Текст книги "Другой Олимп. И не только (СИ)"

Автор книги: Леонид Январёв

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

Ко времени царствования Эдипа из «посеянных» людей в живых остался только один. Это был отец царицы Иокасты. Он, не раздумывая, бросился с городской стены. Тересий сказал, что язва теперь прекратиться, но боги указывали на «посеянного» человека из третьего поколения, который убил своего отца и женился на своей матери. Этот человек Эдип!

Тересию не поверили, но вскоре пришло письмо от приёмной матери Эдипа, которая раскрыла тайну его усыновления. От стыда и печали Иокаста повесилась, а Эдип ослепил себя золотой застёжкой, снятой с её одежд.

До конца жизни Эдипа преследовали злобные эринии, обвиняя в смерти родителей. Из Фив его изгнали. Эдип долго странствовал, пока, в конце концов, эринии не затравили его до смерти.

Так по законам жанра заканчивается трагедия Софокла «Царь Эдип». Но из гомеровских поэм известно, что на самом деле Эдип остался царствовать в Фивах, не помышляя о самоослеплении и погиб, доблестно защищая свою землю и свои стада от врагов. Мифология так устроена, что и то, и другое, правда. Чему верить – ваш выбор!

По любому, жизнь мифологического Эдипа закончилась, но Эдип сконструированный Фрейдом живёт и здравствует по сей день, наряду с представлениями о так называемой неосознанной детской сексуальности и прочим-прочим, что, как минимум, приводит в замешательство богобоязненного обывателя.

«...В эдиповом комплексе ... начало религии, нравственности, общественности и искусства в полном согласии с данными психоанализа, по которым этот комплекс составляет ядро всех неврозов» (З. Фрейд, «Тотем и табу», 1913).

Думал ли Сигизмунд Шломо Фрейд, еврейский мальчик из бедной семьи, что станет, если не властителем дум, то притчей во языцех? Да, безусловно, честолюбие его характерная черта, но главное – любой ценой вырваться из нищеты. Макиавеллевскому принципу «Цель оправдывает средства», Фрейд следовал неукоснительно, предусмотрительно сменив уместное лишь в анекдотах имя Сигизмунд, на горделивое Зигмунд, и выбросив упоминание о дедушке Шломо. В наше время уже неоспоримо, что за научные исследования Фрейд выдавал чистую беллетристику, свои страхи и домыслы. Когда ему это было выгодно, он унизительно лизоблюдничал, но на четвереньках добравшись до трона Учителя, и усевшись на него, он стал высокомерен, и нетерпим к чужому мнению.

Экзальтированные поклонники психоанализа готовы поделить мир на «до Фрейда» и «после Фрейда». Так ли это? Отчасти. Чудовищно извращённое отношение западной христианской цивилизации к человеческим органам продолжения рода, превратившей пенис в «жезл дьявола», пришло в противоречие с развитем науки. Взгляд на христианина как на «больное человеческое животное» (из Ницше), уже не ввергал в религиозный ужас. С Фрейдом или без Фрейда перемены в мировоззрении были неизбежны. Но что произошло в итоге? «Жезл дьявола» так и остался «жезлом дьявола». Всей своей мифологической мощью он обрушился на многовековое ханжеское здание христианской морали, воздвигнутое на крови, и разрушил его. Одна вера сменила другую. Психоанализ не наука, а именно вера. Credo quia absurdum («Верую, ибо абсурдно») – эта надпись вполне характеризует неофрейдизм.

Критиков психоанализа не перечесть, но ему хоть бы хны. Его влияние на западную цивилизацию трудно переоценить. Набоков презирал фрейдизм, но его романы полны психоаналитическими вывертами. Во время работы над «Лолитой» Набоков не без пользы для творчества отвлекался на чтение книги «Этюды сексуальной психологии» Хэвлока Эллиса, которого называли «английским Фрейдом». Эллис и Фрейд не братья близнецы, печататься начали одновременно, и каждый шёл своим путём, но корень у них общий – психоанализ. А главный герой «Лолиты» почерпнут из «Исповеди Виктора Х.», русского помещика, живущего на Западе. Она опубликована в качестве приложения к одной из работ Хэвлока Эллиса.

