Текст книги "Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство"

Автор книги: Макс Гендель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 30 страниц)

Посвящение

Общее представление о Посвящении состоит в том, что это просто церемония, которая делает человека членом тайного общества; что возможность ее прохождения может быть предоставлена любому, кто готов заплатить определенную цену, выражаемую в основном в некоторой сумме денег.

Хотя это и верно для так называемых посвящений, практикуемых в тайных обществах, а также в большинстве псевдоэзотерических орденов, данное представление ошибочно, когда речь заходит о различных степенях Посвящений в истинно эзотерических Братствах, что и выясняется даже при поверхностном рассмотрении действительных требований к посвящению и их обоснованности.

Во-первых, для входа в храм не нужно золотого ключика; туда приводят заслуги, а не деньги. Заслуги же не приобретаются за один день, они накапливаются благодаря прошлым благим действиям. Кандидат на Посвящение обычно совершенно не осознает, что он кандидат, живет своей обыденной жизнью в обществе, годами служа своим ближним без всякой задней мысли, пока однажды не появится в его жизни учитель, Иерофант малых Мистерий, работающий в стране, где кандидат проживает. К тому времени кандидат развил в себе определенные качества, наработал некоторые способности служить и помогать, которых он обычно не осознает или не знает, как их правильно применять. Задача Посвятителя проста: он показывает кандидату его скрытые качества, дремлющие способности и посвящает в то, как их использовать; объясняет или демонстрирует в первый раз, как ему пробудить статическую энергию и превратить ее в динамическое могущество.

Посвящение может завершиться церемонией, а может обойтись и без нее. Особо отметим лишь следующее: Посвящение, являющееся неизбежной кульминацией (сознаваемой кандидатом или нет) длительного духовного усилия, может так и не произойти, если в ходе необходимого внутреннего развития не накопились скрытые способности, которые Посвятитель учит динамически использовать. Аналогия: спущенный курок может вызвать выстрел из револьвера лишь после того, как он заряжен.

Не нужно опасаться, что учитель может не разглядеть того, кто достиг необходимого развития. Каждый добрый бескорыстный поступок многократно увеличивает светимость и вибрацию ауры кандидата; как магнит притягивает иголку, так блеск аурического света приводит учителя.

Конечно, невозможно описать в книге, предназначенной для всех, ступени Посвящения у розенкрейцеров. Сделать так означало бы нарушить порядок, да это и невозможно из-за отсутствия подходящих слов. Но вполне допустимо дать общее описание и показать цель Посвящения.

Малые Мистерии имеют дело лишь с эволюцией рода человеческого в период Земли. За первые три с половиной оборота жизневолны вокруг семи глобусов Чистые Духи еще не достигли сознания. Именно вследствие этого мы не знаем, как мы пришли к своему нынешнему состоянию. Для кандидата данный предмет должен проясниться следующим образом: по слову Иерофантов в период Посвящений в первые степени его сознание обращается на ту страницу памяти природы, где содержится летопись первого оборота, когда он воспроизводил в себе развитие периода Сатурна. Он по-прежнему находится в своем повседневном сознании, знает и помнит факты, имевшие место в двадцатом столетии, но уже сознательно наблюдает за прогрессом эволюционирующего воинства Чистых Духов, чьей единицей он стал во время оборота Сатурна. Так он узнает, каким образом в период Земли были предприняты первые шаги к финалу достижения, который будет ему раскрыт позднее.

Усвоив урок, наглядно описанный в главе X, кандидат получает знание из первых рук о данном предмете и непосредственно соприкасается с Творческой Иерархией, работающей с человеком и над человеком; поэтому он способен оценить ее благотворную работу в мире и в какой-то мере встать с ней рядом, становясь ее сотрудником.

Когда для него наступает время получить вторую степень, его аналогичным образом заставляют обратить свое внимание на условия, имевшие место во время второго оборота периода Земли и записанные в памяти природы, после чего он вполне сознательно наблюдает за прогрессом, совершавшимся в то время Чистыми Духами, подобно Питеру Иббитсону, герою книги Джорджа Мориера «Питер Иббитсон». Ее полезно прочитать, так как в ней подробно описываются некоторые фазы подсознания, – герой наблюдает свою детскую жизнь ночами, когда «сновидит истину». При третьей степени кандидат отслеживает эволюцию во время третьего, или Лунного, оборота, а при четвертой степени видит прогресс, происходящий во время первой половины четвертого оборота.

