Текст книги "О любви"

Автор книги: Леонид Жуховицкий

Соавторы: Ларс Хесслинд
сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 24 страниц)

В объявлении о наличии рабочих мест следует указывать, что вакансии открыты как для мужчин, так и для женщин. В конкурсе могут участвовать и те, и другие.

Если работодатель обойдет это положение и наймет мужчину, женщина, обладающая равными с мужчиной деловыми качествами, сможет обратиться к омбудсману с протестом и потребовать проведения конкурса. Решение можно обжаловать в арбитраже. Таким образом, теоретически у женщин появилась возможность добиваться справедливости. Но вряд ли такой порядок приведет к социальной справедливости вообще. Работодатели найдут много лазеек, чтобы обойти закон.

Ты спрашиваешь меня о моих аргументах "за" или "против" эмансипации. Это все равно что спрашивать об аргументах "за" или "против" апартеида в Южной Африке.

Для меня тут не может быть сомнений и колебаний, поскольку я вырос в условиях одной из самых старых демократий мира. Само слово "демократия" подразумевает всеобщее равноправие независимо от расы или пола.

В демократической стране женщины не должны быть гражданами с более низким статусом по сравнению с мужчинами. Но, к сожалению, осознать это и на словах утверждать данный постулат – еще не все. Его нужно осуществить на практике.

У нас, например, отцу предоставляется декретный отпуск. Это значит, что после рождения ребенка отец в течение девяти месяцев может оставаться дома и ухаживать за ним, получая при этом полную зарплату. Таков закон. И все равно закон этот используется недостаточно эффективно.

Достижению равенства полов препятствуют в основном мужчины, которые, воздействуя на общественное мнение, борются с идеями равенства.

Бог свидетель, что я против навязчивой склонности шведских законодателей принимать новые и новые законы, но если ничто больше не помогает, они должны прибегнуть к крутым мерам и в этом важном деле. Хотя лучше всего, если бы равенство между полами было достигнуто посредством развития информации и на основе всеобщей практики.

Конечно же, и детей следует воспитывать в духе равенства полов. Но здесь нам предстоит еще многое сделать, хотя, возможно, мы и продвинулись дальше других стран мира в этом вопросе.

Что сегодня более всего воздействует на общественное мнение и особенно на формирование мировоззрения детей? Телевидение, кино, комиксы и – до некоторой степени – книги. Они знакомят наше подрастающее поколение с тем, как надо понимать мир и жизнь, как надо мыслить, какие идеи хорошие, а какие нет, что правильно и что неправильно. Длительное время я исследовал, чему учат наших детей средства массовой информации, когда они затрагивают темы, посвященные равенству полов. Результаты оказались очень интересными, если исходить из тезиса, что информация влияет на отношение человека к жизни.

В Швеции издается 20 миллионов экземпляров комиксов, обычно переводных, для детей в возрасте от шести до тринадцати лет. Сами по себе комиксы не столь уж сильный фактор воздействия на фоне других средств массовой информации. Но вкупе со второразрядными и третьеразрядными американскими видеофильмами и фильмами для обычного экрана влияние их сильно усиливается. Тем более что Швеция – одна из самых густо оснащенных видеоаппаратурой стран.

Что же дети узнают о женщине из комиксов?

В комиксах ей отводится в основном одна-единственная роль. Она всего лишь безвольная дуреха, которая обычно запутывает свою жизнь и попадает в зависимость от врагов. И мы, мужчины – герои, ее спасаем.

В нашем блистательном мире комиксов и дешевых телевизионных фильмов существует только два типа женщин: порядочная и непорядочная. Порядочную женщину легко узнать – она блондинка, платье у нее с глубоким вырезом, но бюст умеренный. Непорядочная женщина – брюнетка, декольте у нее побольше, и соответственно увеличен бюст.

Женщины – героини средств массовой информации – выступают лишь в роли подручных и ассистентов мужчин. Если они когда-либо и занимают руководящее положение, значит, они брюнетки и желают миру зла. При помощи своих вассалов они угрожают человечеству и всей жизни на земле. К тому же это происходит не в наших условиях, а где-нибудь в Ледовитом океане, на Северном полюсе или в джунглях. Короче говоря, далеко от тех мест, где живут люди.

Интересно и то, что женщина, стоящая у власти, никогда не командует нормальными белыми мужчинами. У нее в подчинении какие-то странные треугольные существа или инопланетяне, в лучшем случае – низкорослые готтентоты из далеких африканских джунглей.