Публикация «Лолиты» вызвала небывалый скандал, в конце концов, роман попал в список ста лучших романов столетия по версии журнала Time, и принёс автору огромный доход. «Огромный доход», разбивает любые социальные преграды. Психоанализ в современном мире – это огромный доход. Западный цивилизованный мир с изумительной лёгкостью научился страдать психическими расстройствами, о которых в кокаиновом бреду поведал Фрейд. Теперь уже вылечится ‒ не судьба, но и не лечиться – как можно! Поэтому психоаналитика и психология вообще, пожалуй, не менее прибыльны, чем идея распятого Христа.

Чтобы не говорить много о Голливуде, о нём и так сказано немерено, ограничусь утверждением, что «Фабрика грёз» построена на фундаменте психоанализа. Без этого её в таком качестве и количестве не было бы.

В мрачные времена фашизма в Берлине публично сжигали книги «еврея извращенца». После оккупации Австрии нацистами, Фрейду грозил Освенцим. Его выкупила внучка Наполеона Мария Бонапарт, жена греческого принца Георга. Фрейду не привыкать. В своё время доброжелатели купили ему звание профессора. На удивление, не удалось «купить» Нобелевскую премию, на которую Фрейд безуспешно номинировался одиннадцать раз. Но что вспоминать о нобелевской шайке-лейке, когда на кону жизнь! Вариант выкупа Фреда предложил Генрих Гиммлер. В оплату пошли два великолепных дворца княгини. Подписывая документы, она презрительно сказала: «Слава Богу, фамилию деда вы у меня отнять не сможете».

«Этика мне чужда... Я не слишком ломаю себе голову насчёт добра и зла, хотя в среднем нахожу в людях очень мало „добра“. Большинство, согласно моему опыту, – это сволочь, исповедуют ли они вслух то или иное этическое учение или вообще никакое». – это одно из нередких высказываний Фрейда о человечестве, на которое он был неизбывно зол. Ницшианские ноты в произведениях отца психоанализа, его нескрываемый антисемитизм, презрение к культуре, к гуманизму и правам человека – все это дало ростки в современной евгенике и в расовых теориях. Так что расхождения Фрейда с фашистской идеологией – это политическое недоразумение, особенно, если учесть, что современный неофрейдизм уже совсем не фрейдизм Фрейда. Психоанализ нынче в основном метод манипуляции людьми, чем он собственно в завуалированной форме и был, но изначально не в такой степени наглости.

При любом отношение к психоанализу, нельзя отрицать, что он работает. Но следует отметить, что «разговорные психотерапии» эффективны независимо от того, какие теории под них подкладывают. И всё же в купе с «эдиповым комплексом», хотя на строгое экспериментальное доказательство это не тянет, они работают лучше, чем без него. Почему? Потому что гладиолус!

Казалось бы, где психоанализ, а где квантовая механика? Но общее между ними есть. Квантовая механика не менее абсурдна, чем теории Фрейда. Это прекрасно понимали её отцы-основатели и в своё детище не верили. Мы незнаем, какие реальные физические процессы она описывает. Она их не объясняет. Все попытки выудить из неё что-либо доступное пониманию, напоминают психоаналитический сеанс. Но она работает! Почему? Потому что гладиолус!

Современная наука необозрима, обывателю неинтересна, специализирована настолько, что узкие специалисты перестали понимать друг друга, хотя подчас судят обо всём сразу, например, как я. Знаю, что вызову негодование у некоторых читателей, но даже, казалось бы, многожды подтверждённая теория электромагнетизма минимум наполовину сродни психологическим бредням.

Психоаналитический взгляд на науку и на тех, что её продвигает, приводит к ужасающим выводам. А если, например, и вы в силу обстоятельств непреодолимой силы обратитесь к философии и после прочтения Гегеля не придёте к мысли о шизофрении автора, то значит, вы ничего не поняли в немецкой классической философии!

