Текст книги "Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство"

Автор книги: Макс Гендель

Так связка двух законов – возрождения и следствий – рационально разрешает все проблемы, свойственные человеческой жизни, по мере того как человек неуклонно движется к следующей стадии эволюции – к уровню сверхчеловека. Человечество прогрессирует всегда вперед и вверх, как гласит теория, в отличие от того, что думают люди, путающие доктрину Возрождения с нелепыми учениями некоторых индийских племен, которые верят, что человек воплощается в животных и растения. Это было бы движением вспять. Для этой доктрины регресса не находится никаких оснований ни в природе, ни в священных книгах какой бы то ни было религии. Лишь однажды (только однажды) такая точка зрения высказывается в одном религиозном писании Индии. В Катха упанишаде (гл.5, стих 9) сказано, что некоторые люди, в соответствии с их деяниями, уходят в материнское чрево, а другие – в «стхану». «Стхану» – это санскритское слово, означающее «неподвижность», но оно имеет и значение «столп». В упомянутом контексте оно интерпретировалось таким образом, что некоторые люди из-за своих грехов возвращаются к неподвижности растительного царства.

Духи возрождаются лишь для того, чтобы приобрести опыт, завоевать мир, преодолеть свое низшее «я» и достигнуть самоконтроля. Осознав это, мы поймем, что наступает время, когда необходимость в возрождениях исчезает, потому что все уроки уже выучены. Учение Катха упанишады показывает, что вместо того чтобы оставаться привязанным к колесу рождений и смертей, человек когда-нибудь в будущем достигнет неподвижного состояния нирваны.

В Откровении Иоанна мы находим следующие слова: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон», – имеется в виду полное освобождение от конкретного существования. Нет никакого основания для доктрины переселения душ. Человек, который развился до такой степени, что имеет индивидуальную, отдельную душу, не может повернуть назад и войти в проводник животного или растения, которые находятся под управлением Группового Духа. Индивидуальный Дух представляет собой более высокую ступень эволюции, чем Групповой Дух, а меньшее не может вместить в себя большее.

Оливер Уэнделл Холмс в прекрасном стихотворении «Заключенный моллюск» воплотил идею неизменного продвижения по пути постепенного совершенствования проводников и окончательного освобождения. Моллюск строит свою спиральную раковину по частям, постоянно покидая меньшую, которую он перерос, и перебираясь в ту, что построена последней.

 
Вершит за годом год свой молчаливый труд,
Виток сводя к витку,
Растет спираль;
Когда из прежнего уйти пора жилья,
Его он оставляет не спеша,
Заделывает дверь
И новый строит дом, а к старому возврата больше нет.
Ты весть небесную принес, благодарю тебя,
Волн плещущих дитя,
На берег выброшен,
Ты, мертвый странник, чище звук несешь,
Чем рог витой Тритона издает!
Я на него смотрел,
И песнь рождалась в глубине моей:
Строй выше и честней, душа моя,
Пока бегут года!
Низины прошлого не медли оставлять.
Пусть каждый новый благородный храм
Просторней будет, ближе к небесам!
Свободу так найдешь,
Скорлупы сбросишь, в жизни глубь войдешь!
 

Упомянутая необходимость приобретения организма, обладающего специфическими особенностями, наводит на мысль об интересном аспекте связки законов возрождения и следствий. Эти законы связаны с движением космических тел: Солнца, планет и знаков зодиака. Все они движутся в гармонии с этими законами, их движением по орбитам управляют обитающие в них духовные Разумные Существа – Планетарные Духи.

Из-за прецессии равноденствия Солнце движется против часовой стрелки через двенадцать знаков зодиака с приблизительной скоростью один градус пространства за 72 года, проходя каждый знак (30 градусов пространства) за 2100 лет, или весь круг за 26000 лет.

Это связано с тем, что Земля не вращается вокруг постоянной оси. Ее ось имеет свое собственное медленное колебательное движение (как качание останавливающегося волчка) и описывает круг в пространстве, так что одна звезда за другой становится Полярной.