Однако при получении каждой степени делается и дальнейший шаг: ученик помимо работы, проделанной во время каждого оборота, видит также работу, исполненную в соответствующую эпоху во время нашего теперешнего пребывания на глобусе D – Земле.

При получении первой степени он наблюдает работу во время оборота Сатурна и ее завершение в Полярную эпоху.

При получении второй степени он отслеживает работу во время оборота Солнца и его реплики – Гиперборейской эпохи.

При получении третьей степени он следит за работой, проводившейся во время Лунного оборота, видя, что она послужила основой жизни в Лемурийскую эпоху.

При получении четвертой степени он видит эволюцию во время последней половины оборота и соответствующий ему период нашего нынешнего пребывания на Земле – первую половину Атлантической эпохи, которая закончилась, когда плотная туманная атмосфера исчезла и солнце впервые засияло над сушей и над морем; тогда ночь бессознательности закончилась, глаза внутрисущего Эго полностью раскрылись и оно смогло направить свет разума на проблему завоевания мира. В то время и родился человек, каким мы его знаем сейчас.

Когда мы слышим, что в древних ритуалах Посвящения кандидат вводился в транс на три с половиной дня, то понимаем, что это знаменовало только что описанную часть Посвящения. Три с половиной дня олицетворяли проходимые этапы, а отнюдь не дни по двадцать четыре часа каждый. В действительности время разнится для каждого кандидата, но в любом случае его проводят через бессознательное развитие рода человеческого в течение последних оборотов, а когда сообщается, что его будили на восходе солнца на четвертый день, это символически говорит о том, что его введение в работу, проходившую на инволюционной стадии карьеры человека, прекращается, как только солнце поднялось в ясной атмосфере Атлантиды. Тогда кандидата поздравляют как «перворожденного».

После того как мы ознакомились с путем, который прошли в прошлом, пятая степень подводит кандидата к самому концу периода Земли, когда славное человечество соберет плоды нашего периода и перенесет их с семи глобусов, на которых мы эволюционируем в течение каждого дня проявления, в первый из пяти темных глобусов – наших обиталищ в течение космических ночей. Самый плотный из них располагается в слое Абстрактной Мысли и является в действительности Хаосом, о котором говорилось в главе XI. Этот глобус и есть Третье небо, и когда апостол Павел пишет о том, что он был восхищен до Третьего неба и видел то, о чем не имел права рассказать, он имеет в виду переживания, эквивалентные Посвящению пятой степени в нынешних Мистериях розенкрейцеров.

Показав кандидату финал пятой степени, его знакомят со средствами, с помощью которых этот финал должен быть достигнут за остальные три с половиной оборота периода Земли; во время четырех остальных степеней его глубже просвещают в этом отношении.

Благодаря способности интуитивного проникновения, которую он обрел, ему теперь дано осмысленно сотрудничать с Могуществами, которые работают во Благо, тем самым помогая ускорять день нашего освобождения.

Чтобы устранить бытующее недоразумение, мы хотим пояснить учащимся, что мы не являемся розенкрейцерами только потому, что изучаем их учения, и даже допуск в храм не дает нам право так себя называть. Автор, например, всего лишь брат-мирянин, ученик, и ни при каких обстоятельствах не назвал бы себя розенкрейцером.

Мы хорошо знаем, что, когда мальчик заканчивает среднюю школу, он еще не готов преподавать. Он должен сначала отучиться в высшей школе, колледже, и даже тогда может не почувствовать призвания быть школьным учителем. Так же и в школе жизни: даже окончив школу Мистерий розенкрейцеров, человек еще не является розенкрейцером. Выпускники различных школ малых Мистерий поступают в пять школ Великих Мистерий. В первых четырех они проходят четыре Великих Посвящения и в конце приходят к Освободителю, от которого получают знание о других эволюциях. Им дается выбор: оставаться здесь и помогать своим братьям или же присоединиться к иным эволюциям в качестве помощников. Тем, кто предпочитает остаться здесь в качестве помощников, дают различные должности в соответствии с их вкусами и склонностями. Братья Креста и Роз находятся среди этих сострадающих, и было бы кощунством втаптывать имя розенкрейцеров в грязь, прилагая его к себе, когда мы всего лишь изучаем их возвышенные учения.

