355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Макс Гендель » Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство » Текст книги (страница 3)
Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство
  • Текст добавлен: 8 октября 2016, 15:36

Текст книги "Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство"


Автор книги: Макс Гендель


Жанр:

   

Эзотерика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 30 страниц)

В самой тонкой и разреженной субстанции трех высших слоев мира Желаний властвует только сила притяжения, но она же присутствует в некоторой степени и в более плотной материи трех низших слоев, где противодействует доминирующей там силе отталкивания. Разрушительная сила отталкивания быстро уничтожала бы любую форму, попадающую в три низших слоя, если бы не это противодействие. В самом плотном нижнем слое, где сила отталкивания максимальная, она разрывает и разламывает созданные там формы самым ужасным образом, и тем не менее это не акты вандализма. В природе нет вандализма. Все, что кажется таковым, действует все-таки во имя добра. То же относится и к работе этой силы в низшем слое мира Желаний. Формы в нем – это демонические создания, порождаемые самыми грубыми страстями и желаниями людей и зверей.

Любая форма в мире Желаний имеет тенденцию притягивать к себе все, что сходно с ней по природе, чтобы таким образом расти. Если бы тенденция притягивать к себе доминировала в низших слоях, зло возрастало бы подобно плевелам. Вместо порядка в Космосе царила бы анархия. Последняя предотвращается превосходящей властью силы отталкивания в этом слое. Когда одна форма низменного желания притягивается к другой подобной форме, их вибрации не гармонируют и оказывают разрушительное действие друг на друга. Таким образом, вместо объединения, слияния зла со злом, оно разрушает само себя, и так количество зла в мире остается в допустимых пределах. Если мы понимаем действие этой пары сил, нам становится ясным эзотерическое высказывание: «Ложь – это и убийство, и самоубийство в мире Желаний».

Все происходящее в Физическом мире отражается во всех остальных сферах природы и, как мы видели, создает соответствующие формы в мире Желаний. Если событию дается правильная оценка, выстраивается еще одна форма, точно такая же, как первая. Они притягиваются друг к другу и сливаются, усиливая друг друга. Если же оценка неверна, создается форма, отличная от первоначальной, верной формы и антагонистическая по отношению к ней. Поскольку они созданы по одному поводу, они взаимно притягиваются, но, поскольку их вибрации различны, они друг друга разрушают. Поэтому зло и злонамеренная ложь могут погубить любое добро, если они достаточно сильны и часто повторяются. Но и наоборот, если отыскивать доброе в злом, то зло со временем превращается в добро. Если форма, созданная для уменьшения зла, слаба, она не оказывает никакого эффекта и уничтожается злой формой; но, если она крепкая и часто возобновляется, она оказывает разрушительное действие на зло и заменяет его добром. Нужно четко понять, что этот эффект достигается не ложью, не отвержением зла, но поиском добра. Истинный эзотерик непреклонно придерживается этого принципа и ищет добро во всем, потому что знает могущество добра.

Притча о Христе хорошо это иллюстрирует. Однажды, проходя со Своими учениками, Он увидел разлагающийся, смердящий труп собаки. Ученики с отвращением отвернулись, комментируя неприятное зрелище, а Христос, посмотрев на мертвое тело, произнес: «И жемчуг не белее ее зубов». Он был полон решимости найти добро, ибо знал, какой благодетельный эффект оно окажет в мире Желаний.

Самый нижний слой мира Желаний называется «слоем Страстей и Вожделений». Второй над ним лучше всего характеризуется названием «слой Впечатлительности». В нем действие пары сил: притяжения и отталкивания – уравновешено. Это нейтральный слой, поэтому все наши впечатления, образованные из материи этого слоя, нейтральны. Только когда появляется пара чувств, с которыми мы встречаемся в четвертом слое, активизируется и упомянутая пара сил. Однако само по себе впечатление о чем-либо не связано с чувством, которое оно порождает. Впечатление нейтрально и образуется во втором слое мира Желаний, в котором силы чувственного восприятия формируют образы в жизненном теле человека.

