Текст книги "Тайны восточной медицины"

Автор книги: К Сельченок

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 32 страниц)

Вайю-Грантхи

Центр, расположенный в грудной клетке, в области сердца и корней легких. Является Центром Управления Стихией Воздуха. Соответствует тонко-энергетическому Центру Анахата-Чакре. Включает пять главных органов этого отдела организма – легкие, сердце, вилочковую железу, расположенную за грудиной, и кроветворные ткани самой грудины. Есть здесь и вспомогательные железы и их многочисленные ответвления. Стихия Воздуха – главный защищающий, движущий и активно действующий Первоэлемент тела человека. Эта Сила обеспечивает движение всех веществ и процессов в организме. Другие Центры и Стихии, ими управляемые, могут хоть на секунду позволить себе отдохнуть в течение суток. Главные же органы грудного Центра работают непрерывно на протяжении всей жизни человека.

Пока все органы и железы грудного Центра продолжают оставаться активными, гармоничными и отлично работают, все функции в организме выполняются хорошо и нарушений не отмечается. Если же эти центральные движущие образования тела ослабевают или же их деятельность дисгармонизируется, то никакие другие железы и Центры организма не смогут восполнить этот дефицит. Тогда нервы, сосуды и все органы тела не будут надлежащим образом регулироваться, и с нарушенным Центром Вайю-Грантхи организм непременно заболеет.

Люди, грудной центр которых совершенно здоров и находится в активном и гармоничном состоянии, обычно обнаруживают высокий самоконтроль, уравновешенность эмоций, чистоту ума и сердца. Такие люди непременно являются бескорыстными тружениками; благодаря своей трезвости, постоянству и бескорыстию, а также высокой дисциплинированности они пользуются уважением окружающих. Такие люди чаще всего имеют доминирование функции грудного центра. При нарушениях работы грудного центра человек становится умственно и эмоционально неустойчивым, излишне болтливым, неблагодарным, склонным к оскорблению других и обидчивости. Такой человек вырастет слабым и худощавым, обычно движения замедленны и хаотичны.

Агни-Грантхи

Согласно представлениям древних медиков, этот центр, называемый иначе «чревным», соответствует Манипура-Чакре и организует действие Стихии Огня в теле человека. В него входят пять основных органов: селезенка, печень, поджелудочная железа, надпочечники и желчный пузырь, а также ряд других образований.

Объектом деятельности Стихии Огня в организме человека являются многочисленные большие и малые железы, производящие пищеварительные соки, расположенные в области верхней части живота. Именно здесь сосредоточен один из пяти основных видов Стихии Огня, а именно – "пищеварительный огонь".

Если бы солнечное сплетение – "обиталище Огня в организме" – перестало поставлять телу необходимое тепло, то жизнь стала бы невозможной. Огонь в организме сохраняет тепло, он сохраняет телесный мир живым и постоянно обновляющимся. Когда "внутренний Огонь" перестает передавать органам и тканям излучения "жизненной теплоты", пульсация жизни в теле прекращается и наступает смерть. Так представляли древние роль Стихии Огня в организме.

"Внутренний Огонь" поддерживает температуру, как было описано выше, перерабатывает пищу, поступающую в пищеварительный тракт при питании, способствует поддержанию активности в работе всех органов и желез, управляя системой ферментативного катализа, и перерабатывает вещества в циклах обмена веществ. Он не только способствует перевариванию пищи, но и трансформирует питательные вещества в вещества крови и других жизненно-важных тканей и жидкостей организма, помогает формированию тканей тела.

Люди, в организме которых господствует Агни-Грантхи ("Агни" – в переводе с санскрита – "Огонь"), т.е. активно проявляется функция солнечного сплетения с прилегающими органами и железами, обычно настойчивы и становятся совершенно неутомимыми тружениками. Такие люди проявляют высокие организаторские способности, способны руководить большими коллективами. Среди людей с высокой активностью чревного центра мы находим лучших политических лидеров, военных руководителей, которым в жизни более всего иного нравится борьба. Здесь же в одном ряду – пламенные революционеры, не желающие ждать эволюционного развития мира и стремящиеся все сломать и поскорее перестроить.

