Текст книги "На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции"

Автор книги: Марк Стэвиш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 18 страниц)

Глава 2
КАРТЫ ВЕЧНОСТИ: НЕВИДИМОЕ В ЗАПАДНОМ ЭЗОТЕРИЗМЕ

В современном эзотеризме чаще всего карты используются для описания невидимых миров Древа Жизни. Существует несколько версий Древа Жизни, но во всех версиях одинаково количество и место сефирот, представляющих собой разные уровни сознания, с которыми мы сталкиваемся при непосредственном переживании. В различных моделях Древа Жизни существует разное местоположение путей или соединительных линий, представляющих собой основные способы взаимодействия между этими уровнями сознания и перемещения от одного к другому. В данной книге для обучения приводится стандартное Лурианское Древо, используемое современными группами магов.

Описанное в этой книге Древо Жизни уходит корнями к еврейскому мистицизму, но оно было немного изменено путем добавления нееврейских элементов и толкований. Данное Древо обширно применялось различными авторами и обществами эпохи Возрождения и более поздними оккультными обществами, и его использование характерно также для герметических учений этого периода. Описанные методы все еще применимы к любой космологической модели, которую желают использовать учащиеся. Важно помнить, что такие космологические модели, как Древо Жизни, являются картами вечности, а карта – это не территория. Только при непосредственном и личном переживании этих областей можно понять огромные ограничения, мешающие нам выразить их в конкретных терминах, а также вдохновенное творчество, к которому многие прибегали при успешных попытках такого выражения, чтобы другие могли последовать за ними.

Кроме того, существует неоплатоническая модель вселенной, которую использовали в эпоху Возрождения и в более поздние периоды. Согласно этой модели, часто встречающейся в работах Роберта Фладда, разные уровни создания упорядочены по концентрическим окружностям, в отличие от линейной модели Древа Жизни.

Возникает вопрос: почему существует так много версий одной и той же вселенной? Если отбросить исторические и культурные причины, то ответ будет довольно прост: в каждой модели отражена разная точка зрения на старте. Все модели приведут вас от относительного к абсолютному, от конкретного к абстрактному, от материального к духовному, но в каждой из них делается немного другой акцент при старте. Каббала при старте охватывает широкую сферу, космологию. Алхимия стремится освободить энергию, содержащуюся в материи, и пережить духовное в материальном. Египетская космология, согласно «Книге мертвых», занимается невидимым, но начинает путь с точки зрения недавно умершего, когда он оказывается в могиле и достигает Нижнего и Верхнего Мира. Как и тибетцы, египтяне считали физическую жизнь и инициацию, в частности, генеральной репетицией того, что происходит после смерти.

Моделирование вселенной становится еще сложнее, если попытаться расшифровывать и объяснять значение личных переживаний группе, независимо от того, религиозная это группа, эзотерическая или общество в целом. Используются известные символы или относительно известных символов применяются новые, чтобы показать их схожесть. При превращении абстрактного в конкретное употребляются такие слова, как «в качестве» или «как», и метафора становится главным средством описания. Исторические события становятся инструментом обучения космическому значению, а обучающие истории принимаются за буквальные события. Для обозначения того, что раньше выражалось в определенном культурном контексте с символическими, лингвистическими или народными ограничениями, создаются новые символы, слова и мифы.

Поэтому, когда возможно, важно учиться у того, кто сам прошел по этому пути до нас. По этой же причине необходимо точно придерживаться системы в течение как минимум восемнадцати-двадцати четырех месяцев, если вы хотите достигнуть серьезных успехов на этом пути. Помните, что интеллектуальное развитие происходит быстро по сравнению с психическим или эмоциональным. Постоянно и упорно выполняя упражнения, можно развить необходимые положительные навыки, благодаря которым успех может стать реальным. Внутренние тайны системы можно изучать на семинаре, при помощи книги или даже в момент восприимчивости, но, чтобы их полностью понять и четко сформулировать, требуются годы постоянных занятий. Эта работа будет еще важнее, если находиться под опекой более опытного учащегося или настоящего адепта.