В третьем слое мира Желаний сила притяжения, интегрирующая, выстраивающая сила, уже одержала верх над силой отталкивания с ее разрушительной тенденцией. Если мы уясним, что источником силы отталкивания является жажда настоять на своем, отталкивание с этой целью всех других, мы осознаем, что она очень легко уступает место желанию чем-то обладать, так что субстанция третьего слоя мира Желаний управляется в основном силой притяжения к чему-то, притяжения с корыстной целью, и поэтому этот слой называется слоем Стремлений.

Слой Грубых Желаний может быть уподоблен твердым телам в Физическом мире; слой Впечатлительности – жидкостям; а текучая, изменчивая природа слоя Стремлений делает его сравнимым с газообразной частью Физического мира. Эти три слоя предоставляют субстанцию для форм, потребных для накопления опыта, духовного роста и эволюции, устраняющих разрушительные тенденции и сохраняющих то, что может быть использовано для прогресса.

Четвертый слой мира Желаний – это слой Чувств. В нем возникают чувства к уже описанным формам, от них зависит и то значение, которое эти формы имеют для нас, и их влияние на нас. Являются ли рассматриваемые объекты или идеи сами по себе плохими или хорошими, на данном этапе неважно. Определяющим фактором в судьбе объекта или идеи является наше чувство: либо интерес, либо безразличие.

Если какой-либо объект или идея вызывает у нас интерес, это оказывает на наше восприятие такой же эффект, какой оказывают солнечный свет и воздух на растение. Эта идея укрепляется и расцветает в нашей жизни. Если, напротив, мы встречаем идею с безразличием, она увядает, как растение, помещенное в темный подвал.

Итак, из этого центрального слоя мира Желаний приходит побуждение к действию или решимость воздержаться от такового (хотя для эзотерика она тоже является действием), ибо на нынешней стадии нашего развития эта пара чувств – интерес и безразличие – дают побудительный мотив к действию и являются теми пружинами, которыми движется мир. На более поздней стадии нашего развития эти чувства перестают что-либо означать. Тогда определяющим фактором становится долг.

Интерес зарождает силы притяжения и отталкивания.

Безразличие просто обесточивает объект или идею. Если наш интерес к объекту или идее проявляется в отталкивании, он естественно побуждает нас порвать всякую связь с этим объектом или идеей; но между силой отталкивания и простым чувством безразличия есть большая разница. Возможно, следующая иллюстрация прояснит действие пары чувств и пары сил.

Три человека идут по дороге. Они видят больную собаку, которая покрыта язвами и сильно страдает от боли и жажды. Это очевидно для всех троих. И к ним приходят чувства. Двое проявляют интерес к животному, в третьем появляется чувство безразличия. Он проходит мимо, бросая собаку на произвол судьбы. Двое остаются; оба они заинтересованы, но совершенно по-разному. Интерес одного вызван сочувствием и желанием помочь, побуждает его позаботиться о бедном животном, облегчить его страдание и выходить его. В нем чувство интереса породило силу притяжения. Интерес второго человека совершенно иной. Он видит лишь отталкивающее зрелище, вызывающее в нем отвращение и желание как можно скорее избавить от него себя и мир. Он прямо советует убить и похоронить животное. В нем чувство интереса породило разрушительную силу отталкивания.

Если чувство интереса возбуждает силу притяжения, и эта сила направлена на низменные объекты и желания, принадлежащие к низшим слоям мира Желаний, то она, как уже говорилось, встречается с противодействующей силой отталкивания. Результатом борьбы пары сил – притяжения и отталкивания – и являются боль и страдание, сопутствующие дурным поступкам или неверно направленным усилиям, намеренным и ненамеренным.

Поэтому очень важно, какое именно чувство мы испытываем к чему-либо, ибо от него зависит атмосфера, которую мы создаем вокруг себя. Если мы любим добро, мы как Ангелы-хранители оберегаем и пестуем все доброе вокруг себя; если же наоборот, мы населяем свой путь демонами, которых сами же плодим.

Названия трех верхних слоев мира Желаний: «слой Душевной Жизни», «слой Душевного Света» и «слой Душевного Могущества». Здесь пребывают искусство, альтруизм, филантропия и все виды деятельности высшей жизни души. Осмысливая эти слои как источники качеств, указанных в их названиях и свойственных формам трех нижних слоев, мы правильно понимаем высший и низший виды деятельности. Душевное могущество может временно использоваться для дурных целей, как и для добрых, но в конце концов сила отталкивания уничтожает порок, а сила притяжения выстраивает на его обломках добродетель. Все работает во БЛАГО.

