Текст книги "Мнение мировых политиков и ученых о государственном управлении Си Цзиньпина"

Автор книги: Кеннет Либерталь

Соавторы: Ракеш Гупта,Жан-Ги Каррье
сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 23 страниц)

Формирование консенсуса в обществе, наличие признанной всем обществом системы общественной морали очень важно для любой страны. В Соединенных Штатах используют признанную почти все народом систему общественной морали, которая является традиционной иудейско-христианской системой нравственности. Американцы считают иудейско-христианскую традиционную нравственность восхитительными ценностями, которые достойны уважения. Это не означает, что каждый американец должен верить в Иисуса или в Авраама в иудаизме, но каждый американец признает содержащуюся в них моральную концепцию. Эти нравственные принципы почти повсеместно признаны в Соединенных Штатах, конечно же, это не означает, что все в конечном итоге будут следовать им. Каждый признает, что правильно, а что неправильно, и это укрепляет сплоченность общества. Это особенно важно для Соединенных Штатов, поскольку Соединенные Штаты являются страной полностью состоящей из иммигрантов, поэтому национальные отношения, расовые отношения чрезвычайно сложны. Очень важно иметь общепризнанную систему общественной нравственности, это относится и к другим странам. Благодаря этому мы также можем увидеть важность китайской мечты, основанной на китайской истории и реальной ситуации, для формирования общего нравственного сознания китайского народа.

Китай готов разделять мечту о развитии со всем миром

Джаганнат П. Панда (Jagannath P. Panda)

научный сотрудник, руководитель Центра Восточной Азии Института оборонных исследований и анализа Индии

Китайская мечта обширная. Ее содержание можно интерпретировать не только с позиции самого Китая, но и с позиции Индии, регионов и даже всего мира. По существу китайская мечта затрагивает национальные интересы Китая. Национальные интересы есть у каждой страны, а потому через концепт китайской мечты Китай направляет четкое послание всему миру: у него есть свои коренные интересы, и основный их пункт – великое возрождение китайской нации.

Говоря конкретно, я считаю, что китайская мечта имеет трехгранное значение: во-первых, она подразумевает достижение благополучия народа путем реформ внутригосударственного управления; во-вторых, процветание государства и национальное возрождение за счет развития китайской экономики; в-третьих, создание положительного имиджа страны на фоне мира. Это три основных элемента, связанных с концептом китайской мечты.

Однако есть и некоторые иные элементы ее содержания. Например, с точки зрения Индии, затрагивающая государственные интересы стратегия развития Китая должна учитывать и интересы Индии и других соседних стран, равно как и интересы региона и государств в масштабах всего мира. В этом отношении Китаю нужно представить всеобъемлющую концепцию, позволяющую разъяснить его национальные интересы. Потому Индия крайне надеется, что Китай посредством понятия «китайской мечты» расскажет о своих государственных интересах и четко заявит о том, что реализация китайской мечты – это возможности не только для Китая, но и для Индии и всего мира.

В содержании китайской мечты есть и более значительные пункты для обсуждения. Например, всякий раз, когда заходит о ней речь, подразумевается фактически мечта огромной китайской нации. Если говорить об индийской мечте, то это мечта огромной индийской нации. Китай и Индия – два крупнейших по численности населения государства мира, и совместно, путем взаимодействия китайской и индийской мечты, они могут громко заявить о себе миру.

Реализуя свою собственную мечту, китайский народ восхищается и индийской мечтой. Эта мечта заключается в уровне жизни, организации быта и стремлениях народа. На этом фоне заявление о всестороннем углублении реформ, сделанное на 3-м пленуме ЦК КПК 18-го созыва, можно назвать важным событием. Его роль заключается в следующем:

Во-первых, весь мир сосредоточил взгляд на том, в каких областях Китай проводит реформирование. Ответ на этот вопрос всеобъемлющий, а не односторонний. Во-вторых, по итогам 3-го пленума ЦК КПК 18-го созыва был учрежден Совет национальной безопасности ЦК КПК. В условиях плюралистического мироустройства 21-го века государству крайне необходимо ускорять процесс принятия решений. Но чтобы его ускорить, нужен центральный механизм принятия решений. Таким образом, учреждение Совета национальной безопасности ЦК КПК говорит о том, что Китай в настоящее время стремительно развивает реформы структуры государственного управления. По этой причине заявленное на 3-м пленуме ЦК КПК всестороннее углубление реформ можно считать прочным фундаментом для развития Китая в предстоящие 10 лет и даже основой для реализации китайской мечты.

Китайская мечта оказывает широкое и глубокое влияние на весь мир, и его необходимо рассматривать в контексте геополитики и внешней политики. С геополитической точки зрения, с помощью концепции китайской мечты Китай всеми силами пытается донести до мира сообщение о том, что во многих сферах, будь то политика, экономика или наука и технологии, он готов первым сотрудничать с другими странами. Китай выражает свое желание разделять мечту и чаяния со всеми миром. С точки зрения внешней политики, выработанный на 3-м пленуме ЦК КПК 18-го созыва план демонстрирует то, что сегодня Китай гораздо более открытая страна по сравнению со многими другими странами. Вне всяких сомнений, Китай уже стал намного более плюралистическим, открытым и прозрачным. Это позитивный сигнал, говорящий об инклюзивности китайской мечты. И весь мир его одобряет.

Безусловно, китайская мечта – это также позитивный сигнал для других азиатских стран. По азиатским меркам Китай – самая влиятельная страна и самая мощная экономика. Китай – самая населенная страна мира, и многие азиатские страны ожидают от Китая большей открытости и прозрачности. Китай же отвечает тем, что готов сотрудничать с другими азиатскими странами и разделять мечту о развитии.

Исходя из сказанного выше, «теория китайской угрозы» по существу – неверное истолкование намерений Китая. Люди часто спорят о том, является ли развитие Китая безопасным, или же оно представляет угрозу. Но почему нельзя сформулировать этот вопрос иначе и спросить: «Можно ли считать Китай партнером по сотрудничеству», «приносит ли развитие Китая возможности»?

В предстоящие 10 лет развитие Китая, а именно реализация китайской мечты станет ключевым вопросом мировой повестки дня. С точки зрения международного сообщества, основной акцент необходимо сделать на следующие три пункта:

Во-первых, учитывает ли китайская мечта интересы малых государств? Под малыми государствами я подразумеваю соседние Китаю азиатские страны и небольшие страны дальних регионов. Ответ на этот вопрос, на мой взгляд, положительный: таким образом у малых стран нет повода для тревоги. Во-вторых, чего ожидать в предстоящие 10 лет? Судя по различным сигналам, следующие 10-15 лет китайская экономика продолжит свой рост и, пожалуй, станет крупнейшей экономикой мира. Это предоставит огромные возможности многим странам, включая Индию. В-третьих, Китай установит свою морскую и военную государственную мощь. Китай наращивает модернизацию своего военного комплекса и развивает морскую мощь. За прошедшие 10 лет процесс военной модернизации ускорился, а вместе с тем возросли и военные расходы. Но это должно вызывать не беспокойство, а скорее восхищение. У каждой страны есть своя стратегия национального развития, каждая страна надеется на создание мощной армии, и Китай тому не исключение.

В предстоящие 10 лет мир будет обращать внимание на эти три вопроса. Мир, включая Индию, будет пристально следить за реализацией китайской мечты на основе этих трех ключевых вопросов.

Китай мечтает вместе с миром

Александр Ломанов (Alexander Lomanov)

главный научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН

Начиная с 2013 года, словосочетание «китайская мечта» стало в Китае главным и практически повсеместным. О китайской мечте пишут газеты, про нее снимают телевизионные сериалы, молодежь по всей стране участвует в массовых мероприятиях на тему «Моя мечта и мечта Китая». Эта тема стала ключевой в системе образования и патриотического воспитания. Основным источником для формирования и развития «китайской мечты» являются выступления лидера страны Си Цзиньпина, в которых подчеркнуты важность и актуальность реализации этой мечты.

Лозунг «китайской мечты» вошел в общественную жизнь страны в ноябре 2012 г. вскоре после смены руководства Компартии Китая на XVIII съезде. В одном из первых выступлений в качестве нового партийного лидера Си Цзиньпин заявил, что «осуществление великого возрождения китайской нации – это величайшая мечта китайского нации начиная с нового времени». Си Цзиньпин пояснил, что «китайская мечта» включает в себя три цели – это превращение Китая в богатое и сильное государство, энергичное развитие китайской нации и создание счастливой жизни для народа. Чтобы «китайская мечта» стала реальностью, лидер призвал помнить о трех необходимых условиях. Во-первых, страна должна двигаться вперед по собственному «китайскому пути», найденному в результате длительных и трудных поисков. Во-вторых, для осуществления «мечты» нужно «развивать китайский дух», опирающийся на патриотизм, реформы и инновации. В-третьих, обязательно следует «сплотить силы Китая».

Еще более двух тысяч лет назад у китайцев была мечта «великого единения Поднебесной» (датун). В новых исторических условиях идеальное общество подразумевает достижение «средней зажиточности», то есть повышение уровня жизни людей. Обе идеи вошли в китайские политические проекты ХХ века – мечта о «великом единении» увлекла лидера демократической революции 1911 года Сунь Ятсена, а в 1979 году «архитектор реформ» Дэн Сяопин провозгласил цель создать в Китае общество «средней зажиточности». В наши дни «всестороннее строительство среднезажиточного общества» является важной составной частью «китайской мечты». Эта цель должна быть достигнута к столетнему юбилею создания КПК. Несмотря на метафоричность формулировки, речь идет о конкретных материальных результатах. За десятилетие ВВП страны и доходы на душу населения должны вырасти вдвое.

Прежние мечты о будущем Китая становятся реальностью. В 1919 году Сунь Ятсен составил «План строительства государства», где было намечено покрыть страну сетью железных дорог, построить плотины гидроэлектростанций, соорудить крупные порты для международной торговли. В условиях внутреннего хаоса и нарастающего военного давления со стороны японского милитаризма реализовать эти планы было невозможно. После образования КНР в 1950-е годы Мао Цзэдун мечтал о быстрой индустриализации, с помощью концентрации ресурсов и людского энтузиазма он хотел ускоренными темпами «обогнать Великобританию и превзойти Америку». Тогда эти планы были неосуществимы, однако ныне Китай уже стал второй экономикой мира после США, а лет через десять у него есть все шансы стать первым.

В Китае постоянно напоминают о том, что экономическая мощь важна, но одной ее недостаточно. В XIX веке страна была самой крупной экономикой мира, но это не помогло ей выстоять перед лицом иностранного вторжения. Теперь Китай занимает в мире намного более весомое и устойчивое положение, но ему требуется преодолеть прежнюю модель экономического роста, созданную в период реформ. Дальнейшее стимулирование экономического роста невозможно за счет дешевой рабочей силы, расширения экспорта и неограниченной эксплуатации природных ресурсов. Для реализации долгосрочных целей Китаю нужно создавать новые высокотехнологичные производства, опирающиеся на собственные передовые научные разработки, избавляться от зависимости от ненадежных внешних рынков, стимулировать спрос на товары и услуги со стороны собственного населения, принимать неотложные меры по сохранению и восстановлению окружающей среды.

Чтобы поменять модель развития, Китаю придется решать трудные проблемы, а это может привести к замедлению темпов экономического роста. Торможение уже происходит, и его усугубляет слабость спроса на китайские товары на западных рынках, пострадавших от мирового кризиса. В этот непростой момент «китайская мечта» призвана сплотить китайское общество, придать людям уверенность в перспективах развития страны.

Китайское руководство уделяет большое внимание идейно-воспитательной роли «мечты». В мае 2013 года Си Цзиньпин встретился с молодыми людьми, принимавшими участие в общенациональном форуме под названием «В осуществлении китайской мечты молодежь смело берется за дело». Он с удовольствием отметил, что китайская мечта сегодня у всех на устах, и каждый человек тесно связывает с ней свою судьбу и считает ее реализацию личной задачей. В своей беседе с молодежью Си Цзиньпин упомянул о трех важнейших характеристиках китайской мечты: она принадлежит прошлому, настоящему и будущему, стране, народу и каждому китайцу отдельно, но более всего она принадлежит молодому поколению.

В марте 2013 года Си Цзиньпин посетил Россию, выбрав эту страну для первого зарубежного визита в качестве нового лидера КНР. Во время выступления в МГИМО, он подчеркнул: «Начиная с периода новой истории, китайский народ на протяжении столетия страдал от иностранной агрессии и внутренних конфликтов и тем самым глубоко осознал ценность мира для строительства страны и постоянного совершенствования жизни народа. Китай будет неуклонно двигаться по мирному пути развития, активно поощрять открытость, сотрудничество и взаимную выгоду и призывать другие страны развивать по мирному пути».

Если в эпоху Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина Китай мог внести вклад в развитие мира только в будущем, то сегодня, опираясь на собственную экономическую мощь, Китай вполне способен это сделать. В апреле 2013 года на Азиатском форуме в Боао Си Цзиньпин подчеркнул, что развитие Китая неразрывно связано с развитием Азии и всего мира, а Китай необходим для стабильности и процветания Азии и мира. Китайский лидер выразил уверенность в том, что экономика страны продолжит рост, внутренний спрос расширится, а инвестиции вовне значительно увеличатся, что сулит иностранцам значительные выгоды в сотрудничестве. По словам Си Цзиньпина, в ближайшие пять лет китайский импорт составит 10 трлн долл, прямые зарубежные инвестиции – 500 млрд долл, количество выезжающих за рубеж китайских туристов превысит 400 млн человек. Эти цифры стали подтверждением ключевого тезиса: «Чем больше развивается Китай, тем больше шансов на развитие он приносит Азии и миру».

По мере расширения внутреннего спроса Китай постепенно избавится от прежней односторонней зависимости от внешних рынков сбыта, иностранные производители получат возможность увеличить свои прибыли за счет расширения продаж внутри Китая. Деньги китайских потребителей, инвесторов и туристов будут уходить за рубеж, поддерживая мировую экономику. Однако вклад Китая в мировое развитие не может ограничиваться торговлей, инвестициями и туризмом. Опыт показывает, что западные страны, покупающие значительные объемы китайской продукции и вложившие в экономику Китая крупные средства, зачастую относятся к Китаю с недоверием и предубеждением, перспектива роста китайской мощи вызывает у них тревогу. Экономические связи создают взаимозависимость, но они не обеспечивают гармонии в международных отношениях.

Поэтому не менее важным вкладом Китая в развитие человечества должны стать духовные ценности и культурные богатства. Размер экономики и прочие показатели, исчисляемые в денежных суммах, сами по себе не гарантируют Китаю желанное место в авангарде мировой цивилизации – хотя прошлый опыт недвусмысленно свидетельствует о том, что бедная и слабая страна заведомо не может претендовать на подобный статус. Эти задачи будут решаться в рамках провозглашенных Китаем целей создания «могущественного культурного государства», продвижения во внешний мир достижений традиционной и современной культуры, расширения влияния с помощью инструментов «мягкой силы».

Как «китайская мечта» соотносится мечтами народов других стран, прежде всего с «американской мечтой»? Многие эксперты предпочитают указывать на их коренную противоположность: дескать, китайская мечта является коллективисткой, а американская возвышает ценности индивидуализма. Действительно, в одном из выступлений Си Цзиньпин подчеркнул: «История говорит нам, что перспектива и судьба каждого человека тесно соединены с перспективой и судьбой государства и нации. Государству хорошо, нации хорошо, и тогда всем хорошо».

И все же за десятилетия рыночных реформ китайское общество сильно изменилось, в нем стали весьма заметны индивидуалистические тенденции. Акцент на приоритете государственных и национальных интересов отнюдь не означает возврат к той эпохе, когда индивид полностью подчинялся коллективу. В нынешнем многообразном обществе, где есть разные формы собственности и где частный бизнес вносит значительный вклад в развитие страны, возвращение к прошлому невозможно. «Китайская мечта» призвана отразить новый баланс интересов между индивидом, обществом и государством, сложившийся за годы реформ. Речь идет о том, чтобы сделать взаимосвязанными общую мечту Китая и индивидуальные мечты каждого китайца. О личных чаяниях людей Си Цзиньпин говорил в ноябре 2012 года на первой встрече с журналистами после завершения 18-го съезда КПК: «Наш народ любит жизнь. Он ждет, чтобы лучше стало образование, более стабильной была работа, более удовлетворительными стали доходы, более надежными – социальные гарантии, более высоким – уровень медицинского обслуживания, более комфортабельными – жилищные условия, более прекрасной – окружающая среда. Народ ждет, чтобы дети могли расти, работать и жить еще лучше. Устремленность людей к прекрасной жизни – это и есть цель нашей борьбы».

«Китайская мечта» кажется иностранцам непонятной в той же мере, в какой иностранным наблюдателям бывает трудно понять сущность нынешнего китайского пути развития. В Китае подчеркивают важность коллективных ценностей, однако речь не идет ни о повторении советской модели, отрицавшей частное предпринимательство, ни о западноевропейском «социальном государстве», построенном на масштабном изъятии прибылей и доходов для их перераспределения. Если бы на заре реформ в Китае не создали пространство для предпринимательской активности тех, кто был готов откликнуться на призыв реализовать свой деловой потенциал и обогатиться первыми, страна не сумела бы выйти в мировые лидеры.

Си Цзиньпин пояснил: «Китайская мечта – это национальная мечта, это также мечта каждого китайца». Лидер призвал людей сплотиться для осуществления общей мечты через стремление к личным целям, подчеркнув: «У нас есть широкое пространство для стараний каждого человека по реализации своей мечты». «Китайская мечта» не тождественна «американской», но вместе с тем говорить об их несовместимости было бы натяжкой – в Китае также есть место для личного успеха и для реализации индивидуальной мечты о богатстве.

Конечно, ставить знак равенства между китайской и американской мечтой было бы неверно. Китай является наследником древней цивилизации, США же сравнительная молодая страна иммигрантов. Американцы исходят из ощущения универсальности своего опыта, что постоянно ввергает их в соблазн навязать его другим. Китайцы, напротив, исходят из цивилизационной уникальности и специфичности своего пути развития, подчеркивая право каждой страны самостоятельно определять свой путь в будущее.

На совместной пресс-конференции с американским президентом Бараком Обамой в июне 2013 г. Си Цзиньпин подчеркнул совместимость китайской мечты с мечтами других народов: «Китайская мечта должна реализовать богатое и сильное государство, национальное возрождение, народное счастье, это мечта о мире, развитии, сотрудничестве и взаимном выигрыше, она сообщается с лучшими мечтами всех народов мира, включая американскую мечту». Важная особенность китайской мечты заключается в том, что она не отвергает чужие мечты и не стремится показать свое превосходство над ними.

На волне популярности темы «мечты» китайские исследователи часто задают вопросы о том, существует ли российская мечта и как она соотносится с китайской. На самом деле, две полностью одинаковых мечты существовать не могут, как не может быть две полностью одинаковых страны и два народа. И все же многое кажется похожим. Как и в Китае, «российская мечта» носит отчетливый государственнический и коллективистский окрас, ее также можно назвать «мечтой о возрождении» после потрясений и глубокого экономического спада, пережитых страной в конце ХХ века. В отличие от Запада, владеющего силой и богатством, для России и Китая это перспективные цели, для достижения которых потребуется время и значительные усилия. У наших двух стран много сходных целей, они могут вместе мечтать о лучшем будущем и совместно работать над тем, чтобы сделать его реальностью.

Китайская мечта открывает миру новое будущее

Самех Эль-Шахат (Sameh EI-Shahat)

президент Британской консалтинговой компании по управлению рисками China-i

Китайская мечта, выдвинутая Председателем КНР Си Цзиньпином, крайне необходима для развития Китая. Она вызвала эмоциональный резонанс в стране и во всем мире и предоставила гармоничный и прекрасный план для будущего развития Китая.

За прошедшие 40 лет Китай стал мировой фабрикой, производящей товары по низкой цене. Сегодня, однако, по мере роста конкурентоспособности, китайским предприятиям необходимо не только сбывать свою продукцию, но и демонстрировать собственные корпоративные ценности. Выходящим на зарубежные рынки китайским компаниям приходится работать много, в том числе разрабатывать инвестиционные стратегии, определять устойчивые способы управления в условиях социального и политического кризиса, намечать стратегии управления рисками, просчитывать масштабы рисков и предугадывать реакцию зарубежных клиентов. В истории корпоративного мира есть много положительных моментов, но из-за недостатка налаженных связей результаты оказываются печальными.

Председатель КНР Си Цзиньпин предложил курс китайской мечты по той причине, что в процессе перемен находится и Китай, и мир. Другие страны мира хотят улучшить свои связи с Китаем. Китайский лидер понимает, что в следующие 20-30 лет для роста китайской экономики потребуются более разумная стратегия и концепция, которая сможет убедить иностранцев. Китайская мечта крайне необходима, ведь если иностранцы не смогут предвидеть перспективы будущего развития Китая, у них возникнут сомнения.

Назревает вопрос: в чем отличие китайской мечты от мечты западных стран, сформировавшейся после первой промышленной революции? Понятия китайской и западной мечты абсолютно разные. Китайская мечта – о великом возрождении китайской нации, о благополучии самих китайцев. История прошедших 40 лет свидетельствует о том, что когда китайцы заботятся о своем благосостоянии, получить выгоду могут и другие страны мира. Таким образом, предложение китайской мечты означает, что Китай будет разделять свою мечту с другими странами.

Прошедшие 400-500 лет западная мечта всегда была доминирующей. Но отправная точка этой мечты вовсе не мир, а колониализм. Китайская мечта отлична тем, что отнюдь не исходит из колониальных стремлений. Это мечта о развитии страны, зародившаяся после того, как эта страна сама впервые пережила колониальный гнет. Отправная точка китайской мечты – благосостояние народа и возрождение древней нации, испившей горькую чашу притеснений.

На самом деле, китайский народ уже приложил немало усилий для реализации своей мечты. За прошедшие несколько десятков лет Китай избавил от нищеты более 700 млн человек. Разве это не часть китайской мечты? Это неповторимый успех в истории человечества. Искоренение бедности среди свыше 700 млн человек способствовало росту экономики Китая и экономическому развитию мира. Таким образом, мечты Китая и мира взаимосвязаны, и китайская мечта указывает миру на новое будущее.

Мир уже не тот, что был раньше. «Вашингтонский консенсус», о котором люди говорили раньше, потерпел крах. США потерпели ипотечный кризис, мировая экономика погрузилась в застой, и прогнозы относительно ее роста малообещающие. Прежняя модель развития – игра с нулевой суммой, когда одно государство развивается за счет убытков других – уже доказала свою оплошность. Предлагаемое Китаем совместное развитие, заложенное в китайской мечте, демонстрирует свою дальновидность, и потому оно нужно всему миру.

Китайская мечта весьма своевременна как для Китая, так и для всего мира. И это не совпадение. Все, что происходит в мире, неизбежно. Китай – самое крупное развивающееся государство в мире, и его готовность разделять свою мечту с миром беспрецедентна. В истории человечества гегемон всегда был лишь один, остальные страны должны были считаться с его мнением, терпеть гнет и подстраиваться под его модель развития. Но сегодня такое не соответствующее общим интересам человечества положение нарушено. Китай дает миру ответ, предлагая новую модель его развития.

Китайская мечта – воплощение истинных стремлений китайского народа

Нарен Читти (Naren Chitty)

профессор австралийского университета Маккуори

Выдвижение «китайской мечты» можно считать историческим событием. Китай – крупное государство, непрерывно взаимодействующее с миром в торговле, туризме, образовании и других сферах, поэтому в определенной степени китайская мечта оказывает влияние на каждого человека. Но эта мечта отлична от мечты малых стран. Мечта малой страны фактически отражает надежды многих людей, но мечта такой большой страны, как Китай, может напрямую повлиять на каждого жителя мира.

Китайская мечта – это мечта каждого китайца, будь то крестьянин, рабочий, ученый или астронавт. Эта мечта касается развития страны, семьи и личной карьеры.

Но в международном сообществе все совсем не так. Международное сообщество состоит из различных организаций, разных народов, людей разного социального статуса и из разных стран. Поэтому разные члены международного сообщества по-разному оценивают Китай и его меняющуюся роль в мире, что сказывается на том, как они воспринимают перемены самого Китая и как на них реагируют.

По моему мнению, китайская мечта упрочивает «мягкую силу» Китая и совершенствует имидж страны в международном сообществе. «Мягкая» сила делится на внутреннюю и внешнюю. Внутренняя мягкая сила связана с управлением внутри страны, то есть отражает связь между правящими и теми, кем они правят. В такого рода связи нужно не только слушать, но и говорить, то есть нужно взаимодействовать демократически. Подобный подход в управлении можно обнаружить в классической древней литературе Китая, например, в трудах Конфуция. Касательно управления в конфуцианстве есть традиционное понятие «гуманности и справедливости», синонимичное «справедливому управлению». Поскольку смысл понятия «гуманности и справедливости» предусматривает любовь к человеку, то можно рассматривать его как «милосердие и справедливость». Если правительство поступает по отношению к людям милосердно и справедливо, то оно осуществляет «справедливое управление». Аналогично и с точки зрения внешней мягкой силы: если государство милосердно и справедливо, оно может воздействовать на мир мягкой силой, ведь иные страны могут заметить гуманность этого государства. А людям по душе такие ценности.

Сегодня понятию «справедливого управления», восходящего к традиционной китайской культуре, придают большое значение во всем мире, его высоко ценит ООН. В сущности, китайская мечта заключает в себе понятие «справедливого управления», поскольку это общая мечта китайского народа, провозглашенная правящей Коммунистической партией Китая. В процессе формирования мечты партия прислушивалась к голосу народа и руководствовалась им.

В китайском языке словосочетание «справедливое управление» можно выразить одним словом «жэньи», которое означает человеколюбие и чувство долга. Безусловно, отклик из древности в современность отнюдь не значит возврат к прошлому и организацию уклада строго в соответствии с принципами конфуцианства. Эпоха Конфуция далека от наших дней и имеет свою историческую ограниченность, поэтому подход к содержанию понятия «жэньи» должен быть селективным. Вопрос здесь заключается в мотивации. Мотивация крайне важна, но она не должна означать использование других в своих интересах. Напротив, необходимо создавать условия обоюдного выигрыша. Такой обоюдный выигрыш должен быть не только в буквальном смысле, он также должен означать диалог, обмен опытом и паритетное взаимодействие. При участии в диалоге мотивацией должно быть стремление к идеалу в делах.

Выдвижение «китайской мечты» позволило миру ощутить преемственность Китаем концепции «гуманности и справедливости», заложенной выдающейся традиционной культурой. Отношения Китая с другими странами – это истинные отношения диалога и партнерские отношения, приносящие выгоду обеим сторонам. Именно на основе указанных выше причин сегодня у Китая не только стремительно развивающаяся экономика, но и сплоченный в стремлении к осуществлению китайской мечты народ. Это стремление возникает не только из желания лучшей жизни, истоки его также пронизаны великолепными традициями китайской культуры.

«Один пояс, один путь» объединяют китайскую мечту с мечтой мира

Али Биньяз (A1i Biniaz)

главный научный консультант посольства Исламской Республики Иран в КНР

Председатель КНР Си Цзиньпин выдвинул две важных и тесно связанных между собой концепции, затрагивающих стратегию и экономику государства. Речь идет о китайской мечте и концепции «Один пояс, один путь». Очевидно, концепция «китайской мечты» полагается на эффективность китайской экономики, а способ ее осуществления заключается в прояснении и внедрении ряда прагматичных структурных реформ экономики, укреплении законодательной базы страны и усилении борьбы с коррупцией. Цель концепции «Один пояс, один путь» – привлечь новые возможности извне, получить опыт, который поспособствует развитию китайской экономики. Эти две дополняющих друг друга концепции – именно то, что нужно экономики и социуму Китая в условиях современного мира.

29 ноября 2012 года, во время посещения выставки «Путь к возрождению», Си Цзиньпин выступил с важной речью, в которой подробно описал концепцию «китайской мечты» о великом возрождении китайской нации: «Спустя более 170 лет неустанной борьбы, начавшейся после Опиумной войны, великому возрождению китайской нации светит будущее. Сегодня мы ближе к этому возрождению, чем когда-либо в истории, и сегодня у нас есть больше уверенности и возможностей для достижения этой цели, которых прежде также никогда не бывало».