В прошлых столетиях Братья работали для человечества втайне. Каждую полночь проходит служба в храме, где Старшие Братья при помощи братьев-мирян, способных оставить свою работу в миру (ведь многие из них проживают в местах, где еще день, когда там, где находится храм Креста и Роз, уже ночь), собирают со всего Западного мира мысли чувственные, жадные, эгоистические и материалистические. Они стараются трансмутировать их в чистую любовь, благожелательность, альтруизм и духовные устремления, а затем посылают обратно в мир, дабы возвышать и поощрять все Благое. Не будь этого могучего источника духовной вибрации, материализм давно бы раздавил все духовные усилия, ибо никогда не было более темного века с духовной точки зрения, чем последние триста лет господства материализма.

Сейчас, однако, пришло время, когда тайные мероприятия должны дополняться более непосредственными попытками распространять логичное и последовательное учение о происхождении, эволюции и будущем развитии мира и человека, имеющее и духовный, и научный аспекты; учение, не утверждающее ничего, что не опиралось бы на разум и логику; учение, которое удовлетворяет ум, поскольку предлагает разумное разрешение всех тайн; оно не вызывает вопросов, но и не уклоняется от них, давая глубокие и четкие разъяснения.

Однако, есть одно очень важное «но»: розенкрейцеры не рассматривают интеллектуальное понимание Бога и Вселенной как цель саму по себе, ничуть! Чем больше интеллект, тем больше опасность злоупотребления им. Поэтому это научное, логичное и исчерпывающее учение дается для того, чтобы человек мог всем сердцем поверить тому, что одобрено его головой, и начать жить религиозной жизнью.

Братство розенкрейцеров

Для распространения этого учения было образовано Братство розенкрейцеров, и каждый, кто не является ГИПНОТИЗЕРОМ, профессиональным МЕДИУМОМ, ЯСНОВИДЯЩИМ, ХИРОМАНТОМ или АСТРОЛОГОМ, может быть зачислен в качестве учащегося подготовительного курса путем записи у Генерального секретаря. Никакой платы за Посвящение или членских взносов не взимается. Наше учение не продается за деньги, продвижение зависит от заслуг.

После завершения подготовительного курса каждый включается в список принятых учащихся на двухлетний срок, после которого, если учащийся настолько преисполняется учением розенкрейцеров, что готов порвать связь со всеми эзотерическими или религиозными орденами – за исключением христианских церквей и тайных обществ, – он может принять на себя обязательство, которое вводит его в степень испытуемого.

Ставя такое условие, мы не утверждаем, что все прочие эзотерические школы не в счет – мы далеки от этого, много дорог ведет в Рим, но мы добьемся успеха с меньшими усилиями, если пойдем по одной из них, а не будем переходить с одной на другую. Наши время и энергия и так ограничены, кроме того, они расходуются на семью и общественные обязанности, которыми нельзя пренебрегать ради саморазвития. Нужно с пользой для дела направлять любую частицу энергии, которую можно законно потратить на себя, избегая лишней траты и без того скудного времени, которое имеется в нашем распоряжении. Именно поэтому на отказе от всех других Орденов и настаивают наши руководители.

Мир – это совокупность возможностей, но, чтобы воспользоваться одной из них, мы должны эффективно прилагать определенные усилия. От развития наших духовных способностей зависит, сможем ли мы помочь или же навредим своим более слабым братьям. Такое развитие правомерно, только если цель его – действенное Служение Человечеству.

Метод достижения розенкрейцеров отличается от иных систем одной особенностью. Он с самого начала нацелен на то, чтобы освободить ученика от зависимости от других, дабы он зависел от себя в самом высоком смысле слова, мог выстоять при любых обстоятельствах, справиться со всевозможными трудностями. Только тот, кто так уверен в себе, может помочь слабому.

Когда в классе собирается много людей, чтобы заниматься саморазвитием по негативной линии, результаты обычно достигаются за короткое время по тому принципу, что проще дрейфовать вместе с волной, чем идти против потока. Но медиум не хозяин своих действий, а раб, которым духовно управляют. Следовательно, таких собраний испытуемые должны избегать.