Физический мир и мир Желаний не разделены между собой в пространстве. Они «ближе друг к другу, чем руки и ноги». Нет необходимости двигаться, чтобы перейти из одного мира в другой или из одного слоя в следующий. Как твердые тела, жидкости и газы находятся вместе в нашем теле, проникая друг в друга, так и различные слои мира Желаний находятся внутри нас. Мы снова можем сравнить силовые линии, по которым образуются кристаллы льда в застывающей воде, с незримыми причинами, возникающими в мире Желаний и проявляющимися в Физическом мире, давая нам побуждение к какому бы то ни было действию.

Мир Желаний с его бесчисленными обитателями пронизывает Физический мир, как силовые линии пронизывают воду,– незримый, но вездесущий и могущественный, причина всего происходящего в Физическом мире.

Мир Мысли

Мир Мысли также состоит из семи слоев, различных по своим качествам и степени плотности, и, как и Физический мир, разделен на два основных подразделения: слой Конкретной Мысли, охватывающий четыре самых плотных слоя, и слой Абстрактной Мысли, охватывающий три слоя тонкой субстанции. Мир Мысли является центральным из пяти миров, которые дают человеку материал для проводников. Здесь соединяются Дух и тело. Он также является высшим из трех миров, в которых в настоящее время эволюционирует человек, поскольку два высших мира пока практически незнакомы человеку.

Мы знаем, что материалы Химического слоя используются для строительства всех физических форм. Последние получают жизнь и способность двигаться благодаря силам, действующим в Эфирном слое, а некоторые из этих живых форм побуждаются к деятельности парой чувств мира Желаний.

Слой Конкретной Мысли поставляет умственное вещество, в которое идеи, рождающиеся в слое Абстрактной Мысли, облекаются и обретают вид мыслеформ, чтобы служить регуляторами и балансирами импульсов, формирующихся в мире Желаний под влиянием феноменального мира.

Отсюда видно, как три мира, в которых развивается в настоящее время человек, дополняют друг друга, составляя единое целое, демонстрирующее верховную мудрость Великого Архитектора нашей системы, которого мы чтим под святым именем Бога.

Внимательно осмысливая подразделения слоя Конкретной Мысли, мы обнаруживаем, что архетипы физических форм, независимо от того, к какому царству они принадлежат, находятся в его низшем подразделении, или в Континентальном слое. В нем же находятся и архетипы континентов и островов земного шара, которые сформированы соответственно этим архетипам. Изменения земной коры должны вначале осуществляться в Континентальном слое. И не ранее, чем изменится архетип, могут разумные сущности, которых мы (чтобы скрыть свое неведение о них) называем законами природы, создать такие физические состояния, которые изменили бы физическую поверхность Земли в соответствии с планами ответственных за эволюцию Иерархий. Последние планируют изменения, как архитектор планирует переделку здания, прежде чем рабочие конкретно ее осуществляют. Аналогично происходят изменения флоры и фауны благодаря метаморфозам в соответствующих архетипах.

Говоря об архетипах всех многообразных форм плотного мира, не следует думать, что эти архетипы всего лишь модели, подобные миниатюрной копии объекта или его копии из иного материала, чем тот, из которого он будет окончательно изготовлен. Они не простые подобия или модели форм, которые мы видим вокруг, но творческие архетипы, то есть они создают формы Физического мира по своему образу или образам, так как зачастую много архетипов вместе оформляют какой-нибудь конкретный вид, причем каждый вкладывает в него часть себя.

Второе подразделение слоя Конкретной Мысли называется Океаническим слоем. Оно лучше всего описывается как текучая пульсирующая жизненность. Все силы, действующие через четыре эфира, составляющих Эфирный слой, находятся там в виде архетипов. Это поток текущей жизни, пульсирующей во всех формах, как кровь пульсирует в теле, – одна и та же жизнь во всех формах. Именно здесь обученный ясновидящий видит, что «вся жизнь едина».