Не знаю, как вся наша цивилизация в целом, но я в этом месте упираюсь в когнитивный тупик, и не боюсь в этом признаться. Как страшно жить! Клянусь собакой!

Хитросплетения судеб и обилие персонажей порой заводит нас далеко вперёд вплоть до нашего времени. Многие интересные события и происшествия, к сожалению, приходится пропускать, иначе легко заблудится. Надеюсь, любознательный читатель сам восполнит вынужденные пробелы, обратившись к первоисточникам, а заодно и убедится в правдивости уже рассказанного. Я продолжу, не особо заботясь о хронологической последовательности событий и причинно-следственной связи между ними. Так вкуснее жить.

IV. ЖЕНСКАЯ ДОЛЯ

Не все знают, что первая «операция» по перемене пола сделана на Олимпе. Эта потребность стара, как мир. Интрижка Посейдона и нимфы Кениды была недолгой. Прощаясь, владыка морей спросил у неё, чего она хочет за подаренную ему любовь? Кенида захотела, чтобы Посейдон сделал её мужчиной, так как ей надоело быть женщиной. И она стала воином Кинеем, добилась больших успехов в ратном деле.

Новоиспечённый герой был безмерно счастлив в мужском обличии, но его погубила заносчивость: он перестал почитать богов. Зевс, прослышал о дерзком высокомерии и послал кентавров, которые убили Кинея ‒ то ли мужчину, то ли женщину. После смерти тело снова стало женским. Из него вылетела птица, в которой прорицатель признал женскую душу Кениды. Вероятно, при жизни, переменив внешний облик, нимфа не изменила свой сути. Быть женщиной, но стать мужчиной, чтобы спать и с мужчинами, и с женщинами ‒ это изыскано!

Широко известна романтическая сказка о скульпторе, который вылепил статую прекрасной девы и влюбился в созданный им образ. Боги в награду за искренность чувств оживили глиняную красавицу. В действительности статуя была из слоновой кости, а героя событий, которые легли в основу сказки, звали Пигмалионом. Предметом его обожания стала Афродита, так говорят. Справедливо не рассчитывая на внимание богини любви, Пигмалион спал с её культовым изваянием ‒ Галатеей.

Очевидная неамбициозность, находчивость и умение довольствоваться малым, получая от этого максимальное удовлетворение, побудили Афродиту не судить строго героя-любовника за его фантазии. Более того, богиня оживила предмет его страсти. Кто-то считает это её благодеянием, кто-то ‒ насмешкой. По всеобщему убеждению, Пигмалион был счастлив и славил Афродиту. А что ему оставалось делать? Современные Галатеи продаются в секс-шопах, и теперь они резиновые, что значительно удобнее. Пользователи искусственных подружек не опасаются участи Пигмалиона. Такие чудеса, слава богу, давно уже не случаются.

Для одних, красота ‒ страшная сила; для других ‒ судьба. Нарцисс ‒ сын голубой нимфы и речного бога, некоторые считают его спартанским принцем, сыном Гермеса. Сплошь и рядом установление отцовства ‒ непосильная по тому времени задача. Мать всегда известна, отец всегда под сомнением ‒ говорили римляне, давшие миру словесные формулы на все случаи жизни.

К младенцу Нарциссу пригласили уже известного нам слепого предсказателя Тересия. На вопрос нимфы о будущем её сына, он ответил не сразу. Судьбу не отменишь, но сказать об этом можно по-разному. Нарцисс доживёт до преклонного возраста, если никогда не увидит своего лица ‒ предрёк старец и тяжело вздохнул, он знал, что красота этого мальчика никому не принесёт счастья, а своего лица не увидит только слепой.

К шестнадцати годам Нарцисс в полной мере осознал силу своей красоты. Он безжалостно отвергал поклонников обоего пола, влюблённых в него. Среди отверженных оказалась и нимфа Эхо, бывшая подружка козлоногого бога Пана, которая не могла выразить своих чувств словами. Она вообще не могла сказать ничего сама, а лишь бессмысленно повторяла чужие выкрики. Так её наказала Гера за то, что Эхо своими бесконечными историями отвлекла её, а это позволило любовницам Зевса, горным нимфам, скрыться, избежав гнева ревнивой жены.

