Текст книги "Сионизм в век диктаторов"

Автор книги: Ленни Бреннер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 30 страниц)

желавшая помочь ему, но слабо вооруженная, и Армия

Крайова у которой имелось оружие, но не было желания помочь. Узники гетто кончили тем, что, раздобыв небольшое количество оружия, главным образом пистолеты, они в течение нескольких дней храбро сражались, пока окончательно не иссяк их скудный арсенал. Ревизионистам пришлось сформировать свою собственную, отдельную Национальную военную организацию, поскольку остальные политические течения отказались объединиться с группой, которую они считали фашистской. Тем не менее они сумели достать для одного своего отряда немецкое обмундирование, три пулемета, восемь винтовок и сотни гранат. Некоторые из их бойцов спаслись, бежав через туннели и канализационные трубы, и были переброшены несколькими польскими друзьями в леса;

потом попали в немецкие ловушки, снова бежали, укрылись в нееврейском секторе Варшавы и в конечном счете были окружены и зверски убиты. Для Аньелевича конец наступил в гетто на двадцатый день восстания. Марек Эдельман, в ту пору бундовец и заместитель командира ЕБО, рассказывает,

что Аньелевич и 80 других бойцов застрелились в каком-то бункере²⁸. Цукерман – другой заместитель командира этой организации – утверждает, что Аньелевич был убит гранатами, брошенными в укрытие, где он прятался²⁹.

«Евреи мечтают попасть в дома рабочих»

Лейбористский сионист Эммануэл Рингельблум также вернулся из заграницы в Польшу. Когда вспыхнула война,

он находился в Швейцарии, куда приехал в августе 1939 г.

на сионистский конгресс, и решил возвратиться через Балканы в Польшу. Здесь он поставил себе задачу вести записи о важнейших событиях того времени. Важность его работы была очевидной для всей общины, которая нашла для него скрытое убежище на арийской стороне Варшавы. Он умер в

1944 г., когда его убежище было обнаружено, но все же успел написать свой шедевр, книгу «Польско-еврейские отношения во время второй мировой войны». В этой работе он называл вещи своими именами: «Польский фашизм и его союзник – антисемитизм – охватили большую часть польского народа».

Вместе с тем он тщательно проанализировал польскую действительность ³⁰.

«Буржуазная часть населения в делом продолжала придерживаться идеологии антисемитизма и с радостью приняла нацистское решение еврейской проблемы в Польше» ³¹.

Он подтверждает довоенную оценку Лещинского и других наблюдателей относительно стойкости, проявлявшейся рабочими в их борьбе против антисемитизма:

«Польские рабочие еще задолго до войны поняли классовый аспект антисемитизма, этого орудия власти в руках местной буржуазии; во время же войны они удвоили свои усилия, давая антисемитизму бой… Рабочие имели лишь ограниченные возможности укрывать евреев в своих жилищах. Наибольшим препятствием к тому, чтобы они могли приютить у себя евреев, служила переуплотненность их квартир. Несмотря на это, многие евреи все же нашли убежище в квартирах рабочих… Необходимо подчеркнуть, что, как правило, евреи мечтают попасть в дома рабочих, поскольку это оградит их от попыток шантажа или эксплуатации со стороны их хозяев»³².

Свидетельство Рингельблума, очевидца событий и профессионального историка, показывает путь, которым должны были пойти евреи как до, так и во время войны. Каковы бы ни были недостатки ППС и КПП как партий, нет ни малейшего сомнения в том, что многие польские рабочие до самой смерти стояли рядом с евреями и что они сделали в защиту евреев больше, чем многие евреи. Трудно предположить, что к числу тех евреев, которые были фактически спасены, могли бы добавиться еще несколько сот или несколько тысяч человек, но организованные в гетто восстания – в условиях,

когда не хватало оружия, – не имели шанса на успех даже в качестве символических жестов. Представленный командованию доклад нацистского коменданта о Варшавском восстании говорил только о шестнадцати убитых немцах и их пособниках, и, хотя цифра эта, быть может, и занижена, восстание не представляло собой серьезной военной операции.