Воздушный слой – это третье подразделение слоя Конкретной Мысли. В нем находим архетипы желаний, страстей, чувств и эмоций, которые мы испытываем в мире Желаний. В нем все происходящее в мире Желаний отражается в виде атмосферных явлений. Поцелуем летнего бриза ощущаются ясновидящим чувства удовольствия и радости; воздыханиями ветра в верхушках деревьев кажутся томления души и вспышками молний – страсти воюющих народов. В атмосфере слоя Конкретной Мысли находятся и образы эмоций людей и животных.

Слой Архетипических Сил – четвертое подразделение слоя Конкретной Мысли. Это центральный, самый важный слой всех пяти миров, в которых проходит эволюция человека. По одну сторону этого слоя находятся три высших слоя мира Мысли, мир Жизненного Духа и мир Божественного Духа. По другую сторону слоя Архетипических Сил находятся три низших слоя мира Мысли, мир Желаний и Физический мир. Таким образом, этот слой становится своего рода «сочленением» сфер Духа и миров форм. Это тот фокус, через который Дух отражает себя в материи.

Название этого слоя подразумевает, что он является обиталищем Архетипических Сил, которые направляют деятельность архетипов в слое Конкретной Мысли. Из этого слоя Дух формирует материю. Диаграмма 1 схематически показывает, что формы низшего мира являются отражениями Духа в высших мирах. Пятый слой, ближайший к фокусу со стороны Духа, отражается в третьем слое, ближайшем к фокусу со стороны форм. Шестой слой отражается во втором, а седьмой – в первом.

Диаграмма 1. Относительное постоянство видимого и невидимого миров (Иллюстрируется на примере со стереопроектором)

Весь слой Абстрактной Мысли отражается в мире Желаний; мир Жизненного Духа – в Эфирном слое Физического мира; мир Божественного Духа – в Химическом слое Физического мира.

Диаграмма 2 дает исчерпывающее представление о семи мирах, являющихся сферой нашего развития, но мы должны четко усвоить, что эти миры находятся не один над другим, как показано на диаграмме. Они пронизывают друг друга. Когда мы сравнили Физический мир с миром Желаний, мы уподобили мир Желаний силовым линиям в замерзающей воде, а саму воду – Физическому миру. Так же можно уподобить силовые линии любому из семи миров, тогда вода, как в нашем примере, соответствует ближайшему, более плотному миру. Следующая иллюстрация поможет прояснить этот предмет.

Диаграмма 2. Семь миров

Пусть сферическая губка представляет плотную землю – Химический слой. Представьте себе, что песок заполняет все поры губки, а также слежался слоем вокруг нее. Пусть песок представляет Эфирный слой, который аналогично пронизывает плотную землю и выходит за пределы ее атмосферы.

Теперь представим, что губка с песком погружена в сферический стеклянный сосуд с чистой водой, чуть больший по размеру, чем губка. Мы помещаем губку с песком в центр сосуда, подобно яичному желтку в центре белка. Теперь между песком и сосудом имеется пространство, наполненное чистой водой. Вода в целом представляет мир Желаний, ибо так же, как вода просачивается сквозь песчинки, сквозь каждую пору губки и образует чистый слой, так и мир Желаний пронизывает плотную Землю и эфир, выходя за пределы обеих субстанций.

Мы знаем, что в воде есть воздух, и, если соотнесем воздух в нашем примере с миром Мысли, получим ясную иллюстрацию того, как более тонкий мир Мысли пронизывает оба плотных мира.

Наконец, вообразите, что сосуд с губкой, песком и водой помещен в центр большого сферического сосуда; тогда воздух в пространстве между сосудами представляет ту часть мира Мысли, которая выходит за пределы мира Желаний.

На каждой планете нашей Солнечной системы имеются три таких пронизывающих друг друга мира, и, если мы представим каждую планету, состоящую из трех миров, в виде отдельных губок, а четвертый мир, мир Жизненного Духа – в виде воды в большом сосуде, где плавают эти три губки, мы поймем, что, как вода в сосуде заполняет пространство между губками и проникает сквозь них, так и мир Жизненного Духа заполняет межпланетное пространство и пронизывает отдельные планеты. Он связует их вместе, поэтому как необходимы корабль и умение им управлять, чтобы плыть из Америки в Африку, так необходимо иметь проводник, соотносящийся с миром Жизненного Духа и сознательно нами контролируемый, чтобы иметь возможность путешествовать с одной планеты на другую.