Однажды в лесу Эхо попробовала привлечь к себе внимание возлюбленного, вторя его словам. Нарцисс был озадачен и захотел увидеть странную собеседницу. Эхо вышла из своего укрытия и бросилась к юноше с объятиями, но Нарцисс грубо оттолкнул её, сказав, что лучше умрёт, чем ляжет с ней! Снедаемая любовной мукой и обидой, Эхо так и осталась бродить в горных расщелинах.

Красота в тело, тело в дело! Юноша считался невинным, если он воздерживался от связей с женщинами, но не с мужчинами. Терял невинность, когда наоборот. А когда ни то, ни другое? Пожалуй, это странно, но не предосудительно. Ни себе, ни людям ‒ тоже выбор. Но не таков Нарцисс. Красота и целомудрие в его руках стали инструментами пытки. Одному из своих самых настойчивых обожателей, он отправил меч, как ответ на любовное признание. Поклонник Нарцисса покончил с собой на пороге его дома.

Тогда умели красиво ухаживать за мальчиками! Слова о любви, преданности, готовности к самопожертвованию не всегда были пустыми. Чувство ответственности перед избранником принимало трагические формы. В Афинах один юноша внешне пренебрежительно относился к своему поклоннику. Однажды, когда они стояли на крутом горном склоне он то ли в шутку, то ли всерьёз потребовал ‒ бросайся вниз! Поклонник, не раздумывая исполнил желание любимого. Гибель друга привела юношу в отчаяние, он так же бросился со скалы.

Серьёзным отношениям предшествовало ухаживание. В иных местах обычай требовал, чтобы поклонник домогался возлюбленного, а тот уклонялся от его домогательств. Это своего рода состязание, в котором стороны лучше узнавали друг друга. Считалось дурным тоном быстро сдаваться. Для проверки чувств нужно время. Позор ‒ отдаваться за деньги или политическое влияние поклонника. Конечно, и это было, и обыкновенное распутство тоже. Пошлая и продажная любовь есть во все времена. Но не о ней речь. Изысканные и утончённые натуры стремились, прежде всего, к духовному, а потом уже к телесному единению. Если это происходило, то делом чести поклонника было оказывать своему любимцу услуги, дарить подарки в меру своей состоятельности и всячески ублажать. Юноша в свою очередь ни в чём не отказывал своему избраннику.

Тем, кто поначалу высокомерно отвергает ухаживание, но потом меняет своё отношение к поклоннику в силу прагматических соображений, следует помнить историю, которая случилась с одним молодым человеком. Не буду обременять вас труднопроизносимыми именами. Один юноша резко отвергал знаки внимания своего воздыхателя. Со временем его поклонник добился больших успехов на военно-политическом поприще. Юноша сменил гонор на ласки, но в ответ услышал: «Поздно, мальчик, теперь мы оба стали умнее!»

Практики ухаживания за юношами нашли отражение в фольклоре, порой ироничное. Так, сохранились две схожие истории, скажу об одной из них. Капризный, самоуверенный юноша замучил своего поклонника сложными заданиями в подтверждение чувств к нему. В конце концов, он приказал своему воздыхателю найти драгоценный шлем, что было сопряжено с большими трудностями. Раздражённый высокомерными запросами юноши претендент на взаимность добыл шлем, но надел его на голову другого юноши, и привереда покончил с собой из ревности...

Хорошо известно, что молодостью часто двигает корысть. Не стоит думать, что только старички бегают за юнцами и не бывает наоборот. От иного мальчугана куда труднее избавиться, чем его уговорить. Рассказы о совращении малолетних, как правило, сильно преувеличены. Соблазнение ‒ игра для двоих.