Прославление Мордехая Аньелевича как человека, имеющего право на историческое бессмертие, является полностью оправданным, и никакая критика его стратегии не должна истолковываться как попытка затмить ореол, окружающий его имя. Он добровольно вернулся из Вильно. Он всецело отдал себя на службу своего обреченного народа. Однако мученическая судьба 24-летнего Аньелевича никак не может снять с сионистского движения вину за отказ этого движения в довоенную пору – когда для этого еще было время – вступить в бой с антисемитизмом, будь то в Германии или в

Польше. Не может также и возвращение Аньелевича заставить нас забыть ни бегство других сионистских лидеров —

имевшее место даже в первые месяцы оккупации, – ни нежелание оставшихся в стране руководителей партии организовать подпольную борьбу против захватчиков.

Примечания

¹ Интервью автора с Александром Эрлихом, 3 октября 1979 г.

² Yitzhak Arad. The Concentration of Refugees in Vilna on the Eve of the Holocaust. – „Yad Vashem Studies”, vol. IX, p. 210.

³ Hyman Frank. The World of Menachem Begin. – „Jewish Press”,

2 December 1977.

⁴ Menachem Begin. White Nights, p. 84–85, 87.

⁵ Lester Eckman and Gertrude Hirschler.Menachem Begin, p. 50.

⁶ Begin. White Nights, p. 79.

⁷ David Shipler. Israel Hardening Its Stand on Visits. – „New York

Times”, 3 March 1982, p. 7.

⁸ Bernard Goldstein. The Stars Bear Witness, p. 35; N. Blumenthal,

N. Eck and J. Kermish (eds.). The Warcaw Diary of Adam Czerniakow, p. 2.

⁹ Blumenthal, Eck and Kermish. The Warsaw Diary of Adam Czerniakow, p. 117.

¹⁰ Ibid., p. 119.

¹¹ Yisrael Gutman. The Genesis of the Resistance in the Warsaw Ghetto. – „Yad Vashem Studies”, vol. IX, p. 43.

¹² Goldstein. The Stars Bear Witness, p. 35–36.

¹³ Isaiah Trunk. Jewish Resistance During the Holocaust, p. 257.

¹⁴ Emmanuel Ringelblum. Notes from the Warsaw Ghetto, p. 250.

¹⁵ Lester Eckman and Chaim Lazar. The Jewish Resistance, p. 31.

¹⁶ Bernard Johnpoll. The Politics of Futility, p. 231.

¹⁷ Goldstein. The Stars Bear Witness, p. 51–53.

¹⁸ Wladyslaw Bartoszewski. The Blood Shed Unites Us, p. 32.

¹⁹ Reuben Ainsztein. Jewish Resistance in Nazi Occupied Europe,

p. 565–570.

^ao Yitzhak Zuckerman. Jewish Resistance During the Holocaust, p. 150.

²¹ Hersz Berlinski. Zikhroynes. – „Drai”, Tel Aviv, p. 169.

²² Yisrael Gutman. Jewish Resistance During the Holocaust, p. 148.

²³ Emmanuel Ringelblum. Comrade Mordechai. – In: Yuri Suhl (ed.).

They Fought Back, p. 102.

²⁴ Joseph Kermish. The Place of the Ghetto Revolts in the Struggle against the Occupier. – „Jewish Resistance During the Holocaust”, p. 315.

²⁵ Ibidem.

²⁶ Yisrael Gutman. Youth Movements in the Underground and the

Ghetto Revolts. – „Jewish Resistance During the Holocaust”, p. 280.

²⁷ Ibid., p. 275, 279.

²⁸ Marek Edelman. The Way to Die. – „Jewish Affairs”, September

1975, p. 23.