В связи с этим колебательным движением Солнце пересекает экватор ежегодно не в одной и той же точке, а со смещением в несколько сот метров; отсюда и название «прецессия равноденствия», ибо равноденствие «предшествует» – наступает слишком рано.

Все происшествия на Земле, связанные с иными Космическими телами и их обитателями, коррелируют с этим и другими космическими движениями. Связано с этими движениями и действие законов возрождения и следствий.

По мере того как Солнце проходит через разные знаки в течение года, климатические и прочие условия по-разному влияют на человека и его деятельность. Аналогичным образом и движение Солнца, с прецессией равноденствия, через 12 знаков зодиака, называемое мировым годом, обеспечивает весьма разнообразные условия на Земле. Для роста души необходимо, чтобы она прошла через них все. Фактически, как мы видели, человек сам создает эти условия, находясь в Небесном мире в промежутках между рождениями. Поэтому каждое Эго возрождается дважды за время прохождения Солнцем одного знака зодиака. А поскольку сама душа обязательно двупола, то для того чтобы набрать разный опыт, она возрождается поочередно то в мужском, то в женском теле. Это происходит оттого, что опыт, свойственный одному полу, чрезвычайно разнится от опыта другого пола. В то же время внешние условия не слишком меняются в течение одного тысячелетия, позволяя сущности приобрести опыт в идентичной среде как с точки зрения женщины, так и с точки зрения мужчины.

Таковы общие условия, при которых действует закон возрождения, но поскольку это не слепой закон, он подвержен частым изменениям, определяемым Владыками Судьбы, Ангелами-регистраторами. Например, в случае, когда Эго нуждается в чувствительном аппарате зрения или слуха, ему предоставляется возможность получить необходимый инструмент в семье, с которой у него существуют ранее сложившиеся отношения. Возможно, Эго нуждается еще в двух сотнях лет созревания до очередного, «планового» возрождения, но Владыки Судьбы видят, что, если будет упущена эта возможность, Эго придется провести на небе лишних четыреста или пятьсот лет, прежде чем ему представится другой шанс. Поэтому Эго отправляется в воплощение, так сказать, раньше срока, причем недостаток отдыха на третьем небе будет восполнен в другой раз. Из этого мы видим, что не только ушедшие работают на нас в Небесном мире, но и мы работаем на них, привлекая или отталкивая их. Благоприятная возможность использования подходящего инструмента может привлечь Эго в возрождение. Если бы подходящего инструмента не было в наличии, Эго держали бы на небе дольше, а лишнее время вычли бы потом из его последующих небесных жизней.

Кроме того, закон следствий работает в гармонии со звездами, так что человек рождается в такое время, когда положение тел в Солнечной системе обеспечивает условия, необходимые для накопления опыта и продвижения в школе жизни. Вот почему астрология является абсолютно истинной наукой, хотя даже самый хороший астролог может дать неверную интерпретацию, потому что он, как и все люди, может ошибаться. Звезды точно показывают время в жизни человека, когда должны быть оплачены долги, назначенные Владыками Судьбы к оплате, и уклониться от этого не во власти человека. Да, они показывают его с точностью до одного дня, хотя мы не всегда в состоянии прочесть правильно.

Возможно, самый поразительный из известных автору примеров невозможности избежать того, что начертано звездами, даже будучи прекрасно осведомленным об этом, произошел в Лос-Анджелесе, в Калифорнии, в 1906 году. Известному лектору Л. были преподаны некоторые сведения по астрологии, причем для примера был взят гороскоп самого Л., поскольку неофит всегда больше интересуется собственным гороскопом, чем гороскопом другого человека. Кроме того, в этом случае учащийся астрологии в состоянии проверить правильность своей интерпретации. Гороскоп показал предрасположенность г-на Л. к несчастным случаям; ему было показано, как высчитывалось время несчастных случаев и других событий в его прошлом. Вдобавок ему было сказано, что его постигнет еще одна катастрофа и что она произойдет 21 июля следующего года или на седьмой день после этой даты, то есть 28 июля, причем вторая дата считалась более опасной. Он был предупрежден о необходимости воздержаться от каких бы то ни было поездок, были указаны части тела, которым угрожало ранение, а именно грудь, плечи, руки и нижняя часть головы. Он был полностью убежден в реальности опасности и обещал остаться дома в эти дни.