Красавчик и повеса Алкивиад в крепком подпитии во время дружеского застолья однажды рассказал, как он пытался соблазнить Сократа. Да, того самого мудреца, имя которого запечатлено в веках. Чтобы оценить контраст ситуации, нужно взглянуть на облик Сократа глазами его современников. Если за одну точку принять сатира, а за другую ‒ обезьяну, то мудреца следует поместить примерно посередине, так сильно он отличался от общепринятого эталона внешней привлекательности, но по уму равных ему не было. Однажды на вопрос: «... Есть ли кто на свете мудрее Сократа?», Пифия, устами которой вещают боги, ответила: «Никого нет мудрее». Сам же Сократ считал себя мудрее прочих потому, что знал – «ничего поистине не стоит его мудрость». Другие только воображали, будто что-то знают, а он говорил: «... я, если уж не знаю, то и не воображаю». Все, что дано смертному ‒ только быть любителем мудрости, то есть, философом.

Алкивиад решил, что легко завоюет сердце Сократа. Он считал свою цветущую красоту счастливым даром и великой удачей, которая помогает ему преуспеть в жизни. А разве это не так? И мудрецы подвластны Эроту! Алкивиад хотел уступить Сократу, рассчитывая, что взамен услышит от него всё, что тот знает.

Несмотря на откровенные уловки и знаки внимания, которые понял бы даже самый глупый мужчина, мудрец не подавал виду, что их замечает. Тогда Алкивиад пригласил Сократа на ужин вдвоём, что равносильно признанию. Юноша не сразу получил согласие! Ну и дела! Всё же встреча состоялась, но в первый раз Сократ после ужина ушёл. Лишь после второй встречи Алкивиад уговорил его остаться под предлогом позднего времени. Они были одни в комнате и лежали рядом, но ничего не происходило! Алкивиад чувствовал себя человеком, которого укусила змея! Он не понимал, что происходит. Почему его чары бессильны? Тогда Алкивиад признался, что считает Сократа единственным достойным своим поклонником и готов ему уступить, если тот пожелает... Юноша объяснял поведение избранника скромностью и нерешительностью, страхом встретить отказ. Какое самомнение!

Смысл пространного ответа Сократа в том, что Алкивиад хотел получить за свою миловидность, за красоту кажущуюся, благородную красоту ума, то есть выгоду куда большую, чем его партнёр. Поистине, выменять медь на золото! Но даже эта лукавая отповедь не остановила юношу. Он лёг на ложе Сократа, забрался под его плащ и обнял. Так и пролежал... Проспав с Сократом всю ночь, Алкивиад встал точно таким же, как если бы спал с отцом или со старшим братом. Не подумайте, что мудрец чурался радостей секса. Он знал им цену. Лежать в обнимку с красивым юношей и... Какая мука! А какая сила воли! Все же в этой части рассказа я очень сомневаюсь. Положа руку на сердце... Легче поверить, что земля плоская и стоит на трёх китах.

«Каждый, кто влюблён, желает, чтобы его объект любви был похож на бога, в которого он верит. И когда он становится близок с ним, он увлекает своего возлюбленного на путь стремления к божественному совершенству, отдаёт ему всё лучшее, что есть в нём. Не может быть ревности или суетной расчётливости в его делах, и каждым его поступком движет достижение его любимым учеником сходства с ним самим и с богом, которому они оба поклоняются. Что может быть более славным и благословенным делом, чем эта мистерия, в которой участвуют два искренне любящих друг друга человека» (пересказ речи Сократа).

Там, где не привыкли к мудрёным речам и притчам, например, в Элиде, много сил на уламывание возлюбленного не тратили: обычай допускал уступчивость без длительного ухаживания. И никто не усматривал в этом ничего предосудительного. Но и там ценилось духовно родство, что, впрочем, не означает равнодушие к телесной привлекательности. Гармония формы и содержание, прекрасная душа в прекрасном теле ‒ вот идеал любовника. Тот, кто любит больше тело, чем душу, непостоянен, поскольку непостоянно то, что он любит.