Даже классы, составленные из людей с позитивным настроем ума, не приветствуются Старшими Братьями, поскольку скрытые способности всех суммируются и видение внутренних миров, которое некоторые могут получить, частично обусловлено влиянием других. Жар от угля в центре усиливается окружающими углями, и подготовленный в таком кружке ясновидящий, пусть и всегда позитивный, остается этаким теплолюбивым растением, слишком зависимым, чтобы доверять ему заботу о других.

Поэтому каждый испытуемый в Братстве розенкрейцеров проводит упражнения в уединении своей комнаты. При такой системе результаты могут достигаться медленнее, но когда они налицо, то проявляются как способности, развитые самим испытуемым, не зависимые ни от кого. Кроме того, методы розенкрейцеров одновременно с развитием духовных способностей выстраивают и характер, необходимый, чтобы обезопасить ученика от соблазна проституировать божественные способности ради мирского престижа.

Когда испытуемый выполнит все необходимые требования и завершит испытательный срок, он может послать запрос об индивидуальном обучении Старшими Братьями на имя Генерального секретаря.

Международная штаб-квартира Братства розенкрейцеров

После учреждения Братства розенкрейцеров с целью распространения учения, изложенного в этой книге, и помощи стремящимся на пути возникла нужда найти постоянное помещение и необходимые условия для проведения этой работы. Для этого был куплен участок земли в городке Оушенсайд, штат Калифорния, в девяноста милях к югу от Лос-Анджелеса и в сорока милях к северу от Сан-Диего, самого юго-западного города Соединенных Штатов.

Участок занимает внушительную территорию, на западе открывается чудесный вид на величественный Тихий океан, а на востоке видны прекрасные снежные горы.

Южная Калифорния предлагает исключительные возможности для духовного роста благодаря более плотной эфирной атмосфере, чем в любом другом уголке мира, а Маунт Экклезия, как называют штаб-квартиру Братства розенкрейцеров, особенно благоприятное место в этом отношении.

Наши здания

Работа в штаб-квартире началась в конце 1911 г. К 1973 г. было возведено множество зданий, многих из которых сейчас уже нет. Про-Экклезия, или часовня, в которой ежедневно со дня ее освящения в декабре 1913 г. проводятся две 15-минутные службы, была основательно реконструирована в 1962 г. Благочестивые службы с лекцией проводятся по воскресеньям. Двухэтажное здание правления было построено в 1917 г. и реконструировано в 1962 г. На втором этаже находятся офисы различных отделов: эзотерического, заочных курсов, издательского, иностранных языков и бухгалтерского. На первом этаже экспедиторский отдел и типография, где печатаются Уроки, Лучи, брошюры и так далее. Печатный станок для офсетной печати установлен в 1972 г.

Столовая была построена в 1914 г., расширена в тридцатые годы и реконструирована в 1962 г. Готовятся вегетарианские блюда. Храм целительства, где каждый вечер проводится целительная служба, завершен в 1920 г. Для приема гостей и работников в 1924 г. построена Ложа Креста и Роз. Сейчас она используется в основном как книгохранилище. В 1939 г. открыт санаторий, который многие годы использовался для лечения пациентов с неинфекционными заболеваниями. Сейчас это Дом для гостей, используемый для работников и участников собраний. В многочисленных коттеджах, возведенных и перестроенных после 1962 г., находятся жилые помещения для работников. Здание лечебного отдела воздвигнуто в 1940 г. В нем наши секретари заняты работой целительства.

Заочная школа

Дополнительно к публикациям Братства розенкрейцеров, перечисленным в конце книги, имеются три бесплатных заочных курса: философия розенкрейцеров, толкование Библии и астрология. Информация о них предоставляется по запросу.

СИМВОЛИЗМ КРЕСТА И РОЗ

Когда нас спрашивают о смысле любого мифа, легенды или символа, имеющего эзотерическое значение, абсолютно необходимо понимать, что любой символ имеет множество аспектов, ведь даже объект трехмерного мира можно или, вернее, должно рассматривать отовсюду, чтобы получить о нем полное, всестороннее представление. Каждая точка зрения раскрывает свой аспект, отличный от других, и все имеют равные права.

