Текст книги "Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство"
Автор книги: Макс Гендель
Жанр:
Эзотерика
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 30 страниц)
Часть II – КОСМОГЕНЕЗ И АНТРОПОГЕНЕЗ
Глава V – ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ
В предыдущих главах мы рассмотрели человека в связи с тремя из пяти миров, образующих поле его эволюции. Мы частично описали эти миры и упомянули различные проводники сознания, посредством которых человек соотносится с ними. Мы рассмотрели его отношение к трем остальным царствам – минеральному, растительному и животному, обратив внимание на различия в проводниках и вытекающие из них различия в сознании между человеком и каждым из этих царств. Мы проследили жизненный цикл человека в трех мирах и изучили действие двух работающих в паре законов – следствий и возрождения – с точки зрения их значения для эволюции человека.
Для того чтобы понять дальнейшие подробности, касающиеся прогресса человека, необходимо рассмотреть его отношение к Великому Архитектору Вселенной – Богу – и к Иерархии Небесных Существ, стоящих на многочисленных ступенях лестницы Иакова, простирающейся от человека к Богу и еще дальше.
Эта задача чрезвычайно трудна и еще более затрудняется неясными представлениями о Боге, бытующими в умах большинства читателей литературы об этом предмете. Верно, что названия сами по себе не столь существенны, но весьма важно знать, что мы имеем в виду под тем или иным названием. В противном случае неизбежны недоумения, и если писатели и наставники не придут к соглашению относительно терминологии, имеющая место неразбериха будет еще больше усугубляться. Когда используется слово «Бог», всегда неясно, имеется ли в виду Абсолют, Единое Существование, или Верховная Сущность, являющаяся Великим Архитектором Вселенной, или же Бог как Архитектор нашей Солнечной системы.
Деление Божества на Отца, Сына и Святого Духа также сбивает с толку. Хотя Существа, обозначенные этими названиями, стоят неизмеримо выше человека и достойны всяческого преклонения и почитания, какое он способен проявлять согласно своим наивысшим представлениям о Божественности, тем не менее фактически Они разнятся между собой.
Диаграммы 6 и 12, возможно, прояснят этот предмет. Следует помнить, что миры и космические планы не находятся в пространстве один над другим. Семь космических планов пронизывают друг друга и все семь миров. Они являются взаимопроникающими состояниями Духо-материи, так что Бог и прочие упомянутые великие Существа не отделены от нас в пространстве. Они насыщают каждую частицу как своих собственных сфер, так и сфер более плотных. Все они присутствуют в нашем мире, находясь де факто к нам «ближе, чем руки и ноги». Наши слова: «Им мы живем и движемся и существуем», суть буквальная истина, ибо никто из нас не мог бы существовать вне этих великих Разумных Существ, которые насыщают и поддерживают наш мир Своей Жизнью.
Выше было показано, что Эфирный слой выходит за пределы атмосферы нашей плотной Земли; что мир Желаний простирается в пространство дальше, чем Эфирный слой; что мир Мысли занимает больше межпланетного пространства, чем оба предыдущих. Конечно, менее плотные миры занимают больше места в пространстве, чем плотный мир, который кристаллизовался и конденсировался, а потому занимает меньше места.
Диаграмма 6
Тот же принцип действует и на космических планах. Самым плотным из них является седьмой (считая сверху вниз). На диаграмме 6 он больше остальных, ибо он нас больше всего интересует, и желательно показать его основные подразделения. Однако в действительности он занимает меньше места, чем любой другой космический план, хотя следует помнить, что, несмотря на столь сравнительно скромную оценку его объема, он все же неизмеримо огромен, гораздо больше, чем способен постичь человеческий ум, и включает в свои пределы миллионы солнечных систем, подобных нашей, которые являются полем эволюции многих разрядов существ, приблизительно такого же статуса, как у нас.
О шести космических планах, находящихся над нашим собственным, мы ничего не знаем, за исключением того, что, как нам сказано, они являются сферами деятельности великих Иерархий Существ неописуемого величия.
Уходя от нашего Физического мира во внутренние, более тонкие миры и вверх через космические планы, мы обнаруживаем, что Бог, Архитектор нашей Солнечной системы, источник и цель нашего существования, находится в высшем подразделении седьмого космического плана. Это Его мир.
Его сфера включает в себя системы эволюции, наличествующие на других планетах, принадлежащих к нашей системе: на Уране, Сатурне, Юпитере, Марсе, Земле, Венере, Меркурии и их спутниках.
