Текст книги "В деснице благодати"

Автор книги: Макс Лукадо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)

и нам.

Но во многих других группировках есть люди, которые уповают на Единородного

Сына Божьего и веруют в крест Христов. Коль скоро они, как и вы, полагаются на Него, ожидая, что Он вернет их во дворец Отца, то разве у вас другой Спаситель? Если они, как и вы, верят во вседостаточную жертву Христову, разве вы с ними не под одной и той

же благодатью?

«Макс, они что, не должны входить в мою группировку?» Нет.

«Не должны иметь такие же религиозные корни?» У них другие корни.

«Не должны иметь по всем вопросам такое же мнение, как я?» Разве есть человек, согласный с вами по всем вопросам?

Важно только, какие плоды они приносят и какова их вера. Позднее «сын громов», ставший уже гораздо более умеренным, сформулировал это так: «Кто исповедует, что

Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге» (1 Ин. 4:15).

Есть тут свой парадокс. Ученик, которого не устраивал слишком простой ответ

Учителя, сам в конце концов пришел к ответу еще более простому.

Ответ и должен быть простым. Там, где есть вера, покаяние и рождение свыше, там

есть христианин. Когда я встречаю человека, верующего в распятие и обращенного к

Спасителю, я встречаю брата. Разве не так относился к этому Павел? Когда он писал

церкви в Коринфе, он обращался к общине христиан, виноватых во всех грехах, от

неправильного отношения к вечере Господней до раздоров из-за Святого Духа. Но как

он называет их? «Умоляю вас, братия...» (1 Кор. 1:10).

Когда христиане в Риме спорили, можно ли есть мясо, принесенное в жертву

идолам, посоветовал ли им Павел разделиться на две церкви? Одну – для тех, кто ест

идоложертвенное, другую – для тех, кто не ест. Нет, совсем наоборот, он призывает:

«Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Рим. 15:7).

Просит ли нас Бог сделать что-то больше того, что Он уже сделал? Разве не прошел

Он долгий путь, принимая нас такими, какие мы есть? Если Бог может терпеть мои

ошибки, неужели я не могу терпеть ошибки других людей? Если уж Бог позволяет мне, со всеми моими слабостями и недостатками, называть Его Отцом, разве не должен я

изливать эту Его благодать на других? Да и кто, собственно, может являть благодать, кроме тех, кто крепко держится в деснице благодати? Если Бог не требует от людей

совершенства, должен ли требовать я?

«Кто ты, осуждающий чужого раба? – предостерегает нас Павел от суда над рабом

Божьим. – Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силен

Бог восставить его» (Рим. 14:4).

Корабль Бога огромен. Как на океанском лайнере много просторных кают, так в

Божьем Царстве – простор для разных мнений. Но точно так же, как корабль имеет

один корпус, Божье Царство имеет одну основу – это вседостаточная жертва Иисуса

Христа.

Не помолитесь ли вы вместе со мной о том дне, когда молитва Иисуса будет

услышана?

Не помолитесь ли вы вместе со мной о том дне, когда мир обратится в веру, потому что Церковь будет едина?

Не помолитесь ли вы вместе со мной о том дне, когда мы выйдем из своих кают и

встанем рука об руку, чтобы приветствовать нашего Капитана? Когда разделения

прекратятся, воцарится гармония.

Последняя молитва Иисуса перед распятием была о единстве Его последователей.

Скажите, неужели Он молился бы о том, что невозможно исполнить? Вот и я так не

думаю.

17

Рим. 8:31-39

ЧТО МЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОТИМ ЗНАТЬ

Кто отлучит нас от любви Божией?..

Рим. 8:35

Толчком к размышлениям стало ее пение. Сначала я даже не обратил на это

внимания. Не было каких-то особенных причин. Ситуация – самая обычная. Папа

встречает свою шестилетнюю дочь после собрания отряда младших герлскаутов. Сара

любила эти собрания; ей нравилось получать награды, нравилось носить скаутскую

форму. Забравшись в машину, дочь показала мне свой новый значок и свежеиспеченный

кекс. Я вырулил на дорогу, поставил ее любимую кассету и переключил свое внимание

на взрослые проблемы.