²⁹ Yitzhak Zuckerman. The Jewish Fighting Organication – ZOB —

Its Establishment and Activities. – „The Catastrophe of European Jewry”,

p. 547.

³⁰ Emmanuel Ringelblum. Polish – Jewish Relations During the Second

World War, p. 247.

³¹ Ibid., p. 197.

³² Ibid., p. 199, 203.

22. СГОВОР СИОНИСТОВ С ПОЛЬСКИМ ЭМИГРАНТСКИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ

Известие о вторжении немцев в Советский Союз дошло до

Менахема Бегина, когда он ехал, в арестантском поезде в

Сибирь. Русские арестовали его вместе со всеми другими польскими политическими деятелями-некоммунистами, которые бежали на земли, отошедшие к Сталину по условиям германо-советского договора 1939 г. Польское эмигрантское правительство и Советы были ожесточенными врагами вплоть до германского вторжения в Советский Союз, но даже и впоследствии между ними все еще происходили непримиримые конфликты, в особенности из-за восточных территорий.

Тем не менее Сталин объявил всеобщую амнистию для всех польских заключенных, и польский премьер-министр Владислав Сикорский приказал всем мужчинам вступить в польскую армию в изгнании.

«Те, кто придерживается веры Моисея, шаг вперед»

В течение последних месяцев перед войной ревизионисты,

среди которых наиболее выделялся Бегин (возглавлявший в ту пору «Бетар»), вели с руководителем полиции безопасности в Варшаве капитаном Рунге переговоры относительно создания отдельных еврейских армейских подразделений под командованием польских офицеровОни надеялись, что после того, как поляки и евреи разобьют германскую армию, евреи, без своих польских командиров, отправятся покорять

Палестину². Замысел этот провалился из-за враждебного отношения к нему Бунда, который был против подобных планов обособления евреев³. В сентябре – октябре 1941 г., в то время как нацисты рвались к Москве, об этом предложении снова вспомнили – на этот раз в Поволжье, в Советском

Союзе – главнокомандующий организацией ревизионистовветеранов «Брит Хааяль» Мирон Шескин и редактор варшавской ежедневной газеты на идиш, «Дер момент» Марк Кахан. В польской армии в изгнании господствовали антисемиты, которые были озабочены тем, чтобы не допустить в свою армию евреев, и это предложение, предусматривавшее самообособление евреев, пришлось им по душе. Однако в высших архмейских звеньях, в кругу командующего армией генерала

Владислава Андерса, отдавали себе отчет в том, что такой план будет неприемлемым как для Советов, так и для англичан. Тем не менее среди офицеров в районе сосредоточения польских войск в Самарской области имелись старые товарищи ревизионистов, считавшие, что окажут евреям услугу,

выделив их в отдельные подразделения, и бывший начальник довоенного офицерского пехотного училища полковник Ян

Галадык выразил готовность возглавить этот батальон. После войны Кахан отозвался об этом подразделении как о модели для еврейского легиона, который надеялись создать, и привел его в качестве положительного примера удачно сложившихся еврейско-польских отношений. Но Исраэль Гутман тщательно изучил историю «армии Андерса» и предостерегает нас не доверять Кахану⁴. Более близок к истине был раввин

Леон Розен-Шечакач – агудист, но сторонник идеи создания легиона – в своей книге «Глас вопиющего в пустыне».

7 октября 1941 г. в Тоцкое все евреи были собраны на поле, и один из офицеров выкрикнул: «Те, кто придерживается веры Моисея, шаг вперед». Большая часть тех, кто это сделал, внезапно оказались уволенными из армии, те же немногие, включая и Розен-Шечакача, кого такое скоропалительное увольнение не коснулось, были полностью обособлены от остального армейского контингента и сразу же подверглись жестокому обращению. Большинству евреев были выданы сапоги слишком малого размера, и они пытались защитить себя от сорокаградусных советских морозов тряпками. Их перевели в другое место и по нескольку дней кряду оставляли в поле, «забывая» покормить⁵. Когда Розен-Шечакач, которого высшее армейское командование назначило военным священником, прибыл в новое местоположение батальона в Колтубановском, первым его заданием стало заняться погребением большого числа умерших⁶. После многих страданий и смертей, когда весть о тяжелом положении евреев дошла до польского посла и находившихся в эмиграции лидеров Бунда, дела наконец наладились, в результате батальон превратился в образцовую воинскую часть. Однако более широкий план создания еврейского легиона исчез с повестки дня.