При нарушении работы Агни-Грантхи и ее ослаблении люди начинают злоупотреблять своей природной жизненной силой и физической энергией ради удовлетворения собственных чувственных потребностей. Такие люди часто ссорятся и конфликтуют с кем попало. Их тщеславие и самомнение крайне высоки, они становятся беспокойными, нетерпеливыми при малейших неудобствах и совершенно не переносят физической боли. Кислотность желудочного содержимого очень высока. Такие люди не в состоянии соблюдать диету, не терпят никаких ограничений личной свободы, которую понимают как полноту своеволия. Обычно они крайне недисциплинированы.

И нарушения психической деятельности таких людей, и нарушения их телесного благополучия имеют одну и ту же причину – нарушение работы Центра, управляющего действием Стихии Огня. Последнее же развивается, в свою очередь, как в силу наследственной слабости этого центра, так и в силу нарушения образа жизни: злоупотребление некоторыми видами пищи (особенно горькой, острой и соленой), нарушение привычных ритмов деятельности, неуемная тяга к телесным удовольствиям.

Варуна-Грантхи

Этот Центр, называемый еще «половым», соответствует Свадхистхана-Чакре. Основные органы, в функциях которых проявляется действие Стихии Воды – почки, яички (у мужчин), яичники и молочные железы (у женщин), предстательная железа (у мужчин) и матка (у женщин). Также Стихия Воды в организме действует преимущественно в лимфатических железах, вырабатывающих защитные иммунные тела для защиты организма от инфекционных заболеваний, вызываемых микроорганизмами. «Вода» также управляет деятельностью нервной системы, костным мозгом, клеточным содержимым (протоплазмой) и межклеточной жидкостью в тканях тела.

Люди с преобладанием гармонического действия Стихии Воды и высокой активностью Варуна-Грантхи обычно очень дружелюбны в отношениях с другими. Они приятны всем, особенно приятны их жесты и речь. Такие люди легко приобретают известность и уважение в обществе благодаря своему обаянию и своей тактичности. Они обычно наделены прекрасным здоровьем, выказывают замечательное мастерство в поддержании мира и порядка среди близких, друзей и сотрудников.

При нарушении и дегармонизации функций Варуна-Грантхи и ее ослаблении люди становятся крайне эгоистичными, завистливыми, обидчивыми, чувствительными, чувственными – проявляют сверхактивный интерес к сексуальной жизни. Кстати, учитывая тот факт, что слабость или сила деятельности определенных энергоцентров проявляется непременно в состоянии функционирования связанных с ними органов и что наследственная предрасположенность к тому или иному уровню активности определенных Центров проявляется в форме анатомических особенностей строения тела (к примеру, крупное горло свидетельствует о мощи горлового центра, а широкая грудь прямо указывает на силу и высокое развитие сердечного центра – эти признаки очень точны и почти однозначны), стоит только удивляться тому, что идеи о соответствии черт характера и строения тела человека были известны задолго до соответствующих теорий Ломброзо и Кречмера, связавших черты строения с психологическими особенностями. Например, древнегреческого мыслителя прозвали Платоном из-за широкой груди и мощного высокого лба – "плато" означает "широкий". Это свидетельствовало, по представлениям эллинских медиков, о мощи интеллекта, воли и любви (за которые ответственны мозговой и грудной центры). Любопытно, что восточные медики свои догадки о соответствии черт характера и особенностей строения тела объясняли стройными и разработанными теориями, в частности, теорией разделения психосоматических функций между различными энергоцентрами организма.

В данном случае речь идет о соответствии (разумеется, далеко не однозначном) развития тех или иных отделов тела особенностям поведения и образа мысли человека. Самое интересное заключается в том, что, направленно восстанавливая нарушенную гармонию и системно активизируя определенные Центры, гармонизируя их взаимные отношения (посредством специально подобранной диеты, внушения, физической гимнастики и других приемов, намеренно разработанных для этой цели), врач мог влиять и на здоровье, и на психическое состояние человека. Пример тому в практике современных врачей – медикаментозное влияние на щитовидную железу (один из отделов горлового центра) может значительно снизить агрессивность и нетерпеливость человека, особенно если железа была излишне активна.