Но едва вступив в лабиринт своих размышлений, я сразу вернулся. Сара пела. Пела

о Боге. Пела для Бога. Закинув голову, так что лицо обратилось вверх, на глубоком

вдохе она вывела чудесную ноту. Небесные арфы притихли, чтобы послушать ее.

Неужели это поет моя дочь? Голос звучит взрослее. И выглядит она не так – стала

выше, стройнее, даже симпатичнее. Я успел что-то проспать? Что случилось с румяными

круглыми щечками? Куда девались нос пуговкой и пухлые детские пальчики? Сара

превращается в юную леди. Светлые волосы ниспадают до плеч. Ноги изящно

скрещены. В одно прекрасное утро оказалось, что в книге открыта новая страница, и вы

только взгляните на нее!

Если у вас есть дети, вы меня понимаете. Только вчера подгузники, а сегодня —

ключи от машины. Неожиданно твой ребенок оказывается на полпути к колледжу, а ты

теряешь шансы проявить свою любовь, поэтому стараешься хотя бы что-то сказать.

Именно так я и поступил. Песня кончилась, Сара умолкла, а я выключил плейер, положил ей руку на плечо и сказал:

– Сара, ты совершенно замечательная дочь.

Повернувшись ко мне, она терпеливо улыбалась.

– Однажды какой-нибудь волосатый юнец похитит твое сердце и помчится с тобой

в следующее столетие. Но до тех пор ты принадлежишь мне.

Склонив голову, она на минуту отвела взгляд, потом снова посмотрела на меня и

спросила:

– Папа, что это на тебя сегодня нашло?

Полагаю, что мои слова для шестилетней девочки должны были прозвучать

довольно странно. Ребенок не воспринимает родительскую любовь ушами. Мой

всплеск эмоций прошел мимо нее. Но это не удержало меня от проявления чувств.

Никоим образом наш ограниченный разум не в состоянии постичь любовь Бога. Но

это не удержало Его от ее проявления, от Воплощения.

И мы тоже склоняем головы. Как и Сара, мы пытаемся понять, что делает наш Отец.

От яслей в Вифлееме до креста в Иерусалиме – любовь нашего Отца ведет нас к

размышлениям. Что можносказать о таком чувстве? Узнав, что Бог готов скорее

умереть, чем жить без вас, что вы скажете? Как подступиться к объяснению этой

великой любви? Будь вы апостолом Павлом, вы бы не стали и пытаться. Вы бы ничего не

утверждали. И ничего не объясняли. Вы бы только задали несколько вопросов. Точнее

говоря, пять вопросов.

Отклик Павла на Божью благодать – это созвездие из пяти вопросов, которые

вспыхивают, как фейерверк в ночи, и требуют от нас не ответов, а благоговения. «Он

бросает вызов всем и вся на небесах, на земле или в преисподней, призыв дать ответ на

эти вопросы и на попытки опровергнуть истину, в них содержащуюся»1.

Эти вопросы для вас не новы. Вы задавали их себе. Вы задавали их бессонной

ночью; вы задавали их в гневе. Их мог поставить перед вами диагноз врача, а может

быть, решение суда или телефонный звонок из банка. Эти вопросы —

исследовательские зонды страдания, проблем, трудных ситуаций. Нет, вопросы не

новы, в отличие от ответов.

Вопрос защиты

«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).

Это не вопрос о том, кто может быть против нас. На такой вы бы сразу ответили.

Кто против вас? Болезни, инфляция, коррупция, усталость. Беды готовы навалиться со

всех сторон, страх лишает сил. Спроси нас Павел просто: «Кто против нас?» —

перечислить врагов нам было бы гораздо легче, чем бороться с ними. Но вопрос

поставлен не так. Вопрос звучит: «ЕСЛИ БОГ ЗА НАС, кто против нас?»

Позвольте мне немного задержать вас. Этот стих заслуживает особого внимания.

Прочитайте медленно фразу «Бог за нас»17. И выдержите, пожалуйста, минутную паузу, перед тем как продолжить. Прочтите фразу еще раз, вслух (мои извинения тем, кто

рядом с вами). «Бог стоит за нас». Повторите фразу четыре раза, выделяя интонацией

одно слово за другим (давайте приступайте, не так уж вам и некогда).

Богстоит за нас.

Бог стоитза нас.

Бог стоит занас.

Бог стоит за нас.