Рассматриваемый во всей своей полноте, этот чудесный символ содержит ключ к прошлой эволюции человека, его нынешнему составу и будущему развитию, а также к методу достижения. В той форме, где имеется единственная роза в центре, он символизирует Дух, излучающий из себя четыре проводника: плотное тело, жизненное тело и тело желаний плюс ум; Дух вошел в свои инструменты и стал внутрисущим человеческим Духом. Однако было время, когда такого состояния не было и Троичный Дух парил над своими проводниками, будучи неспособным в них войти. Тогда крест стоял один, без розы, символизируя состояние, которое преобладало в первой трети Атлантиды. Было даже время, когда верхняя часть креста отсутствовала и состав человека олицетворялся буквой Тау (Т) – так было в Лемурийскую эпоху, когда у человека имелись лишь плотное тело, жизненное тело и тело желаний, но отсутствовал ум. Тогда животная природа преобладала, и человек полностью следовал за желанием. А еще раньше, в Гиперборейскую эпоху, у него не было тела желаний, он обладал только плотным и жизненным телами. В то время человек-в-становлении походил на растение, целомудренное и свободное от желания. Тогда его состав не мог быть представлен в виде креста. Он символизировался прямой колонной, столпом (I).

Этот символ рассматривался как фаллический, как эмблема, демонстрирующая распущенность поклонявшихся ей людей. В действительности же это символ размножения, а размножение никоим образом не является синонимом деградации, отнюдь нет; столп – это нижний конец креста, символический человек-в-становлении, когда он был подобен растению. Растение не сознает, что такое страсть, желание, не знает зла. Оно порождает и сохраняет свой вид способом столь чистым и целомудренным, что в каком-то смысле слова может почитаться образцом, идеалом для падшего, погрязшего в страстях человечества; данный символ был дан первым расам именно с этой целью. Фаллос и йони широко использовались иерофантами греческих храмов Мистерий в этом духе, а на фронтонах храмов можно было прочесть загадочные слова: «Человек, познай себя», девиз, который при верном понимании похож на девиз Креста и Роз, поскольку показывает причину человеческого падения в желание, страсть и грех и дает ключ к его освобождению, как и розы на кресте указывают путь к нему.

Растение невинно, но не добродетельно; у него нет ни желания, ни выбора. У человека есть и то и другое. Он может следовать своему желанию или нет, как пожелает, чтобы учиться владеть собой.

Пока он был, подобно растению, гермафродитом, он мог рождать из себя без помощи другого, но, хотя он был так же целомудрен и невинен, как растение, он был столь же бессознателен и инертен. Для развития ему было необходимо желание, которое бы его подгоняло, и ум, который бы его вел, поэтому половина его творческой силы удерживалась для строительства мозга и гортани. У человека были в то время округлые очертания подобно очертаниям эмбриона, а нынешняя гортань была частью органа воспроизведения; когда тело выпрямилось, гортань примкнула к голове. Связь между обоими видна и сейчас в том, что у мальчика, который выражает положительный полюс воспроизводящей силы, при половой зрелости ломается голос. Что та же самая сила, строящая другое тело, когда ее посылают вовне, строит и мозг, когда сохраняется внутри, становится ясным, если подумать о том, что сексомания ведет к безумию, в то время как глубокий мыслитель мало склонен к амурным делам. Он использует все свои творческие силы для воспроизведения мысли вместо того, чтобы тратить ее на чувственные удовольствия.

В то время, когда человек начал удерживать половину своей творческой силы для упомянутой цели, его сознание было направлено внутрь, на строительство органов. Он был способен видеть эти органы и использовал под руководством Творческих Иерархий для планирования и создания органов ту же творческую силу, которую ныне он использует во внешнем мире, строя воздушные суда, дома, автомобили, телефоны и так далее. Тогда он не осознавал, как используется половина творческой силы, посылаемая вовне для рождения другого тела.