Притхиви-Грантхи

Этот Центр называют «копчиковым». На тонко-энергетическом уровне он соответствует Муладхара-Чакре. Люди с преобладанием функций этого энергоцентра, в деятельности которого проявляется Стихия Земля, обычно имеют полнокровное тело с явным избытком жировых отложений. По натуре они либеральны, весьма терпеливы, даже несколько равнодушны и инертны ко всему, их не касающемуся. Они не показывают стремлений, не проявляют усилий для приобретения чего-либо, даже для самих себя. Они, как повозка, медленно и лениво катятся по тропе своей жизни, не пытаясь воспламенить свой ум для решения каких бы то ни было проблем, поскольку они вообще сторонятся всяческих конфликтов и любые яркие устремления к целям им чужды по натуре.

При нарушениях работы Притхиви-Грантхи проявляются эгоистичность, чрезмерная тяга к удовлетворению низших потребностей тела – обжорство, ленивое и праздное времяпрепровождение, пассивность и созерцательность.

Ахам-Грантхи

На тонко-энергетическом плане соответствует Аджна-Чакре, или, как ее еще называют, Трикута-Чакре. Волевая энергия человека концентрируется в области центра его лба. Анатомически Ахам-Грантхи, проявляющий Действие Космической Сознательной Воли, управляющей действиями всех Стихий организма и Мироздания, ассоциируется с гипофизом и центрами зрения, слуха, запоминания и различения. Именно так классифицировали древние медики основные функции головного мозга человека. Фактически Ахам-Грантхи властвует над остальными пятью Центрами организма, анатомически и функционально лежащими ниже его.

С помощью нормализации работы Ахам-Грантхи (развитие личной воли, проявление сознательности, самодисциплина и гармонизация мысли) можно исправить все ошибки и неполадки в работе пяти Центров организма. Однако нормализовать работу Ахам-Грантхи можно лишь в ходе терпеливого развития у человека способности к длительной концентрации внимания и других психических навыков. Никакие медикаменты и внешние пособия (вроде внушения или воздействия физическими упражнениями) сделать это не могут: исправить работу лобного центра может только сам человек собственными сознательными усилиями.

Ахам-Грантхи можно развить и привести в действие только самому. Зато из среды людей, у которых Ахам-Грантхи доминирует, выходят великие таланты и гении, выдающиеся деятели литературы, искусства, философии, великие поэты, люди с паранормальными психоэнергетическими способностями (экстрасенсы).

Итак, в основании Аюр-Ведической медицинской концепции энергоцентров лежит представление о разделении телесных и психических функций между различными "этажами" строения организма. Все энергоцентры имеют чуткую анатомическую локализацию, и функции их строго определены. Воздействием же непосредственно на функции этих Центров занимаются представители медицины Йоги. С помощью специальных поз – Асан, и особых дыхательных упражнений – Пранаям, сопровождающихся специфическими представлениями и упражнениями для развития способности к длительной концентрации внимания, можно сознательно управлять деятельностью каждого из описанных выше энергоцентров. В классической же Аюр-Ведической медицине применяется в большинстве случаев лишь воздействие на три центральных управляющих образования – грудной, чревный и половой Центры, соответствующие Стихиям Воздуха, Огня и Воды. Кстати, с помощью иглотерапии "добраться" до Центров, расположенных в области позвоночного столба, практически невозможно – не достать! Воздействие на копчиковый Центр возможно лишь с помощью Асан, воздействие же на горловой центр специалистами признается крайне опасным. А развитие и управление лобным центром вовсе не входит в задачи медика. Этим должны заниматься сами люди под руководством опытного наставника Йоги, владеющего методами контроля энергетики организма занимающегося.

Не всегда случается так, что у человека в организме доминирует или слабо проявляется только одна определенная железа, доминирует или ослаблен лишь один Центр. У большинства людей при внимательном изучении их особенностей – телесное строение, состояние здоровья, поведение и взгляды на жизнь – можно выявить сложную структуру взаимосвязанных функциональных активностей всех шести Центров. При этом некоторые Центры явно будут ослаблены, другие будут преобладать. Люди со смешанным господством и подчинением различных Центров сил выявляются чаще всего по определенным особенностям их телесного строения. Наука, изучающая взаимоотношения между Центрами, здоровьем, психическими особенностями и телесным строением, издревле называется морфоскопией – "наука о наблюдении за формой тела". Издревле существует своего рода психоэндокринология, которая появилась на Западе лишь 3-4 десятилетия назад.