Смешно, скажет кто-нибудь. Но если мы над этим задумаемся, то увидим закономерности, которые не покажутся такими уж смешными. В нашей стране дети до пяти лет играют в одни и те же игры, независимо от их пола.

Но однажды происходит странная вещь. Шестилетние мальчики начинают презирать девочек. Восьмилетние – теряют к девочкам всякий интерес. В десять лет будущие мужчины чуть ли не плюют на своих будущих партнерш по любовным приключениям и браку. И лишь в двенадцатилетнем возрасте начинают их признавать. В пятнадцать лет популярность девочек растет. Возникает, наконец, мнимое равенство. Но, честно говоря, девочки, вам никогда не догнать нас, ребят!

Что я хочу всем этим сказать? Отношение к женщине и решение проблемы равенства полов решается не только дома, в детском саду или в школе. Огромную роль здесь играют средства массовой информации. С этой точки зрения, я думаю, как шведским, так и советским детям прививается определенный, неправильный взгляд на женщин. Чтобы изменить это в нашей стране, нужна, по-моему, своего рода культурная революция. Газеты, комиксы, теле– и кинофильмы, книги, реклама должны утверждать, что женщина не является гражданкой второго сорта, дурехой, которая не может сама о себе позаботиться и чье призвание, в конечном счете, быть прикованной к плите и рожать детей. Только в этом случае отношение к женщине будет меняться, уравнивая ее с мужчиной. Но до этого нам в Швеции еще далеко.

И все потому, что мощные силы в высших политических кругах и в мире коммерции, а также средства массовой информации – против радикального изменения в нашем отношении к женщине. Достаточно раскрыть любую еженедельную газету, чтобы в этом убедиться.

В некоторых областях нашей жизни стремление женщин к равноправию заводит их порой слишком далеко. Вот что произошло в этом году у нас в издательском мире. Женщины-писательницы в издательстве, принадлежащем писателям, постановили рассматривать произведения женщин менее строго, чтобы таким образом большее число женщин смогло опубликовать свои произведения. Но можно ли произведения искусства оценивать, исходя из принципа равенства, политических или религиозных соображений?

Писатели и художники должны прежде всего иметь что сказать. У хорошего писателя нет пола. Он может быть и мужчиной, и женщиной. Или даже и тем, и другим.

Нам в Швеции предстоит еще многое сделать, чтобы установить полную социальную и экономическую справедливость. Мне кажется, мы на правильном пути. Пусть даже экономическая независимость женщины приводит к увеличению разводов. Вероятно, именно этим мы расплачиваемся за освобождение женщины от тысячелетнего угнетения ее мужчинами. Но в основном расплачиваемся даже не мы, а дети!

Мне с болью приходится констатировать, что детей, родители которых в разводе, становится все больше и больше и что растут они в худших условиях. Но, может быть, я напрасно беспокоюсь? Может быть, лучше иметь одного счастливого родителя, чем двух несчастных?

Леонид, каким опытом в решении проблемы неполной семьи располагаете вы в Советском Союзе? После войны у вас ведь осталось много детей-сирот. Как складывалась их жизнь?

Лично я убежден, что мы, мужчины, можем многому научиться у женщин. Как в эмоциональном, так и в интеллектуальном плане. Тот мир, что мужчины построили в ходе исторического развития, не представляет собой ничего, чем можно было бы гордиться. Разве, наконец, не пришло время разрешить женщинам принять от нас эту эстафету? Вряд ли они создадут мир хуже того, что создали мы.

Если посмотреть на сумасшедшую гонку вооружений, получится, что мы, мужчины, построили на нашей планете арену для смерти. Мужчины созданы для борьбы и соперничества, возможно, поэтому мы строим мир, в котором всегда есть место войне.

Несомненно, у женщин инстинкт сохранения жизни развит сильнее. В этом, по-видимому, и заключается главное различие между мужчиной и женщиной. Располагай женщины властью, возможно, все их решения были бы на благо жизни. И общество, которое воспроизведет жизнь, вырастет из матриархата.

Эмансипация в современном индустриальном обществе, где роль женщины затушевана, сама собой подразумевается. Она столь же закономерна, как и то, что солнце всходит на востоке. Как относятся к эмансипации в Советском Союзе? Каково твое личное мнение по этому вопросу? Каково положение советской женщины? Кто у вас смотрит за домом и детьми?