В конце концов «армия Андерса» выехала из Советского Союза в Иран, где соединилась с английскими войсками;

антисемиты попытались оставить как можно больше евреев,

и здоровые молодые люди были признаны негодными к военной службе. В марте – апреле и в августе – сентябре 1942 г.

было эвакуировано примерно 114 тыс. человек. Около 6 тыс. из них были евреями, что составило 5 процентов всех солдат и 7 процентов гражданских лиц. Чтобы представить себе,

что это значило, скажем, что летом 1941 г., до осуществления антисемитской линии в деле набора в армию, евреи составляли около 40 процентов общего числа поступивших на военную службу. Несмотря на ту дискриминацию, какой подвергались еврейские войска, ревизионисты– Кахан, Шескин и Бегин – ухитрились отделаться от службы в армии благодаря своим связям с военными⁷.

Сионисты мирятся с антисемитизмом в польской армии

Одна из ироний второй мировой войны состояла в том,

что польская армия в изгнании, с ее огромным контингентом антисемитов, была в конечном счете рада прибыть в Палестину. Она все еще находилась там 28 июня 1943 г., когда

Элиезар Либенштейн (Ливнэ), редактировавший в то время издававшуюся «Хаганой» газету «Эшнаб», опубликовал секретный приказ по армии, подписанный генералом Андерсом в ноябре 1941 г. Андерс сообщал своим офицерам, что «полностью понимал» их враждебность к евреям; однако они должны были отдавать себе отчет в том, что союзникам приходилось считаться с требованиями евреев; но, уверял своих подчиненных Андерс, когда польская армия вернется домой,

«мы решим еврейскую проблему, как только определятся границы нашей Родины и степень ее независимости»⁸. Это высказывание было понято как намек генерала на то, что после войны все евреи, которым удастся ускользнуть из когтей Гитлера, будут изгнаны из страны. Присутствие польской армии в Палестине делало для ВСО невозможным обойти скандал молчанием, и наконец 19 сентября «представительство польских евреев» встретилось с Андерсом в доме польского консула в Тель-Авиве и предъявило ему его приказ. Генерал заявил, что приказ был подделкой, после чего стал говорить о случаях дезертирства евреев из его армии во время пребывания в Палестине. Он сказал, что ему было все равно, покинули ли ряды его армии 3 тыс. или 4 тыс. евреев, он не собирался их разыскивать; и сионисты поняли его намек⁹.

Вскоре после этой встречи консул направил польскому министру иностранных дел в Лондоне меморандум относительно другой встречи, состоявшейся между его заместителем и

Ицхаком Грюнбаумом, подвизавшимся тогда в Исполкоме

Еврейского агентства. Заместитель консула повторил ложь о приказе и попросил сиониста помочь ему замять это дело.

Обсудив положение с остальными членами Исполкома, Грюнбаум согласился поддержать лживую польскую версию¹⁰.

Позднее, 13 января 1944 г., в Лондоне д-р Игнаций Шварцбарт, представитель сионистов в Польском национальном совете, и Арие Тартаковер из Всемирного еврейского конгресса встретились со Станиславом Миколайчиком, политическим деятелем Крестьянской партии, сменившим Сикорского на посту премьер-министра; и здесь сионисты снова согласились солгать насчет приказа Андерса. Шварцбарт сказал поляку:

«Существуют свидетели, и среди них министры, которые протестовали против этого приказа, когда он был издан. Мы знаем, что в одной из каблограмм приказ был назван подделкой. У меня нет возражений против предания этой версии гласности для внешнего употребления, но, говоря между нами, никто не должен ожидать, чтобы я поверил в то, что это была подделка» ¹⁰.

