незаконнорожденных. – См. выше: Just. III, 4, 7.

XX, 2, 4. Как только они взяли город Сирис. – Об основании Кротона, Сибариса и Метапонта, а также о взятии Сириса см.: Strabo. VI, 1, 12 sqq. p. 262 sqq.

XX, 2, 12. ...просить помощи у Кастора и Поллукса. – Согласно греческим мифам, Кастор и Поллукс (Полидевк) – сыновья Зевса и Леды, которая была дочерью царя Этолии Фестия и супругой Тиндарея, правителя Спарты. Зевс явился к Леде в образе лебедя; от этого союза родились дочь Елена, виновница Троянской войны, и братья-близнецы, прозванные Диоскурами, то есть «сыновьями Зевса». Культ Диоскуров пользовался большой популярностью в Спарте, богами-покровителями которой они являлись.

XX, 3, 4. Когда завязался бой. – Речь идет о битве при реке Сагре, ориентировочно датируемой периодом между 540 и 535 гг. до н.э. (Berard J. La colonisation... P. 206). О ней см.: Strabo. VI, 1, 10, p.261. Силы сторон, как это нередко бывает у античных писателей, сильно преувеличены и Страбоном, и нашим автором.

XX, 3, 9. ...в тот же самый день, в который оно происходило. – Ср.: Plut. Aem. Paul. 25.

XX, 4, 2. ...философ Пифагор. – Пифагор, греческий философ и политический деятель, основатель пифагореизма. Основными источниками о его жизни и деятельности служит компиляция Диогена Лаэртского (VIII, lsqq.), а также две биографии Пифагора, принадлежавшие перу авторов III-IV вв. н.э., Порфирия и Ямвлиха. Анализ античной традиции о жизни и деятельности философа см.: Rode Ε. Die Quellen des Jamblichus in seiner Biographie des Pythagoras// Kleine Schriften. Bdll. Tubingen, 1901. S. 102ff; Janger H. Die Quellen des Porthyrius in seiner Pythagoras-Biographie. Diss. Zurich, 1919; Delatte A. La vie de Pythagore de Diogene Laerce. Bruxelles, 1922; Жмудь Л.Я. Пифагор в ранней традиции// ВДИ. 1985. №2. С. 121 слл.

XX, 4, 3. ...сын богатого купца Демарата. – Согласно другим источникам (Herod. IV, 95; Diog. Laert. VIII, 1), отца Пифагора звали Мнесарх.

XX, 4, 3. ...родился на острове Самос. – Принято считать, что Пифагор родился на острове Самосе около 570 г. до н.э. В сорокалетнем возрасте (то есть около 531 г. до н.э.) Пифагор был вынужден покинуть Самос, вероятно, по политическим соображениям (с 538 г. до н.э. на острове утвердился тиранический режим Поликрата). Прибыв в италийский город Кротон, Пифагор основал там союз, в котором причудливо сочетались черты философской школы, религиозного братства и тайного общества, преследующего политические цели. Влияние пифагорейцев в Кротоне особенно возросло после успешной войны с Сибарисом, закончившейся взятием и разрушением этого крупнейшего на тот момент греческого города южной Италии (Великая Греция) (510 г. до н.э.). Однако вскоре после этого события Пифагор был вынужден покинуть Кротон и перебраться в соседний Метапонт, где продолжал заниматься политической деятельностью. Подробнее о Пифагоре см.: Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. Л., 1990. С. 11 слл., 37слл., 43 слл. Вопросы хронологии см.:' Philip J. Pythagoras and Early Pythagoreanism. Toronto, 1966. P. 185 ff.

XX, 4, 3. ...он отправился сначала в Египет, затем в Вавилонию и достиг вершин знания. – О путешествиях Пифагора, помимо указанных источников, см.: Isocr. XI, 28; Cic. De fin. V, 29; Strabo. XIV, 1, 16, p. 638. Все источники единодушно указывают на связь Пифагора с Востоком и относят его путешествия в Египет и Вавилонию к «самосскому» периоду его жизни. О влиянии Востока на греческих философов-досократиков см.: West Μ.L. Early Greek Philosophy and the Orient. Oxford, 1971.

XX, 4, 14. ...как бы объединенные тайным заговором. – См.: Diod. X, 11, 1. О политической деятельности Пифагора в Кротоне см.: Minar Е.L. Early Pythagorean Politics In Practice and Theory. Baltimore, 1942. P. 7 ff.