Леонид Жуховицкий

Дорогой Ларс, мне жаль, что неточность в определении, моя или переводчика, заставила тебя решать задачу, непосильную для интеллигента и джентльмена, – искать негативные стороны в благородной идее эмансипации. Ты, конечно, прав: ставить под сомнение принцип женского равноправия нелепо и несерьезно. Однако, когда у нас говорят об эмансипации, обычно имеют в виду не абстрактную идею, а реальный, сложный, много лет идущий процесс. Попытка разобраться в его закономерностях вовсе не обязательно реакционна.

К такому анализу вынуждает целый ряд обстоятельств, из которых одно особенно тревожно: в странах, где эмансипация развивается наиболее успешно, с каждым новым поколением все больше женщин добивается равенства в очень важной области – так же, как и мужчины, они не рожают детей. Если так пойдет дальше, лет через двести спорить об эмансипации будут не русские и не шведы – их просто не останется на земле. Готов присоединиться к тебе в критике плохих фильмов, подчеркивающих в женщине биологическое начало. Но какое кино виновато в том, что в развитых странах из множества женских занятий самым непрестижным становится материнство?

Похоже, практика движения за женское равноправие где-то отклонилась от пути, предписанного ей передовой теорией. Рано или поздно нам все равно придется посмотреть в глаза этой реальности. Надеюсь, это не сочтут дремучим консерватизмом: ведь можно быть сторонником цивилизации и тем не менее не одобрять уничтожение лесов, Чернобыльскую катастрофу, кислотные дожди в Европе и гибель рыбы в Северном море.

Итак, что же показывает практика в нашей стране?

Вряд ли я ошибусь, если скажу, что из всех стран именно в нашей эмансипация была проведена наиболее быстро и последовательно: семьдесят лет назад, сразу после революции, женщина была полностью уравнена в правах с мужчиной. Во всех правах – и на образование, и на труд, и на участие в управлении государством, и, разумеется, на решение семейных проблем.

Мало того, практика эмансипации обогнала теорию. Общество усиленно помогало женщине реализовать все ее узаконенные права, и в результате сегодня в нашей стране женщин с высшим образованием больше, чем мужчин, подавляющее большинство женщин работает, а в выборных органах власти их около трети – насколько мне известно, в парламентах и в органах местного самоуправления других стран эта цифра значительно ниже. Что же касается семьи, тут пора ставить вопрос об эмансипации мужчины: по закону муж и жена равны, но юридическая практика такова, что в случае развода суд практически всегда отдает предпочтение женщине, оставляя ей детей и принимая ее сторону в любой конфликтной ситуации. Не случайно в трех случаях из четырех дело о разводе возбуждает женщина – она в случае разрыва теряет, как правило, только нелюбимого мужа, а мужчина и обжитой дом, и любимых детей.

Словом, можно сказать, что женская эмансипация в нашей стране безоговорочно победила: женщина получила равные возможности в общественной жизни и явное лидерство в семье.

Остается посмотреть, что из всего этого вышло.

Фундаментальное положение эмансипации – равенство прав – никто в нашей стране, насколько мне известно, сомнению не подвергает. Но вот практический результат вызывает единодушный восторг разве что на торжественных заседаниях в честь Международного женского дня. Как это часто бывает, жизнь оказалась сложнее благородной идеи, и фонарь теории, верно указав общее направление, не сумел высветить камни и рвы.

Как-то в ответ на одну из публикаций я получил письмо читательницы, научного работника, где была жутковатая фраза: "Эмансипация – ловушка для женщины". Как видишь, есть и такая точка зрения.

Как ты знаешь, начало нашего с тобой диалога напечатал московский еженедельник. Естественно, пошли письма, среди которых есть поразительно интересные. Приведу отрывок из одного, автор – женщина двадцати трех лет.