Богстоит за вас. Ваши родители могли забыть о вас, учителя могут не замечать вас, родственники могут вас стыдиться; но все ваши молитвы слышит Творец океанов.

Господь Бог!

Бог стоитза вас. Не «может быть», не «стоял», не «будет стоять», не «стоял бы», а

«Бог стоит за вас». Сегодня. В этот час. В эту минуту. Когда вы читаете это предложение.

Не нужно ждать в очереди или приходить только в приемный день. Он с вами. Он не мог

бы быть к вам ближе, чем в эту секунду. Его верность не возросла бы, будь вы лучше, и

не уменьшилась бы, будь вы хуже. Он стоитза вас.

Бог – завас. Обернитесь на трибуны – это Бог там болеет за ваше выступление.

Посмотрите за финишную черту – там Бог аплодирует вашему старту. Слышите, как Он

подбадривает вас с дальней скамьи? Нет сил бороться дальше? Он придаст вам сил.

Утратили веру в себя? Он поддержит вас. Он – завас.

Бог стоит за вас.Будь у Него календарь, ваш день рождения был бы обведен

кружочком. Будь у Него машина, наклейка с вашим именем была бы на бампере. Если на

небесах есть дерево, на его коре вырезано ваше имя. Мы знаем, что у Него есть

17 В переводе, которым пользуется автор, – «Бог стоит за нас». – Примеч. пер.

татуировка, и мы знаем, что она изображает. «Вот, Я начертал тебя на дланях Моих...»

– говорит Он (Не. 49:16).

«Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего?» —

спрашивает Бог в Не. 49:15.

Какой странный вопрос. Можете ли вы, матери, вообразить, что, вскормив грудью

младенца, вы говорите: «Никто случайно не помнит, как звали того мальчика?» Нет. Я

видел, как вы нянчили своего ребенка. Вы гладили его по волосам, целовали его, напевали его имя снова и снова. Забудет ли мать свое дитя? Никогда. «Но если бы и она

забыла, то Я не забуду тебя», – обещает Бог (Не. 49:15).

С вами Бог. Зная это, спросите, кто против вас. Может ли теперь смерть что-то

сделать с вами? Может ли болезнь отобрать вашу жизнь? Можно ли отнять ваше

предназначение и лишить вас достоинства? Нет. Пусть против вас восстанет сам ад, никто не одержит над вами победу. Вы защищены. С вами Бог.

Вопрос обеспечения

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не

дарует нам и всего?» (Рим. 8:32).

Допустим, человек увидел ребенка, которого избивают хулиганы. Человек

разогнал негодяев, спас малыша, отвез его в больницу. Ребенок выздоровел. Тот

человек оплатил лечение. Узнав, что мальчик сирота, он усыновил его и дал ему свое

имя. А спустя несколько месяцев отец как-то ночью услышал, что сын всхлипывает в

подушку. Он подошел к кроватке и спросил, почему сын плачет.

– Мне страшно, папа. Меня тревожит, что будет завтра. Где я найду еду, чтобы

поесть? Как смогу достать себе одежду, чтобы не замерзнуть? И где я буду ночевать?

Отец, естественно, в недоумении:

– Я ведь тебе объяснял. Разве ты не понял? Я рисковал жизнью, чтобы спасти тебя.

Я заплатил за твое лечение. Ты носишь мое имя. Я называю тебя своим сыном. Стал бы я

все это делать, чтобы потом не дать тебе то, в чем ты нуждаешься?

Это вопрос Павла. Неужели Тот, Кто отдал Своего Сына, не даст нам все, в чем мы

нуждаемся?

Но мы все равно тревожимся. Мы тревожимся из-за налоговой полиции, единого

государственного

экзамена

и

ФБР.

Нас

беспокоят

система

образования,

правительственные реформы и даже доброкачественные опухоли. Мы тревожимся, что

нам не хватит денег, а когда деньги есть, мы тревожимся, что не сумеем хорошо ими

распорядиться. Мы боимся, что конец света настанет раньше, чем кончится срок

парковки. Мы тревожимся, что может подумать наша собака, увидев нас выходящими

из душа. Мы страшимся в один прекрасный день узнать, что обезжиренный йогурт

провоцирует ожирение.

А теперь ответьте честно. Неужели Бог спас вас для того, чтобы вы тревожились?