Аналогично тому, как мир Жизненного Духа связует нас с другими планетами нашей собственной Солнечной системы, мир Божественного Духа связует нас с другими солнечными системами. Мы можем рассматривать солнечные системы как отдельные губки, плавающие в мире Божественного Духа. Тогда очевидно, что для путешествий из одной солнечной системы в другую необходимо уметь сознательно функционировать в наивысшем проводнике человека – Божественном Духе.

Глава II – ЧЕТЫРЕ ЦАРСТВА

Три мира нашей планеты являются в настоящее время полем эволюции для ряда различных царств жизни, находящихся на разных стадиях развития. Лишь четыре из них нас сейчас интересуют, а именно: минеральное, растительное, животное и человеческое царства.

Указанные четыре царства соотносятся с тремя мирами по-разному в зависимости от прогресса этих групп развивающихся жизней в школе опыта. Что касается формы, то плотные тела всех царств состоят из одних и тех же химических субстанций: твердых тел, жидкостей и газов Химического слоя. Плотное тело человека тоже состоит из химических компонентов, как и камень, хотя последний одушевлен лишь минеральной жизнью. Но даже если говорить с чисто физической точки зрения, временно отбрасывая все прочие соображения, выявляются несколько важных различий при сравнении плотного тела человеческого существа с минералами Земли. Человек двигается, растет и размножается, – минералы в своем естественном состоянии ничего этого не делают.

Сравнивая человека с формами растительного царства, мы обнаруживаем, что и растение, и человек обладают плотным телом, способным расти и размножаться. Но человек обладает способностями, которых растение не имеет: он чувствует, способен двигаться и умеет воспринимать внешние объекты.

Когда мы сравниваем человека с животным, мы видим, что оба обладают способностью чувствовать, двигаться, расти, размножаться, а также чувственным восприятием. Но человек обладает еще речью, более развитой структурой мозга и руками, что является очень большим физическим преимуществом. Мы можем особо отметить наличие развитого большого пальца, который делает руку намного полезней, чем даже у антропоида. Кроме того, человек создал определенный язык для выражения своих чувств и мыслей. Все это выделяет плотное тело человеческого существа в отдельный класс, стоящий особняком от трех низших царств.

Чтобы объяснить эти различия между четырьмя царствами, нам следует отправиться в невидимые миры и искать причины, по которым одному царству дается то, в чем другому отказывается.

Для того чтобы действовать в любом мире и выражать присущие ему качества, мы должны прежде всего обладать проводником, сделанным из его материала. Чтобы действовать в плотном Физическом мире, необходимо иметь плотное тело, приспособленное к нашей среде. Иначе мы были бы так называемыми призраками, невидимыми для большинства физических существ. Аналогично мы должны иметь жизненное тело, чтобы выражать жизнь и рост или проявлять другие качества, присущие Эфирному слою.

Чтобы демонстрировать чувства и эмоции, необходимо иметь проводник, построенный из материалов мира Желаний, а для мышления необходим ум, созданный из субстанции слоя Конкретной Мысли.

Исследуя состояние четырех царств в Эфирном слое, мы обнаруживаем, что минералы не обладают отдельным жизненным телом, и сразу видим причину, по которой они не могут расти, размножаться или проявлять чувствительность.

В качестве гипотезы, необходимой для объяснения других известных фактов, материалистическая наука считает, что и в самых плотных твердых телах, и в самых разреженных газах ни один атом не соприкасается с другим; что каждый атом окружен эфирной атмосферой; что атомы во вселенной плавают в океане эфира.

Эзотерическая наука знает, что это верно для Химического слоя и что минералы не обладают отдельным эфирным жизненным телом, поскольку атомы минералов окружены лишь планетарным эфиром. Необходимо, как мы показали, иметь отдельное жизненное тело, тело желаний и так далее, чтобы выражать качества определенной сферы. Атомы мира Желаний, мира Мысли и даже высших миров пронизывают минералы, как и плотные человеческие тела, и если бы наличия планетарного эфира – эфира, окружающего атомы минералов, было достаточно, чтобы заставить минералы чувствовать и размножаться, то наличия планетарного мира Мысли также было бы достаточно, чтобы заставить минералы мыслить. Но этого они делать не могут, потому что им не хватает отдельных проводников. Их пронизывает лишь планетарный эфир, и потому они не способны к индивидуальному росту. Только самый низший из четырех видов эфира – химический – активно присутствует в минералах, и именно благодаря этому в них действуют химические силы.