Даже в Англии еврейским солдатам их командиры заявляли, что их убьют выстрелом в спину, когда они пойдут в бой, и польские офицеры неоднократно открыто говорили о том, что после войны евреев депортируют из Польши. Кое-кто прямо заявлял, что тех евреев, которым удастся пережить гитлеровский террор, ожидает кровавая резня; в январе 1944 г. некоторые евреи были «сыты по горло» этими разговорами. 68 человек дезертировали из армии и пригрозили,

что объявят голодовку и даже покончат жизнь самоубийством, но не станут больше служить в польских вооруженных силах, хотя они и не возражали против того, чтобы сражаться в рядах британской армии. В феврале дезертировали еще

134 еврея, в марте снова имели место случаи дезертирства.

Первой реакцией поляков на это было предоставить им возможность спокойно уйти, однако в конце концов они объявили, что 31 человек будет предан суду военного трибунала и впредь никаких побегов не будет разрешено. Несколько членов лейбористской партии взяли сторону евреев, и Том Драйберг выступил в палате общин с запросом на эту тему. Но едва успел он это сделать, как ему позвонил по телефону

Шварцбарт и попросил снять свой запрос, чтобы не привлечь к этому делу внимания ¹². Драйберг не внял этой просьбе;

на массовом митинге 14 мая он и Майкл Фут осудили предстоявший процесс, и па Даунинг-стрит состоялись демонстрации. Польское эмигрантское правительство было вынуждено отступить и отказаться от своего обвинения. Несколько лет спустя Драйберг коснулся этих инцидентов в своей книге «Во власти страстей». Его все еще поражало поведение незадачливого англо-еврейского руководства:

«Самое странное, что мы подняли этот вопрос в палате общин вопреки совету – чуть ли не слезной просьбе – официальных представителей еврейской общины в Великобритании. С их точки зрения, всякая огласка этого дела могла привести к усилению антисемитских выступлений, направленных, возможно, против их собственной паствы» ¹³.

Драйберг, несомненно, правильно истолковал те мотивы,

какими были движимы англо-еврейские лидеры. В конечном счете они заговорили сами, но лишь после того, как лейбористы подняли на ноги общественность, и они могли быть абсолютно уверены в том, что это им ничем не грозило.

Шварцбарт уже ранее участвовал в другом довольно постыдном эпизоде из области польско-еврейских отношений.

В 1942 г. член партии эндеков г-жа София Залеская внесла в эмигрантском сейме предложение учредить еврейский национальный очаг за пределами Польши и просить евреев эмигрировать туда. Вместо того чтобы воспротивиться такому проекту, Шварцбарт попытался изменить формулировку резолюции Залеской, конкретно назвав в ней в качестве такого очага Палестину. Его поправка была отвергнута, и сейм одобрил предложение Залеской в его первоначальном виде.

Против него проголосовали только бундовец Шмуль Цигельбойм и один представитель ППС. Шварцбарт при голосовании воздержался ¹⁴.

Польские эмигранты находились в зависимости от Великобритании, и, после того как польская армия прибыла в Палестину, сионисты могли бы усилить свое давление на англичан. Андерс был прав, когда сказал своим офицерам, что евреи всегда были в состоянии оказывать на англичан нажим в вопросе об антисемитизме в польских вооруженных силах и успех интервенции Драйберга – Фута в 1944 г. показывает,

что могло быть здесь сделано. Однако вместо того, чтобы предпринять какие-то шаги в этом отношении, ВСО – в Палестине и в Лондоне – вступила с поляками в сговор, согласившись скрыть приказ Андерса, и попыталась уговорить лейбористов отозвать свой протест в парламенте. Аналогичным образом ревизионисты потворствовали польской армии в ее действиях, пока та все еще дислоцировалась в Советском

Союзе, надеясь добиться тем самым создания еврейского легиона и с его помощью завоевать Палестину; в 1943 г. их добрый друг полковник Галадык оказал «Иргуну» содействие в военной подготовке его членов в Палестине¹⁵. Те, кто стремился заручиться покровительством антисемитов в довоенной Польше, никогда не боролись против польского антисемитизма, причем даже в Великобритании и в Палестине,

где все преимущества были на их стороне.