Железы как Центры Сил человеческого организма – инструменты действия взаимосвязанных по определенным законам Стихий. Через эти Грантхи Стихии управляют работой органов и систем тела и состоянием психики. Однако, как уже указывалось выше, ввиду особенностей восприятия различными железами лечебных воздействий, при обследовании психического и физиологического состояния пациентов внимание в Индии уделялось, прежде всего, состоянию Центров Действия Огня, Воздуха и Воды. Считалось, что именно нарушение работы этих взаимосвязанных Центров Сил и генерируемых ими качественных энергий определяет большинство заболеваний человека. Да и воздействовать на состояние этих трех Центров безопаснее и проще, нежели вмешиваться в работу других управляющих структур. Отметим также, что большинство упражнений Йоги – и очищающие процедуры, и физические упражнения, и дыхательная гимнастика – нацелены, прежде всего, на поддержание нормальной активности и гармонического состояния Центров организма. Кстати, Восточная Медицина различает в организме человека всего 49 различных Центров.

ЛОБНЫЙ ЦЕНТР – АХАМ-ГРАНТХИ

Локализация: Лоб, гипофиз, четыре основные железы, ответственные за зрение, слух, различение и запоминание. Функции: Правит всей нашей активностью в жизни, властвует над всеми нижележащими Центрами, максимально стремится исправлять все ошибки, неудачи и слабости в работе остальных Центров. Особенности: Гении, литераторы, поэты, ученые, философы, благодетели человечества, святые, экстрасенсы. Нарушения: Физическое убожество и психическое ничтожество, коварство, бессердечность, злонамеренность и духовная сгорбленность.

ГОРЛОВОЙ ЦЕНТР – ВИОМА-ГРАНТХИ

Локализация: Пространство между ключицами и задней частью шеи, глотка, щитовидная, паращитовидные, миндалевидная и слюнные железы. Функции: Устраняет яды и заболевания с выраженным токсикозом, способствует сохранению тела сильным и здоровым. Особенности: Формирует ум и поддерживает умственную жизнь, формирует качества самоотверженности и любви, привязанности. Нарушения: Либо избыточная активность, либо пониженная активность, либо общая слабость и снижение жизненного тонуса. Человек теряет спокойствие и самообладание, теряет способность к концентрации внимания, теряется возвышенное мышление и пропадает дар интуиции, овладевают отчаяние и вялость ума, обуревают лень и нежелание хоть как-нибудь трудиться, проявляются лживость и болтливость.

ГРУДНОЙ ЦЕНТР – ВАЙЮ-ГРАНТХИ

Локализация: Легкие, сердце, вилочковая железа, кроветворные железы грудины, другие железы. Функции: Главная движущая сила организма, основа защиты и деятельности, трудится без отдыха, активность и здоровье этого Центра обеспечивают нормализацию функций всего организма; при ослаблении Вайю-Грантхи никакой орган не может быть здоров, происходит снижение импульса движения в теле, общая дисрегуляция и ослабление иммунитета. Особенности: Высокий самоконтроль, уравновешенный темперамент, чистота ума и сердца, способность бескорыстно трудиться, высокая работоспособность, трезвость мышления, постоянство, дисциплинированность, доброжелательность, чувство меры и чувство ответственности. Нарушения: Неустойчивость ума, болтливость, неблагодарность, склонность к непочтению и к оскорблению своих доброжелателей; тело развивается тощим и слабым, человек крайне суетлив и тороплив.