Рассматривая состояние растений, животных и людей в Эфирном слое, мы замечаем, что кроме пронизывающего их планетарного эфира, образующего Эфирный слой, у каждого из них есть отдельное жизненное тело. Существует, однако, разница между жизненными телами растений и жизненными телами животных и людей. В жизненном теле растения полностью активизированы лишь химический и жизненный эфиры. Поэтому растение может расти благодаря действию химического эфира и размножаться благодаря действию жизненного эфира в своем отдельном жизненном теле, которым растение обладает. Световой эфир в нем присутствует, но находится в скрытом, или дремлющем, состоянии, а отражающий эфир отсутствует. Очевидно поэтому, что способности к чувственному восприятию и памяти, являющиеся качествами этих эфиров, не могут выражаться в растительном царстве.

Обращая свое внимание на жизненное тело животного, мы обнаруживаем, что в нем динамически активизированы химический, жизненный и световой эфиры. Поэтому животное обладает способностью к усвоению и росту, обусловленной деятельностью химического эфира, и способностью к размножению посредством жизненного эфира, то есть теми же способностями, что и растение. Но благодаря деятельности третьего, или светового, эфира животное обладает способностью генерировать внутреннее тепло и способностью к чувственному восприятию. Четвертый эфир, однако, пассивен в животном, поэтому оно не обладает ни мышлением, ни памятью. Ниже будет показано, что подобие памяти и мышления у животного имеет иную природу.

Анализируя человеческое существо, мы находим, что в нем все четыре эфира динамически активизированы в высокоорганизованном жизненном теле. Посредством деятельности химического эфира оно может усваивать пищу и расти; силы, действующие в жизненном эфире, позволяют ему размножаться; силы светового эфира снабжают плотное тело теплом, работают в нервной системе и мускулах, открывая двери для общения с внешним миром через чувства; а отражающий эфир позволяет Духу контролировать свой проводник при помощи мышления. В этом же эфире накопленный опыт сохраняется в виде памяти.

Жизненное тело растения, животного и человека выходит за пределы плотного тела, так же как Эфирный слой, являющийся жизненным телом планеты, выходит за пределы ее плотной части, демонстрируя еще раз правильность герметической аксиомы: «Что наверху, то и внизу». Жизненное тело человека выходит из плотного примерно на полтора дюйма. Та часть, что находится вне плотного тела, ярко светится и по цвету напоминает только что распустившийся цветок персика. Ее часто видят люди, немного обладающие бессознательным ясновидением. Автор, разговаривая с такими людьми, обнаружил, что они часто не сознают, что видят нечто необычное, и не знают, что именно видят.

Плотное тело выстраивается во время внутриутробного периода по матрице жизненного тела и за одним исключением является его точной, молекула в молекулу, копией. Как силовые линии в замерзающей воде являются линиями образования кристаллов льда, так силовые линии жизненного тела определяют форму плотного тела. Жизненное тело является строителем и реставратором плотной формы на протяжении всей жизни. Если бы не эфирное сердце, наше плотное сердце быстро разорвалось бы из-за постоянного напряжения, в котором мы его держим. Любые наши злоупотребления по отношению к плотному телу устраняются, насколько это в его силах, жизненным телом, которое постоянно борется против смерти физического тела.

Вышеупомянутое исключение состоит в том, что жизненное тело мужчины – женское, или отрицательное, а жизненное тело женщины – мужское, или положительное. В этом факте находится ключ ко множеству загадок жизни. То, что женщина поддается своим эмоциям, объясняется этой полярностью, ибо ее положительное жизненное тело генерирует избыток крови и создает огромное внутреннее давление, которое разорвало бы физический каркас, если бы не наличие одного предохранительного клапана в виде периодических менструаций и другого – в виде слез, которые в отдельных случаях облегчают давление, ибо слезы – это «белое кровотечение».

У мужчины могут быть и бывают такие же сильные эмоции, как у женщины, но он обычно в состоянии подавлять их без слез, потому что его отрицательное жизненное тело производит не больше крови, чем он может контролировать.