XX, 4, 17. ...Пифагор переселился в Метапонт, где и умер. – В начале V в. до н.э. Дело мудреца было продолжено его учениками, благодаря чему пифагореизм оставался влиятельной политической силой в городах Великой Греции, по крайней мере до середины того же столетия. Около 450 г. до н.э. пифагорейские гетерии во многих италийских городах были разгромлены, а их члены – вынуждены эмигрировать в Балканскую Грецию; новый удар пифагорейцам нанес около 390 г. до н.э. тиран Дионисий I, стремившийся поставить под свой контроль греческие полисы Италии и Сицилии, однако еще в 60-е гг. IV в. до н.э. в Таренте существовало влиятельное пифагорейское сообщество во главе с Архитом. Наконец, во второй половине IV в. до н.э. политическая активность пифагорейских союзов затухает окончательно. С этого времени люди, называющие себя последователями Пифагора, уже не занимаются политикой, но продолжают изыскания в области математики, геометрии и теории музыки, начатые еще самим основателем пифагореизма или его ближайшими учениками. Еще одним направлением в их деятельности было собирание так называемых «аксум», то есть изречений, приписывавшихся Пифагору и содержавших различные наставления и правила, многие из которых имели вид простейших запретов (табу). Последним этапом в развитии пифагорейского учения стал неопифагореизм – влиятельное направление позднеантичной философии, возникшее в I в. н.э. и просуществовавшее до падения античного мира. См.: Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. С. 27, З0слл., 48слл., 67 слл., 108 слл., 134 слл., 159 слл. О научных занятиях пифагорейцев см.: Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994.

XX, 5, 1. ...как было упомянуто выше. – См.: Just. XX, 1, 3sq.

XX, 5, 1. ...он напал на кротонцев. – В 379 г. до н.э. См.: Liv. XXIV, 3; Dion. Hal. XX, 7; Athen. XII, p. 541b.

XX, 5, 4. ...послы от галлов. – О союзе Дионисия I с галлами упоминает только Помпей Трог. Диодор (XIV, 100, 5sqq.) в связи с походом сиракузян на Регий (390 г. до н.э.) говорит о союзе с луканами. Впрочем, Ксенофонт (Hell. VII, 1, 20; 28; 31) и тот же Диодор (XV, 70, 1) называют кельтских наемников в числе войск, посланных Дионисием на помощь спартанцам против Фив.

XX, 5, 9. ...рэтов, прозванных так по имени вождя. – Ср.: Liv. V, 33; Plin. Ν. Η., III, 24, 1.

XX, 5, 10. ...нападение карфагенян, которые возобновили войну. – Помпей Трог, или скорее его эпитоматор, смешивает события двух последних войн Дионисия I с карфагенянами, которые имели место соответственно в 383–382 и около 368 гг. до н.э. См.: Diod. XV, 15 sqq; 73; Polyaen. V, 9.

XX, 5, 12. Его личный враг Суниат. – Суниат (может быть, Суниатон?) – персонаж, упоминаемый только Помпеем Трогом. По-видимому, до возвышения Ганона Суниат играл первую скрипку в карфагенской политике. Оттесненный Ганоном на второй план, он вступил в сговор с греками и был казнен за измену. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 58. На деятельность сиракузской «пятой колонны» в Карфагене намекает Диодор (XIV, 55).

XX, 5, 14. Дионисий был коварно убит своими приближенными. – В 367 г. до н.э. Рассказ Помпея Трога о смерти Дионисия I основан на свидетельстве сицилийского историка Тимея, на которого опираются также Корнелий Непот (Dion. 2) и Плутарх (Dion. 6). Иную версию передает Диодор, (XV, 74).

КНИГА XXI

Гл.1. (1) После того как в Сицилии был убит тиран Дионисий, его солдаты избрали на его место старшего из его сыновей по имени Дионисий, (2) соблюдая порядок, свойственный самой природе, а также полагая, что государство будет более сильным, если останется в руках одного, нежели если будет разделено на части между многими сыновьями. (3) Однако Дионисий с самого начала своего правления стал стремиться убрать со своего пути дядьев по матери своих братьев под тем предлогом, что они являются его соперниками (aemulos imperii) и подстрекают юношей к разделу государства. (4) Однако он скрывал в течение некоторого времени это намерение и старался сначала завоевать расположение народа, полагая, что ему тем легче простят задуманное им преступление, чем больше его будут любить. (5) С этой целью он освобождает из тюрьмы три тысячи узников, отменяет на три года взимание податей с населения и всевозможными поблажками старается привлечь к себе все сердца. (6) После этого он переходит к выполнению задуманного преступления и убивает не только родственников своих братьев, но и их самих; тем, кому он должен был бы дать возможность царствовать вместе с ним, он не хотел даже дать возможности дышать и жить. (7) Он стал тираном по отношению к своим близким прежде, чем по отношению к посторонним.