Великие Духовные Разумные Существа, называемые Планетарными Духами, которые руководят этими эволюциями, именуются Семью Духами перед Престолом. Они являются Его министрами, каждый руководит определенным отделом Царства Божьего, то есть нашей Солнечной системы. Солнце тоже является полем эволюции – для самых высоких Существ нашего Космоса. Только Они могут выносить колоссальные солнечные вибрации и благодаря им продвигаться. Солнце – это самый близкий для нас видимый символ Бога, и все же оно лишь завеса, скрывающая То, что за ним. А что именно – не может быть произнесено публично.
Пытаясь установить происхождение Архитектора нашей Солнечной системы, мы сталкиваемся с необходимостью перейти на высший из семи космических планов.
Так мы попадаем в сферу Верховной Сущности, которая эманировала из Абсолюта.
Абсолют выше нашего постижения. Никакое выражение или сравнение, которое мы в состоянии вообразить, неспособно выразить адекватную идею. Проявление подразумевает ограничение. Поэтому мы можем, в лучшем случае, охарактеризовать Абсолют как безграничное Бытие, как Корень существования.
Из Корня существования – Абсолюта – исходит, на заре проявления, Верховная Сущность. Это ЕДИНЫЙ.
В первой главе Евангелия от Иоанна эта Великая Сущность названа Богом. От Него исходит Слово, Творческий Указ, «и без Него ничто не начало быть». Это Слово и есть единородный Сын, рожденный от Своего Отца (Верховной Сущности) раньше всех миров, но, определенно, не Христос. При всем величии и славе Христа, высокой башней возвышающегося над простой человеческой природой, Он не является этим Возвышенным Существом. Верно, что «Слово стало плотию», но не в ограниченном смысле плоти одного тела, а плотью всего сущего в нашей и миллионах других солнечных систем.
Первый аспект Верховной Сущности может быть охарактеризован как МОГУЩЕСТВО. От него происходит второй аспект – СЛОВО. От них обоих происходит третий аспект – ДВИЖЕНИЕ.
Из этой троичной Верховной Сущности исходят семь великих Логосов. Они содержат в себе все великие Иерархии, все более и более разнящиеся между собой по мере нисхождения на разные космические планы (см. диаграмму 6). На втором космическом плане 49 Иерархий, на третьем – 343. Каждая из них делится на семь отделений и подразделений, так что на низшем космическом плане, где проявляются солнечные системы, число отделений и подразделений почти бесконечно.
В высшем мире седьмого космического плана обитают Бог нашей Солнечной системы и Боги всех других солнечных систем Вселенной. Эти великие Существа также троичны в своем проявлении, подобно Верховной Сущности. Три их аспекта – это Воля, Мудрость и Активность.
Каждый из семи Планетарных Духов, которые происходят от Бога и ответственны за эволюцию жизни на одной из семи планет, также троичен и дифференцирует внутри себя Творческие Иерархии, которые проходят семеричную эволюцию. Эволюция, осуществляемая одним Планетарным Духом, отличается от методов развития, практикуемых остальными.
Можно далее указать, что по крайней мере в той планетарной схеме, к которой принадлежим мы, сущности, наиболее продвинувшиеся на предыдущих стадиях и достигшие высокой степени совершенства, берут на себя функции изначальных Планетарных Духов и продолжают эволюцию, в то время как изначальные Планетарные Духи отходят от активного участия, но руководят своими Заместителями, или Регентами.
Вышеизложенное учение применимо ко всем солнечным системам, а что касается системы, к которой принадлежим мы, то ниже изложено учение, которое обученный ясновидящий может получить сам через личное исследование памяти природы.
Глава VI – СХЕМА ЭВОЛЮЦИИ
Начало
В соответствии с аксиомой Гермеса «Что наверху, то и внизу», и наоборот, солнечные системы рождаются, умирают и вновь рождаются в течение циклов деятельности и отдыха, как и человек.
В каждом отделе природы постоянно происходят вспышки и затухания деятельности, соответствующие чередованию прилива и отлива, дня и ночи, лета и зимы, жизни и смерти.
В начале Дня Проявления, как нам говорят, некое Великое Существо (называемое в западном мире Богом, а в других уголках Земли по-другому) ограничивает Себя некоторой частью пространства, которую Оно избрало для создания Солнечной системы ради развития дополнительного самосознания (см. диаграмму 6).