В отличие от более высоких проводников человека жизненное тело (кроме как в особых обстоятельствах, которые будут объяснены позднее в теме «Посвящение») обычно не покидает плотного тела вплоть до смерти последнего. После нее химические силы плотного тела больше не контролируются уходящей из него жизнью. Они возвращают материю в ее первичное состояние путем разложения, чтобы она могла вновь использоваться для создания других форм в хозяйстве природы. Таким образом, разложение обусловлено деятельностью планетарных сил в химическом эфире.

Структуру жизненного тела можно грубо сравнить с мозаикой, изготовленной из сотен маленьких кусочков дерева, которые вместе являют бесчисленное количество точек для наблюдателя. Жизненное тело представляется наблюдателю состоящим из миллионов точек. Эти точки входят в пустые центры плотных атомов, наполняя их жизненной силой, которая заставляет их вибрировать с большей частотой, чем вибрируют минералы земли, не получившие такого ускорения, или не одушевленные таким образом.

Если человек тонет, или падает с большой высоты, или замерзает, жизненное тело покидает плотное тело, атомы которого становятся на время инертными, но при возвращении человека в сознание его жизненное тело вновь входит в плотное тело и «точки» снова входят в плотные атомы. Инерция атомов побуждает их сопротивляться возобновлению вибраций, что вызывает сильную колющую боль и зуд, отмечаемые в такие моменты. В нормальном состоянии боли нет, так же как мы не замечаем тиканья часов, но осознаем, когда они начинают работать или останавливаются.

В некоторых случаях жизненное тело частично покидает плотное тело, например, когда рука затекла. Тогда эфирная рука жизненного тела может видеться висящей под плотной рукой как перчатка, и «точки» вызывают своеобразное чувство покалывания, когда эфирная рука возвращается в плотную руку. Иногда при гипнозе голова жизненного тела делится пополам и, выходя из плотной головы, покоится по обеим сторонам на плечах или огибает шею, как воротник свитера. Отсутствие покалывания при пробуждении объясняется тем, что во время гипноза часть жизненного тела гипнотизера заменяет соответствующую часть жизненного тела жертвы.

При наркозе жизненное тело частично изгоняется вместе с высшими проводниками, и, если наркоз слишком силен и жизненный эфир выходит, наступает смерть. То же явление можно наблюдать в случае материализации у медиумов. Фактически разница между медиумом, способным к материализации, и обыкновенным мужчиной или женщиной состоит в том, что у последних на нынешней стадии эволюции жизненное и плотное тела прочно соединены друг с другом, тогда как у медиума они сопряжены слабо. Так было не всегда, и снова придет время, когда жизненное тело сможет нормально оставлять плотный проводник, но в настоящее время это необычное явление. Когда медиум позволяет желающим материализоваться сущностям из мира Желаний использовать свое плотное тело, его жизненное тело обычно выскальзывает с левой стороны – через селезенку, являющуюся особыми «вратами». Тогда жизненные силы не могут нормально втекать в организм и медиум обессиливает. Некоторые из них, прибегая в качестве компенсации к стимулирующим средствам, становятся со временем неизлечимыми алкоголиками.

Жизненная сила Солнца, окружающая нас в виде бесцветного флюида, абсорбируется жизненным телом через эфирную составляющую селезенки, где происходит любопытная трансформация ее цвета. Она принимает бледно-розовый оттенок и распространяется нервами по всему плотному телу. Для нервной системы жизненность то же, что сила электричества для телеграфа. Если все провода, инструменты и телеграфист в полном порядке, но электричество отсутствует, никакое сообщение не может быть послано. Эго, мозг и нервная система могут быть в полном порядке, но, если нет поступления жизненной силы, чтобы передавать сообщения Эго через нервы к мускулам, плотное тело остается инертным. Именно это и происходит, когда плотное тело частично парализуется. Жизненное тело заболевает, и жизненные силы не могут больше течь. В таких случаях, как и при большинстве болезней, проблема заключается в тонких невидимых проводниках. Сознательно или бессознательно признавая этот факт, самые хорошие врачи используют внушение, которое действует на высшие проводники, в помощь медицине. Чем больше удается врачу наполнить пациента верой и надеждой, тем скорее болезнь исчезает, уступая место великолепному здоровью.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю