Текст книги "Из истории раннегреческого общества"
Автор книги: Ксения Колобова
Жанр:
История
сообщить о нарушении
Текущая страница: 10 (всего у книги 20 страниц)
В пользу указанного предположения свидетельствуют и наблюдения Маюри, который склоняется к отождествлению Педиеи с Педалой – небольшой равниной, сжатой горами, и с хорошо укрепленным (еще в глубокой древности) акрополем на родосском Херсонесе на полуострове между заливами Кар-Вассили и Лостой, т. е. в непосредственном территориальном соседстве с другими демами Линда.[449]449
Ср.: Maiuri, An.. IV/V, стр. 408 сл.
[Закрыть]
О камирских владениях в родосской Перее мы узнаем прежде всего из знаменитой надписи о ктенах Камира: «тех, что на острове и тех, что εν ται ’Απείρωι.[450]450
IG, XII, 1, 694. – SGDI, 4120.
[Закрыть] ’Απείρωι, вероятно, как предполагает Эрнст Мейер, было собственным именем, обозначающим территорию Переи, входившую в состав камирской общины.[451]451
Ernst Meyer, Grenzen d. hellenist. Staaten, стр. 51. Это подтверждается уже цитированной нами надписью: SGDI, 4267.
[Закрыть]
В камирскую ’Απειρως входил дем Тлои с городом Феник (современный Fenaké).[452]452
Ср.: Hiller, Anhang über Tloer. Hermes, XXXVII, 1902, стр. 145. В Ликии Tlōcus или Tlōitai; ср.: Hiller, там же, стр. 146, прим. 2.
[Закрыть] Феник, по-видимому, один из наиболее крупных городов родосской Переи, был расположен на вершине скалы в южной части полуострова. Он был удален от моря, но зато находился в центре небольшой долины между двумя реками. Его некрополь находился в скалах, замыкающих долину с севера, и в скале самого акрополя города. Акрополь на вершине скалы был укреплен стенами киклопической кладки. С вершины акрополя открывался вид на острова Симе и Родос. Здесь обнаружены многочисленные фрагменты строительных черепиц и античных амфор. Были обнаружены и цистерны, по-видимому, для хранения воды.[453]453
Dürrbach et Radet, BCH, X, стр. 246 сл.
[Закрыть] Страбон, описывая Перею, говорит о Фенике, как о высочайшей горе полуострова, а «на вершине – крепость, одноименная с горой Феником».[454]454
Strab., XII.2.4.
[Закрыть] Таким образом, Феник был не только городом (остатки которого обнаружены в долине, у подножия акрополя), но и как другие города родосской Переи, укрепленным сторожевым центром, городом-крепостью. Из Феника, расположенного на проливе между береговой линией и Родосом, можно было вести наблюдение и за всей поверхностью окружающего моря, и за береговой линией.[455]455
Ср.: Maiuri, An., IV/V, стр. 414-415.
[Закрыть]
Несомненной является принадлежность к камирской Пере и дема Фиссанунтян.[456]456
Ср.: М. et N. Chaviaras, ‘Εφ. 1507, стр. 212 сл.
[Закрыть] Этот дем был расположен на территории между заливами Лоста и Симе: последний врезался к Херсонес тремя бухтами; в районе средней из них, Ортаджи, и находился дем. Особенно интересные находки были опубликованы М. и И. Хавиарас. В одной сильно поврежденной (нет начала) надписи I в. н. э. (между 81—96 гг. н. э.) мы встречаем упоминание «дема Фиссанунтян, проживающих в Фиссанунте, и ктены Страпиатов».[457]457
‘Εφ. 1911, № 52В, стр. 61: hoi katoikeimtes en Thyssanunti; встречается также: ho damos ho Thyssanuntiōn (там же, № 53, стр. 63; cp: ‘Εφ. 1907, № 6, стр. 212).
[Закрыть] Таким образом, гражданский коллектив этого полиса разделен, подобно Камиру и другим родосским городам, на ктены.
Кроме того, подобно тому, как мы отметили это для города Феника, в деме Тлоитян налицо и метеки, проживающие в Фиссанунте и не имеющие родосских гражданских прав. Уже самое наличие ктены говорит о том, что вхождение камирских владений Переи в состав камирского государства произошло в достаточно раннее время; в противном случае мы могли бы ожидать лишь наличие территориальных подразделений после общеродосского синойкизма. Принадлежность дема Фиссанунтян к Камиру засвидетельствована наличием в нем храма и культа Афины Камириды.[458]458
Cp: ‘Εφ. 1911, № 56, стр. 63. Чтение удостоверяется наличием культа Афины Камириды: IG, XII, 1, 786, строки 6-7.
[Закрыть]
Кроме того, подобно Камиру, если правильно восстановление, в Фиссанунте мы встречаем и камирскую жреческую должность демиурга, сохранившуюся как пережиток былой самостоятельности Камира.[459]459
Ср.: ‘Εφ. 1907, № 9. стр. 214.
[Закрыть]
На большую заселенность дема метеками указывает и наличие союзов, встречающихся в большом количестве и в родосских городах, к ним относятся: Эранисты, Адониасты, Аполлониасты, Сотериасты и Асклепиасты Аристодамеи.[460]460
Там же (SGDI, 4139); ‘Εφ. 1907, № 13, стр. 216,1 (SGDI, 4288); № 13, 3 (NS, 491); №13, 9 (SGDI, 3773, 3843. – IG, XII, 1, 938. – NS, 44); 13, 9 (SGDI, 4123, 9-10; NS, 461. – CR, VI/VII, 50, 8).
[Закрыть]
К северу от дема Фиссанунтян, на берегу залива, глубоко врезавшегося в сушу и изобилующего у берега мелкими островками, находился дем Боспоран с городом Боспорон или Боспора. Этот город стоял как крепость у воды; мелкие острова открывали возможность лишь узкого прохода для кораблей в месте расположения города.[461]461
Ср.: ‘Εφ. 1907, стр. 217.
[Закрыть] Возможно, что этот дем принадлежал Камиру; это, как будто, подтверждается и надписями: мы встречаемся здесь с чисто камирской жреческой должностью архераниста.[462]462
Ср.: ‘Εφ. 1911, № 59, стр. 65.
[Закрыть]
Может быть, к Камиру следует относить и дем Тимнии в районе современной Лосты, в глубине залива того же имени, к северу от дема Боспорана.[463]463
‘Εφ. там же, стр. 66-68. – An., IV/V, стр. 410-412.
[Закрыть] Предположение основано лишь на топографических наблюдениях, ибо дем замыкает камирские владения в Перее, образуя естественную границу с владениями Линда.
Город Тимн и дем его имени занимали плодороднейшую местность, пересеченную долинами, ущельями и холмами со множеством источников прекрасной питьевой воды. Немногочисленные надписи указывают на имевшийся здесь культ Деметры и Коры, а также на культ Артемиды,[464]464
‘Εφ. 1911, № 70, стр. 68; ср.: SGDI, 3771, строка 4 и ‘Εφ. № 69.
[Закрыть] весьма распространенный на Родосе. В районе Тимна Маюри была обнаружена и древнейшая из имеющихся в Перее надпись конца V – начала IV в. до н. э. – сильно поврежденное постановление Совета и народа (по-видимому, Тимна) об оплате наемников и о внесении денег в казну жреца Арея Эниалея.[465]465
An., IV/V, № 37, стр. 482 сл.
[Закрыть]
Город Касара и одноименный дем Касареи находился на юге родосского Херсонеса в районе современного поселения Като Сикеан.[466]466
Ср. ‘Εφ. 1911, стр. 58. Отождествление впервые было сделано Бентом: J. Т. Bent. Discoveries in Asia Minor. JHS, IX, IStS, стр. 83.
[Закрыть] По-видимому, вся южная оконечность родосского Херсонеса с гаванью Лоримой принадлежала дему.[467]467
Ср.: Hiller, RE, Supplb. V, стр. 753-754.
[Закрыть] Гиллер ошибочно относил его к Ялису; это мнение сейчас опровергнуто показаниями надписей.[468]468
Ср. ‘Εφ. 1911, № 17, стр. 52 сл. и № 18, – CR, VI,VII, 49, стр. 429-430; II, 1, стр. 169.
[Закрыть]
Остается спорным вопрос – территорию какого дема образовывал о. Симе, отделенный от Переи лишь узким проливом. Вхождение Симе в число родосских владений Переи – несомненно.[469]469
Ср.: Chaviaras u. F. Hiller. Inschriften von Syme, Teutlussa o. Rhodos. ÖI, VII, Wien, 1904, стр. 84 сл.
[Закрыть] Однако, соображения Гиллера о принадлежности о. Симе к дему Касареев не кажутся убедительными. Наиболее веским аргументом Гиллера является указание на надпись II в. до н. э. из Симе, которая начинается так: «При жреце Эпихарме и демиурге Гиппократее, в 14-й день месяца Агриания Союз постановил. Ликомед, сын Ликиада, Касареец внес предложение...».[470]470
IG, XII, 3, Suppl., № 1269. – D. Chaviaras – E. Hula. Inschriften aus Syme. ÖI, V, 1902, стр. 17 сл.
[Закрыть] И далее следует изложение предложения Ликомеда из дема Касары об увенчании Агафадора Агафонова Амийца за его заслуги перед союзом проживающих на Симе. Гиллер, указывая на то, что предложение об увенчании внесено Касарейцем, считает возможным на основании этого включить и о. Симе в дем Касареев. Несомненно, что Ликомед Касареец был членом или патроном союза проживающих на Симе и как гражданин Родоса имел право на внесение предложения. Однако, ввиду частного характера этого постановления, нельзя делать вывод: если Касареец вносит предложение на о. Симе, то о. Симе входит в дем Касареев. Против этого предположения Гиллера говорит как будто бы и факт существования дема Арии.[471]471
IG, XII, 1, 259-60. – SGDI, 3918-3919. – NS, 418-420.
[Закрыть] Этот дем, точно не локализованный, предположительно сближают[472]472
IG, XII, 1,259. —VG, стр. 221. – NS, 418-420.
[Закрыть] с островками, лежащими между о. Симе и гаванью Лоримой. Если это сближение верно, то дем Касареев оказался бы пересеченным демом Ариев, что вряд ли возможно, так как до сих пор все известные нам демы представляют единую территорию. В нашем распоряжении пока нет никаких данных, удостоверяющих принадлежность о. Симе к какому-либо определенному дему.
К внешним владениям Ялиса можно пока с уверенностью отнести лишь один дем Эринаеи,[473]473
Ср.: Lind., II, 2, стр. 848-849.
[Закрыть] в котором имел место и ялисский культ Аполлона Эрефимия.[474]474
IG, XII, 1, 732. – SGDI, 4137.
[Закрыть] Дем находился несколько юго-западнее Фиска, вблизи одноименного залива. Маюри отмечает красоту и плодородие берегов Эрине, богатых источниками, пастбищами и пахотными землями.[475]475
An., IV/V, стр. 405.
[Закрыть] По-видимому, этот дем, отождествленный еще Кёлером с «Эринес» податного списка афинян,[476]476
U. Koehler. Urkunden u. Untcrsuchungen – Geschictite d. Delischattischen Bundes. Abh. Berl. Akad., 1869, стр. 185.
[Закрыть] был связан и со святилищем Латоны.[477]477
Т. А. В. Spratt. Rernarks on the Dorian Peninsula and Gulf with Notes on a Temple of Latona there. Archaeologia, XLIX, 1886, стр. 351 сл.
[Закрыть]
Для родосской Переи удостоверены надписями еще следующие демы: Бибассии, Евфениты, Амнистии, Евриады, Криассеи.
Демы Бибассии и Евфениты были расположены в восточной части книдского Херсонеса, так как и этот полуостров, кроме Книда, входил в состав родосского государства.
Если раньше могло быть сомнение в том, что термин «Бибассий», встречавшийся только в надгробных надписях, обозначает демотикон, то теперь позднейшими по времени находками доказано, что Бибассии – родосский дем. Мы встречаемся в нем с культом Афины Полиады и Зевса Полиея – общеродосским (или в своем происхождении – линдийским?) культом.[478]478
Cp: CR, II, 10, 1-4.
[Закрыть] Однако нам неизвестно, когда эта территория вошла в состав Родоса и к какому из городов она была приписана. Город Бибасс должен был являться для родосцев одним из важнейших опорных пунктов в Перее.[479]479
An., IV/V, стр. 403 сл.
[Закрыть] Самый город находился на берегу современного залива Емеджик к востоку от залива Даччиа.
Севернее дема Бибассиев находился дем Евфениты (город Евфены).[480]480
St. Byz., s. v.; Euthenae: Pomp. Mel., I.84. Eutane Plin., NH, V.107; ср.: Bürchner, RE, VI, стр. 1497-1498.
[Закрыть] К дему Евфениты примыкал на востоке тоже родосский дем Кедреаты, город которого был расположен на небольшом островке против берега в том месте Керамического залива, где последний, сужаясь, образует бухту Джова.[481]481
Ср.: Ch. Diehl – G. Cousin, BCH. X, 1886, стр 423 сл. – An. IV/V, стр. 378 сл., 478 сл. – St. Byz., s. v. – CIA, I, 256 (афинский податной список).
[Закрыть] На малоазийском берегу были расположены гавань и некрополь города. Ксенофонт характеризует население города словом «миксоварвары».[482]482
Xen., Hell., II.1.15.
[Закрыть]
Из надписей, найденных в городе, очень интересна одна поздняя, II в. до н. э.,[483]483
An., IV/V, стр. 479 сл., № 33.
[Закрыть] в которой семья чтит Тейсия, сына Феодама, постановкой ему бронзовой статуи. В числе заслуг этого деятеля отмечается, что он был агемоном Мегисте, стратегом в Персе и стратегом в А[пейре] (?); кроме того он был жрецом Аполлона Пифийского и Кедреатийского, увенчан золотым венком «филетами Ди[ман]ами и Па[...]нами из тех, что в Кедреях». Здесь впервые на родосской территории встречается упоминание филы Диманов; по-видимому, эта дорийская фила некогда существовала и на Родосе.
К северу, в глубине Керамического залива, находился город Идима (или Идимэ), местоположение которого точно установлено находкой надписи времени Веспасиана с обозначением союза Идимеян.[484]484
St. Byz., s. v. – Diehl – Cousin, BCH, X стр. 428 сл.
[Закрыть] Позднее новые эпиграфические находки на территории Идимы подтвердили сделанное отождествление.[485]485
An., IV/V, стр. 369 сл. и 477.
[Закрыть] От самого города, кроме некрополя с большим количеством карийских погребений, осталось мало следов; на месте древнего акрополя позднее была построена византийская крепость.
Город был небольшим, и родосцы владели лишь примыкающей к нему территорией. В надписи, датируемой приблизительно 197 г. до н. э.,[486]486
IG, XII, 1, 1036. – SGDI, 4324; ср.: SGDI, 3879 и 4269. – Hiller, ÖI, XVI, 1893, стр. 102 сл., 247 сл.
[Закрыть] Никагор, сын Памфила, а по усыновлению – Никагора, из дема Ладармы, бывший стратегом в Перее, говорит об отвоеванной им стране писиетов, идимейцев и килландийцев, и крепостей, там находящихся. Следовательно, до II в. до н. э. район Идимы являлся родосским, затем был потерян и вновь отвоеван Никагором. Одновременно и другие надписи из Идимы свидетельствуют о вхождении города в состав родосского государства;[487]487
Diehl-Cousin, BCH, X, стр. 430, №№ 6 и 7. – An., IV/V, № 30, стр. 477.
[Закрыть] может быть, был и дем Идимы.[488]488
Ср.: An., II, 107. Однако в I в. до н. э. Идима, кажется, вновь стала независимой, хотя попрежнему оставалась в сфере родосского влияния; ср. надпись (An., IV/V, № 29, стр. 477), где Афанагор обозначен, как «родосец».
[Закрыть]
Лоссей – дем, вероятно, недалеко от Идимы; его имя встретилось пока всего лишь два раза и оба раза в надписях Идимы.
К северу от Идимы, уже в отдалении от моря, находился последний пограничный пункт родосской Переи – город Килланд, расположенный на большом торговом пути Карии: Алабанда – Лагина – Стратоникея – Писис – Идима (т. е. выход к морю).[489]489
Ср.: Bürchner, RE, XI, 1922, Kyllandia и Kyllandos, стр. 2453.
[Закрыть] Килланд находился, по-видимому, в районе современной Эркасеи, где Патон и Майрс нашли надпись очень плохой сохранности.[490]490
W. R. Paton and J. L. Myres, Karian Sites and Inscriptions, I, № 15. – JHS, XVI, 1896, стр 221. Ср.: Ernst Meyer, Grenzen d. hellenist. Staaten..., стр. 52.
[Закрыть] Чтимый в этой надписи стратег Переи обозначается по имени без добавления определения «Родосец»; это свидетельствует о вхождении Килланда в состав старой родосской Переи.
Таким образом, полоса Карийского побережья от города Фиска на востоке до Идимы и Килланда на севере с раннего времени находилась в руках родосцев. Эти плодородные и богатые территории предоставляли родосцам широкие возможности не только для развития своего хозяйства, не только снабжали их людскими резервами, не только способствовали развитию торговых сношений в Малой Азии, но и обеспечивали безопасность развития собственно родосской морской торговли и надежные гавани родосскому военному флоту.
Южной границей материковых владений родосской Переи Страбон называет Дедалу,[491]491
Strab., XIV.2.2 и 3.2.
[Закрыть] которую отождествляют с возвышенностью на северном берегу речки Инлидже к западу от реки Главка (современный Карги-Чаи) и к северо-западу от Тельмесса.[492]492
Ср.: W. Arkwright. The Frontier of Lycia and Caria. JHS, XV, 1895, стр. 94-95. – Е. Kalinka. Zur historischen Topographie Lykiens, ÖI, III, 1900, Beibl., стр. 43-44. – An., IV/V, стр. 422.
[Закрыть] Как устанавливает Калинка, в IV в до н. э. и позже западной границей Ликии был Тельмесс, а Дедала отошла к Карии; но затем, около 100 г., в связи с перемещением границ, пограничным пунктом, разделяющим Ликию и Карию, снова оказалась Дедала.[493]493
Отсюда в древних источниках и разногласия между отнесением ее то к Карии, то к Ликии; иногда даже создают две Дедалы – ликийские и карийские. Ср.: St. Byz., s. v. – Kalinka, ÖI, 1900, стр. 49-50.
[Закрыть]
Дедала была небольшим укрепленным поселением. Тит Ливии называет ее небольшой крепостью.[494]494
Liv., XXXVII.22: parva castella. – Plin., NH, V.27, 103: oppidium. – Ptolem., V.5: Daidala topos.
[Закрыть] Последнее обследование Маюри подтвердило маленькие размеры этой крепостцы: акрополь Дедалы (а может быть все население ее ограничивалось лишь акрополем) находился на крутой скале, искусственно выровненной и образовавшей площадку небольших размеров. На склоне скалы Маюри заметил две крепостных поперечных кладки позднего времени. Вершина акрополя поросла густым кустарником, и следов античных построек ни на акрополе, ни у его подножья не удалось обнаружить. С вершины акрополя открывается вид на весь залив Макри с его многочисленными островками и береговыми изгибами. Таким образом, крепость представляла собой прекрасный наблюдательный и сторожевой пост. Вдоль тропинки, ведущей к акрополю, в скалах обнаружено много разграбленных погребений, среди которых встречаются и погребения ликийского типа.[495]495
An., IV/V, стр. 422.
[Закрыть]
По-видимому, Дедала также входила в состав родосского государства, как об этом свидетельствует единственная посвятительная надпись, найденная пока на ее территории.[496]496
Впервые издана Девисом: G. Davies. Greek Inscriptions from Lycia, JHS, XV, 1895, № 3, стр. 101; ср.: ТАМ, II, 1, стр. 53, № 163. – Ernst Meyer, Grenzen d. hellenist. Staaten, стр. 53.
[Закрыть] Поскольку посвятитель, родосский эпистат, находится на родосской земле, он не употребляет обозначения «Родосец». Поэтому с некоторой долей уверенности можно считать Дедалу входившей в состав родосских демов. Эти соображения подкрепляются и находками посвятительных надписей родосских эпистатов на о. Мегисте.[497]497
Ср.: М. Holleaux. Notes sur l'épigraphie et l'histoire de Rhodes. BCH, XVII, 1893. стр. 52 сл.
[Закрыть] Может быть, Эрнст Мейер и прав, отождествляя родосский дем Криассеи с этим районом южнокарийских владений Родоса.[498]498
Ernst Meyer, Grenzen d. hellenist. Staaten, стр. 53.
[Закрыть] Аркрайт отождествлял город Крию с Харопией – юго-западнее Дедалы на западном побережье залива Макри к северу от Лиссы.[499]499
Arkwright, JHS, XV, стр. 96.
[Закрыть] Хебердей принял это отождествление в карте Ликии, приложенной к первому тому ликийских надписей.[500]500
ТАМ, I (в конце издания). У Стефана Византийского дано со ссылкой на Артемидора: Krya, polis Lykias (St Byz., s. v.) и, по-видимому, как предполагает с большой долей вероятности Эрнст Мейер (Ernst Meyer. Grenzen d. hellenist. Staaten, стр. 53) на основании анекдота, сообщенного Плутархом (Plut., Moralia, p. 246 D) и свидетельства Полиена (Polyaen, VIII.64) – Kryassos, polis Karias. Ср. и Arkwrighi, JHS, XV, стр. 96). Однако с полной достоверностью город Kryassos не засвидетельствован. Пс.-Скилак (GGM, I, 99) помещает в Карий предгорье Kryassos (Krasos). Кёлер (Kohler, Abh. Berl, Ak., 1869, стр. 188) ошибочно отождествляет Krya афинского податного списка с Kryassos. Ср.: Bürchner, RE, XI, 1922, стр. 20-30. – VG, стр. 220.
[Закрыть] Упоминание граждан этого дема в родосских надписях довольно часто.[501]501
Ср., например, SGDI, 3890: муж – Халкет, жена – Kryassis; 3932: муж – Кедреат; в надписи с о. Симе (ÖI, VII, № 11, стр. 89) – Kryasseus; кроме того, представители этого дема часто встречаются в надписях о. Родоса. В одной из родосских надписей I в. до н. э. (CR, II, 6, строка 23, стр. 178) некий Эпикратид, сын Евхаона Криассеец является поручителем за метека.
[Закрыть]
Таким образом, весьма вероятно было бы считать и Дедалу и Крию с прилегающими к ней островками Терсана и Иерониси[502]502
Ср.: Arkwright, JHS, XV, стр. 95. – An., IV/V, стр. 422-424. Остатков города в предполагаемой Krya не обнаружено; налицо лишь значительная группа погребений, одно из которых с карийской надписью.
На о. Терсане обнаружены остатки незначительиой античной крепости и эллинистической гробницы. На о. Иерониси – остатки бани императорского периода и византийской сторожевой крепости.
[Закрыть] входящими в состав дема Криассеи, хотя это до новых находок не может считаться установленным.
В родосские, владения в IV в. до н. э. входил и о. Мегисте, как об этом свидетельствует описание псевдо-Скилака.[503]503
GGM, I, 99. Подробнее о самом острове см. в главе этой книги, посвященной Ликии.
[Закрыть] Из пяти найденных там надписей три связаны с именами родосских эпистатов. Самые имена эпистатов (одно из них с демотическим обозначением: Амиец) указывают на вхождение о. Мегисте в родосское государство. В надписях содержатся указания на наличие на острове культов Аполлона Мегистея, Диоскуров, Гермеса и Зевса.[504]504
Самостоятельный чекан монеты на Мегисте Хэд (Head, стр. 634-635) допускает лишь под вопросом. Следуя Имхуфу, он считает возможным, что монеты с надписями „МЕ“, „NI“ и „ЕГ“ чеканились на Родосе, и эти начальные слоги обозначали бы в таком случае имена магистратов Родоса. Ср.: Holleaux, ВСН, XVII, стр. 52 сл. – SQDI, 4330-4334.
[Закрыть]
Остров Мегисте был границей родосских владений на юго-востоке.
Остается ряд демов, местоположение которых пока нельзя указать даже предположительно; таковы Амнистии, Евриады и Нассии, относящиеся все, может быть, к родосской Перее.[505]505
Амнистии – Hiller, IG, XII, 1, стр. 10. – VG, стр. 221. Евриады – Гиллер без колебаний считал это имя именем дема еще в ранней статье, ср.: Bulidai, RE, Hlbb. V, 1897, стр. 1045 – VG, стр. 222; Якопи (Jacopi, CR, II, 7, строка 3, стр. 180-182) все же колебался – не считать ли „Евриады“ названием патры, несмотря на NS, 59. В надписи, изданной Маюри (А. Mauri. Nuovi supplementi al „Corpus“ delle Iscrizioni di Rodi, An., VIΙΙ/IX, 1929, 2, строки 20-21, стр. 317) среди имен, сопровождаемых демотическими определениями, встречается и Eu[riada]s. Но эта надпись, повидимому, ускользнула от внимания Якопи. Нассии – имеется лишь одна надпись: SGDI, 3941. – IG, XII, 1, 290. Селиванов (Селиванов, стр. 104-106) робко сближал Nassios (от Nassos – Nasos) с камирской надписью: [eptās] chōrās tās en TANASSŌI [en tāi Nassōi?].
[Закрыть]
Существовал и еще один дем, имя которого пока не установлено; он упомянут в списке пожертвователей на восстановление стен к цистернам Камира... ειδαν ο δαμος.[506]506
CR, II, 8, стр. 183-184.
[Закрыть] По-видимому, это один из камирских демов.
Родосские материковые владения территориально превосходили размеры самого острова. Ван-Гельдер в свое время предполагал, что только после общеродосского синойкизма Перея была поделена на демы и получила, таким образом, гражданские права.[507]507
VG, стр. 194.
[Закрыть] Однако против этого мнения свидетельствует существование ктен в родосской Перее, которые, несомненно, древнее общеродосского синойкизма. Против этого свидетельствует и наличие в Перее родосской филы Диманов, исчезнувшей на Родосе ко времени синойкизма. Против этого свидетельствует и обнаруженный в деме Фиссанунтян культ Афины Камириды, так как после родосского синойкизма здесь мог скорее возникнуть культ Афины Полиады, справлявшийся в городе Родосе.
Все эти данные говорят, по нашему мнению, о большой древности родосских владений в Перее.
С другой стороны, когда родосцы прокладывали себе путь к Фаселиде, т. е. в начале VII в. до н. э., о. Мегисте, по-видимому, еще не был родосским, во всяком случае, ликийская часть Переи еще не принадлежала Родосу.
Так мы получаем две крайние даты: начало VII в. до н. э. и конец V в. до н. э. (дата основания города Родоса). Последняя дата точно удостоверена находкой постановления общеродосского совета и народа в Тимне.[508]508
An., IV/V, стр. 482 сл.
[Закрыть] Это – самая ранняя дорийская надпись не только в Перее, но и на всех Спорадах, включая сюда и Родос. Она датируется Маюри самым концом V или самым началом IV в. до н. э., т. е. временем, непосредственно близким к общеродосскому синойкизму. Судя по ее содержанию, образование единого родосского государства сопровождалось какой-то реорганизацией военных сил. Однако здесь нам важно пока лишь одно: к моменту общеродосского синойкизма Тимн входил в состав родосского государства.
Когда же все-таки произошло внедрение родосцев на побережье Карии? По-видимому, до времени похода Дария, так как во время похода этого персидского царя родосцы признали над собой власть персов и тем самым уже не могли проявлять самостоятельной экспансии в Малой Азии. Если последнее предположение убедительно, то остается лишь одна возможность: заселение Переи могло происходить в период наибольшей торговой и колонизационной активности родосских городов, т. е. во второй половине VII в. и в VI в. до н. э.
Вряд ли возможно считать, что заселение карийского побережья происходило одновременно и параллельно с заселением Родоса дорийцами, ибо карийские земли распределены по отдельным областям Родоса, а это указывает на колонизационную активность автономных родосских городов. По-видимому, заселение Карии шло путем колонизации, но поскольку эта колонизация происходила по соседству с родосской территорией, то возникавшие на полуострове Херсонесе апойкии не отрывались от метрополии, но включались в метрополию, как ее составные части.
В сохранении гражданских прав Линда, Ялиса, Камира, в распространении этих прав на колонистов Переи был кровно заинтересован каждый из родосских городов, ибо одним из основных назначений новых колоний в Карии являлась охрана торговых путей в районе Родоса и подступов к острову; поэтому-то каждый из городов Переи представлял из себя крепость, расположенную на высотах у проливов и заливов, ближайших к Родосу. Характерен и документ из Тимна, который дает представление о военных силах, сосредоточенных в городах Переи и организованных еще частично по родовому образцу: главы родов – частные люди со своими дружинами, и наряду с этим какое-то войско, оплачиваемое городом.
Мы ничего не можем сказать об отношении греческого родосского населения этих городов к карийскому населению, кроме того, что наемниками были, по-видимому, карийцы, издавна славившиеся этим ремеслом. Часть завоеванных карийцев, вероятно, была превращена в рабов. Но в ряде городов, как свидетельствует наличие погребений карийского типа, население было смешанным. В некоторых случаях кладкам античных городов предшествуют туземные кладки; следовательно, родосцы приходили не на пустые места.
Наиболее древним было заселение лежащего против Родоса Херсонеса; распространение родосцев вглубь Керамического залива до Идимы и далее до Килланда произошло, вероятно, позже.
Позже Переи, вероятно, был, заселен и район Дедалы и Крии, сообщающийся с Переей лишь морем. Об этом свидетельствует и то, что полуостров Макри был завоеван лишь частично, и город Лисса, не отличавшийся большой военной мощью, расположенный по соседству с Крией, не потерял своей политической независимости.
Телос, Халкея, Карпаф. Соседние с Родосом острова также постепенно были включены в состав родосского государства. Очень рано, по-видимому, в состав Камира вошли острова Телос и Халкея и в состав Линда – Карпаф и Сарос.[509]509
Остров Халкея позже вошел в состав общин Линда; ср. камирское постановление о ктенах. Острова Нисир и Касос в гомеровском каталоге кораблей рассматриваются как косские (Il., II.676). В период после родосского синойкизма оба эти острова входили в состав Родоса; поскольку Касос входил в область Линда, а Нисир в область Камира, можно думать, что их включение в состав родосских общин произошло до синойкизма (может быть в течение V в. до н. э.).
[Закрыть]
Остров Телос,[510]510
Описание современного Телоса и сохранившихся античных остатков см.: J. Т. Bent. The Islands of Telos and Karpathos. JHS, VI, 1885, стр. 233. L. Ross, Reisen auf griech. Inseln, IV, стр. 42. – R. M. Dawkins and F. W. Hasluck. Notes from the Sporades: Astypalea, Telos, Nisyros, Leros. BSA, XII, 1905—1906, стр. 159 сл.
[Закрыть] входивший в северо-восточную группу Спорад, по-видимому, был заселен в древнее время; об этом свидетельствуют античные строительные остатки в районе современного залива Пладжо и на востоке острова – в районе долины Ливадии. Обе плодородные долины, скрытые береговыми холмами, не видны с моря, что в древнее время, ввиду развития пиратства, представляло важное преимущество для населения острова. На высоком холме, подымающемся на юго-восточном берегу залива Пладжо, в древности был расположен акрополь города, одноименного с островом. Остатки ранней полигональной кладки и античная керамика были обнаружены здесь Бентом; эту кладку перекрывали средневековые строительные остатки; на акрополе в средние века была построена сторожевая башня и часовня, поэтому античные остатки здесь очень скудны.
Граждане Телоса, согласно Геродоту, участвовали вместе с Линдом и Камиром в основании Гелы. Эпонимный жрец Телоса – дамиург, по-видимому, был и политическим и религиозным главой общины. Телиос – родосский демотикон; вероятно, весь остров представлял один дем. Позднее во главе Телоса стоял родосский эпистат.
Остров Халкея расположен вблизи Родоса против Камира. Он – горист, но, согласно Феофрасту,[511]511
Theophr., Hist. plant., VIII.2.9 (оттуда – Plin., NH, XVII.31).
[Закрыть] на северном его побережье была полоса очень плодородной земли.
Гавань находилась на южном побережье, и вход в нее при зимних ветрах был труден (эта гавань и сейчас носит название, унаследованное от древности, – Эмпорий). Недалеко от гавани был расположен и город, одноименный с островом.[512]512
Strab., X.5.15. – GGM, I, 99, где псевдо-Скилак называет родосскими Халкею, Телос, Касос и Карпаф.
[Закрыть] По-видимому, Халкея представляла также один дем.
О древней принадлежности острова к Камиру свидетельствует уже много раз цитированная надпись о камирских ктенах, где острову предоставлена возможность либо включить свои ктены в список ктен Камира, либо записать их отдельно (может быть, в связи с более поздним переходом острова к Линду).
Остров Карпаф по своему расположению (с примыкающим к нему о. Саросом) являлся мостом в сношениях Родоса с Критом. Страбон в своем описании острова отмечает наличие на нем четырех городов, один из которых также назывался Карпафом, другой – Нисиром.[513]513
Strab., X.5.17. – GGM, 1, 99, где псевдо-Скилак называет Карпаф „трехградным островом“.
[Закрыть] По сообщению Диодора, Карпаф первоначально был заселен критянами во времена морского могущества Миноса, а уже затем Иоклом, сыном Демолеонта, аргосцем.[514]514
Diod., V.54.4.
[Закрыть]
Эти сообщения, по существу, исчерпывают наши сведения по литературным источникам о древнем периоде истории острова.
Ранние связи Карпафа с Критом подтверждаются и археологическими находками на острове, а также и его географическим положением. От Карпафа до Касоса 3 часа плаванья (на лодках), а Касос с Критом также связан лодочным сообщением.[515]515
R. M. Dawkins. Notes from Karpathos. BSA, IX, 1902—1903, стр. 181. – Ср.: Е. Manolakakis. Karpathiaka. Athens, 1890, стр. 7 сл.
[Закрыть]
Карпаф представляет длинный, узкий, чрезвычайно гористый остров с горными хребтами, круто обрывающимися в море. Его центральную площадь образует возвышенность, перерезанная холмами, то переходящими в горные вершины, то постепенно снижающимися до равнины. Единственная широкая долина – долина Пигадии на юго-восточном побережье острова.
На северо-восточном побережье острова (в районе Гиофами) были обнаружены микенская посуда и бронзовый меч, сходные по типу с ялисскими.
На о. Саросе местными жителями были найдены небольшие черные каменные топоры, аналогичные находкам в районе восточного Крита.[516]516
Ср.: Dawkins, BSA, IX, стр. 201.
[Закрыть] Одно погребение микенского периода было открыто и в юго-западном районе, вблизи древнего города Брикунта.[517]517
Ср.: Bent, JHS, VI, стр. 235 сл.
[Закрыть] Таким образом, на острове имеются явные следы его древнего заселения.
Величайшая вершина острова – Калолимнон (1200 м над уровнем моря) уже и в древние времена, по-видимому, делила Карпаф на две половины – южную и северную. Отсюда район непосредственного деления и до сих пор называется Месохорией. Южная часть острова разделялась на два дема – Карпафиополиты и Аркасеи, на территории которых расположены одноименные города.
Местоположение города Карпафа с точностью не установлено, но, по всей вероятности, он находился в районе залива Пигадии, на юго-восточном побережье. Древняя Аркасея находилась на юго-западном побережье, на вершине скалы. Здесь еще до последнего времени были видны остатки древнейших киклопических стен и античные кладки.[518]518
Ср: Dawkins, BSA, IX, стр. 202. – Manolakakis, Karpathiaka, стр. 64.
[Закрыть]
В южной же части острова, в районе Пигадии был расположен и Посидион (древнее – Потидеон), известный нам по надписям Карпафа. Ктена Потидейцев входила в дем Карпафиополитян, и возможно, что город Потидеон был гаванью Карпафа.[519]519
На это указывает и местонахождение надписей с упоминанием ктены и дема в районе залива Пигадии.
[Закрыть] На тесную связь этой ктены с жизнью дема Карпафиополитян указывает встречающаяся в надписях формула: «дем Карпафиополитян и ктена Потидейцев».[520]520
Ср.: IG, XII, 1, 978. – SGDI, 4292.
[Закрыть]
Другая надпись дема[521]521
IG, XII, 1, 977.
[Закрыть] сообщает о даре кипарисового дерева Афине; эта надпись была найдена в Пини, вблизи Валады, к северо-западу от Пигадии. Возможно, что здесь и был расположен город Карпаф, у входа в плодородную долину. Современное поселение, расположенное здесь, известно до сих пор под именем Скарпенто.
Город Брикунт, по имени которого назван третий дем острова – Брикунтии,[522]522
Ср.: там же 994-995, 1029, 1032 и др.
[Закрыть] был расположен на северо-западном побережье острова, на современном полуострове Бургунда. На территории этого дема находилось известное нам по надписям святилище Посейдона Порфмия, которое, судя по месту эпиграфических находок, стояло на берегу современной гавани Тристомо.[523]523
Там же, 1031-1033, 1035-1036.
[Закрыть] По-видимому, «перевоз» был проливом между Карпафом и Саросом (современная Сария).
Местоположение упомянутого Страбоном города Нисира с точностью не установлено. Житель острова Манолакакис, написавший его историю, первый отождествил Нисир с местечком Палатии на о. Саросе. Здесь были найдены две надгробные надписи, указывающие на то, что остров был обитаем.[524]524
Там же, 1039-1040.
[Закрыть]
В святилище Посейдона Порфмия найдена посвятительная надпись от имени лиц, избранных гиерагогами:
«Мелантий, сын Менекратея, Брикунтиец, Эпенет, сын Радия, Нисириец, Сосипол, сын Архикратея, Брикунтиец».[525]525
Там же, 1035.
[Закрыть]
Наличие в надписи двух граждан из Брикунта и одного из Нисира, может быть, указывает на территориальную близость этих городов. Кроме того, при отождествлении Палатии с Нисиром разъяснилось бы и противоречие в показаниях Перипла (псевдо-Скилака) и Страбона (трехградие-четырехградие), поскольку четвертый город о. Карпафа Нисир помещался бы на о. Саросе, который можно, при желании, считать Карпафом.[526]526
Затруднение, однако, остается. В районе Палатии до сих пор были найдены только остатки построек феодального периода.
[Закрыть]
В родосских надписях часто встречается демотикон Нисириец, хотя возможно, что он относится не к карпафскому Нисиру, а к городу Нисиру, расположенному на острове того же имени. Демотикона «Сариос» мы нигде не встречаем.[527]527
Ср. две надписи императорского времени (IG, XII, 1, 1010 и 1011). Однако в обоих случаях речь идет о представителях низшего сословия (о рабах), и имя острова здесь обозначает лишь место их рождения.
[Закрыть] Если отождествление Палатий с Нисиром все же правильно, то Сарос и представлял бы собой дем Нисирии.
Колонизация острова шла в основном из Линда, как на это указывает культ Афины Линдии, существовавший в Брикунте.[528]528
Ср.: IG, XII, 1, 997-998.
[Закрыть] На раннее вхождение Карпафа в линдийское государство указывает и наличие ктены Потидейцев на южной оконечности острова, главным святилищам которой было также святилище Афины Линдии.[529]529
Ср.: там же, 1033.
[Закрыть]
Интересно отметить на острове наличие союза Этеокарпафян.[530]530
Ср.: там же, 997.
[Закрыть] В афинских податных списках Этеокарпафии названы наряду с Карпафиями, Брикунтиями и Аркасиеями.[531]531
Ср.: IG, XII, 1, Suppl., 243-244.
[Закрыть] По аналогии с Этеокритянами, встречающимися у Гомера,[532]532
Od., XIX.176.
[Закрыть] можно предполагать, что эти «подлинные карпафяне» представляли древнейший слой населения острова и занимали особую определенную территорию. На это указывает их наличие, как особой податной единицы, в афинских податных списках. Поскольку юго-восток острова был занят Карпафиополитянами, юго-запад – Аркасейцами, а север – Брикинтиями, остается предположить, что они занимали центральную часть острова – Месохорию. Однако в родосском государстве они не представляли собой отдельного дема, но обозначались как союз. Территориально, вероятно, они входили в дем Карпафиополитян.
Остров Карпаф был важен родосцам не только тем, что через него лежал путь к Криту, но и тем, что вся группа островов, постепенно осваиваемых родосцами, образовывала защитный барьер на подступах к самому о. Родосу.
Позже, во второй половине VI или в первой половине V в. до н. э. к островным владениям родосцев присоединились еще острова Нисир, Астипалея и Касос (в VII в. до н. э. Нисир и Касос принадлежали еще Косу; Астипалея была колонией Эпидавра). На этих островах, включенных в родосское государство, возвышались укрепления и, как показывают дальнейшие события родосской истории, во время осады Родоса Димитрием Полиоркетом и во время войны с Критом в III в. до н. э. этот островной барьер вокруг Родоса был искусно использован родосцами для военных целей. В борьбе с Критом, например, весь удар приняли на себя жители Карпафа, и критский десант удалось отразить на Карпафе, даже не допустив его до Родоса.