Оно включает в Себя сонмы славных Иерархий безмерного для нас духовного могущества и великолепия, которые являются результатом прошлых проявлений того же самого Существа, а также других Разумных Существ понижающихся степеней развития, вплоть до таких, которые еще не достигли высокой стадии сознания, свойственной нашему нынешнему человечеству, отчего последнее не сможет завершить своей эволюции в этой системе. В Боге – великом коллективном Существе – содержатся меньшие существа любой степени разумности и стадии сознания, от всеведения до бессознательности более глубокой, чем состояние глубочайшего транса.
В течение периода проявления, в котором участвуем мы, эти существа разных степеней работают с целью приобретения большего опыта, чем они имели в начале данного периода существования. Те, кто в прошлых проявлениях достиг высочайшей степени развития, работают над теми, кто не развил еще своего сознания, и стимулируют в них такую степень самосознания, с которой те могут начать самостоятельную работу. Те, кто начал свою эволюцию в один из предыдущих Дней Проявления, но не особенно продвинулся к его концу, теперь возобновляют свою работу, как мы начинаем утром свою ежедневную работу с того места, на котором прервали ее накануне.
Однако не все эти Существа возобновляют свою эволюцию на начальных стадиях нового проявления. Некоторые должны ждать, пока предшествующие им создадут условия, необходимые для их дальнейшего развития. Ничто в природе не происходит моментально. Все разворачивается чрезвычайно медленно, но при этом развитие с абсолютной гарантией приводит к конечному совершенству. Точно так же, как есть последовательные стадии в человеческой жизни – детство, юность, зрелость и старость, и в макрокосме есть различные стадии, соответствующие различным периодам микрокосмической жизни.
Ребенок не может взять на себя обязанности отцовства или материнства. Его неразвитые ментальные и физические качества делают его неспособным к этой работе. То же верно и для менее развитых существ в начале проявления. Они должны ждать, пока более развитые создадут для них соответствующие условия. Чем ниже уровень сознания развивающегося существа, тем больше оно зависит от помощи извне.
Поэтому в начале высшие Существа – те, кто продвинулся дальше всех, работают над теми, кто находится на ступени наибольшей бессознательности. Позднее они передают их менее развитым сущностям, которые уже в состоянии вести эту работу. Наконец, пробуждается самосознание. Развивающаяся жизнь стала Человеком.
С того момента, как начало существовать самосознательное индивидуальное Эго, оно должно идти дальше и развивать свое сознание без помощи извне. С этого времени опыт и мышление должны занять место внешних наставников, и безграничны слава, могущество и великолепие, которых Эго может достичь.
Период времени, уделяемый достижению самосознания и построению проводников, через которые Дух проявляется в человеке, называется инволюцией.
Следующий период, в течение которого индивидуальное человеческое существо развивает самосознание до божественного всеведения, называется эволюцией.
Сила внутри развивающегося существа, делающая эволюцию тем, что она есть, а не просто развертыванием латентных зародышевых способностей; делающая эволюцию каждого индивидуума отличной от эволюции любого другого; наделяющая элементом оригинальности и дающая простор созидательной способности, которую каждое развивающееся существо должно культивировать, чтобы стать Богом, – эта сила именуется «Гением», а ее проявление, как объяснялось выше, является эпигенезом.
Многие из передовых философских систем современности признают инволюцию и эволюцию. Наука признает лишь последнюю, ибо она (наука) имеет дело только с формальной стороной проявления. Инволюция относится к жизненной стороне; но самые передовые ученые считают эпигенез доказуемым фактом. Космоконцепция розенкрейцеров объединяет все три как необходимые для полного понимания прошлого, настоящего и будущего развития системы, к которой мы принадлежим.
Семь миров
Мы можем привести пример из повседневной жизни для иллюстрации создания Космоса. Допустим, человек хочет построить дом для жилья. Вначале он выбирает подходящее место, а затем приступает к постройке дома, разделяя его на комнаты, которые предназначаются для определенных целей. Он строит кухню, столовую, спальни, ванные и обставляет каждую соответственно целям, которым она должна служить.
Когда Бог хочет творить, Он ищет подходящее место в пространстве, которое Он заполняет Своей аурой, насыщая каждый атом космической протосубстанции данной конкретной части пространства Своей Жизнью, тем самым пробуждая активность, дремлющую в каждом неделимом атоме.