Автор уехал на север в Сиэтл и за несколько дней до критической даты написал Л., снова предупредив его. Л. ответил, что помнит о предупреждении и будет вести себя соответствующим образом.

Следующее сообщение, касающееся этого дела, было получено от общего друга, который рассказал, что 28 июля Л. поехал в Сьерра Мадре, и его электромобиль столкнулся с поездом. Л. получил повреждения тех самых частей тела, которые были перечислены, вдобавок ему перерезало сухожилие на левой ноге.

Оставался вопрос, почему Л., целиком и полностью доверяя предсказанию, не послушался совета. Объяснение появилось тремя месяцами позднее, когда он достаточно оправился, чтобы писать. В письме говорилось: «Двадцать восьмого мне показалось, что сегодня двадцать девятое».

У автора нет ни малейшего сомнения в том, что это был случай созревшей судьбы, избежать которой невозможно и которая была точно начертана звездами.

Поэтому звезды можно именовать «часами судьбы». Двенадцать знаков зодиака соответствуют циферблату, Солнце и планеты – часовой стрелке, обозначающей год. Луна соответствует минутной стрелке, обозначающей месяц года, когда приходит черед различным проявлениям созревшей судьбы.

Не будет, однако, излишним подчеркнуть еще раз, что, хотя некоторых событий избежать невозможно, человек обладает определенной свободной волей для исправления того, чему уже намечено проявиться. Поэт выразил эту мысль так:

 
Один корабль на запад правит, и на восток – другой.
При том, что ветры-то одни летят над головой.
Ведь это парусу решать, не ветру, как им плыть.
И надо только правильно его установить.
Морские ветры те – судьбы нашей стези,
Когда мы путешествуем по жизни.
И к цели лишь душа наш бег стремит,
А не согласие иль споры, укоризны.
 

Чрезвычайно важно понять, что наши нынешние действия определяют будущие условия.

Ортодоксальные верующие и даже те, кто не исповедует вообще никакой религии, часто выдвигают в качестве своего самого сильного возражения против закона возрождения тот факт, что закон этот преподается в Индии «невежественным язычникам», которые в него верят. Однако если этот закон естественный, то нет такого сильного возражения, которое сделало бы этот закон недействительным или прекратило его действие. Прежде чем говорить о «невежественных язычниках» или посылать к ним миссионеров, неплохо было бы проверить наши собственные знания. Преподаватели сплошь и рядом жалуются на поверхностность наших студентов. Профессор Уилбур Л. Кросс из Йельского университета упоминает среди прочих вопиющих примеров невежества случай, когда из сорока студентов группы ни один не смог рассказать, кто такой Иуда Искариот!

Похоже, миссионерскую работу можно было бы с пользой перенести из «языческих» стран и трущоб на просвещенных, воспитанных в колледже граждан нашей собственной страны, по принципу: «Благотворительность начинается дома». И поскольку «Бог не даст погибнуть невежественному язычнику», не лучше ли оставить его в невежестве, когда он уверен в наличии неба, чем просвещать его и тем самым умножать легион идущих в ад? Это как раз тот случай: «Когда невежество – наслаждение, безумно быть мудрым». Мы бы сослужили прекрасную службу как самим себе, так и язычнику, если бы оставили его в покое и обратились к невежественному христианину у себя дома.