СОТВОРЕНИЕ: ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

Когда вселенная начала свое существование, от первичного источника произошло человечество или «человеческое семя», часть сознания, которая должна была вырасти в осознание Божественности. В каббале этот источник символизируется Божественным миром Ацилут и Священной Высшей Троицей Древа Жизни, состоящей из трех высших сфер или уровней: Кетер, Хокма и Бина. Эти уровни настолько тонки и насыщены чистотой своей природы, что контакт с этими мирами навсегда изменяет наше самосознание. Говоря техническими терминами, только на этих уровнях происходит настоящее и подлинное духовное развитие, то есть переживания, которые мы несем с собой в вечности, а не просто очередная стадия нашего Становления.

Когда сознание переживает увеличение уровней плотности по мере создания материи, формируется двойственность, которая продолжается в материальном мире. Этот первый переход от единства к двойственности называется Падение, а чтобы предотвратить преждевременный возврат к единству, то есть чтобы скрыть полное творение, появляется барьер, который в каббалистической литературе называется Пропасть. Это разделение единого творения – «первый день сотворения», или в нашем понимании – появление времени и пространства.

По мере продолжения движения вниз человеческое семя переживает уровни сексуальной поляризации, а также дальнейшего удаления из памяти единого сознания – единого не только в смысле внутреннего состояния, но также в виде единства с остальным творением. По мере того как человеческое семя продвигается все дальше по пути знания, его духовная связь уменьшается и возможность применения оккультной практики в материальном мире снижается почти до полного ее отсутствия.

После создания уровня Божественной гармонии, или Тиферет, центра ощущения человеком самого себя, был создан дополнительный барьер: Завеса Парокет или Покрывало храма. Здесь появляется личность, независимая от Божественной искры.

В конце появляется третий барьер, который разделяет материальное творение от психического и духовного мира. Здесь человечество не помнит своего Божественного происхождения и имеет полную свободу воли искать то, чего оно желает. Но в то же время у человечества больше нет оккультных возможностей, поэтому оно исключительно материально в своих поступках и их результатах. У человечества остаются только слабые воспоминания о том, что было и что может произойти снова. Именно эти неуловимые воспоминания ведут человечество обратно к Древу, по пути возвращения к своему первоначальному состоянию. Именно эти смутные непогасшие воспоминания духовного сознания и содержащаяся в них энергия были движущей силой, которая привела к созданию всех философских, эзотерических, религиозных и оккультных учений.

УРОВНИ БЫТИЯ

Можно провести параллель между изменением человеческого семени в процессе создания и разделением самого семени. По крайней мере такое разделение есть, поскольку, если бы его не было и не существовала бы свобода воли, то не возникло бы и причины вставать на путь Становления. Должен быть выбор, браться ли за Великую Работу по созданию самого себя, и хотя помощь доступна всем и можно попросить об этой помощи, она никому не навязывается. Для того чтобы помочь нам понять свои возможности, различные уровни сознания внутри нас озвучивают, что «мы» должны делать, и, в свою очередь, каждый человек действует больше как совокупность противоречивых интересов и желаний, а не как рациональное и функциональное существо. Только конструктивно определяя, исследуя, выделяя и удовлетворяя эти противоречивые силы, заставляя их сотрудничать, мы снова станем единым целым. Только ощущая свою целостность, мы переживаем естественное состояние святости или единства.

Согласно каббале, душа или сознание существуют на четырех уровнях. Каждый из этих уровней соответствует букве в Божественном имени Господа (YHVH), а также одной из древних стихий – Огня, Воздуха, Воды и Земли, которые являются энергетическим состоянием, выражающимся через своих двойников. Так, все твердые тела принадлежат Земле, жидкости – Воде, газы – Воздуху, а интенсивные энергии, тепло или излучение – Огню. Поскольку люди были созданы по образу и подобию Творца, неудивительно, что человек имеет точки, соответствующие этим стихиям или качествам. Физическое тело принадлежит Земле, эмоции и астральное тело – Воде, рациональное и организующее (эго или ограниченное чувство самости) – Воздуху, а наше бессмертное сознание и абсолютный потенциал – Огню. Именно эти четыре самости, или уровня сознания, мы должны объединить в единое и эффективное целое, чтобы добиться успеха на эзотерическом пути. В противном случае оккультная практика будет проводиться с неверной целью и возникнет риск дальнейшей фрагментации нашего бытия.