ЧРЕВНЫЙ ЦЕНТР – АГНИ-ГРАНТХИ

Локализация: Селезенка, печень, поджелудочная железа, надпочечники, малые железы этого «этажа» тела. Функции: Производство «пищеварительного Огня», обеспечение активности ферментативного катализа во всем организме, активизация всех процессов, поддержание постоянной температуры тела, поддержание функций всех органов и тканей, трансформация питательных веществ пищи в питательные эссенции крови, участие в формировании тканей и костей. Особенности: Энергичность, настойчивость, неутомимость, трудолюбие, способность к руководству: политические лидеры, военные начальники, бизнесмены, все «борцы». Нарушения: Склонность к злоупотреблению собственной природной силой и физической энергией ради удовлетворения похоти, жажда конфликтов, тщеславие и самомнение достигают максимума, крайнее беспокойство и нетерпение при малейших неудобствах, непереносимость даже незначительной физической боли, трудно соблюсти диету, не терпят никаких ограничений, страдают гастритом с повышенной кислотностью, язвенной болезнью двенадцатиперстной кишки и гипертонической болезнью.

ПОЛОВОЙ ЦЕНТР – ВАРУНА-ГРАНТХИ

Локализация: Почки, яички, простата, молочные железы, яичники, бартолиниевы железы, лимфатические железы, матка. Функции: Производство семени, сохранение плода при беременности, функция воспроизводства, иммунитет. Особенности: Большое дружелюбие, приятные манеры, тактичность, гармоничная речь, общественная популярность как следствие обходительности, мастера в поддержании мира и гармонии среди людей, любовь к комфорту. Нарушения: Сильный эгоизм, завистливость, обидчивость, чрезмерная чувствительность, мнительность, неустойчивость, раздражительность, похотливость.

КОПЧИКОВЫЙ ЦЕНТР – ПРИТХИВИ-ГРАНТХИ

Локализация: Копчиковое нервное сплетение и Муладхара-Чакра тонко-энергетического тела. Функции: Формирование физической структуры тела, образование костей, связочного аппарата, суставов и мускулатуры, фиксация всех анатомических структур. Особенности: Полнокровное тело с избыточными жировыми отложениями, литерализм, терпеливость, пассивность, консерватизм, леность, инертность. Не выказывают стремлений и не проявляют больших усилий для приобретения чего-либо, медленно и лениво катятся по жизни, не воспламеняют ум, сторонятся любых конфликтов. Нарушения: Эгоизм, чрезмерное обращение к удовлетворению личных телесных потребностей, особенно наиболее грубых, таких как обжорство, физическая пассивность, праздность.

ГЛАВА 6. СЕКРЕТЫ ДРЕВНИХ ДИАГНОСТОВ

С древнейших времен Восточная Медицина рассматривала человеческий организм как единое целое, неразрывно связанное со средой обитания – климатом, ландшафтом, местной почвой. Этот синтетический взгляд, в основании которого лежало представление о единстве Человека и Природы, служил руководящим принципом при определении нормального состояния организма и его патологии в процессе диагностики.

Восточные врачеватели рассматривали все физиологические и патологические явления, происходящие в организме человека, в тесной связи с состоянием окружающей среды. Наряду с самим заболеванием, предмет внимания и пристального изучения врача составляли время года в момент заболевания, атмосферные условия, особенности жилища, одежды и питания пациента, его эмоциональные реакции, привычки и даже взгляды на себя и на окружающую жизнь. Восточные медики большее внимание уделяли функциональной деятельности органов и систем организма, нежели их анатомическому строению, и кроме зримо определяемых реальностей тела (таких, как органы, кровь, лимфа, желчь и другие жидкости и ткани) они признавали реальность существования невидимой для глаза всесвязующей и всепроникающей "субстанции жизни", имеющей тем не менее материальную основу. Это наложило отпечаток на всю систему диагностических приемов, обусловило самый стиль диагностической деятельности врача, определяемый как целостный, функциональный, причинный, экологический, системный.

Современный диагностический процесс построен на соотнесении отдельных патологических признаков (симптомов заболевания) с различными анатомическими органами и тканями (а также с данными лабораторных анализов), – на основании модели развития того или иного заболевания, принятой в медицинской науке в форме выделения "нозологических единиц" – наиболее общих схем развития болезней, учитывающих пусковое ("причинное") начало. Восточный же врачеватель учитывал закономерные связи между различными органами в рамках моделей энергетического гомеостаза: Инь-и-Ян, Три Силы, Четыре Стихии, Пять Первоэлементов и так далее. Производился детальный и многоуровневый учет сложнейших функциональных и качественно-энергетических взаимосвязей органов в свете представлений об энергоканалах и Центрах действия Стихий – Чакрах и Грантхи. К примеру, при покраснении слизистой оболочки глаза современный западный медик спешит закапать в конъюнктивальный мешок дезинфицирующий раствор сульфацил-натрия. Китайский же врач, наблюдая покраснение и припухание глаз, сопровождающиеся острыми болями при надавливании на глазные яблоки, обращает внимание на состояние печени. Порой достаточно применить лекарство, «гасящее огонь печени», чтобы возвратить глаза в нормальное состояние.

Такие методы диагностики, как опрос больного, выслушивание шумов его сердца и легких, осмотр покровов тела и тому подобные были известны восточным врачевателям издревле. Мы остановимся на особенностях тех широко применявшихся в прошлом методов, с которыми современные врачи не слишком хорошо знакомы. Феноменальность эффективности восточной диагностики основывалась на крайне серьезном наблюдении и сосредоточенном размышлении врача у постели больного. Без абсолютно точной постановки диагноза лечение просто не имело смысла. И при отсутствии электронной диагностической аппаратуры и методов лабораторного анализа восточные врачеватели проявляли уникальную изобретательность в разработке познания механизмов работы организма человека.

В первой главе мы уже указывали на чрезвычайную близость древнегреческого медика Гиппократа к учению Восточной Медицины. Едва ли не самым ценным наследием Гиппократа, отражающим его приверженность синтетическому, целостному взгляду на человека, как Микрокосмос, является метод диагностического наблюдения. Гиппократ – этот величайший представитель древней медицины – призывал своих последователей к наблюдению объективному, точному, подробному, динамичному, без предубеждений и без спекулятивных комментариев.

Современные медики в основном мыслят категориями тех или иных нозологических форм, т.е. определенных болезней, связываемых с отдельной конкретной причиной, с ясной схемой развития патологического процесса и с четко очерченными признаками, – все это в медицинских вузах изучается студентами на курсе факультетской терапии. Затем в процессе практической диагностики происходит "втискивание" видимой картины заболевания в заученную абстрактную схему. При этом теряются важные признаки и особенности состояния конкретного пациента, стирается индивидуальная специфика состояния, не учитывается конституция больного.

Восточного врачевателя интересовало не столько то, от чего человек заболел, т.е. какая причина явилась пусковой для развития данного патологического состояния, сколько то, как болеет данный человек и отчего понизились его защитные силы. Именно поэтому внешнепричинное (пусковое, провоцирующее) начало в развитии болезни мало занимало врачей прошлого. Они не рассматривали формы заболеваний ("нозологическая форма" – "нозос" – "болезнь"), а придавали наибольшее значение синдромам – совокупностям отдельных патологических признаков (симптомов), характеризующих течение болезни у конкретного пациента в соответствии с его конституцией, условиями места и времени, питания и образа жизни.

В Восточной Медицине понятие о болезни как таковой было совершенно отличным от современных представлений. Китайские врачи, учитывая симптомокомплексы, или синдромы заболевания, назначали лечение, направленное против отдельных конкретных наблюдаемых симптомов. Обследуя пациента, восточный медик не ставил перед собой задачу определить нозологическую форму заболевания. Он тщательно изучал отдельные симптомы и обобщал их в "чжен" – синдром, который и являлся характерным для текущего состояния данного пациента.

Древний девиз медиков – "Лечить не болезнь, а больного" – призывал учитывать не формальную схему наиболее часто встречающейся совокупности признаков патологического процесса, взятую из учебника, но обращать внимание на особенности индивидуального проявления признаков заболевания в данное время у данного человека. На словах этот девиз соблюдают многие современные врачи. К сожалению, многое в концептуальной схеме современной медицины, в частности, анатомизм и отсутствие моделей качественно-энергетического равновесия Стихий, просто не позволяет методически обеспечить выполнение этого прекрасного правила! Мало призвать к лечению индивидуального пациента. Нужно еще и уметь это сделать, необходимо знать приемы и методы определения индивидуальных особенностей, специфики конституции, а сейчас этому почти не учат.