Более того, называя теорию возрождения языческой доктриной, говорящие вовсе не опровергают ее. Ее распространенность на Востоке является не более веским аргументом против нее, чем наша нелюбовь к человеку, давшему точное решение математической проблемы, является аргументом против ценности этого решения. Единственный вопрос: верно ли решение? Если да, то совершенно несущественно, кто его получил первым.

Все остальные религии подводят к христианской религии. Это расовые религии, лишь частично содержащие то, что в христианстве имеется в более полной мере. Реальное эзотерическое христианство пока не преподавалось открыто, да и не будет, пока человечество не пройдет через материалистическую стадию и соответствующим образом не настроится. Тайно законы возрождения и следствий разъяснялись постоянно, хотя по прямому приказу самого Христа, как мы увидим ниже, этим законам не обучали публично в западном мире два последних тысячелетия.

Вино как фактор эволюции

Чтобы понять причину такой скрытности и средства сокрытия этих учений, мы должны обратиться к началу человеческой истории и посмотреть, как человека для его же блага вел Великий Учитель человечества.

В эзотерической науке стадии развития на Земле разделены на периоды, называемые эпохами. Было четыре эпохи, которым даны следующие названия: Полярная, Гиперборейская, Лемурийская, Атлантическая. Нынешняя эпоха называется Арийской.

В первую, или Полярную, эпоху то, что является ныне человечеством, имело лишь плотное тело, как сейчас у минералов; поэтому человек был подобен минералу.

Во вторую, или Гиперборейскую, эпоху добавилось жизненное тело, и «человек созидаемый» обладал телом, подобным телам растений. Он не был растением, но был подобен ему.

В третью, или Лемурийскую, эпоху человек получил тело желаний и уподобился животному – стал животным человеком.

В четвертую, или Атлантическую, эпоху развился ум и на арене физической жизни появился ЧЕЛОВЕК, со всеми своими составляющими.

В нынешнюю пятую, или Арийскую, эпоху человек до некоторой степени раскроет третий, или низший, аспект своего Триединого Духа – Эго.

Изучающему предлагается как следует усвоить следующее положение чрезвычайной важности: в процессе эволюции до обретения человеком самосознания абсолютно ничего не оставлялось на волю случая.

После же обретения самосознания появилась определенная возможность проявления собственной индивидуальной воли человека для раскрытия его Божественных духовных способностей.

Великие Водители человечества принимают во внимание все, включая и пищу человека. Последняя в значительной степени влияет на его развитие. «Скажи мне, что ты ешь, и я скажу, что ты есть» – это не натяжка, а великая истина природы.

Человек первой эпохи был эфирным. Это не противоречит утверждению, что он был подобен минералу, ибо все газы являются минералами. Земля была еще мягкой, не затвердевшей. В Библии человек назван Адамом и сказано, что он был сделан из праха земного.

Каин описан как земледелец и символизирует человека второй эпохи. Он обладал жизненным телом, как и растения, которыми он питался.

В третью эпоху пищей служили живые животные в дополнение к прежней растительной пище. Молоко стало средством развития тела желаний, которое сделало тогдашнего человека подобным животному. Именно это имеется в виду в словах Библии: «Авель был пастырь овец». Нигде не сказано, что он убивал животных.

В четвертую эпоху человек превзошел животную стадию – он приобрел ум. Мышление разрушает нервные клетки, убивает их, уничтожает и ведет к разложению. Поэтому пищей атлантов, по аналогии, были трупы животных. Они убивали, чтобы есть, почему в Библии и сказано: «Нимрод был сильный зверолов». Нимрод символизирует человека четвертой эпохи.

Тем временем человек нисходил в материю все глубже и глубже. Его прежде эфирное тело превратилось в скелет и затвердело. Он постепенно терял духовное восприятие, которым обладал в предыдущие эпохи. Так было предначертано. На более высоких ступенях развития ему суждено вернуть себе духовное восприятие, которое дополнит самосознание, ранее у него отсутствовавшее. В течение же первых четырех эпох человек обладал большим знанием духовного мира. Он знал, что он не умирает и что, когда одно тело отмирает, оно подобно засохшему осеннему листу, – вырастет другое тело, которое займет место прежнего. Поэтому он не ценил как следует возможности и преимущества конкретного земного существования.