Неужели Он научил вас ходить только для того, чтобы увидеть ваше падение? Для того

ли Он дал Себя распять за ваши грехи, чтобы потом игнорировать ваши молитвы? Нет ли

в Писании насмешки там, где сказано: «...Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять

тебя на всех путях твоих...» (Пс. 90:11)?

Я тоже так не думаю.

Два вопроса об обвинениях и благодати

«Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает?

Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим.

8:33-34).

Не так давно я прочитал рассказ о мальчишке, который однажды пошел пострелять

по деревьям из рогатки. Но так ни разу и не смог попасть. Вернувшись домой к

бабушке, он приметил во дворе утку, ее любимицу. Поддавшись порыву, он прицелился

из рогатки и выстрелил. Камень, попав точно в голову, убил утку. Мальчик испугался

испрятал мертвую утку в поленнице, но как только оглянулся, понял, что его сестра

Салли все видела.

В тот день после обеда бабушка напомнила Салли, что сегодня ее очередь

помогать ей мыть посуду. Салли ответила: «Сегодня Джонни сказал мне, что не прочь

вне очереди помочь тебе на кухне. Правда, Джонни? – а сама шепнула ему: – Помни

про утку!»

Так что Джонни в тот день мыл тарелки.

А что ему оставалось? Следующие несколько недель он почти не отходил от

раковины. Иногда – потому что была его очередь, чаще – чтобы скрыть свой грех.

«Помни про утку!» – зловеще шептала Салли, если он пробовал возражать.

Вконец измучившись, Джонни решил, что любое наказание будет лучше, чем

бесконечное мытье тарелок, и признался бабушке, что убил ее утку.

– Я знаю, Джонни, – ответила та, обнимая его. – Тогда я как раз подошла к окну

и все видела. Я давно простила тебя, Джонни, ведь я люблю тебя. Мне вот только

непонятно было, сколько же времени ты будешь позволять Салли превращать тебя в

раба?2

Джонни получил прощение, но думал, что виновен. Почему? Потому что

прислушивался к словам своей обвинительницы.

Вас тоже обвиняют. Вас обвиняют в нечестности. Вас обвиняют в

безнравственности. Вас обвиняют в жадности, злобе и высокомерии.

В каждую секунду вашей жизни враг фиксирует обвинение против вас. Он

заостряет внимание на каждой оплошности и подмечает каждый неверный шаг. Стоит

вам отступить от своих принципов, и он возьмет это на заметку. Не выполните свое

обещание – он это запишет. Попытаетесь забыть свое прошлое – он вам напомнит.

Попробуете исправить свои ошибки – он будет вам мешать.

У этого опытного сутяжника нет другой цели, кроме как затащить вас в суд и

выступить против вас. Само его имя – диавол – означает «клеветник». Кто он? Это

сатана.

Он – «...клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и

ночь» (Откр. 12:10). Видите его? Вышагивает взад-вперед перед судейским престолом

Бога. Слышите его? Назвал ваше имя, перечисляет ваши грехи.

Сатана обличает: «И насчет этого, Боже, которого Ты причисляешь к Своим детям.

Он этого не достоин. Он так и не избавился от жадности. Говорит одно, а сам себе на

уме. По нескольку дней кряду от него не услышишь ни одной искренней молитвы. Да что

там, даже сегодня утром он предпочел подольше поспать, а не посвятить хоть

сколько-то времени Тебе. Я обвиняю его в лени, эгоизме, беспокойстве, неверии...»

Пока он говорит, ваша голова склоняется все ниже. У вас нет оправданий.

Обвинения справедливы.

– Признаю свою вину, ваша честь, – мямлите вы.

– Каков приговор? – спрашивает сатана.

– Кара за грех – смерть, – объясняет Судья. – Но в данном случае смерть уже

свершилась. Ибо он умер со Христом.

Сатана неожиданно умолкает. А вас неожиданно переполняет ликование. Вы

осознали, что сатана не может обвинить вас. Никто не может обвинить вас! Несмотря

на лес осуждающих перстов и хор требующих наказания голосов, все обвинения

отскакивают от вас, как ударившиеся в щит стрелы. Хватит полоскать грязное белье.

Хватит горьких сожалений и каторжных работ на беззастенчиво эксплуатирующую вас

сестру. Вы стоите перед Судьей и слышите Его приговор: «Невиновен».