Прежде чем перейти к рассмотрению отдельных путей и методов диагностического исследования, перечислим основные причины заболеваний человека, как они понимались, к примеру, медиками Древнего Китая. Все причины возникновения и развития заболеваний подразделялись на внешние, внутренние и "ни внешние, ни внутренние".

К внешним причинам относили влияние так называемых «биоклиматических болезнетворных энергий» – воздействия атмосферы и состояния природы, которые при длительном и избыточном действии приводили к дисгармонии управляющих систем организма и развитию определенных расстройств. Речь идет о следующих факторах окружения: Ветер, Холод, Жара, Влажность, Сухость, Огонь (большая жара и сухость вместе взятые). Сюда же к внешним причинам относили и эпидемические влияния, которые не только характеризовались широким распространением инфекционного начала, но и сопровождающими его изменениями климатической ситуации (так называемые «поветрия»).

К внутренним причинам заболеваний относятся эмоционально-психические состояния, чрезмерное переживание которых приводит к нарушениям энергобаланса в организме и «открывает» двери различным патологическим факторам, которых в окружении человека всегда предостаточно. Речь идет о чрезмерно интенсивном переживании радости, гнева, беспокойства, печали, безысходности, тоски, страха и ужаса.

К третьей группе причин заболеваний человека, называемых «ни внешние, ни внутренние», китайские медики относили следующие: нарушение режима питания и режима труда и отдыха, чрезмерное половое воздержание и половое излишество (изнурение), различные травмы (ожоги, раны, переломы костей, ушибы), укусы животных и ядовитых насекомых, отравления различного рода, а также поражение паразитами (гельминтами, насекомыми и тому подобное).

Ввиду интереса к потенциалу защитных сил самого организма особое внимание врачеватели уделяли именно внутренним причинам, т.е. тем силам и факторам, которые во многом зависят от самого пациента, а значит, могут быть им контролируемы, в чем и заключается профилактика болезней.

Из-за переживаний, беспокойства, чрезмерных психических и физических напряжений, переутомления, нарушений режима питания и беспорядочного образа жизни, считали китайские врачи, начинается падение защитного потенциала организма, в него "приглашаются" самые различные заболевания, в соответствии с конституцией пациента и особенностями места и времени.

Китайские врачи говаривали так: "От раздумий страдает селезенка, от тревог поражаются легкие, от страха заболевают почки, а чрезмерное веселье сказывается на состоянии сердца". В данном случае речь идет о связи различных эмоциональных нагрузок с отдельными органами и системами жизнедеятельности организма человека в соответствии с правилом Пяти Первоэлементов – У-Син.

Восточные врачи считали, что нарушение режима питания поражает селезенку, болтливость негативно сказывается ни состоянии легких, половое воздержание ухудшает состояние почек. Все эти факторы, особенно при их чрезмерно интенсивном и длительном действии, приводят к излишнему расходу энергии, влияют на состояние системы крови, нарушают равновесие Инь и Ян, утомляют психику, расстраивают функциональную деятельность внутренних органов.

В целом заболевания внутреннего происхождения сводятся к истощению организма, усталости, молчаливости, снижению трудоспособности, потере аппетита, расстройствам сна, переживаниям, страху, забывчивости. Становится понятным, почему основное направление в лечении и в профилактике заболеваний сводилось к многоплановому воздействию врача на психику и душевный мир пациента. Приводя в равновесие сознание больного человека, медик приводил в состояние гармонии внутренние токи "жизненной энергии", от баланса и общего потенциала которых почти полностью зависело здоровье организма.

В восточной диагностике основными считались следующие четыре метода:

1. Осмотр, включающий:

– психологическое обследование пациента;

– изучение цвета кожных покровов и видимых слизистых оболочек;

– исследование внешнего вида, походки, осанки, мимики, глаз, губ, носа, зубов, языка, конечностей, ногтей и волос.

2. Выслушивание и исследование запаха тела пациента.

3. Опрос – изучение всех факторов и условий – от выяснения места рождения и места настоящего проживания пациента до ощущений в душе при употреблении определенных продуктов.

4. Пальпация и пульсовая диагностика:

– пальпация кожи конечностей, груди и живота;

– пульсовая диагностика – место исследования, характеристика пульсов.