"Теперь о диалоге в "Неделе". О нем мне стало известно за несколько дней до того, как газета попала в руки. Причем мнения разделились, а это, как известно, основной показатель правильности выбора темы. Что касается меня…

Диалог очень приятно читается, даже возникло впечатление, что сижу в той же комнате третьей и слушаю. Что касается Ваших с Хесслиндом совместных восемнадцати километров в оба конца, ради вожделенных силуэтов за оконными занавесками, то здесь, вероятно, мечтательно вздохнет Ваш ровесник, тридцатилетний недоуменно пожмет плечами, а сегодняшний десятиклассник просто расхохочется. Жаль, но как быть? От всех своих знакомых (и партнеров) я в разное время слышала одну и ту же фразу: "Надо быть в этом проще". Что это значит? Не обязательно знать имя женщины, которая легла рядом в постель – зачем перегружать память, когда есть столько более нужной информации…

Более того: от своих знакомых я слышала множество слов, определяющих отношения между мужчиной и женщиной. Слово "любовь" среди них, как принято нынче говорить, и не ночевало…

В диалоге есть место, где Лapc Хесслинд замечает: "…любовь не стала "свободной", она стала более равной". Что такое равная любовь? Когда можно на ночь "снять" мальчика?

Мы уже и так объелись "равенством", наши женские равные права ничего нам, кроме потери женщины в женщине, не принесли. И зачем все это затеяли наши предшественницы – непонятно. А равная любовь – это два прямоугольных плеча, одинаково бесполых по своему характеру. И мысли не придет к такому плечу прислониться и согреться.

А еще… Вы знаете, любовь действительно стала другой. Ей, как и всему живому, по Дарвину, присущи наследственность и изменчивость. Но вот больше ее стало или меньше? Наверное, сколько возможно (увы, не столько, сколько нужно)…"

Пожалуй, в почте, по крайней мере среди женских писем, такая точка зрения наиболее распространена.

Вчера вечером у меня была встреча с читательницами в маленьком женском клубе. Мы сидели в красивом подвальчике за длинным столом, пили чай с пирожными и разговаривали. Ответив на вопросы собеседниц (их было около пятнадцати), я задал им свой – что они думают об эмансипации? Представляешь – не было ни одного одобрительного ответа, только негативные!

А ведь все эти женщины (им от тридцати до сорока) имеют высшее образование, все работают, все получают равную с коллегами-мужчинами плату за равный труд. В чем же причина их недовольства?

Конечно же, они протестовали не против высшего образования, не против права на работу, не против справедливой оплаты – это все азбука эмансипации, ее смешно обсуждать. Этих женщин угнетало, что мало сил и времени остается на детей, на любимого человека, что отношения с близкими стали схематичней и бедней. Более того, дома то и дело возникают конфликты, причины которых они не всегда могут понять.

Короче, прав хватает, любви – нет.

Очевидно, благородная борьба за политическое и экономическое равенство дает нежелательный побочный эффект, осложняя личную жизнь женщины, делая ее конфликтней и, в конечном счете, несчастливей.

Думаю, наше с тобой дело: если не разобраться в этой сложнейшей проблеме, то хотя бы поставить вопросы для более сведущих людей. Рискуя прослыть консерватором, все же изложу свои сомнения.

Прежде всего, я не уверен, что равенство в семье себя оправдало. Не потому, что мужчина лучше и умней – очень часто бывает наоборот, – а потому, что когда за руль автомобиля держатся двое, авария почти неизбежна. Случайно ли, отправляя в небо космический корабль с двумя космонавтами, одного из них назначают командиром? Уж кажется, чего проще – дать обоим равные права. Увы, в таком экипаже демократизма будет хоть отбавляй, – но дотянет ли он до Земли?

Когда-то церковный брак однозначно декларировал власть мужчины. Был ли это предрассудок? Или опыт проб, ошибок подсказал нашим предкам, что даже плохое руководство лучше гражданской войны в семье?

На мой взгляд, не имеет решающего значения, кто будет назначен обществом главой семьи – муж или жена. Важно только, чтобы это главенство было признано всеми и уважалось, хотя бы формально, как колокольчик председателя на шумном собрании. Я сомневаюсь в успехах оркестра, каждая репетиция которого начинается с драки за дирижерскую палочку.

Я читал, что прежде в Швеции было левостороннее уличное движение. Теперь – правостороннее. Я не знаю, как лучше – можно ездить и так, и так. Но представь, что начнется, если оба правила будут действовать одновременно?!

Похоже, что в современной семье происходит именно так…

Тебя беспокоит, что любящие люди так быстро начинают бороться за власть. И меня это тревожит. Да, в Москве – борются. И в Гетеборге, видимо, борются. А вот в Баку или Тбилиси – нет. Ибо там существует традиционное разделение "сфер влияния". И жена не посягает на право распоряжаться финансами семьи. А для мужа считается неприличным вмешиваться в хозяйственные дела. В таких семьях супруги не конкуренты, а соратники.