Космическая протосубстанция является выражением отрицательного полюса Вселенского Духа, в то время как Великое Творческое Существо, которое мы величаем Богом (и частью которого мы, как Духи, являемся), есть выражение позитивной энергии того же Вселенского Абсолютного Духа. Из работы одного над другим произошло все то, что мы наблюдаем вокруг себя в Физическом мире. Океаны, Земля, все, что мы видим проявленным как минералы, растения, животные и человеческие формы, – все это кристаллизовавшееся пространство, произошедшее от негативной Духосубстанции, которая одна лишь и существовала на заре Бытия. Как жесткий твердый домик улитки является затвердевшими соками ее мягкого тела, так все формы кристаллизовались вокруг отрицательного полюса Духа.
Бог отходит от космической протосубстанции, находящейся вне Своей непосредственной сферы; тем самым субстанция в зарождающемся космосе становится плотнее, чем во вселенском пространстве между солнечными системами.
Когда Бог подготовил таким образом материал, пригодный для Своего обитания, Он затем упорядочивает его. Каждая часть системы наполнена Его сознанием, причем разной модификацией этого сознания в разных частях, или подразделениях, системы. Космическая протосубстанция имеет разные частоты вибраций и потому разнится в разных подразделениях, или слоях.
Миры создаются вышеописанным образом и предназначены для служения различным целям в эволюционной схеме, так же как разные комнаты в доме предназначены для различных бытовых целей в Физическом мире.
Мы уже видели, что имеются семь миров. Для каждого мира характерна своя «мера» и частота вибрации. Хотя в самом плотном мире (Физическом) мера вибрации в световых волнах и достигает частоты сотен миллионов колебаний в секунду, тем не менее она ничтожно мала в сравнении со скоростью вибрации мира Желаний, следующего по плотности за Физическим миром. Чтобы получить некоторое представление о смысле и скорости вибрации, наверное, легче всего проследить тепловые вибрации, поднимающиеся от раскаленной печи или от парового радиатора возле окна.
Необходимо постоянно помнить, что эти миры не разделены пространством, или расстоянием, как отделена Земля от других планет. Они являются состояниями материи, различными по своей плотности и вибрации, как различаются между собой твердые, жидкие и газообразные вещества нашего Физического мира. Эти миры не созданы одномоментно в начале какого-то Дня Проявления, не остаются они и до его конца. Как паук ткет свою паутину нить за нитью, так Бог отграничивает в Себе один мир от другого по мере возникновения необходимости в новых условиях, согласно схеме эволюции, в которой Он занят. Так постепенно оформились все семь миров в том виде, в каком они находятся сейчас.
Первыми были созданы высшие миры, и, поскольку инволюция должна медленно вводить жизнь во все более плотную материю для строительства форм, тонкие миры постепенно конденсируются и в Боге дифференцируются новые миры, чтобы обеспечить необходимые связи между Ним и уплотняющимися мирами. В свое время достигается точка наибольшей плотности, надир[5]5
Точка, противоположная зениту. – Прим. пер.
[Закрыть] материальности. С этого момента жизнь начинает восходить в высшие миры по мере эволюции. Плотные миры один за другим лишаются своих обитателей. Когда достигнута цель, для которой создавался определенный мир, Бог прекращает его существование, которое стало излишним, то есть останавливает внутри Себя определенную активность, которая создала и поддерживала этот мир.
Высшие (тончайшие, самые разреженные, самые эфирные) миры были созданы первыми и будут уничтожены последними, тогда как три плотнейших мира, в которых проходит нынешняя фаза нашей эволюции, являются сравнительно недолговечными явлениями, сопровождающими погружение Духа в материю.
Семь периодов
Эволюционная схема задействует пять миров за семь больших периодов проявления, в течение которых Чистый Дух, или развивающаяся жизнь, должен стать сначала человеком, затем Богом.
В начале проявления Бог дифференцирует внутри (а не из) Себя Чистых Духов, как искры Пламени той же природы, которые сами способны раздуться в Пламя. Эволюция и есть процесс такого раздувания. В Чистых Духах заложены все возможности их Божественного Отца, включая зачаток независимой Воли, которая делает их способными к порождению новых фаз, не присущих им. В процессе эволюции латентные возможности трансформируются в динамические способности и реальные наработки, а независимая Воля творит новые, оригинальные факторы – эпигенез.
До начала своего длительного странствия через материю Чистый Дух находится в мире Чистых Духов, нижестоящем после высшего из семи миров. Он имеет божественное сознание, но не самосознание. Самосознание, могущество Души и творческий ум суть наработки, или способности, осваиваемые в ходе эволюции.