Такая организационная структура человеческого существа удобна тем, что она не ограничивается каббалой, а находит прямые параллели (или настоящее применение) в алхимии, многих учениях общего эзотеризма и специализированных отраслях енохианской магии. Современные учения эзотеризма, в частности, движения нью эйдж, полностью приняли эту структуру ссылаясь на четыре уровня бытия: физический, эмоциональный, умственный и духовный. В результате эти идеи не будут незнакомыми для неопытного читателя. Но основы и более тонкие аспекты, представленные в данной книге, могут быть новыми. И только глубокое знание происхождения идей и того, из чего они состоят, может помочь нам эффективно использовать их.

Важно помнить, что каждый уровень, постоянно взаимодействуя друг с другом, также составляет свое полное окружение и собственный мир. Эти миры (древнеевр. olarn) – важная часть практической каббалы и алхимии, поскольку они являются примером того, как снова и снова повторяется природа, от тонкого к плотному. И в этом повторении порождаются окружения, при переживании которых создается впечатление наличия вселенной внутри миров. Это легко понять, просто взглянув на собственную жизнь. Как часто мы настолько погружаемся в собственные действия, что упускаем из виду более широкую картину? Момент страсти, гнева, альтруизма или отвлечения внимания может привести к ряду событий, которые будут влиять на нас в течение нескольких месяцев, лет или даже всей жизни. Часто происходит так, что вследствие сосредоточенности исключительно на работе люди не осознают самые простые события, происходящие вокруг них, или даже не замечают своих коллег.

Эта своего рода слепая одержимость в какой-то степени не отличается от психических и духовных областей, особенно если помнить, что энергия и рассудок, с которыми мы имеем дело, больше инстинктивны, чем рациональны. Они поглощают и переваривают идеи, эмоции, мысли, поступки и тому подобное и создают единое целое. Но это целое сосредоточено вокруг единственной и самой главной темы, которая влияет на все, что происходит на данном уровне сознания (древнеевр. sepherah) или даже в более крупных мирах (древнеевр. olam).

Например, переживания в сфере или на космическом уровне, известном как Нецах, всегда связаны с красотой, гармонией, любовью и сексуальными отношениями, искусством, музыкой и естественной магией. На этом уровне человек испытывает глубокие чувства природы, большую инстинктивную силу, личное счастье. Здесь доминирует астрологическая энергия Венеры, стимулируя соответствующие психические центры нашей физической, эфирной и психической анатомии.

То же самое переживание, если его можно так назвать, в сфере, известной как Тиферет, направлено на гармонию самого себя с Космосом, в отличие от социально ориентированной гармонии Нецах. Любовь станет менее персональной и более праведной в духовном смысле, а сексуальное влечение к единству будет направлено на Божественность, космическое сознание или наше высшее «Я», а не олицетворено в физическом сексе и не направлено на другого человека. Может преобладать чувство нахождения в середине вселенной или в гармонии со всем видимым и невидимым творением, поскольку здесь доминирует астрологическая энергия Солнца, стимулирующая соответствующие психические центры нашей физической, эфирной и психической анатомии.

В сфере Ход человек будет испытывать чувство единения с идеей, символически представленной интеллектуальной формой и выражаемой в превращении абстрактного в конкретное, но все еще обезличенного. Здесь единство (сексуальное, социально-эмоциональное или мистическое) переходит в слова, формы и образы, передающие идею, а не непосредственное переживание в условном смысле. Здесь преобладает астрологическая энергия планеты Меркурий, стимулирующая соответствующие психические центры нашей физической, эфирной и психической анатомии.

Это простой пример того, как три из десяти уровней бытия окрашивают, как говорят алхимики, наше восприятие переживаний, создавая или приводя в действие новые дополнительные впечатления. Каждый уровень имеет следствие, которое, в свою очередь, является новой причиной, двигая нас дальше по избранному пути.

То же самое переживание изменяется в мире, в котором оно происходит. Мощное переживание на уровне Нецах в физическом мире (Земля) приведет к физическому сексу, созданию художественных работ и любви к природе. В психическом мире (Вода) данное переживание будет очень эмоциональным и чувственным. В рациональном мире эго и самости (Воздух) оно будет более идеалистичным и первичным. В подлинно духовном мире (Огонь) оно будет непосредственно переживаемой энергией, без отделения или чувства «различия».