Гл.2. (1) После того как Дионисий устранил соперников, он впал в бездействие, от чрезмерных излишеств стал тучным, а зрение его ухудшилось до такой степени, что он не мог выносить ни солнца, ни пыли, ни даже дневного света. (2) И так как он думал, что вследствие этого его все презирают, то он начал свирепствовать и не темницы наполнил узниками, как его отец, а все государство трупами. (3) Вследствие этого он стал для всех не столько предметом презрения, сколько ненависти. (4) Поэтому, когда жители Сиракуз объявили ему войну, он долго колебался, сложить ли ему власть, или сопротивляться. (5) Но солдаты, надеясь на добычу от разграбления города, вынуждают его начать сражение. (6) Он был побежден, и когда вторично испытал судьбу (fortunam) и опять не более удачно, он отправил к сиракузянам посольство, давая клятвенное обещание, что сложит с себя власть тирана, если они пришлют доверенных, с которыми он мог бы договориться о мире. (7) Посланных с этой целью первых лиц в городе он задерживает силой в акрополе, и в то время как сиракузяне забыли всякую осторожность и не опасались никаких враждебных действий, посылает войско, чтобы разгромить город. (8) И вот в самом городе завязывается сражение, и горожане, превосходящие войско Дионисия численностью, отражают нападение. Боясь, что его осадят в акрополе, Дионисий тайно бежит в Италию со всеми царскими сокровищами. (9) Изгнанника приняли союзники его, жители Локр, а он, как будто законно вступив на престол, захватил крепость и стал проявлять обычную для него жестокость. (10) Он приказывал жен первых лиц в городе силой приводить к себе для разврата, девушек уводил перед свадьбой и возвращал женихам обесчещенными. (11) Самых богатых граждан он или изгонял из города, или приказывал убивать, а их собственность присваивал себе.

Гл.3. (1) Наконец, когда возможности грабежа были исчерпаны, он хитрым замыслом обманул все государство. (2) Некогда локрийцы страдали от нападений регийского тирана Леофрона и дали обет, что если они победят, то в день праздника Венеры принесут в жертву богине девственность своих дочерей. (3) Обета этого они в то время не исполнили, и, когда в войне с луканами они потерпели неудачу, Дионисий созывает их на собрание. Он убеждает их послать в храм Венеры своих жен и дочерей в наилучших нарядах. (4) Из них пусть будут выбраны по жребию сто для исполнения обета, данного всем государством; пусть эти сто, выполняя религиозный долг, в течение месяца пробудут в лупанаре; все мужчины-де должны заранее поклясться, что никто из них не коснется ни одной; (5) а чтобы это не принесло ущерба тем девушкам, которые выполняют общегосударственный обет, пусть будет издано постановление, чтобы, пока все они не найдут себе мужей, ни одна другая девушка не имела права выйти замуж. (6) Этот совет, который давал возможность и выполнить религиозный обет и сохранить девичье целомудрие, был одобрен. Все женщины в самых лучших и дорогих нарядах наперебой поспешили в храм Венеры. (7) А Дионисий, послав солдат, ограбил женщин и все наряды и украшения матрон сделал своей добычей. (8) Мужей некоторых из них, наиболее богатых, он убил, а некоторых женщин подверг пыткам, чтобы они выдали ему все, что знают о богатстве своих мужей. (9) Такими ухищрениями он процарствовал в течение шести лет, но был изгнан заговорщиками из государства локрийцев и возвратился в Сицилию. (10) Здесь благодаря предательству он захватил Сиракузы, где все стали беспечны, так как долго уже не было войн.