«...Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде. Близок оправдывающий Меня: кто хочет

состязаться со Мною? – станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? – пусть

подойдет ко Мне» (Ис. 50:7-8).

С тех пор как Судья освободил вас, вам не нужно бояться суда.

Вопрос длительности

«Кто отлучит нас от любви Божией?..» (Рим. 8:35).

Вот он. Вот этот вопрос. Вот что мы хотим узнать. Мы хотим узнать, как долго

продлится любовь Бога. Павел мог бы с этого начать. Действительно ли Бог будет

любить нас вечно? Не только пасхальным утром, когда наши ботинки сияют, а волосы

гладко причесаны. Я хочу знать (разве не хочу я действительно знать?), что Бог думает

обо мне, когда я отвратителен. Не в те моменты, когда я чрезвычайно хорош, когда я

подтянут, энергичен и готов бороться с мировым злом. Не тогда. Я знаю, что Он обо

мне думает в такие минуты. В такие минуты я и сам себе нравлюсь.

Я хочу знать, что Он думает обо мне, когда я злюсь на все вокруг, когда мысли мои

не поднимаются выше желудка, а языком можно буравить камни. Что Он думает обо

мне тогда?

Вот в чем вопрос. Вот в чем проблема. Именно по этой причине большинство из вас

читает эту книгу. О, вы так не скажете; может быть, вы и сами этого не знаете. Но я вижу

это по вашим лицам. Я слышу это в ваших словах. Не перешел ли я черту на той неделе?

В прошлый вторник, когда я выпил столько водки, что не мог идти... В прошлый четверг, когда на службе я дошел до такого, что вышло совсем уж не дело... Прошлым летом, когда я проклинал сотворившего меня Бога, стоя у могилы ребенка, которого Он дал

мне...

Не зашел ли я слишком далеко? Не слишком ли долго ждал? Не слишком ли часто

оступался?

Вот что мы хотим знать.

Может ли что-то отлучить нас от любви Божьей?

Бог ответил на наш вопрос, прежде чем мы его задали. Чтобы мы увидели ответ, Он

осветил небо звездами. Чтобы мы его услышали, Он наполнил ночь музыкой. А чтобы

мы поверили в Него, сделал то, о чем ни один человек не мог и мечтать. Он стал плотью

и обитал с нами.

Он кладет руку на плечо человеку и говорит: «Ты совершенно замечательный».

Неподвластный времени, Он видит нас всех. От виргинской глуши до деловых

кварталов Лондона, от викингов до космонавтов, от дикарей до царей, от строителей

хижин до судей и укладчиков камней, Он видит всех. Все мы нищие и бродяги, и Он

видел нас до того, как мы родились.

И Он глядит с любовью. Испытывая прилив чувств. С удовлетворением взирая на

Своих детей, Создатель звезд обращается к каждому из нас и говорит: «Ты – Мой сын

(Моя дочь). Я очень тебя люблю. Я знаю, что однажды ты отвернешься от Меня и

уйдешь прочь. Но Я хочу, чтобы ты знал(а), что Я уже приготовил для тебя путь

обратно».

И чтобы доказать это, Он сделал нечто необычайное.

Сойдя с престола, Он снял Свою сотканную из света мантию и облекся в кожу – в

тонкую человеческую кожу. Свет вселенной вошел в темное и теплое чрево. Тот, Кому

поклонялись ангелы, стал эмбрионом в обычной земной утробе, был рожден холодной

ночью и спал на охапке сена.

Мария не знала, дать ли Ему молока или воздать хвалу, но потом сделала и то, и

другое, ведь Он, насколько она понимала, был и святым, и голодным.

Иосиф не знал, называть ли Его своим сыном или своим Отцом. Но в конце концов

назвал Его Иисусом, ибо так сказал ангел, а сам Иосиф ни малейшего представления не

имел, как называть Бога, Которого он держал на руках.

Ни Иосиф, ни Мария не выразили этого так прямо, как моя Сара, но не кажется ли

вам, что в их озадаченных головах вертелся вопрос: «Боже мой, что Ты здесь

делаешь?», точнее, «что Ты здесь делаешь, мой Боже?»