В варварских странах публичное проявление чувств поклонника и ухаживание считалось предосудительным, уступчивость ‒ позорной. К сожалению, древние авторы не называют эти страны. Мне не удалось найти ни одного примера в подтверждение их слов. Вероятно, за варварство считалась различная степень регламентации любви к юношам, которая существовала всегда и везде. Безусловно, греки были наиболее продвинутым в этом вопросе народом. Там, где время от времени все же случались редкие обострения общественного целомудрия в форме запретов и гонений, тут же торжествовала пошлая, низменная и продажная любовь, расцветал тайный разврат, губительный для души и тела.

Платон, в частности, писал: «Однополую любовь презирают варвары и те, кто живёт под деспотическим правлением, точно так же, как они презирают философию, поскольку очевидно, что распространение великих идей среди людей, равно как и воспитание преданной дружбы и пламенной всеобщей любви, которая в особенности удачно развивается в русле однополой привязанности, совершенно не служило бы интересам таких властителей».

Слава богу, прекрасный Нарцисс жил не в варварской стране, но вёл себя как варвар. Никто не считал количество сердец, разбитых неприступным юношей. Говорят ‒ много. Его поклонники попадали в ловушку непреодолимого влечения и уже не могли из неё вырваться. Но пришло время, и Нарцисс сделал выбор, сам, испытав мучения, на которые обрекал других. Однажды он набрёл на ручей, чистый как серебро, опустился на берег, чтобы утолить жажду и увидел прекрасного юношу, в которого тут же влюбился. Нарцисс попытался обнять и поцеловать его... Он не сразу понял, что смотрит на своё отражение. Какая мука видеть, любить, желать, стремится к любимому без надежды достичь цели! Только верная Эхо вторила горестным возгласам юноши.

Иные говорят, что Нарцисс так и остался на берегу ручья. Он заворожено смотрел на своё отражение до тех пор, пока не превратился в склонённый над водой цветок. Другие считают, что Нарцисс прекратил мучения безответной любви, пронзив свою грудь кинжалом, а из пролившейся крови вырос цветок ‒ нарцисс.

Может быть, с тех пор считается дурной приметой смотреть на своё отражение в воде. А увидеть своё отражение во сне ‒ это предзнаменование смерти.

Современное понятие «нарциссизм» хотя и связано с мифом о Нарциссе, на самом деле, лишь пошлая его интерпретация. Подойти к зеркалу с целью ещё раз увидеть себя любимого и таким образом любить себя... Это глупо, смешно, но никак не трагично, даже если речь идёт о патологическом расстройстве психики. Болезни не повод для запечатления в мифологическом сюжете. В таком прочтении история высокомерного юнца может сгодиться как эпизод в античной комедии, да и то вряд ли.

Трагедия Нарцисса в том, что он полюбил прежде, чем боги позволили ему осознать, что перед ним собственное отражение. Это жестокое лекарство от самовлюблённости. Это наказание. И это ещё один мелкий пример подмены античных конфликтов в мифологии, на современные ‒ весьма схематические и упрощённые.

Вопрос не в том, что нужно восстановить справедливость и вернуть античные взгляды в современную жизнь. Это нелепость! В конце концов, не имеет никакого значения, что действительно случилось с мифологическим Нарциссом. Но иногда полезно подумать о том, что, глядя на культурные ценности прошлых эпох, мы видим лишь отражение собственных комплексов и социальной обусловленности, а наша действительность ‒ это коллективное культурологическое фантазирование на тему прошлого, настоящего и будущего.

Вернувшись с высот обобщения, мы обнаружим, что одним из самых красивых мужчин, живших в эпоху Зевса, считается Орион. Но собственная красота его мало заботила: единственной страстью была охота. Женщин он не чурался, а мужчин просто не замечал. Внимание: натурал! В отрочестве его соблазнила ненасытная Эос. Это за ними подглядывал её сын, западный ветер Зефир, после чего впервые возжелал юношу. Неисповедимы пути желания!