Было необходимо, чтобы он полностью осознал великую важность данного конкретного существования с тем, чтобы почерпнуть из него все уроки, которые оно дает. Пока он ощущал себя жителем высших миров и знал наверняка, что физическая жизнь лишь малая часть настоящего существования, он не воспринимал ее достаточно серьезно. Он не прилагал усилий для культивирования возможностей роста, которые могут быть найдены только на нынешней стадии существования. Он растрачивал время впустую, не разрабатывая ресурсов физического мира, что и сегодня делают в Индии по той же причине.

Единственным способом дать человеку понимание ценности конкретного физического существования было лишение его, на ряд жизней, памяти о своем высшем, духовном существовании. Так в течение земной жизни он перестал обладать позитивным осознанием какого бы то ни было иного существования, кроме текущей физической жизни, тем самым принуждаясь со всей искренностью посвятить себя этой жизни.

До христианства были религии, которые учили возрождению и закону следствий, но настало время, когда знание этой доктрины перестало быть полезным для дальнейшего продвижения человека, поэтому ее незнание стало рассматриваться как признак прогресса. Единственная, ныне текущая жизнь должна была приобрести первостепенное значение. Поэтому мы видим, что христианская религия, в том виде, в каком она преподносится широким массам, не оперирует законами следствий и возрождения. Тем не менее, поскольку христианство является религией самой продвинутой расы, оно должно быть самой продвинутой религией. По причине этого, устранив доктрину возрождения из числа открытых учений, оно инициировало завоевание материального мира англо-саксонской и тевтонской расами, как наиболее прогрессивными.

Поскольку какие-то новые дополнения или изменения в пище человека производились в каждую эпоху, чтобы он соответствовал ее условиям и достиг предназначенных целей, сейчас к пище предыдущих эпох добавился новый компонент – ВИНО. Необходимо было его отупляющее действие на духовный принцип человека, ибо никакая религия сама по себе не могла заставить человека забыть свою духовную природу и заставить думать о себе как о «черве» или поверить, что «мы ходим той же силой, какой и мыслим». Впрочем, никогда не предполагалось, что человек зайдет так далеко.

Прежде лишь вода употреблялась для питья и храмовых церемоний, но после погружения Атлантиды – континента, который существовал когда-то между Европой и Америкой, там, где простирается сейчас Атлантический океан, – те, кто избежал уничтожения, начали возделывать виноград и изготавливать вино, как изложено в библейской истории о Ное. Ной символизирует остатки Атлантической эпохи, которые стали ядром пятой расы, то есть нашими прародителями.

Активным принципом алкоголя является спирт, или «дух»[4]4
  Игра слов: в английском языке spirit – это и дух, и спирт. – Прим. пер.


[Закрыть]; как в более ранние эпохи человечество употребляло в пищу продукты, наиболее подходящие для его проводников, так и в пятую эпоху этот «дух» был добавлен к продуктам, ранее употреблявшимся развивающимся человечеством. Он действует на Дух человека пятой эпохи, временно парализуя его, чтобы тот знал, чтил и завоевывал Физический мир, оценивая его по достоинству. Таким образом, человек на время забывает свой духовный дом, цепляясь за эту, прежде презираемую им, форму существования, остро ощущая, что кроме нее ничего нет, или, по крайней мере, предпочитая уверенность в реальности этого мира – неизвестности мира Небесного, которого в своем нынешнем затемненном состоянии он не понимает.

В храмах употреблялась только вода, но теперь все пошло по-другому. Появился Вакх, бог вина, под влиянием которого самые передовые нации забывают о высшей жизни. Ни один из тех, кто платит дань фальшивому духу вина или иного алкогольного напитка (продукта ферментации и распада), не может знать ничего о высшем «Я»– истинном Духе, который и есть источник жизни.