«Может ли Мне что-то помешать любить вас? – спрашивает Бог. – Видите, Я

говорю на вашем языке, сплю на вашей земле, ощущаю вашу боль. Только посмотрите

на Творца света и звука – как Он чихает, кашляет и сморкается. Сомневаетесь, понимаю ли Я, что вы чувствуете? Взгляните в смеющиеся глаза мальчика из Назарета

– это Бог идет на уроки. Задумайтесь о малыше за столом у Марии – это Бог

расплескал молоко».

«Вы тревожитесь, как долго продлится Моя любовь? Ищите ответ на пробитом

кресте, на каменистом холме. Это Меня вы видите там, вашего Творца, вашего Бога, прибитого гвоздями и истекающего кровью. Оплеванного и пропитанного грехом. Это

ваш грех Я ощущаю. Это вашей смертью Я умираю. Это в вашем воскресении Я живу.

Вот как сильно Я люблю вас».

«Может ли что-то встать между тобой и Мною?» – спрашивает Единородный Сын.

Вверяя Ему свое будущее, выслушаем торжественный ответ Павла: «...я уверен, что

ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни

высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во

Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ЗА МНОЙ ПРИСМАТРИВАТЬ!»

– Вот хорошо. Хорошо, что вы сидите рядом со мной. А то меня иногда тошнит.

Немного не те слова, которые хочется услышать от соседа в самолете. Не успел я

затолкать свою сумку на верхнюю полку, как уже знал его имя, возраст и пункт

назначения.

– Меня зовут Билли Джек. Мне четырнадцать лет, и я лечу домой, чтобы

встретиться с папой.

Я хотел было назвать ему свое имя, но он заговорил раньше.

– Мне нужен кто-то, кто присматривал бы за мной. У меня в голове путаница.

Он рассказал мне о спецшколе, в которую ходит, и о лекарстве, которое

принимает.

– Не могли бы вы через несколько минут напомнить мне принять таблетку?

Прежде чем мы пристегнули ремни, он остановил стюардессу.

– Не забывайте обо мне, – сказал он ей. – У меня в голове путаница.

Когда мы поднялись в воздух, Билли Джек заказал себе прохладительный напиток и

стал макать в него соленые крендельки. Он то и дело поглядывал, что пью я, а потом

спросил, можно ли ему допить то, что у меня осталось. Он расплескал на меня немного

своего лимонада и стал извиняться.

– Ничего-ничего, – откликнулся я, вытираясь.

Билли Джек показал мне свой плейер и спросил, не хочу ли я тоже его послушать.

– Я взял свои любимые записи, – улыбнулся он, протягивая кассету с

саундтреками из мультфильмов «Русалочка», «Аладдин» и «Король лев».

Когда он начал играть на своей игровой приставке «Нинтендо», я попытался

вздремнуть. Но тут он начал изображать пение труб.

– Я еще могу показать, как шумит океан, – похвастался он, громко захлюпав

слюной во рту (на шум океана совсем не похоже, но я ничего не сказал ему).

Билли Джек, маленький мальчик в довольно большом теле.

– А облака могут удариться о землю? – спросил он меня. Я начал отвечать, но он

уже отвернулся к иллюминатору, словно ни о чем не спрашивал. Нисколько не

смущаясь, что доставляет кому-то беспокойство, он не давал стюардессе пройти мимо

без напоминания:

– Не забывайте за мной присматривать.

Когда разносили еду:

– Не забывайте за мной присматривать.

Когда опять принесли напитки:

– Не забывайте за мной присматривать.

Когда бы ни проходил мимо кто-то из членов экипажа, Билли Джек взывал:

– Не забывайте за мной присматривать.

Как ни стараюсь, не могу себе представить, чтобы Билли Джек упустил

возможность лишний раз напомнить экипажу, что ему нужно особое внимание.

Остальные пассажиры такого не делали. Мы никогда не просим о помощи. Мы

взрослые. Опытные. Самостоятельные. Закаленные путешественники. Большинство из

нас даже не слушало инструкций на случай аварийной посадки (Билли Джек попросил

меня разъяснить их подробней).

Где-то на середине работы над этой книгой я вспомнил Билли Джека. Он бы легко

усвоил учение о благодати. Он хорошо знал, что это такое – полностью препоручить

себя чьим-то заботам. Я не рассказал ему «Притчу о реке» (она тогда еще не была

написана), но я знаю, кто из братьев больше всего бы ему понравился.