Процесс рождения проводился под руководством Ангелов. В определенные моменты года они собирали молодых людей вместе в больших храмах, и там совершался порождающий акт. Человек не осознавал этого факта. Его глаза еще не открылись, и, хотя ему нужен был партнер, который бы имел другую половину, или другой полюс необходимой для воспроизведения творческой силы, которую он оставлял себе для строительства своих внутренних органов, вначале он не знал своей жены. В своей обычной жизни в Физическом мире он был замкнут в себе, но когда его вводили в интимное тесное соприкосновение с другим, как в случае акта воспроизведения, ситуация менялась. Тогда на мгновение Дух прорывал завесу плоти и Адам познавал свою жену. Он переставал познавать себя – так его сознание стало все больше и больше центрироваться снаружи, на внешнем мире, и он утерял свое внутреннее восприятие. Последнее нельзя полностью восстановить, пока он не перейдет на стадию, когда уже не будет необходимости иметь партнера для воспроизведения и он достигнет развития, когда сможет снова использовать всю свою творческую силу по своей воле. Тогда он снова познает себя, как делал на растениевидной стадии своего существования, но с той в основном разницей, что будет использовать свою созидательную способность сознательно, а не ограничиваться ее применением только для воспроизведения собственного вида; он сможет создавать все, что захочет. Он не будет задействовать свой нынешний орган воспроизведения – гортань будет произносить творческое слово под водительством Духа через координирующий механизм мозга. Так оба органа, построенные половиной созидательной силы, со временем станут средством, при помощи которого человек в конечном счете станет независимым самосознательным творцом.

Уже в настоящее время человек формирует материю и мыслью, и голосом, как засвидетельствовано научными экспериментами, при которых мысли порождали образ на фотопластинке, а человеческий голос создавал геометрические фигуры на песке и тому подобное. По мере того как человек становится бескорыстным, он высвобождает скованную творческую силу, которая придает ему дополнительную силу мысли, позволяя использовать ее для подъема других вместо того, чтобы деградировать и подчинять своей воле других. Он узнает, как владеть собой, и перестает пытаться владеть другими, за исключением случаев, когда это делается временно для их же блага, но никогда в эгоистических целях. Только тот, кто владеет собой, подготовлен к тому, чтобы управлять другими, и компетентен судить, когда это делать и что для них лучше всего.

Таким образом, мы видим, что через некоторое время нынешняя страстная форма воспроизведения снова будет вытеснена чистым, более совершенным методом, что тоже символизируется Крестом и Розой, причем роза располагается в центре креста. Длинный конец представляет тело, два горизонтальных – обе руки, а короткий верхний – голову. Роза находится на месте гортани.

Роза, подобно другим цветам, является воспроизводящим органом растения. По ее зеленому стеблю течет бесцветная, бесстрастная растительная кровь. Кроваво-красная роза показывает исполненную страсти кровь человеческой расы, но в розе жизненный флюид не чувственный, а целомудренный и чистый. Это замечательный символ воспроизводительного органа в чистом блаженном состоянии, которого человек достигнет, когда очистит свою кровь от желания, когда станет целомудренным и чистым, подобным Христу.

Поэтому розенкрейцеры ревностно ждут того дня, когда розы расцветут на кресте человечества, поэтому Старшие Братья приветствуют устремленные души словами приветствия розенкрейцеров: «Пусть расцветут Розы у вас на Кресте», поэтому таким же приветствием встречает руководитель и собирающихся в центрах Братства учащихся испытуемых и учеников, которые отвечают на приветствие словами: «И на вашем тоже».

Св. Иоанн так говорит о своем очищении (I Посл., 3:9): «Тот, кто рожден от Бога, не может грешить, потому что семя Его пребывает в нем». Ибо для прогресса стремящемуся абсолютно необходимо быть целомудренным. Но надо иметь в виду, что абсолютное безбрачие не требуется от человека, пока он не достигнет момента, когда будет готов для больших Посвящений, и что воспроизводить расу – наш долг перед целым. Если мы ментально, морально, физически и финансово дееспособны, мы можем подходить к акту воспроизведения как к священной жертве, возлагаемой на алтарь человечества, а не чувственного удовольствия. При этом не должно быть и жесткого отталкивающего умственного настроя, напротив, надо охотно отказываться от себя за привилегию предоставить стремящемуся к возрождению другу тело и окружение, которые ему нужны для развития. Так мы помогаем ему доводить до цветения розы на его кресте.