Конечно, у подобной семьи много недостатков. Но достоинств, вероятно, больше, потому что в республиках Закавказья мало разводов – очевидно, и мужчину, и женщину здесь устраивают их роли в семейном театре.

Кстати, о ролях. Опять-таки, я думаю, что они сложились не случайно. Чтобы в электрической сети возник ток, нужна разница потенциалов: на одном конце минус, на другом плюс. Когда в семье полное равенство, все прекрасно, но лампочки не горят.

Веришь ли ты, что в старой, до эмансипации, семье все мужья командовали, а жены подчинялись? Да никогда этого не было – иначе разве стал бы Шекспир писать "Укрощение строптивой"? Но любящие люди играли в традиционную любовную игру: ему приписывали силу, ей слабость, ему ум, ей наивность, ему суровость, ей покорность. Зачем? Да чтобы лампочки сияли!

Впрочем, и сегодня самые влиятельные на планете женщины охотно декларируют свою слабость и подчиненность в семье: даже леди премьер великой державы уверяет человечество, что встает пораньше, чтобы приготовить мужу завтрак. Не исключаю, что действительно готовит: любовь важнее власти. К тому же женственность в руках государственного деятеля оружие страшной силы – где мужчине нужен танк, женщине хватает улыбки.

Практика эмансипации ставит перед обществом целый ряд неожиданных проблем. Как видно из твоего письма, некоторые из них приходится решать и современной Швеции.

Ты, конечно, прав – в литературе следует поощрять талант, а не половую, религиозную или политическую принадлежность. Но почему же только в литературе? Когда больной ложится на операционный стол, неужели его волнует, за какую партию голосует хирург? Мне все равно, мужчина или женщина ведет такси, лишь бы не влететь в аварию.

Я плохо знаю шведскую реальность и поэтому не совсем понимаю, зачем нужен омбудсман. Разве работодатель сам не заинтересован в том, чтобы нанять лучшего работника? Есть целый ряд специальностей, где женщины трудятся успешней мужчин – скажем, сборка часов и компьютеров, делопроизводство, сервис. Отдавая предпочтение в этих отраслях мужчинам, предприниматель будет действовать себе в убыток. Во имя чего? Я не представляю себе, чтобы талантливого математика, журналиста или экономиста не взяли на работу только потому, что речь идет о женщине – ведь от такой дискриминации выигрывает лишь конкурент.

Не кажется ли тебе, что хорошие специалистки будут устраиваться на работу сами, а вот плохие прибегнут к помощи государственного чиновника? Словом, будь готов к тому, что и в литературе появится свой омбудсман…

Астрид Линдгрен читают миллионы детей во всем мире не потому, что она женщина, а потому, что она замечательный писатель. Маргарет Тэтчер много лет определяет политику Англии не потому, что избиратели решили сделать галантный жест в сторону прекрасного пола, а потому, что с этой работой она справляется лучше других. Майя Чебурданидзе и Пиа Крамлинг успешно играют в мужских шахматных турнирах не потому, что пользовались особыми "женскими" льготами, а потому, что не имели их.

Некоторые ваши государственные мероприятия мне не совсем понятны. Почему, например, нельзя указывать в объявлениях, кого приглашают на работу? А если эта работа трудна и опасна – скажем, лесоруб или водолаз? Или если в театре вакантна роль Джульетты – кому нужно, чтобы в конкурсе участвовали мужчины? Что это – реальная забота о женщинах или бюрократическая игра?

Еще непонятно, почему ваш омбудсман непременно женщина. У нас пока еще женщины в трудную минуту чаще обращаются к мужчинам – ведь наша традиционная обязанность их защищать. Если женщины начнут надеяться только на женщин, боюсь, придется плохо и им, и нам: мы разойдемся в стороны, как католики и гугеноты, и кончится это Варфоломеевской ночью.

Я человек лояльный и законы уважаю. Но когда речь идет об отношениях мужчин и женщин, я все-таки больше надеюсь не на параграфы кодекса, а на любовь.

Эмансипация, и в этом ее великое значение, гарантирует женщине образование, работу, независимость. Любви, к сожалению, не гарантирует.

Тут, мне кажется, есть о чем подумать и психологам, и социологам, и нам с тобой.