Самый младший. Тот, который согласился, чтобы старший брат нес его вверх по

реке. Билли Джек не понял бы трех других братьев, отказавшихся от предложения

перворожденного сына. Почему бы не переложить ответственность за себя на плечи

того, кто сильнее?

А вы сделали это?

Многие этого не делают. Мы взрослые, мы самостоятельные. Послание к

Римлянам, оспаривающее самодостаточность, было написано для таких людей, как мы.

Признание, что мы в чем-то нуждаемся, есть признак нашей слабости, мы неохотно

идем на это. Именно поэтому я считаю, что Билли Джек постиг бы благодать. Мне

пришло в голову, что из всех пассажиров он был в наибольшей безопасности. Случись

что с самолетом, он бы в первую очередь получил помощь. Стюардессы прошли бы

мимо меня, чтобы позаботиться о нем. Почему? Потому что Билли Джек возложил

ответственность за себя на плечи того, кто сильнее.

И снова я спрашиваю – а вы сделали это?

В одном можно быть уверенным – вы не в силах спасти сами себя. Река слишком

бурная, расстояние слишком велико. Бог прислал Своего Первенца, чтобы отвести вас

домой. Крепко ли вы держитесь за десницу Его благодати? Я молюсь об этом. Я

убежденномолюсь об этом.

Прежде чем завершить наше совместное путешествие, не могли бы вы потратить

сколько-то времени на некоторые вопросы? И да помогут они Святому Духу раскрыть, нет ли в вас какого-то сопротивления благодати.

Вы спешите рассказать людям об уложенных вами камнях? Или предпочитаете

хвалиться силой вашего старшего брата?

Живете ли вы в страхе, что сколько бы вы ни трудились, этого всегда будет

недостаточно, или живете с благодарностью, зная, что уже сделанного вполне

достаточно?

Живете ли вы в узком кругу людей, которые трудятся наравне с вами? Или вы

живете в широком кругу людей, которые любят наравне с вами?

Вы служите Богу, чтобы Он оценил вас? Или вы служите Богу, чтобы возблагодарить

Его?

Вы совершаете добрые дела, чтобы спастись? Или совершаете добрые дела, потому что уже спасены?

Вы молитесь: «Боже, благодарю Тебя за то, что я не похож на других людей, которые воруют, обманывают и прелюбодействуют»?' Или просите: «Боже, помилуй

меня, грешного»?

* * *

И в завершение. Последние часы полета Билли Джек провел, положив голову мне

на плечо и зажав ладошки между коленями. Только я подумал, что он уснул, как он

приподнял голову и сказал:

– Мой папа встретит меня в аэропорту. Жду не дождусь, когда его увижу, потому

что он заботится обо мне.

Павлу понравился бы Билли Джек.

ПРИМЕЧАНИЯ

Введение

1 Edward Mote, «The Solid Rock».

2 Мартин Лютер. Предисловие к Посланию Св. Апостола Павла Римлянам.М.: Рашн Рессорсес Пресс, «Триада», 1999. С. 7.

Глава 2. Благодатный гнев Божий

1 Anders Nygren, Commentary on Romans,(Philadelphia: Fortress Press, 1949), 98.

2 Карфагенский богослов Тертуллиан, цитируется по: Уильям Баркли. Толкование Послания к Римлянам.ВСБ, 1980. С. 31.

Глава 3. Безбожная жизнь

1 Равви Захариас. Может ли человек жить без Бога?СПб.: «Кредо», 1999. С. 43.

2 Stephen Jay Gould, цитируется по: Donald McCullough, The Trivialization of God,(Colorado Springs: NavPress, 1995), 16.

Глава 4. Безбожный суд

1 Джон Р. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира.СПб.: «Мирт», 1999. С. 94.

Глава 5. Безбожная религия

1 «Definition of Justification» in Richard Hooker, Ecclesiastical Policy,цитируется по: Джон P. У. Стотт. Послание к

Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира.СПб.: «Мирт», 1999. С. 143.

Глава 6. Воззвание к мертвым

1 Dr. Li Zhisui, «The Private Life of Chairman Мао», US News and World Report,10 October 1994,55-90.

Глава 7. Где встречаются любовь и справедливость

1 Джон Р. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира.СПб.: «Мирт», 1999. С. 143.