Гл.4. (1) Пока это происходило в Сицилии, в Африке между тем первый человек среди карфагенян, Ганнон, употребил свои богатства, – а он владел средствами большими, чем государственная казна, – на то, чтобы добиться господства; он попытался, убив сенаторов, захватить власть. (2) Для совершения этого преступления он избрал торжественный день свадьбы своей дочери, чтобы легче было прикрыть нечестивые замыслы святостью религиозных обрядов. (3) Для народа он устроил пир в общественных портиках, сенаторам же приготовил пиршество в своем доме, чтобы, всыпав в кубки яд, истребить сенаторов тайно, без свидетелей, и тем легче овладеть государством, лишенным правителей. (4) Слуги сообщили об этом замысле должностным лицам, и преступление было предотвращено, но не отомщено из опасения, как бы ввиду могущества этого человека раскрытие дела не принесло больше затруднений, чем сохранение его в тайне. (5) Удовольствовались поэтому тем, что особым постановлением определили размеры расходов на свадебные празднества и сделали распоряжение, чтобы это соблюдалось не одним кем-либо, а всеми без исключения, дабы было ясно, что имеется в виду не какой-нибудь определенный человек, но исправление пороков. (6) Предупрежденный этим постановлением, Ганнон, однако, опять подстрекает своих рабов и снова назначает день для убийства сенаторов. Когда же он убедился, что снова предан, то, испугавшись суда, он укрепился с двадцатью тысячами вооруженных рабов в какой-то небольшой крепостце. (7) Здесь его захватили в то время, как он побуждал к войне против Карфагена афров и царя мавров. Его избили розгами, выкололи ему глаза, перебили руки и голени, как будто наказания заслуживал каждый член его тела, а затем убили на глазах у народа. Истерзанное ударами тело его пригвоздили к кресту. (8) Были преданы казни его сыновья и все родственники, даже ни в чем не повинные, чтобы никого не осталось из этого нечестивого рода, ни для того, чтобы повторить преступление Ганнона, ни для того, чтобы отомстить за его смерть.

Гл.5. (1) Между тем Дионисий, снова захвативший Сиракузы, со дня на день делался ненавистнее для сограждан и все свирепее. Против него вторично составился заговор. (2) Тогда он отказался от власти, сдал сиракузянам акрополь вместе с войском и, получив лично ему принадлежавшее имущество, отправился в изгнание в Коринф. (3) Он счел, что, чем ниже он падет, тем безопаснее это будет для него; поэтому он опустился до самого грязного образа жизни. (4) Он не довольствовался тем, что слонялся у всех на глазах, но стал пьянствовать; не только показывался в трактирах и публичных домах, но и сидел в них целыми днями; (5) рассуждал о разных пустяках с самыми потерянными людьми, ходил грязным и оборванным; скорее он невольно подавал повод к насмешкам, чем искал их; (6) постоянно торчал на мясном рынке, пожирая глазами то, чего не мог купить; судился у эдилов со сводниками, (7) делал все, чтобы казаться скорее презренным, чем страшным. (8) В конце концов, сделавшись учителем, он стал обучать мальчишек на перекрестках, может быть, для того, чтобы те, кто еще его боялись, постоянно видели его в общественном месте, а те, кто уже не боялись, имели еще больше оснований его презирать. (9) Однако хотя любые тираны всегда преисполнены разных пороков, но эти его пороки были притворством, а не прирожденным ему характером. Его поведение было скорее хитрой уловкой, чем потерей сознания своего царского достоинства, так как он убедился, сколь ненавистно имя тирана, даже потерявшего власть. (10) Он старался уменьшить ненависть к своему прошлому презрением к своему настоящему и заботился не столько об уважении, сколько о безопасности. (11) Но, даже прибегнув ко всем этим хитрым уловкам, он трижды был обвинен в стремлении к тирании и только благодаря презрению, которое он внушил к себе, был оправдан.

Гл.6. (1) Между тем карфагеняне, испуганные столь великими успехами Александра Великого, стали опасаться, что он и Африку захочет присоединить к Персидскому царству. С целью проникнуть в намерения его они посылают к нему Гамилькара по прозвищу Родана, человека, выдававшегося среди других ловкостью и даром слова. (2) Их страх все возрастал от того, что взят был Тир, их метрополия, (3) от того, что на границах Африки и Египта основана была Александрия, соперница Карфагена, (4) и от того, что счастье всегда сопутствовало царю Македонии, алчность и удачливость которого не знали границ. (5) Итак, Гамилькар, добившись через Пармениона доступа к царю, притворился, будто бы бежал к Александру после изгнания из родины, и предложил стать рядовым солдатом в его походах. (6) Выведывая таким образом замыслы Александра, он обо всем сообщал своим согражданам на деревянных дощечках, покрытых сверху слоем чистого воска. (7) Когда по смерти царя Александра Гамилькар возвратился на родину, то карфагеняне предали его смерти за то, что он якобы хотел продать царю свой город, показав при этом не только неблагодарное, но и жестокое сердце.