Одна моя приятельница, переводчица с трех языков, деловитая и увлеченная своей работой, тем не менее любит повторять: "Все суета, кроме любви". И знаешь – в главном я с ней согласен. А ты?

…Дорогой друг, я вдруг подумал, что в моей логике есть, по крайней мере, одно слабое звено. Мы живем в странах с разным уровнем жизни. Нашим женщинам приходится постоянно думать о деньгах, терять время в очередях, сталкиваться с крайней неразвитостью сервиса. Мужья, если они есть, им помогают, но все же основная часть домашних хлопот достается женщине. Практически, она отрабатывает дома второй рабочий день. Возможно, именно это обстоятельство мешает нашим подругам по достоинству оценить всю прелесть эмансипации…

Ты предлагаешь отдать всю власть женщинам. Я не против. Но меня смущает одно обстоятельство. Я боюсь, что наши женщины, получив власть, тут же откажутся от всех своих прав и потребуют, чтобы муж, тиран и деспот, в одиночку кормил семью и при этом еще одевал, развлекал и горячо любил свою бедную бесправную жену. Справимся ли мы с этой задачей? Пусть уж лучше остаются эмансипированными…

А теперь я хотел бы расстаться с этой рискованной темой и задать тебе вопрос из другого ряда: как широко распространился в Швеции СПИД и повлиял ли он на человеческие отношения?

Ларс Хесслинд

Друг мой, позволь мне сначала суммировать то, что я узнал из научных источников о СПИДе. То есть то, что знает об этой болезни большинство ученых в нашей стране.

Более других пострадали от СПИДа две группы лиц: гомосексуалисты и наркоманы, те из них, кто пользуются внутривенными инъекциями. Одновременно становится все более ясно, что заразиться СПИДом можно и путем обычных половых контактов между мужчинами и женщинами.

Инфекция передается через жидкости, циркулирующие в теле человека, говорится в научной информации, которую сообщают общественности официальные представители здравоохранения. В основном передача инфекции происходит через кровь и сперму. Опасными считаются также глубокие поцелуи – от них советуют воздерживаться. СПИД разрушает и убивает иммунитет человека. Следовательно, мы умираем не непосредственно от СПИДа, а косвенно, так как распространение других инфекций в организме больного СПИДом не может быть приостановлено иммунной защитой человеческого организма.

Важно заметить, что объятия и другие виды общения не опасны. При половом общении следует пользоваться презервативом, что помогает предотвратить заражение.

Человек, зараженный вирусом СПИДа, еще не болен, но, возможно, рано или поздно заболеет, и так будет до тех пор, пока ученые не откроют вакцину, которая этому воспрепятствует. Это одна из самых необходимых вакцин, разработкой которой заняты ученые во всем мире. Другая важная вакцина, которую ищут ученые, призвана спасти тех, кто уже болен СПИДом и ждет смерти. Работа полным ходом идет во всем мире, во всех лабораториях, чувствующих свою ответственность перед людьми. Некоторые, например, "Астра" в Швеции, прекратили свои исследования из-за их дороговизны. Такой цинизм трудно понять. Тем более что в разных странах мира уже достигнуты серьезные успехи в решении этой проблемы.

Согласно американским исследованиям, 50 % лиц, зараженных вирусом СПИДа, заболело через пять лет после заражения. Описаны случаи, когда болезнь наступила и через 12 лет. Известно, что инфекция может находиться в организме человека в скрытой форме в течение многих лет. И все это время инфицированный человек является распространителем вируса СПИДа.

В Швеции, население которой составляет 8 миллионов, в апреле 1988 года число лиц, зараженных вирусом СПИДа, составляло 1785 человек, из них мужчин – 1530, женщин – 255.

Распределяется это количество следующим образом:

Гомосексуалисты и бисексуалисты: 928

Наркоманы, использующие наркотики внутривенно: 446

Жертвы переливаний крови и других продуктов крови: 182

Зараженные половым путем: 211

Дети, рожденные от больной матери: 5

Другие случаи, где причина заражения не выяснена: 13

Заболело СПИДом: 165

Умерло от СПИДа: 72

Приведенные цифры говорят лишь о зафиксированных случаях. Но так как анализ на СПИД является добровольным, невозможно определить истинное число зараженных. Как обстоит дело в действительности, можно узнать, лишь введя обязательное взятие анализа на СПИД. Никаких планов на этот счет у нас в стране нет.