Все это было подготовкой к приходу Иисуса, и в высшей степени значителен тот факт, что Его первым деянием было превращение «воды в вино» (Иоанн, 2:11).

В частных беседах с учениками Он говорил им о Возрождении. Он не только учил их на словах, но и взял «на гору». Это мистический термин, означающий место Посвящения. В процессе Посвящения они сами видели, что Возрождение – это факт, ибо там они узрели Илию, являющегося, как им было сказано, также Иоанном Крестителем. Еще раньше Иисус в недвусмысленных выражениях сказал им, говоря об Иоанне Крестителе: «Правда, Илия должен придти». Он повторяет то же самое в сцене Преображения: «Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели». И дальше сказано, что «они поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Матф., 17:12-13). В этом случае, а также во время обсуждения темы Возрождения ученики говорят Ему, что некоторые думают, будто Он Илия, а другие – что Он один из возродившихся пророков. Он приказал им: «Никому не сказывайте» (Матф., 17:9; Лука, 9:21). Этим наставлениям предстояло в течение тысячелетий оставаться эзотерическим учением, известным лишь немногим первопроходцам, подготовившим себя к этому знанию и рвущимся вперед, к той стадии развития, когда эти истины снова будут известны человеку.

Что Христос наставлял возрождению, а также закону следствий, наверное, нигде не показано яснее, чем в случае с человеком, который родился слепым. Ученики спрашивают: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Иоанн, 9:2).

Если бы Христос не проповедовал возрождение и закон следствий, естественным ответом было бы: «Чушь! Как человек мог согрешить до того, как родился, и в результате навлечь на себя слепоту?» Но Христос так не отвечает. Он не удивлен вопросом, Он не относится к нему, как к чему-то необычному, показывая, что это вполне соответствует Его учениям. Он объясняет: «Не согрешил ни он, ни родители его; но это для того, чтобы на нем явились дела Божии».

По ортодоксальной интерпретации, этот человек родился слепым для того, чтобы Христос имел возможность произвести чудо и явить свое могущество. Странным был бы для Бога этот способ явить свою славу – своенравно приговорить человека к долгим годам слепоты и страданий, чтобы Он мог «явить Себя» когда-то в будущем! Мы бы посчитали извергом человека, действующего подобным образом.

Куда более логично подумать, что может быть и другое объяснение. Приписывать Богу поведение, которое в человеке мы бы осудили в самых резких выражениях, крайне неразумно.

Христос проводит различие между телом человека, пораженным физической слепотой, и Богом внутри него, который есть его Высшее «Я».

Плотное тело не совершило никакого греха. Бог внутри него совершил нечто, что проявляется в конкретном недуге, от которого оно страдает. Не будет натяжкой назвать человека Богом. Апостол Павел говорит: «Разве вы не знаете, что вы Боги?», а человеческое тело уподобляет «храму Божьему» – внутреннему Духу.

Наконец, хотя большинство людей не помнят своих прежних жизней, некоторые все же знают их, да и все это смогут, если будут вести жизнь, необходимую для достижения сего знания. Это требует огромной силы характера, потому что память о прошлых жизнях несет с собой и знание предстоящей судьбы, которая, возможно, висит над человеком, черная и зловещая, чтобы проявиться в страшном несчастье. Природа милостиво скрыла от нас прошлое и будущее, чтобы страдание от ожидания неминуемой боли не лишило нас спокойствия ума. По мере развития мы учимся все встречать без потери самообладания, видя в любых неприятностях результат прошлых грехов, испытывая благодарность за то, что старые долги теперь оплачены, и зная, что благодаря этому мы ближе подошли ко дню освобождения от колеса жизни и смерти.