Очень важно помнить, что при переживании мы создаем его осознание. Даже если это переживание является частью нашего физического тела, эмоций или подсознания, чем больше наши умения, тем сложнее задача. До тех пор, пока мы не испытаем переживание, наше сознание остается скрытым и существует только в качестве потенциала в виде семени. Только при помощи переживания можно построить самосознание и стать самостоятельно развитым существом.

Согласно западному эзотеризму, основанному на Древе Жизни, существуют четыре мира и десять уровней сознания, а также сорок потенциальных уровней сознания, в которых можно пережить сложность и единство жизни в большей степени. Некоторые учения называют около пятидесяти уровней, ссылаясь на пятьдесят Врат мудрости. В человеческом теле как минимум семьсот психических центров, которые можно развить, чтобы они оказывали помощь на нашем пути. Здесь легко увидеть, как противоречие между представлением и идеализацией идеи в рациональном мире и ее фактическим переживанием в материальном мире может привести к эмоциональным препятствиям, представляющим собой психологические комплексы. Эти комплексы – корень человеческих страданий, и избавление от них – главная задача Великой Работы. В случае успеха нашу жизнь наполняет волна энергии, интуиции, эмоционального удовлетворения и радости, даже если мы сталкиваемся с кажущимися непреодолимыми препятствиями.

Если учащиеся серьезно настроены на достижение успеха в духовном пути, чрезвычайно важно своевременно и систематически устранять препятствия и эмоциональные узлы – психологические комплексы. В этом может помочь психотерапия, особенно в сочетании с астрологической натальной картой для определения комплексов, а также если терапевтические предположения подтверждаются в повседневной жизни[6]6
  Израэль Регарди был ярым сторонником внедрения психотерапии в практику инициаций и оккультное обучение для того, чтобы человек подвергался процессу преобразования, а не был бы дезориентирован увеличением энергии и осознанием того, к чему это обучение может привести.


[Закрыть].

Рис. 2. Части души

ВЫСШЕЕ «Я»: ДУША ОГНЯ

Тема высшего «Я» достаточно запутана. Поскольку мы реально мало знаем об этом, приходится верить другим на слово, надеясь, что у них достаточно опыта в том, о чем они говорят. Такой опыт и его упорядочение становятся основой религиозных, философских и эзотерических движений. Для драматизации процесса, стадий и результата прохождения путей одним или несколькими людьми используются ритуалы, с помощью которых эти пути становятся доступными широким массам. В западных эзотерических кругах стало модно говорить о Святом Ангеле-Хранителе, и для некоторых людей он является высшим «Я» человека, доступной духовной искрой (Ешида, древнеевр. Yechidah), иногда сливающейся с ними в одно целое. Такой доступ часто называется знанием или разговором, диалогом в буквальном смысле, в котором «Я» (Нешама, древнеевр. Neshamah) разговаривает с самим собой (Руах, эго, древнеевр. Ruach) и все больше объединяется с высшим «Я». Этот неразлучный союз известен как алхимический брак и является первой главной вехой на духовном пути. Предстоит еще много работы, но в этой точке духовного пути мы являемся взрослыми, совершеннолетними.

Другие говорят, что Святой Ангел-Хранитель – не высшее «Я», а совершенно отдельная сущность или существо, предназначенное каждому при рождении, следующее за нами на протяжении всей жизни. Если мы предпримем необходимые шаги, то сможем объединиться с Ангелом-Хранителем и стать «больше, чем просто человеком».

Возможной причиной считать высшее «Я» иным существом является то, что нашему подсознанию свойственно воплощать внутренние и внешние переживания, придавать им человеческий облик, делать «похожими на нас». Согласно каббале, высшее «Я» выражается в трех видах: Божественное «Я» (Ешида, Yechidah), истинная воля (Шиах, Chiah) и интуиция (Нешама, Neshamah) (см. рис. 2). Божественное «Я» или, как мы считаем, наше высшее «Я», или Святой Ангел-Хранитель, в основном представляется в виде ослепительного света, ангелоподобной фигуры или просто светящегося человека. Наша истинная воля – это божественная неудовлетворенность, инстинктивный позыв, даже потребность стать больше, чем мы являемся в настоящее время. Это наша творческая энергия на самом базовом и глубоком уровне. Интуиция – это Глас Божий, говорящий с нами, соединяющий нас и дающий нам знать о том, что мы больше, чем просто плоть и кровь. Нас наполняют эмоции или великие идеи. Мы – все это и даже больше.