И все же можно считать, что распространение этой заразы достигло своей кульминации. Сейчас в среднем за месяц отмечают 20 случаев заражения вирусом СПИДа.

Вначале полагали, что самым эффективным средством защиты от страшного вируса является презерватив. Но сейчас известно еще более эффективное средство, а именно – информация.

В процессе широко проводимых кампаний, на которые государство тратит много миллионов крон, шведскую общественность повсеместно информируют о болезни и о путях заражения. Эта работа очень полезна. Каждый швед сегодня знает, как следует предохраняться при половых контактах и как распространяется инфекция.

Дорогой Леонид, я считаю, что борьба со СПИДом – серьезная проблема для людей всего мира. Подобно скальпелю, она врезается в социальную и экономическую структуру всех стран. Проблему СПИДа нельзя замести под ковер или решить ее, задернув гардины.

В связи с этим органы здравоохранения нашей страны принимают все меры для предупреждения заболеваний СПИДом. Главнейшая из них – предварительное исследование всей крови, которая используется для переливания при операциях и несчастных случаях. Чаще, чем прежде, применяются синтетические заменители крови.

Персонал, работающий в системе здравоохранения, в полиции, тюрьмах, сумасшедших домах и т. д., должен особенно тщательно соблюдать специальные предписания, составленные для воспрепятствования распространению вируса СПИДа. В больницах созданы специальные отделения для больных СПИДом, заболевших какой-либо другой болезнью или пострадавших от несчастного случая. Госпитализация человека, зараженного вирусом СПИДа, должна рассматриваться как экстраординарное событие, больной подлежит изоляции, дабы предотвратить распространение инфекции в больнице. В будущем СПИД будет предъявлять еще более высокие требования к аппарату здравоохранения в нашей стране и в других странах.

Сейчас обсуждается целесообразность образования специальных отделений в тюрьмах, где содержатся заключенные, зараженные вирусом СПИДа – они должны находиться в изоляции от других заключенных.

А теперь о серьезных психологических аспектах проблемы.

Например, гомосексуалисты, которых более других поразила болезнь, – плохо защищенная группа людей. Они постоянно сталкиваются с трудностями, связанными с их положением в обществе, многие считают их неполноценными гражданами. Если взвалить на них новый груз, он станет непосильной ношей.

Как раньше относились к проказе, так и сейчас непросвещенная общественность относится к несчастным, зараженным вирусом СПИДа, или больным СПИДом. Толпа и те, кто принимает решения, ставят вопрос об интернировании, о пансионатах, где больным надлежит жить в изоляции от общества. Тут не так уж далеко и до фашизма. Параллель усмотреть совсем нетрудно. Подобные идеи проповедовал и Гитлер, защищая чистоту арийской расы от евреев и славян.

Давай, дорогой друг, бороться с таким недостойным и бесчеловечным отношением к тем, кто болен.

Как изменились человеческие отношения и любовь после того, как знания о СПИДе распространились по всему миру? Вне сомнения, открытая дискуссия и хорошо поставленная информация о СПИДе и его вирусе привели к тому, что шведы стали более осторожными в половых контактах. Швеция известна как страна свободной любви. Что это означает? Да лишь то, что в любви все и всегда решает женщина, даже если нам, мужчинам, иногда кажется, что мы великие соблазнители. Женщина достаточно умна, чтобы позволить нам жить в этом заблуждении. Собственно, я не вижу тут большого различия между Швецией и другими странами.

В тех странах, что я посетил, а их не так уж и мало, я не заметил никакой разницы в поведении женщин по сравнению со Швецией. Если женщина хочет принадлежать мужчине, она этого добивается. Если ей хочется любви, она ее получает.

Первой реакцией на распространение вируса СПИДа было то, что женщины стали осторожнее при случайных половых контактах. Прочные связи стали более прочными, более популярным стал брак, и, кажется, даже уменьшилось число разводов.

Сейчас, если доверять информации, которую мы получаем от властей, все источники заражения своевременно выявляются, хотя половые контакты имеют место так же свободно, как и раньше. Но появилось кое-что новое: мужчины используют презервативы. Страх заразиться приводит к тому, что люди избегают глубоких поцелуев и любых вариантов, когда инфекция может перейти от одного человека к другому. Выбор партнера стал более тщательным. Особенную бдительность проявляют женщины – они рискуют заразиться через сперму мужчины. И среди мужчин страх заразиться также велик. Большинство проявляет осторожность при случайных связях.