Пока Чистый Дух погружен в мир Божественного Духа, материя этого мира делает его слепым и совершенно бессознательным. Он так же не замечает внешних условий, как человек в состоянии глубочайшего транса. Это бессознательное состояние превалирует в течение первого периода.
Во втором периоде Чистый Дух поднимается до состояния сна без сновидений. В третьем периоде он достигает стадии сна, а в середине четвертого периода, к которому мы сейчас подошли, достигается полное пробужденное сознание человека. Это сознание характерно лишь для низшего из семи миров. В течение второй половины четвертого периода и трех оставшихся периодов человек должен расширить свое сознание так, чтобы включить все шесть миров над Физическим миром.
Когда человек проходил через эти миры во время нисхождения, его энергии направлялись высшими Существами, которые помогали ему обратить свою бессознательную энергию внутрь себя для постройки соответствующих проводников. Наконец, когда он достаточно далеко продвинулся и оснастил себя троичным телом, как необходимым инструментом, эти высшие Существа «открыли ему глаза» и обратили его взгляд вовне, на Химический слой Физического мира для того, чтобы он своими энергиями покорил его.
Когда он благодаря своей работе освоится в Химическом слое, следующим его шагом будет расширение сознания, которому предстоит включить в себя Эфирный слой, затем мир Желаний и так далее.
По терминологии розенкрейцеров, эти семь периодов имеют следующие названия:
1. Период Сатурна.
2. Период Солнца.
3. Период Луны.
4. Период Земли.
5. Период Юпитера
6. Период Венеры.
7. Период Вулкана.
Не следует думать, что вышеупомянутые периоды имеют какое-то отношение к планетам, которые вращаются вокруг Солнца вместе с Землей. Фактически нет абсолютно никакой связи между этими планетами и периодами. Периоды – это просто прошедшие, нынешние или будущие возрождения нашей Земли, «условия», через которые она прошла, проходит сейчас или будет проходить в будущем.
Первые три периода (Сатурна, Солнца и Луны) уже пройдены. Сейчас мы находимся в четвертом периоде, или периоде Земли. Когда период Земли нашего глобуса будет завершен, мы вместе с ним пройдем поочередно через условия Юпитера, Венеры и Вулкана, прежде чем великий семеричный День Проявления подойдет к концу и все ныне сущее снова погрузится в Абсолют для периода отдыха и усвоения плодов нашей эволюции, чтобы снова возникнуть для дальнейшего, более высокого развития на рассвете другого Великого Дня.
Три с половиной периода, уже пройденных нами, были затрачены на приобретение наших нынешних проводников и сознания. Оставшиеся три с половиной периода будут посвящены совершенствованию этих различных проводников и расширению нашего сознания до состояния, близкого к всеведению.
Эти периоды являются последовательными возрождениями нашей Земли.
Странствие, совершаемое Чистым Духом от бессознательности к всеведению и претворяющее латентные возможности в кинетическую энергию, – это восхитительно сложный процесс, и вначале можно дать лишь его самое грубое описание. Однако по мере изучения будет разъясняться все больше деталей, пока картина не станет настолько законченной, насколько автор в состоянии ее сделать. Изучающий должен обратить особое внимание на термины, которые даются по мере введения новых понятий. От него настойчиво требуется ознакомиться с ними, ибо намерением автора является упростить материал посредством использования во всей работе лишь одного знакомого английского названия для обозначения одного и того же понятия. Название, избираемое для обозначения понятия, будет по возможности максимально содержательным в надежде, что таким образом удастся избежать путаницы, возникающей из-за сложной терминологии. Если уделять строгое внимание терминам, любому человеку среднего интеллектуального уровня нетрудно будет уяснить по крайней мере основные контуры эволюционной схемы.
С тем, что такое знание имеет огромную важность, согласится, как мы думаем, любой думающий индивидуум. Мы живем в мире, управляемом законами природы. По этим законам мы должны жить и действовать, и не в наших силах их изменить. Если мы знаем их и сознательно с ними сотрудничаем, силы природы становятся нашими самыми ценными слугами, например электричество или огромная сила пара. С другой стороны, если мы не понимаем их и в своем невежестве идем наперекор им, они становятся нашими самыми опасными врагами, способными причинить страшные разрушения.
Поэтому, чем больше мы знаем о методах действия природы, которая является лишь видимым символом невидимого Бога, тем скорее можем мы воспользоваться предлагаемыми ею возможностями для роста и обретения могущества, для освобождения от уз и подъема к совершенству.