2 Там же, 135.

3 Джон Мак-Артур. Толкование книг Нового Завета: Римлянам.СПб.: «Библия для всех», 2004. С. 172.

Глава 8. Необоснованный кредит

1 Dr. Leon Morris, The Epistle to the Romans(Grand Rapids, Mich.: Eerdmans and InterVarsity, 1988), цитируется no Stott, Romans: God's Good News for the World,109.

Глава 9. Высшая лига благодати

1 Я слышал эту историю на встрече пасторов в честь Гордона Макдональда в феврале 1990 года.

Глава 10. Привилегия для нищих

1 Dr. Paul Faulkner, Achieving Success without Failing Your Family(W. Monroe, La.: Howard Publishing, 1994), 14-15.

2 1041 Sermon Illustrations, Ideas and Expositions(Grand Rapids, Mich.: Baker, 1953), 244.

3 Charles R. Swindoll, The Grace Awakening(Waco, Tex/: Word, 1990), 70.

Глава 11. Действие благодати

1 Charles Colson, «Making the World Safe for Religion», Christianity Today,8 November 1993,33.

2 Джои P. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира.СПб.: «Мирт», 1999. С. 211.

3 William Sanday and Arthur С. Headlam, «А Critical and Ex– egetical Commentary on the Epistle to the Romans».

Глава 13. Благодати вполне достаточно

1 Макс Лукадо, Бог прошел рядом. —СПб.: «Кайрос», 1998. С. 115.

Глава 14. Гражданская война внутри души

1 Книга вторая, 4:9, цитируется по: Августин Аврелий. Исповедь /Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. – СПб.: Азбука, 1999. С. 37.

Глава 15. Бремя ненависти

1 «Drinken Driver Skips $ 1 Weekly Payments to Victim's Parents», San Antonio Light,31 March 1990.

Глава 16. Мы все в одной лодке

1 Источник неизвестен.

2 Paul Billheimer, Love Covers(Minneapolis: Bethany House, 1981), 7.

Глава 17. Что мы действительно хотим знать

1 Джон Р. У. Стотт. Послание к Римлянам: Божья Благая весть, предназначенная для всего мира.СПб.: «Мирт», 1999. С. 327.

2 Steven Cole, «Forgiveness», Leadership Magazine,1983,86.

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Каждый из разделов этого краткого пособия предназначен для того, чтобы помочь вам не только проанализировать идеи, изложенные в

книге «В деснице благодати», и сделать из них практические выводы, но

также проработать те места в Библии, на которых эти идеи основаны.

В первой части каждого раздела – «Возвращаясь к прочитанному» —

цитируется отрывок из соответствующей главы и даны вопросы для

индивидуального или группового разбора. Вторая часть – «Углубляясь в

Писание» – поможет вам чуть глубже изучить позицию Писания по

обсуждаемой теме.

СТИВ ХОЛЛИДЭЙ

ВВЕДЕНИЕ

ВЕЛИЧАЙШЕЕ ОТКРЫТИЕ В МОЕЙ ЖИЗНИ

Возвращаясь к прочитанному

1. В послании, обращенном к самоуверенным людям, нагота тех, кто предпочел самодельную

одежду, противопоставляется радости облекшихся в мантию благодати.

А. Как по-вашему, что Макс подразумевает под «самодельной одеждой»? А вы когда-нибудь

носили такую «самодельную одежду»? Если да, поясните.

Б. Как по-вашему, что Макс подразумевает под «мантией благодати»? В вашем гардеробе есть

такая «мантия»? Поясните.

2. Бог воспользовался этой новозаветной книгой, чтобы преобразить жизнь (и одеяние) Лютера, Джона Уэсли, Жана Кальвина, Уильяма Тиндла, святого Августина и миллионов других людей. Есть все

основания надеяться, что Он сделает это и для вас.

А. Что вы знаете о людях, упомянутых Максом в этом абзаце – о Лютере, Уэсли, Кальвине, Тиндле, Августине? Как Послание к Римлянам преобразило их жизнь?

Б. Как Послание к Римлянам могло бы преобразить вашу жизнь? Считаете ли вы, что это

произойдет? Поясните.