Независимо от того, верите ли вы в теорию о Святом Ангеле-Хранителе или о высшем «Я», они будут оставаться всего лишь предположениями до тех пор, пока их не испытаете. Они были упомянуты только для того, чтобы придать соответствующий контекст методам, рассматриваемым в данной книге. В конечном итоге, мы должны повышать свою осведомленность о высшем «Я» путем собственных усилий и поступков. Всегда можно получить видимую или невидимую помощь. Просто нужно попросить, и помощь будет предоставлена даже до завершения просьбы. Даже если просто подумать о высшем «Я» в течение короткого времени, это возвысит нас и позволит нам общаться с семенем и плодом нашего Становления. Это самое простое упражнение и путь молитвы.

Общим в обеих теориях является то, что энергия при соединении высшего «Я»/ Святого Ангела-Хранителя и меньшего «Я»/эго похожа на огонь – она чистая, интенсивная, пульсирующая, активная, динамичная. Эта энергия ускоряет все, с чем сталкивается, делая полным, объединенным и чистым. Эта чистота уникальна, без противоречий и отклонений. Это истинное выражение архетипа, даже если происходит в течение короткого периода времени.

СРЕДИННОЕ «Я»: ДУША ВОЗДУХА

В каббале срединное «Я», или эго, называется Руах, что в буквальном смысле означает «воздух». Мы ощущаем срединное «Я» каждый день, каждую минуту. Это здравый смысл и разум, наша способность мыслить, нацеленная на интерпретацию информации, стимуляцию и ощущение, приходящие из физического мира. Несмотря на абсолютную близость к высшему и низшему «Я», оно в основном игнорирует их обоих, за исключением абсолютного кризиса. Именно здесь сосредоточена наша свобода воли, и мы можем выбирать, что желаем делать, ощущать, творить и кем становиться. Именно здесь принимаются этические решения относительно правильного и неправильного на основании импульсов, которые мы получаем от высшего и низшего «Я», а также при помощи обучения извне и социальных обычаев.

Чтобы отучиться от привычек, которые больше не являются полезными и, следовательно, лишены самовыражения, часто применяются средства психотерапии и магии. Как психотерапия, так и магия имеют одинаковые методы, совпадают в области применения, и, как утверждается, их необходимо изучать одновременно в начале обучения. Большая часть этой работы выражается в виде ритуалов и образует путь, понятный разуму. Поскольку эта работа имеет организационный характер, она приводит в порядок хаос нашей психики. Часто это формальный путь, находящий свое отражение в ритуальной магии и формальном ритуальном религиозном почитании.

НИЗШЕЕ «Я»: ДУША ВОДЫ И ЗЕМЛИ

Это самый сложный, наименее понятный и чаще всего самый игнорируемый уровень «Я», известный под именем Нефеш. Этот путь напрямую связан с нашим психическим миром, материальными инстинктами и наследственностью, появляющимися при рождении, с первым вздохом, до появления уже совершенного высшего «Я» и еще не сформировавшегося срединного «Я». Низшее «Я» – это стартовая площадка нашей психической и физической жизни. Без него в этом мире ничего не происходит. При помощи первой буквы в своем имени (Nun) – N оно напрямую связано с еврейскими концепциями змия-искусителя, творческой энергии, сексуальной энергии, света, яркости и магии.

Согласно Юнгу, низшее «Я» иногда называется тенью из-за темной, мощной и потенциально интенсивной энергии, обитающей там. Важно отметить, что срединное «Я» – это в основном идеи, мысли и организованные действия с небольшим количеством энергии, а низшее «Я» – эмоции, энергия и действия, не требующие раздумий и рациональных размышлений. Срединное «Я» думает и планирует, а низшее «Я» просто действует так, как было приказано, и является синтетическим по своей функции. Однако без энергии низшего «Я» все хорошие идеи срединного «Я» ничего не стоят. Планы покрываются пылью, мечты угасают в темноте. В материальном или психическом мире все достигается только при помощи искусного управления и развития незрелых эмоций низшего «Я». После соответствующего обучения, указаний и определенной практики низшее «Я» примет указания срединного «Я», открыв для себя мир чудес.

Эти эмоции возрастают при стимуляции материальными условиями. В срединном «Я» возникает порыв или идея, открывающие, в свою очередь, связь с высшим «Я», которое также может взаимодействовать с низшим «Я» напрямую, минуя эго, если есть опасность для здоровья тела или даже угроза смерти. Существует множество свидетельств этого явления, когда человек действует без здравого смысла, например, изменяет маршрут, спит допоздна, возвращается за забытым предметом и тем самым избегает несчастного случая, пробки на дороге или катастрофы.

Задачей различных учений ритуальной магии, Тантры и алхимии является приведение энергии низшего «Я» в полное взаимодействие со срединным «Я» и под его полное руководство, чтобы открыть эффективный канал в высшее «Я». Важно отметить, что низшее «Я» непосредственно связано с физическим телом (Guph). Некоторые скажут, что физическое тело – это отдельная сущность, но это не так. Физическое тело является прямым продолжением или уплотнением эфирной энергии низшего «Я». Это одно и то же, но с большим количеством малопонятных действий. Это энергия, свойственная материи, которую алхимики используют для создания растительных и минеральных продуктов, очищающих и усиливающих эфирную энергию, приносящих здоровье телу и силу разуму. В Тантре используется энергия тела, в частности, стимуляция физических ощущений для активизации эмоций, которые, в свою очередь, эго направляет в путь к суперсознанию высшего «Я». В алхимическом манускрипте «Золотая цепь Гомера» этот путь называется Великая цепь бытия. В низшем «Я» Великая цепь замыкается, и нам нужно только осознать эту связь.

Нам постоянно приходится мыслить малыми долями, чтобы представить огромные просторы сознания, но энергия – материя – сознание, от тонкого к плотному, по сути, является единым целым. Мы делим единое целое, чтобы с ним было легче работать и его стало проще понимать, но, в конечном итоге, это все равно единое целое.

ДРЕВО ЖИЗНИ: «ВЫ НАХОДИТЕСЬ ЗДЕСЬ»

В терминах каббалы (герметизма, алхимии) Сотворение рассматривается в виде следующего процесса.

Божественный Разум Господа, Абсолютное Ничто (также известное как Безграничный Свет) формируют границы Сотворения путем ряда расширений и сокращений. Первый мир – Ацилут – самый тонкий и находится ближе всего к первоначальному состоянию небытия. Он называется миром Огня из-за живого, неопределенного и почти бесконтрольного характера огня (см. рис. 3).

Рис. 3. Ассоциации со стихиями приведены здесь в соответствии с алхимией. Согласно современным учениям магии, Вода часто располагается в Бриа, а Воздух – в Йецира

Следующий мир – Бриа – мир архетипов, формирующихся по мере понимания человеческим разумом. Его символом является Воздух, в результате чего это пограничный мир, формируемый созданием следующего мира, Йецира или Воды. Это глубоко психический и эмоционально заряженный мир, находящийся сразу же за гранью материального существования, Ассиа (действие). Мир Лета известен как мир Земли из-за твердого, конкретного характера материальной жизни[7]7
  Некоторые школы располагали элементы в следующем порядке: Огонь, Вода, Воздух и Земля. Герметические и алхимические школы используют порядок, приведенный в данной главе. В «Сефер Йецира» дается отчетливое описание порядка формирования элементов: Огонь, Вода, Воздух, но также утверждается, что Воздух находится между Огнем и Водой. Обе модели работают. Помните, что «карта – это не территория».


[Закрыть].

ОДНО ДРЕВО, ЧЕТЫРЕ МИРА

Герметическое учение придает большую важность доктрине инволюции и эволюции, но подробное разъяснение будет приведено в следующих главах, поскольку она связана с конкретными упражнениями. В двух словах, согласно этой доктрине, ядро энергии – материи – сознания становится более плотным и менее мощным по мере движения от единства (Кетер) к материализации (Малкут), и на разных стадиях создаются промежуточные сферы Древа Жизни. Целью каждого существа (Адама) является путь от блаженного неведения (Рай) к неведению (Падение) благодаря переживаниям, приобретенным в материальном существовании, и возвращение в свое изначальное состояние (Новый Иерусалим), но с абсолютным знанием, мудростью и силой. Согласно Новому Завету, это история Блудного Сына.

По мере развития единства и установления уровней энергии – материи – сознания, которые мы называем Древом Жизни, также создаются различные отражения Древа Жизни, и каждое из них имеет собственное уникальное выражение этой энергии. Первое Древо, если его можно так назвать, это в основном энергия и немного разума, практически нет ни формы, ни материи (по крайней мере в нашем понимании). Это Древо Ацилут, духовный мир, который благодаря своей энергетической природе часто ассоциируется с Огнем, или буквой Йод в Тетраграмматоне (четырехбуквенном имени Господа).

Произошедшее от первого второе Древо, также известное как Древо Бриа, имитирует процесс и создает еще одно. Древо Бриа излучает тонкие, дискретные и отдельные импульсы энергии, создающие семя сефирот первого Древа, и превращает их в конкретные обособленные, все еще обширные абстрактные идеи, которые состоят из многих элементов и являются больше архетипами, чем фактами. Платоновы твердые тела и геометрические формы – идеальное выражение сфер, поскольку они относятся к данному Древу, которое по своей природе является процессом и организацией. Его часто связывают с Воздухом и первой буквой Хе в Тетраграмматоне.

Третье Древо, также известное как Древо Йецира, создано так же, как и второе. В данном Древе берутся коллективные или персональные абстрактные идеи и мысли и превращаются в мощные эмоции, чувства, инстинкты и конкретные образы. Это Древо связано с областью Воды, поскольку именно она дает созданию жизнь и облекает его в физическую форму. Данное Древо также связано с буквой Вав в Тетраграмматоне.

Четвертое и последнее Древо создается так же, как и предыдущие, только является плотным, твердым, материальным и конкретным. Оно дает начало физическим ощущениям и является осязаемым. Этот мир двигается от точки, расположенной рядом с небытием, через завихрения, к вселенной в нашем понимании. Физическая вселенная – это мир Ассиа, действия, связанные с последней буквой Хе в Тетраграмматоне. Именно здесь, в материальном мире, вырабатываются и становятся очевидными абстрактные идеи и идеалы сознания.

В ауре каждого человека есть собственное Древо, которое соединяется с одним или несколькими большими Древами и содержит зародышевую энергию нашей эволюции. Пробуждение, направление и выражение этой зародышевой энергии в гармонии с духовным источником – Великая Работа каждого каббалиста. Эта энергия также выражается уникальным образом, когда наше физическое тело (гуф, древнеевр. Guph) связывает нас с физической землей (Малкут), которая соединяет нас с более широкой физической вселенной (Ассиа).

Как было сказано выше, эфирная энергия, наполняющая наше физическое тело, является общей для нервной системы, инстинктивной потребности в создании (либидо) и подсознания. Так же как нервная система связывает сознание с материальным миром, либидо соединяет нас с другими людьми (идя продолжения рода), наше подсознание совмещает нас с эмоциями, инстинктами и мыслями непосредственного окружения, а при его развитии – с другими людьми, местами и измерениями или сферами (и в конечном счете с мирами) Древа Жизни. Именно так становятся возможны психические явления.

Энергия Древа, выраженная в нашей ауре, появляется в идеальной первичной форме, но по мере проникновения в физическое тело изменяется и выражается в соответствии с потребностями физической, а не духовной жизни. Необходимо только помнить, что орбитальный путь солнечной системы отличается от упорядоченной, линейной иерархии сил Древа.

Энергия астрального или водного мира, проходя путь к материальному существованию по планетам с их эфирной энергией (тем самым создавая доктрины астрологии), выражается на физической земле в виде минералов и растений. Земля содержит в себе выражение эфирной и материальной энергии всех планет по отдельности. Человеческое тело также вмещает в себя это выражение, сначала заключая архетипы Древа в ауре, затем в эфирном теле – психические центры, связанные с планетами и стихиями, и, наконец, существует конкретное и четкое выражение в самом физическом теле и органах, связанных с этими планетами. Планеты начинают свое существование и берут энергию из сфер Древа Жизни, но не идентичны им. Энергия планет в основном материальная, эфирная (низшее «Я»/Нефеш) и в некоторой степени имеет астральный характер, но не связана с чрезвычайно абстрактными концепциями или чистой энергией, как миры Бриа (срединное «Я») и Ацилут (высшее «Я»),