Когда в какой-то жизни человек умирает в детском возрасте, он нередко помнит эту жизнь, будучи в ином теле, ибо дети до 14 лет не проходят весь жизненный цикл, который делает необходимой постройку всех новых проводников. Они просто переходят в высшие слои мира Желаний и там ждут возрождения, происходящее обычно в течение от одного года до двенадцати лет после смерти. Возрождаясь, они приносят с собой старый ум и тело желаний, и если бы мы прислушивались к детскому лепету, то часто имели бы возможность услышать и оценить истории, подобные изложенной ниже.

Удивительная история

Однажды в Санта-Барбаре, в Калифорнии, человек по имени Робертс пришел к опытному ясновидящему, бывшему также преподавателем теософии, и попросил помощи в затруднительном случае. Накануне г-н Робертс шел по улице, когда вдруг трехлетняя девочка кинулась к нему и обняла за колени, называя папой. Г-н Робертс был возмущен, считая, что кто-то пытается выставить его отцом этого ребенка. Но подошедшая мать тоже была рассержена и старалась забрать ребенка. Девочка, однако, продолжала цепляться за г-на Робертса, настаивая, что он ее отец. В связи с обстоятельствами, которые будут изложены ниже, г-н Робертс не мог выбросить это из головы и обратился за помощью к ясновидящему. Вместе они отправились к девочке домой. Там она снова подбежала к г-ну Робертсу, называя его папой. Ясновидящий, которого я назову Х., вначале подвел ребенка к окну, чтобы проверить сокращение и расширение радужной оболочки глаза при изменении освещения и тем самым узнать, не овладела ли телом ребенка иная сущность, ибо глаза – окно души и никакая овладевшая сущность не может полностью контролировать эту часть тела. Г-н Х. нашел ребенка вполне нормальным и перешел к тщательному опросу. После кропотливой работы в течение дня, с перерывами, чтобы не утомить девочку, из ее слов выяснилось следующее.

Она жила с папой, г-ном Робертсом, и с другой мамой в маленьком домике, который стоял особняком. Других домов не было вокруг. Рядом протекал ручеек, росли цветы (в этом месте рассказа она отбежала и принесла вербу), через ручей была перекинута доска, по которой ей запрещалось переходить из страха, что она может свалиться в ручей. Однажды папа ушел от них и больше не вернулся. Когда у них кончилась вся еда, мама легла в постель и затихла. Наконец девочка сказала как-то странно: «Потом я тоже умерла, но не умерла. Я пришла сюда».

Затем рассказал свою историю г-н Робертс. 18 лет тому назад он жил в Лондоне, где его отец был пивоваром. Он влюбился в их служанку. Отец был против брака, поэтому они бежали в Австралию, предварительно поженившись. Там он скрылся с ней в лесу, расчистил место для небольшой фермы, построил маленькую хижину у ручья, в точности такую, как описала девочка. У них родилась дочка. Когда ей было около двух лет, он как-то утром пошел на поле, находящееся в отдалении от дома. Когда он был там, к нему подошел человек с ружьем и заявил, что арестовывает его именем закона за ограбление банка, совершенное в ночь, когда г-н Робертс бежал из Англии. Полицейский выследил его, считая его преступником. Г-н Робертс умолял позволить ему пойти к жене и ребенку, но тот отказал, считая, что это лишь ловушка, чтобы заманить его в руки сообщников, и под ружьем повел его к берегу. Его отвезли в Англию, где на суде была доказана его невиновность.

Только тогда власти прислушались к его непрерывно повторяющимся рассказам о жене и ребенке, которым, как он знал, суждено было погибнуть от голода в дикой пустынной местности. К хижине были посланы люди, которые и обнаружили там скелеты жены и ребенка. Тем временем отец г-на Робертса умер, лишив его наследства. Но его братья поделились с ним, и он уехал в Америку совершенно сломленным человеком.

Он вынул фотографии свои и жены. По предложению X. их смешали с другими и показали девочке. Та, не колеблясь, отобрала фотографии обоих своих предполагаемых родителей, хотя фотография г-на Робертса очень отличалась от того, как он выглядел теперь.