Примечания

¹ Menachem Begin Writes. – „Jewish Press”, 13 May 1977, p. 4.

² Yisrael Gutman. Jews in General Anders Army in the Soviet Union.—

„Yad Vashem Studies”, vol. XII, p. 255–256.

³ Bernard Johnpoll. The Politics of Futility, p. 248.

⁴ Gutman. Jews in General Anders Army, p. 262, 265 and 269.

⁵ Leon Rozen-Szeczakacz. Cry in the Wilderness, p. 92–93.

⁶ Gutman. Jews in General Anders Army, p. 266.

⁷ Rozen-Szeczakacz. Cry in the Wilderness, p. 157–158.

⁸ Reuben Ainsztein. The Sikorski Affair. – „Jewish Quarterly”, 1969,

p. 31.

⁹ Gutman. Jews in General Anders Army, p. 295.

¹⁰ Ibid., p. 279.

¹¹ Ibid., p. 280.

¹² Bernard Wasserstein. Britain and the Jews of Europe 1939–1945,

p. 128.

¹³ Ibidem.

¹⁴ Johnpoll. The Politics of Futility, p. 247–248.

¹⁵ Mark Kahan. An Utmost Historical Documentation. – In: „Cry in the Wilderness", app. p. 237.

23. НЕЛЕГАЛЬНАЯ ИММИГРАЦИЯ

Никто в точности не знает, сколько нелегальных иммигрантов было тайком переброшено в Палестину до начала и в ходе второй мировой войны. Иегуда Бауэр считает, что в

1936–1939 гг. в страну въехало примерно 15 тыс. нелегальных иммигрантов¹. Он включает в это число 5300 человек,

прибывших сюда на судах ревизионистов, 5 тыс. человек,

ввезенных лейбористскими сионистами, и 5200 человек, переброшенных на кораблях частных владельцев². По данным англичан, число евреев, нелегально приехавших в Палестину до конца войны, составило 20 180 человек. Главный организатор ревизионистских операций Уильям Перл удваивает эту цифру более чем до 40 тыс.³ Иегуда Слуцкий утверждает,

что во время войны в Палестину перебралось 52 тыс. человек, но его цифра включает в себя как легальных, так и нелегальных иммигрантов⁴.

Первое нелегальное судно, «Белое», снаряженное членами палестинских кибуцев, пришвартовалось у берегов Палестины в июле 1934 г. Вторично оно попыталось пробраться сюда в сентябре, но в пути было перехвачено, и руководство как В СО, так и лейбористских сионистов воспротивилось всяким дальнейшим попыткам нелегальной переброски иммигрантов: к 1935 г. англичане разрешили легально въехать в страну 55 тыс. человек, и оно не видело никаких оснований восстановить против себя Лондон ради еще нескольких иммигрантов. Первым ревизионистским нелегальным судном был «Унион», перехваченный в процессе высадки на берег своих пассажиров в августе 1934 г. Эти две неудачи отбили у их инициаторов охоту к дальнейшим предприятиям подобного рода, пока ревизионисты снова не взялись за свое в 1937 г.

После «холокоста» нелегальная иммиграция в период,

последовавший за 1937 г., приобрела репутацию сионистского вклада в дело спасения европейского еврейства от зверств

Гитлера. Однако в то время ни ревизионисты, ни ВСО не ставили себе задачей спасение евреев ради них самих; они ввозили в Палестину людей, специально отобранных для ее заселения.