О родителях Ориона известно мало, но это неудивительно. Его рождение ‒ результат похмельной шутки богов. Застолья на Олимпе иногда заканчивались мужскими попойками. После появления Ганимеда в ранге виночерпия, Гера и женская половина семьи за трапезой не задерживались. А что ещё надо для непринуждённого веселья? У Ганимеда всегда наготове куда более крепкие, чем божественный нектар, напитки. После одного такого мальчишника, чтобы развеется, Зевс, Аполлон и Гермес в обличии скромных путешественников спустились на землю, и зашли в первый, попавшийся на пути, дом. Хозяин, бедный пасечник, встретил их очень радушно: после смерти жены ему толком и поговорить не с кем было. Своей непосредственностью он тронул лукавые сердца олимпийцев. Зевс пообещал выполнить самое заветное желание простолюдина. Пасечник отмахнулся, сказав, что его желание невыполнимо, чем только раззадорил Зевса. Как выяснилось, пасечник больше всего на свете хотел бы иметь сына от своей, увы, умершей жены.

У Зевса случались приступы великодушия, а это как раз тот случай, и он мог бы послать за женой пасечника... Но Гермес, несмотря на похмелье, соображал быстрее и очень хорошо знал своего родителя. Мысль о том, что придётся спускаться в Аид к Гадесу, вызывала головную боль. По должности Гермес, помимо всего прочего, являлся проводником человеческих душ в подземное царство, а при необходимости ‒ и обратно. Чтобы избавить себя от тягостного путешествия, он и предложил более простой выход, который заключался в следующем: пасечник должен принести в жертву быка, содрать с него шкуру, помочиться на неё и закопать в могилу жены. Не особо рассчитывая на результат, пасечник сделал, как ему было сказано. Через девять месяцев родился младенец, которого он назвал Орион.

Собственная редкостная красота, самому Ориону казалась помехой. Он даже влюбился неудачно. Его избранницей стала дочь сына бога Диониса. Прежде сватовства её отец попросил избавить остров, где они жили, от диких зверей, которые уж очень стали досаждать. Для Ориона, охотника по призванию, это что раз плюнуть. Но его обманули: ни сватовства, ни возлюбленной! Тогда Орион, для храбрости выпив целый бурдюк вина, ворвался в спальню девушки и взял её силой. Это не прошло ему даром. Дионис подослал к Ориону сатиров, которые так упоили охотника, что он уснул, себя не помня. В это время отец девушки выколол глаза насильнику.

Пройдя через различные злоключения, слепой Орион добрался до брата своей великовозрастной любовницы Эос, Гелиоса, который и вернул ему зрение. Оракул сказал: обрати глазницы к солнцу! Так и произошло. Вернувшись к обычной жизни Орион, стал искать своего обидчика, попутно промышляя охотой. На ловца и зверь бежит. Лучший охотник и богиня охоты Артемида не могли не встретиться. И это случилась. Девственница Артемида влюбилась в Ориона. Недалёкий умом охотник и увлёкшаяся им богиня, в миг забывшая о своём традиционном целомудрии ‒ взрывоопасная парочка. Аполлон беспокоился за сестру. Во всяком случае, так он объяснял своё вмешательство в ситуацию. Глупый, грубый, нетрадиционно гетеросексуальный, но необыкновенно красивый Орион мог бы без особого труда стать фаворитом женской половины олимпийского семейства. Вот чего нельзя было допустить!

Влюблённость Артемиды действительно выглядит странно. Эта жестокосердная богиня не жаловала род мужской за потребительское отношение к женщинам. Когда Эрота спросили, почему ты никогда не стреляешь в Артемиду, он ответил, что она все время бегает по горам и в неё трудно прицелиться. Отдыхала богиня обычно в обществе лесных нимф в своих укромных заповедных местах. Горе мужчине, который приблизится к Артемиде без её дозволения. Охотник по имени Актеон, увлёкшись охотой, забрёл в лесную чащу. На поляне он увидел ручей и красивый грот. Любопытство толкнуло его заглянуть внутрь. Артемида готовилась к купанию. Появление наглого незнакомца вызвало её гнев. Актеон не сразу понял, что с ним произошло. Он потерял человеческое обличие и превратился в оленя. Артемида, позабавившись ужасом в глазах дрожащего от страха животного, пригрозила ему своим луком, слегка тронув тетиву. Испуганный олень бросился прочь. Собаки охотника, поначалу обеспокоенные исчезновением хозяина, увидев бегущее животное, повинуясь охотничьему инстинкту, пустились вдогонку. Актеон-олень выбился из сил. Лучше бы его убила сама Артемида! Охотника растерзали его собаки.