Примечания

XXI, 1, 1. ...по имени Дионисий. – Дионисий II, или Младший. Правил с 367 по 344 г. до н.э. с десятилетним перерывом (356–346 гг. до н.э.). По Диодору (XV, 74, 5), его власть была санкционирована сиракузским народным собранием, однако позиция наемников, надо полагать, также сыграла свою роль.

XXI, 1, 3. ...дядьев по матери своих братьев. – См.: Diod. XVI, 6; 9sqq; 16sqq; Plut. Dion. 6. Дион приходился сводным братьям Дионисия Младшего дядей с материнской стороны. Будучи первоначально соправителем Дионисия II, Дион затем был изгнан, но вскоре вернулся на родину во главе наемных войск, вынудив уже Дионисия бежать из Сиракуз (356 г. до н.э.). Сообщение Юстина (XX, 1, 6) об убийстве Дионисием Младшим родственников своих братьев, а также их самих неверно. См.: Just. XXI, 1, 3; 3, 10 и прим.

XXI, 2, 4. ...когда жители Сиракуз объявили ему войну. – В 357 г. до н.э. в связи с возвращением Диона. Тиран должен был укрыться в Ортигии, островной сиракузской цитадели. См.: Diod. XVI, 10sq; Plut. Dion. 27sqq.

XXI, 2, 8. ...Дионисий тайно бежит в Италию со всеми царскими сокровищами. – Ср.: Diod. XVI, 11 sqq; 16sqq; Plut. Dion. 30sqq.

XXI, 2, 11. ...их собственность присваивал себе. – Об обращении Дионисия Младшего с жителями Локр см.: Strabo. VI, 1, 8, p. 260sq; Plut. Мог. р. 821; Athen. XII, р. 541; Ael. IX, 8.

XXI, 3, 3. ...когда в войне с луканами они потерпели неудачу. – См. прим. к XXIII, 1, 11.

XXI, 3, 10. ...он захватил Сиракузы. – В 346 г. до н.э. Дионисий Младший после десяти лет изгнания вернулся в Сиракузы, отстранив от власти своего брата Нисея. См.: Plut. Timol. lsq.

XXI, 4, 7. ...тело его пригвоздили к кресту. – Рассказ о попытке Ганона захватить власть в Карфагене есть только у нашего автора и Орозия (IV, 6, 16sqq.), который ему следует.

XXI, 4, 8. Были преданы казни его сыновья. – Кроме Гисгона, который был изгнан из Карфагена. См.: Diod. XVI, 81.

XXI, 5, 1. ...составился заговор. – Сиракузяне попросили о помощи против тирана и карфагенян, которые вновь активизировались в Сицилии, и свою метрополию, Коринф. Коринфяне откликнулись на эту просьбу, послав к ним Тимолеонта с отрядом наемных воинов. Дионисий II был вынужден сдаться Тимолеонту, который отослал экс-тирана в Коринф (344 г. до н.э.). После этого Тимолеонт развернул успешные военные действия против карфагенян. Пунийцев спас уцелевший сын Ганона Гисгон, которому в союзе с тираном города Катаны Мамерком удалось остановить продвижение сиракузских войск. Война завершилась в 339 г. до н.э. подписанием соглашения, по которому карфагеняне удержали за собой свои исконные владения на Сицилии к западу от реки Галик. См.: Nepos. Timol. 2; Diod. XVI, 70, lsq., 73; 78sqq; Plut. Timol. lsqq; 25sqq; Polyaen. V, 11. После этих событий семья Ганонидов, ставшая во главе правящей олигархии, надолго занимает лидирующие положение в карфагенской политике. См.: Циркин Ю.Б. Карфаген... С. 61.

XXI, 6, 5. ...стать рядовым солдатом в его походах. – Гамилькар прибыл к Александру в 331/330 г. до н.э. Ср.: Front. I, 2sq.; Oros. IV, 6, 21.

XXI, 6, 7. ...неблагодарное, но и жестокое сердце. – Обычная для латинских авторов отрицательная характеристика карфагенян.