Текст книги "В деснице благодати"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 12 страниц)

чем разница?

Б. Каким образом можем мы признать свой грех и свою вину, не начиная ненавидеть себя?

4. Те, кто хранит тайны от Бога, держатся от Него подальше. Те, кто честен с Богом, стремятся

быть ближе к Нему.

А. Действительно ли возможно сохранить что-то в тайне от Бога? Поясните.

Б. Почему честность приближает человека к Богу?

5. Можно задать вам прямой вопрос? Вы храните от Бога какие-то тайны? Какую-то часть своей

жизни за пределами допустимого? Какой-то замурованный подвал, наглухо заколоченный чулан?

Что-то из вашего прошлого или настоящего, о чем, как вы надеетесь, Бог никогда с вами не заговорит?

А. Как бы вы ответили на этот вопрос Макса? Б. О каком аспекте своей жизни вам было бы

труднее всего говорить с Богом? Почему?

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 6:18-23.

A. От чего освобождены верующие (см.: Рим. 6:18)? Рабами чего они стали?

Б. О каком решении говорится в Рим. 6:18? Какое решение в этом вопросе приняли вы?

B. Какой вопрос задает Павел в Рим. 6:21? Что бы вы ответили ему?

Г. Что противопоставляется в Рим. 6:21 и Рим. 6:22?

Д. Что противопоставляется в Рим. 6:23? Почему это имеет решающее значение?

2. Прочитайте Иак. 4:7-10.

А. Какая заповедь дана в этих стихах?

Б. О каком обетовании сказано в них?

В. Изложите своими словами суть сказанного в этом отрывке Библии.

3. Прочитайте Иак. 5:16.

А. Какие наставления даны нам в этом стихе? Как часто мы им следуем? Поясните.

Б. О каком обетовании для тех, кто следует этим наставлениям, здесь говорится?

13

БЛАГОДАТИ ВПОЛНЕ ДОСТАТОЧНО

Возвращаясь к прочитанному

1. Бывают случаи, когда то, что вы хотите получить, вы получить ни за что не можете.

А. Что вы хотите получить и никогда не получите? Как вы к этому относитесь?

2. Если Бог вам откажет, как вы себя поведете? Если Бог скажет: «Я дал тебе Мою благодать, и

этого достаточно», будете ли вы довольны?

А. Почему вы думаете, что иногда Бог нам отказывает?

Б. Есть ли какие-то конкретные вещи, которые вы можете сделать, чтобы остаться довольными, когда Бог отказывает вам в просьбе? Если да, то какие?

3. Как вы расцениваете признание, что Павлу было дано жало в плоть? Правда, есть что-то

утешительное в том, чтобы узнать, что даже один из библейских писателей не всегда был в согласии с

Богом?

А. А для вас есть что-то утешительное в том, чтобы узнать: даже Павлу было дано жало в плоть?

Поясните.

Б. Почему важно помнить, что авторы Библии были реальными людьми с реальными

проблемами?

4. Вы не понимаете, почему Бог не уберет из вашей жизни искушения? Но тогда, быть может, вы

полагались бы на собственные силы, а не на Его благодать.

А. Какого рода искушения постоянно вызывают у вас наибольшие затруднения?

Б. В каких ситуациях вы испытываете искушение больше полагаться на собственные силы, чем на

Божью благодать? Когда вы это делаете, каков обычно результат?

5. При том, как мало нам известно о жале в плоти, кое в чем мы можем быть уверены. Бог

предпочитает, чтобы мы иногда прихрамывали, а не ходили все время с гордым видом.

А. Какое «жало» удерживает вас от того, чтобы ходить с гордым видом?

Б. Почему лучше «иногда прихрамывать, а не ходить все время с гордым видом»?

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте 2 Кор. 12:7-9.

A. Почему «жало» было дано Павлу (см.: 2 Кор. 12:7)? Кто дал ему это «жало»? Для чего оно

предназначалось?

Б. Как апостол относился к этому жалу в плоти (см.: 2 Кор. 12:8)?

B. Что ответил Бог на мольбу Павла (см.: 2 Кор. 12:9)? Как воспринял Павел отказ Бога? Вы

считаете, что могли бы воспринять отказ таким же образом? Поясните.

2. Прочитайте Флп. 4:6-7.

А. Как мы должны относиться к своим заботам согласно Флп. 4:6? Что мы должны делать? Вы

обычно ведете себя так, когда чем-то озабочены? Поясните.

Б. Каким будет результат, если поступить согласно наставлениям апостола в Флп. 4:6 (см.: Флп.

4:7)? Вы достигали такого результата? Поясните.

14

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА ВНУТРИ ДУШИ

Возвращаясь к прочитанному

1. Вы думаете, что желания пользоваться этим обходным путем у меня больше нет? Но оно есть!

Где-то в глубине души мне все равно хочется свернуть на эту дорогу. Что-то внутри меня хочет

нарушить закон.

А. Доводилось ли вам испытывать те же чувства, какие вызывал у Макса этот обходной путь? Если

да, поясните.

Б. Как по-вашему, почему наш внутренний конфликт зачастую обостряется, если мы слышим, что

желаемое нами находится под запретом?

2. Тот, кто изумляется благодати, не меньше изумляется собственному греху. Почему я сегодня

говорю «да» Богу, а завтра – сатане?

А. Что удивляет вас в благодати? Что удивляет вас в вашем грехе?

Б. Как бы вы ответили на этот вопрос Макса?

3. У вас есть недостатки, которые вас самих ставят в тупик? Ваши слова? Ваши мысли? Ваш

характер? Ваша жадность? Завистливость? Привычка сплетничать? Было лучше, пока вы не знали о

существовании закона. Но теперь вы знаете. И теперь вам надо вести гражданскую войну.

А. Как бы вы ответили на этот вопрос Макса?

Б. Какую гражданскую войну внутри своей души вам чаще всего приходится вести? Опишите ее.

4. Для небес ваши искушения – не сенсация. Ваш грех не удивляет Бога. Он видел, как грех

подкрадывался к вам. Есть хоть какие-то основания думать, что Тот, Кто принял вас в первый раз, не

будет принимать вас каждый раз?

А. Вы видите некую иронию в том, что ваш грех удивляет вас самих, но не Бога? Поясните.

Б. Как бы вы ответили на этот вопрос Макса?

5. Так же и с Богом. В том, что мы считаем удобными обходными путями, Бог видит опасность.

Он не дает нам законы для нашего удовольствия. Он дает их нам, чтобы защитить нас. В своих

внутренних конфликтах мы должны полагаться на Его мудрость, а не на нашу.

А. Каким образом Божьи законы служат для нашей защиты? Существуют ли они и для чего-то

иного? Поясните.

Б. Как нам научиться на практике полагаться на мудрость Бога? Как лично вы учитесь этому?

Какие искушения вам в этом мешают?

6. Нет такого поворота на жизненном пути, после которого вы спасены в меньшей мере, чем в

момент обращения. Одно только то, что вы были раздражительны сегодня за завтраком, еще не

значит, что вы были осуждены... Ваше имя не будет то появляться в книге жизни, то исчезать из нее в

соответствии с вашими настроениями и поступками. В этом смысл благодати.

А. Что вы думаете об этом утверждении Макса? Вы с ним согласны? Почему «да» или почему

«нет»?

Б. Если бы вы моглибыть осуждены за завтраком за свою раздражительность, как это отразилось

бы на благодати? Что означала бы «благодать» в подобном мироустройстве?

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 7:7-25.

A. Хорош закон или плох (см.: Рим. 7:7-12)? Как он, тем не менее, действует на нас?

Б. Что становится для нас «смертоносным» (см.: Рим. 7:13)?

B. Какой внутренний конфликт Павла описан в Рим. 7:14-19? Вы ощущаете подобный конфликт

внутри себя? Если да, опишите его.

Г. Какой вывод делает Павел в Рим. 7:20? Почему этот вывод так важен?

Д. Какой общий принцип формулирует Павел в Рим. 7:21-23? Действителен ли этот принцип для

вас? Поясните.

Е. Какие чувства, согласно Рим. 7:24, вызывает у Павла существование этого общего принципа?

Вы могли бы их разделить? Поясните.

Ж. Опишите, какие чувства испытывает Павел (см.: Рим. 7:25). Какова причина его ликования?

2. Прочитайте Рим. 8:1.

А. Что означает быть «во Христе Иисусе»?

Б. Каким образом высказанная в этом стихе истина все для нас преображает? Поясните.

15

БРЕМЯ НЕНАВИСТИ

Возвращаясь к прочитанному

1. Никто – повторяю, никто —не может прожить жизнь без ран и шрамов. Кто-то когда-то

навредил вам... Внутри вас тоже умерло что-то важное, потому что кто-то говорил слишком много, требовал слишком много, был слишком равнодушен.

А. Какой была самая болезненная «рана», которую вы получили за свою жизнь? Как вы ее

восприняли?

Б. Какую самую болезненную рану вы нанесли кому-то другому? Как он это воспринял?

2. Каждый получает раны, поэтому каждому приходится решать: какую плату я потребую? Может

быть, мы не требуем, чтобы обидчик выписывал чеки, но у нас есть другие способы поквитаться.

А. Какие способы сводить счеты вы наблюдали у окружающих?

Б. Какими способами пытались сводить счеты вы? Каков был результат?

3. Подсчитывать меру своего милосердия, говорит Иисус, означает вообще не быть

милосердным. Если вы дозируете свою доброту, ее у вас просто нет. Не должно быть такого предела, где благодать исчерпает себя.

А. Почему это является противоречием: «подсчитывать меру своего милосердия» или

«дозировать свою доброту»?

Б. В какого рода ситуациях вы, скорее всего, окажетесь не способны проявить милость? Как вы

справляетесь с такими ситуациями?

4. Поверить, что мы полностью и навеки свободны от долга, далеко не всегда бывает легко. Даже

если мы стояли перед престолом и услышали это из уст самого царя, мы все равно сомневаемся. В

результате оказывается много таких, кому прощается мало, не потому, что благодать царя имеет свой

предел, а потому, что мала вера грешника.

А. Почему нам нелегко поверить, что мы «полностью и навеки свободны от долга»?

Б. Много или мало вам прощено? Поясните.

5. Чем дольше мы ходили по саду, тем вероятней, что окружающие ощутят исходящий от нас

аромат цветов. Чем дольше мы погружались в благодать, тем вероятней, что окружающие нас люди

тоже почувствуют аромат благодати.

А. От кого из тех, кого вы знаете, больше всего исходит аромат благодати? Опишите этого

человека. С чем это связано?

Б. Как мы можем погрузиться в благодать? Что это значит?

6. Ключ к прощению других людей – перестать сосредотачиваться на том, что сделали вам они, и начать сосредотачиваться на том, что сделал для вас Бог.

А. Что вы можете сделать, чтобы вам легче было перестать сосредотачиваться на том, что кто-то

сделал вам?

Б. Потратьте некоторое время на составление списка всего хорошего, что сделал вам Бог за

последнюю неделю. Сколько пунктов в вашем списке?

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 8:5-17.

A. Какие две категории людей описываются в Рим. 8:5-8? Какое описание больше всего подходит

вам? Поясните.

Б. Как Павел определяет христианина в Рим. 8:9?

B. Какой вывод делает Павел в Рим. 8:10-11?

Г. Какую жизнь мы должны вести, согласно словам Павла в Рим. 8:12-16?

Д. Какое будущее предрекает Павел верующим в Рим. 8:17? Должно ли это как-то повлиять на нас

в нашей сегодняшней жизни? Поясните.

2. Прочитайте Мф. 18:21-34.

А. Какой ответ на вопрос Петра в Мф. 18: 21 дает притча в Мф. 18:23-34?

Б. Случалось ли вам когда-нибудь не проявить милость к другому человеку – который задолжал

вам много меньше, чем вы задолжали Иисусу?

3. Прочитайте Евр. 12:15.

А. Каким образом, согласно этому стиху, можно «лишиться» благодати Божьей?

Б. Что, согласно этому стиху, делает с вами горечь обиды? Почему от нее нужно освобождаться?

Вы освобождаетесь от нее? Поясните.

16

МЫ ВСЕ В ОДНОЙ ЛОДКЕ

Возвращаясь к прочитанному

1. Бог зачислил нас в Свою команду и разместил на Своем корабле. Цель плавания одна —

благополучно доставить нас на другой берег.

А. Вы приняты в Божью команду? Вы на борту корабля? Каким образом вы об этом узнали?

Б. В какой части корабля вы находитесь?

2. Это не прогулочное судно, а боевой корабль. Мы не призваны быть досужими пассажирами, мы призваны служить. У каждого из нас своя задача.

А. К выполнению какой конкретной задачи призвал вас Бог?

Б. Как вы служите Богу «на корабле»?

3. Единство важно для Бога. Отец не хочет, чтобы Его дети ссорились. Раздоры Его огорчают.

А. Можете ли вы, честно глядя на свою жизнь, сказать, что вы скорее помогали сохранить

единство, чем способствовали разделениям?

Б. Поясните примером, что вы имеете в виду.

4. Нам нигде не сказано выстраиватьединство. Нам сказано просто сохранятьединство.

А. В чем различие между тем, чтобы «выстраивать единство» и «сохранять единство»?

Б. Почему это различие так важно?

5. Единство начинается не с проверки других, а с проверки себя самого. Единство начинается не

с требования, чтобы другие изменились, а с признания, что мы сами не так уж хороши.

А. Как по-вашему, к какого рода самоанализу призывает здесь Макс?

Б. Обдумайте личные примеры и результаты осуществления такого самоанализа.

6. Как ответить на чужие доводы? Принять того, кто их приводит. Как сделать первый шаг к

единству с кем-то? Принять его. Не соглашаться, а принять. Не прийти к единодушию, а принять.

А. В чем разница между тем, чтобы «принять» и «согласиться»?

Б. В чем разница между тем, чтобы «принять» и «прийти к единодушию»?

7. Если какая-то группировка раздает подарки на Рождество, это еще не значит, что она

христианская. Если они кормят голодных, это еще не значит, что они – избранные Божии. Иисус не

призывал нас к слепой веротерпимости.

А. Почему для единства важно умение отличать одно от другого?

Б. В чем разница между принятием и слепой веротерпимостью?

8. Прежде всего взгляните на плоды. Хороши ли они? Добры ли они? Помогает этот человек

людям или вредит? Плоды важнее, чем название сада.

А. Что Макс подразумевает здесь под «плодами»?

Б. Какого рода «плоды» приносите вы? Согласятся ли с вами другие люди? Поясните.

9. Обратите также внимание на веру. Чьим именем совершаются эти дела? Иисус признал дела

того человека потому, что они совершались именем Христа.

А. Должны ли мы судить веру другого человека? Если да, что это значит и как это можно

осуществить?

Б. Если кто-то вспоминает имя Иисуса, означает ли это уже само по себе, что он верит в

библейского Христа?

10. Там, где есть вера, покаяние и рождение свыше, там есть христианин. Когда я встречаю

человека, верующего в распятие и обращенного к Спасителю, я встречаю брата.

А. Приятные или неприятные чувства вызывает у вас это утверждение Макса?

Б. Поясните свой ответ.

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 14:1-13.

A. Какова основная тема этого отрывка? Приведите доводы в подтверждение своей точки

зрения.

Б. К каким примерам обращается Павел для иллюстрации своей основной мысли? Перечислите

их.

B. Обдумайте вопросы Павла в Рим. 14:4,10. Как они связаны с его основной мыслью?

Г. Каким образом стихи Рим. 14:11-12 придают дополнительную силу наставлениям Павла?

Д. Какой вывод делает Павел в Рим. 14:13? Как по-вашему, почему апостол уделяет этой теме так

много внимания?

2. Прочитайте Еф. 4:3-7.

A. О какой заповеди сказано в Еф. 4:3? Как ее исполнять?

Б. Какое обоснование для этой заповеди дано в Еф. 4:4-6?

B. Как в Еф. 4:7 объясняется возможность исполнять эту заповедь?

17

ЧТО МЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОТИМ ЗНАТЬ

Возвращаясь к прочитанному

1. Никоим образом наш ограниченный разум не в состоянии постичь любовь Бога. Но это не

удержало Его от ее проявления, от Воплощения.

А. Понимаете ли вы любовь Бога сегодня лучше, чем пять лет назад? Поясните.

Б. Почему для нас это добрая весть – что мы не способны полностью постичь любовь Бога?

2. С вами Бог. Зная это, спросите, кто против вас. Может ли теперь смерть что-то сделать с вами?

Может ли болезнь отобрать вашу жизнь? Можно ли отнять ваше предназначение и лишить вас

достоинства? Нет. Пусть против вас восстанет сам ад, никто не одержит над вами победу. Вы

защищены. С вами Бог.

А. Когда вас больше всего одолевали сомнения, что Бог нес вами? Что вы переживали в таких

случаях?

Б. Ответьте на эти вопросы Макса. Почему вы дали такие ответы?

3. Неужели Бог спас вас для того, чтобы вы тревожились? Неужели Он научил вас ходить только

для того, чтобы увидеть ваше падение? Для того ли Он дал Себя распять за ваши грехи, чтобы потом

игнорировать ваши молитвы?

А. Ответьте на эти вопросы Макса.

Б. С какой целью заданы эти вопросы?

4. Сатана не может обвинить вас. Никто не может обвинить вас! Несмотря на лес осуждающих

перстов и хор требующих наказания голосов, все обвинения отскакивают от вас, как ударившиеся в

щит стрелы. Хватит полоскать грязное белье. Хватит горьких сожалений и каторжных работ на

беззастенчиво эксплуатирующую вас сестру. Вы стоите перед Судьей и слышите Его приговор:

«Невиновен».

А. Почему сатана не может выдвинуть против вас обвинений, которые не будут сняты?

Б. Почему стало возможным вынесение вам оправдательного приговора?

5. «Вы тревожитесь, как долго продлится Моя любовь? Ищите ответ на пробитом кресте, на

каменистом холме. Это Меня вы видите там, вашего Творца, вашего Бога, прибитого гвоздями и

истекающего кровью. Оплеванного и пропитанного грехом. Это ваш грех Я ощущаю. Это вашей

смертью Я умираю. Это в вашем воскресении Я живу. Вот как сильно Я люблю вас».

А. Почему Крест – окончательный ответ Бога на вопрос, как сильно Он нас любит?

Б. Каким образом Крест служит залогом того, что Бог всегда будет заботиться о нашем

благополучии, несмотря на все трудности, с которыми мы можем сталкиваться?

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 8:31-39.

A. О чем спрашивает Павел в Рим. 8:31? Что он намерен сказать, задав этот вопрос?

Б. Объясните логику рассуждений апостола в Рим. 8:32. Почему это утверждение так важно для

повседневного существования?

B. Как связаны между собой вопросы в Рим. 8:33-35? Каково их назначение?

Г. Может ли цитата, приведенная в Рим. 8:36, фактически служить для ободрения верующих?

Каким образом она должна выполнить эту функцию?

Д. Как связаны между собой стихи Рим. 8:37 и Рим. 8:36? Что апостол хотел этим сказать?

Е. Не пропустил ли Павел что-то в Рим. 8:38-39? Что он хотел нам объяснить? Каким образом, по

его замыслу, эти истины должны ободрять нас?

2. Прочитайте Ис. 49:15-16.

А. Какой вопрос задан в Ис. 49:15? Какой ответ он подразумевает? Какая параллель должна

возникнуть с последующим утверждением?

Б. К какой метафоре обращается Бог в Ис. 49:16? Каков ее смысл? В чем Он намерен нас убедить?

Почему?

3. Прочитайте Ис. 50:7-10.

A. Какое настроение овладевает пророком в Ис. 50:10? Почему?

Б. Как стихи Ис. 50:8-9 предвосхищают слова Павла в Рим. 8:31-39?

B. К кому обращен стих Ис. 50:10? Какое наставление в нем дано? Вы следуете этому

наставлению? Поясните.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ЗА МНОЙ ПРИСМАТРИВАТЬ!»

Возвращаясь к прочитанному

1. Нисколько не смущаясь, что доставляет кому-то беспокойство, он не давал стюардессе пройти

мимо без напоминания: «Не забывайте за мной присматривать»... Как ни стараюсь, не могу себе

представить, чтобы Билли Джек упустил возможность лишний раз напомнить экипажу, что ему нужно

особое внимание. Остальныепассажиры такого не делали. Мы никогда не просим о помощи. Мы

взрослые. Опытные. Самостоятельные.

А. В каком отношении Билли Джек может служить нам хорошим примером?

Б. Почему остальные пассажиры этого рейса не просили экипаж позаботиться о них особо? В

каком отношении они похожи на тех, кто отказывается просить Бога о помощи?

2. Где-то на середине работы над этой книгой я вспомнил Билли Джека. Он бы легко усвоил

учение о благодати. Он хорошо знал, что это такое – полностью препоручить себя чьим-то заботам.

А. Почему Макс считает, что Билли Джек легко усвоил бы идею благодати?

Б. Как, по-вашему, определил бы благодать Билли Джек?

3. Мне пришло в голову, что из всех пассажиров он был в наибольшей безопасности. Случись что

с самолетом, он бы в первую очередь получил помощь. Стюардессы прошли бы мимо меня, чтобы

позаботиться о нем. Почему? Потому что Билли Джек возложил ответственность за себя на плечи того, кто сильнее.

А. Почему Билли Джек был в наибольшей безопасности из всех пассажиров?

Б. А вы поручили себя заботам кого-то, кто сильнее вас?

4. В одном можно быть уверенным – вы не в силах спасти сами себя. Река слишком бурная, расстояние слишком велико. Бог прислал Своего Первенца, чтобы отвести вас домой. Крепко ли вы

держитесь за десницу Его благодати?

А. Почему мы не можем сами себя спасти?

Б. Ответьте на этот вопрос Макса: крепко ли вы держитесь за десницу Божьей благодати? Почему

вы в этом уверены?

Углубляясь в Писание

1. Прочитайте Рим. 10:1-13.

A. Какую ошибку, по словам Павла в Рим. 10:1-3, совершают его соотечественники?

Б. Как решается эта проблема в Рим. 10:4?

B. Какие два пути к праведности противопоставлены в Рим. 10:5-8? Каковы особенности каждого

из них? Вы выбрали какой-то один из них? Если да, то какой? Почему?

Г. Как, согласно Рим. 10:9-10, спасается человек? Вы это сделали? Поясните.

Д. О каком обетовании сказано в Рим. 10:11? Почему это важно?

Е. Какое заключение содержится в Рим. 10:12-13? В каком отношении оно подытоживает

содержание книги «В деснице благодати»? Поясните.

2. Прочитайте Рим. 11:33-36.

А. Что побудило Павла написать это ликующее прославление Бога? Почему Павел так взволнован?

Б. Вас это тоже взволновало? Поясните.

Мы живем в мире, где высоко ценятся такие качества, как независимость, самодостаточность, умение любыми

средствами добиваться своих целей. Но к этому ли

призывает нас Бог? В своей новой книге Макс Лукадо

предлагает задуматься над этим вопросом и понять, что

надо посвятить свою жизнь Христу, а не пытаться

обрести спасение собственными силами. Автор отсылает

нас к Посланию к Римлянам, величайшему из когда-либо

написанных трактатов о благодати, чтобы наша жизнь

преобразилась, подобно жизни миллионов других людей.

МАКС ЛУКАДО – один из самых популярных христианских писателей Америки, автор многих книг, которые принесли ему известность как в христианских, так и в светских кругах; служитель церкви

«Оак Хиллз» в г. Сан-Антонио (штат Техас).

ISBN 0-8499-1809-X (англ.) © Мах Lucado, 1996

ISBN 978-5-94861-094-8 (рус.) © Издательство «Шандал», 2008

Powered by Max Lucado,

http://vk.com/maxlucado

2012

Document Outline

��45A=8F0

Max_Lucado_-_In_the_Grip_of_Grace.pdf