Чтобы восстановить статус-кво на Олимпе, Аполлон отправился к Матери-Земле и сказал, что безмозглый охотник грозится истребить всех животных на земле. Был грех, Орион так похвалялся перед Артемидой. Мать-Земля, поворчав на нынешнее сумасбродное поколение, наслала на безумца чудовищного Скорпиона. Стрелы Ориона не причиняли ему вреда. Охотник попытался спастись бегством и бросился вплавь в сторону священного острова Делос в надежде, что страстная Эос спасёт его. Тем временем, Аполлон позвал Артемиду и, показывая ей на плывущего вдалеке Ориона, сказал, что это разбойник, который обесчестил одну из её гиперборейских жриц, а сейчас пытается скрыться от возмездия. Артемида тщательно прицелилась и выстрелила: стрела попала в голову Ориона. Увидев свою жертву вблизи, богиня пришла в отчаяние. Недолго раздумывая, Артимида разыскала врачевателя Асклепия и упросила его оживить её возлюбленного. Но сын Аполлона не успел выполнить просьбу богини. Гадес уже пожаловался Зевсу на Асклепия, который ранее оживил своего любовника Ипполита. Молния громовержца испепелила врачевателя.

Так оборвалась жизнь непутёвого красавца Ориона, а заодно и Асклепия. Только не спешите связывать эту историю с появлением на небе созвездия Орион. Не так всё просто! Был ещё и Арион ‒ сын Посейдона от одной из бесчисленных нимф.

Арион замечательно играл на лире, прославлял в песнопениях бога Диониса. Обладал он и другими неоспоримыми достоинствами, которые очень ценил коринфский тиран Периандр. Однажды мальчика пригласили принять участи в музыкальном празднике на Сицилии. Царь отпустил своего любовника с неохотой: он знал, какая опасность может подстеречь красивых юношей в дороге. Сердце не обмануло. Арион действительно чуть не пал жертвой морских разбойников. Он получил столько подарков и наград, что стал вдвойне желанной добычей алчных матросов. Поразмыслив, они все же решили избавиться от юноши, а не продавать его в рабство: вполне достаточно его золота. Упросив губителей разрешить ему спеть последнюю песню, Арион оделся в лучшее, что у него было. Воздав хвалу богам, юноша бросился за борт в морскую пучину. Но его подхватила стая дельфинов. Один из них подставил свою спину и так они доплыли до дома. Царь был раз чудесному спасению возлюбленного, а разбойников изловил и казнил.

Память об этом происшествии Аполлон запечатлел в образе созвездий Орион и Лира. Может быть, сам златокудрый и был тем дельфином, который спас Ариона. Такое уже случалось: однажды Аполлон превратился в дельфина, чтобы спасти юношу, попавшего в кораблекрушение. А почему, например, не прекрасную девушку? Это вряд ли.

Среди многих опасностей, которые подстерегали людей на жизненном пути ‒ различные чудовища и ужасные существа. Без них мифологический ландшафт немыслим.

Мегера, Горгоны, Ехидна, Химера, Сфинкс, Гидра, Дельфа, Скилла, Сирены ‒ все это кровожадные чудища и женские ипостаси. Даже пёс Кербер, охраняющий вход в Аид на поверку оказывается сукой с тремя головами львицы, рыси и свиньи. Главная река подземного царства Стикс тоже женщина, хотя некоторые принимают это имя за мужское. Иные даже Афродиту считают чудовищем и называют её сестрой эринний, могильной, чёрной, мужеубийцей. Смерть ‒ это она, Афродита!