Текст книги "Тайны восточной медицины"

Автор книги: К Сельченок

сообщить о нарушении

Текущая страница: 29 (всего у книги 32 страниц)

В. Всегда, во всех странах и во все времена (кроме последних десятилетий) медиками активно использовались медицинская и психологическая астрология, как при диагностике, так и при выборе времени и средств лечения. Современная же медицина пока лишь на подходе к широкой, системной психобиоритмологии – науке, указывающей на законы и механизмы связи человеческого организма с процессами в природном и космическом окружении.

Г. В прошлом благодаря обобщениям опыта наблюдений тысяч врачей было развито бесценное учение о конституции – психической и физической. Особенности внешнего вида и образа жизни свидетельствовали о характере протекания внутренних процессов, о гармонии внутренних сил интеграции, о тенденциях и склонностях, присущих пациенту в целом как психофизической целостности, так и развитию патологических процессов в определенных органах и системах его организма. Всеобщая модель Первоэлементов находила свое клиническое подтверждение именно в использовании ее в практике учета индивидуальных конституционных особенностей пациента – без знания «конституционного рисунка» нельзя было ни лечить, ни диагностировать, ибо все люди представлялись совершенно уникальными в своей индивидуальности. И классификации конституций позволяли эту уникальность определять и учитывать ее особенности на основании опыта изучения индивидуальных особенностей (заметьте, – «Конституция есть Основной Закон, определяющий все остальные законы»!).

Д. Врач древности не просто наблюдал особенности конституции своих подопечных, но, учитывая их предрасположенность к тем или иным видам заболеваний, давал строго индивидуальные рекомендации по режиму, гимнастике, диете, рекомендации о наиболее рациональном (соответствующем уникальности организма и психике пациента) режиме жизни, позволяющем сохранить здоровье и работоспособность на долгие десятилетия, причем наиболее естественными средствами. Сейчас же медик, нашедший высокоэффективный прием лечения в ходе работы с группой определенных пациентов, спешит распространить его использование на всех, забывая об индивидуальной конституционной предрасположенности человека к различным воздействиям.

Е. В древности было развито учение о влиянии диеты на психическую деятельность, о влиянии психического состояния на телесные процессы и наоборот. Развивали учение о гармонизирующей роли окружения, о взаимосвязи человека и Солнечной системы, причем, не просто строили гипотезы или "догадывались", но использовали астрологию и косморитмологическую конститулогию. Все это суммировалось из века в век, накапливаясь в храмовых библиотеках и царских книгохранилищах. Здание Восточной Медицины было целостным и единым, что принципиально отсутствует в современной ситуации. Именно целостность, многоуровневость и системность концепций позволяла прекрасно диагностировать и избирать стратегию и тактику лечебного воздействия – знание было практическим и сведено в стройные, внутренне непротиворечивые системы.

Лечение стремились сделать предельно естественным, учитывались прежде всего целительные «мощности» самого пациента, его возможности самоорганизованности и самовосстановления, было обязательным правило «ступенчатого вмешательства» – от наименее мощных средств ко все более глубинно действующим, обязательным было направленное духовно-нравственное гармонизирующее влияние на больного – состояние души и духа считались основой здоровья.

Ж. Древние врачи стремились системно очистить организм пациента от «шлаков», вывести из него токсические вещества, наполнить сердце и ум человека музыкой и красотой. Они прекрасно понимали, что для приведения в действие глубинных защитных сил самоисцеления совершенно необходимо облегчить пути действия сил самоорганизации очищением и гармонизацией пациента.

З. Врачи прошлого использовали именно живое начало и в растениях (обкладывание живыми цветами, использование природных ландшафтов, запахов трав и других аналогичных приемов), и в природных факторах (лечение чистым минерализированным воздухом, огнем, водой и почвой).

И. Цвет, мелодия и аромат рассматривались как наиболее естественные целебные гармонизирующие энергии, действующие через естественные каналы настройки организма в унисон с окружением.

К. Особое место в лечении отводилось искусной психотерапии, особенно психической саморегуляции пациента как способу пробуждения самопроизвольной активности человека. Как шутили Е.Петров и И.Ильф – «Спасение утопающих дело рук самих утопающих». Грустный лозунг, но в медицине врач – лишь помощник Исцеления Верой и Любовью, этих Главных Созидающих Сил Мироздания. Главная роль в борьбе с заболеванием принадлежит самому пациенту. Следовательно, нет необходимости подменять защитные силы организма, лишать его времени и возможности мобилизовать их. Потому-то хирургия в древние времена особенно не прогрессировала. Учитывая разработанность диетотерапии, физиолечения и психоэнергетического воздействия, к ножу врач прибегал лишь в самом крайнем случае, а вообще-то старались не доводить дело «до ручки».

Важнейшим преимуществом Восточной Диагностики нам представляется синдромный подход, в защиту правомерности которого приведем в заключение слова В.Г. Вогралика: "Синдромная классификация болезней, стремление лечить больных, исходя из основного болезненного синдрома, тонко уловленных индивидуальных проявлений заболевания, возникли в Китае еще на заре медицины. Благодаря кропотливой и упорной работе народных врачей на протяжении многих веков это направление получило большое развитие и дало плодотворные результаты. У современных врачей, благодаря во многом успешному развитию учения об этиологии и патогенезе заболеваний и построению лечения, исходя из понимания этих вопросов, имеются свои достижения. Однако у современных медиков в значительной мере атрофировалось искусство улавливания тех мельчайших индивидуальных черт отдельных больных, которое высоко развито у китайских народных врачей и которое и в лечении ряда болезней, еще не изученных этиологией и патогенезом, и в индивидуализации лечения больных ставит китайских народных врачей пока что на голову выше нас... Синтез современной медицины и доктрин традиционных систем (а не просто заимствование лекарств и приемов без теории и методологии) даст колоссальный эффект". Нужно отметить, что доктор Вогралик В.Г. многие годы отдал изучению методологии и практики Восточной Медицины, и слова эти, произнесенные в 60-х гг. звучали очень смело и непривычно, учитывая тогдашний уровень развития физиологии и клинической практики. С теперешних же позиций, с сегодняшнего уровня, достигнутого современной экспериментальной наукой, методологические принципы Восточной Медицины закладываются в следующие принципы, которые мы и приводим в заключение данного раздела этой главы.

1. Принцип Мировой Симпатии – связь и резонанс всего со всем при сохранении тотальной организованности. Единство Небесного, Природного и Человеческого, тождество Микрокосмоса и Большой Вселенной.

2. Признание психической энергии агентом всеобщей связи – энергетизм и принципиальный динамизм мировоззрения медиков древности. Примат духовно-нравственной гармонии и иерархии уровней здоровья.

3. Холизм – признание фундаментальной целостности, организменности Мироздания и природных систем, маленькой самоактивной частицей которых является связанный с ним живыми взаимодействиями организм человека. Человек неразрывен в своих связях с окружением.

4. Признание тотальной организованности всех процессов организма и Мироздания во времени, существенная необходимость психобиоритмологии для диагностики и лечения. Математическая стройность правил диагностики и лечения в сочетании с интуитивностью процесса поиска конкретного решения у врача.

5. Признание уникальной индивидуальности каждого конкретного пациента и системности, комплексности лечебных воздействий. Воздействия рассматривались как система действующих начал, при сопряжении друг с другом дающих новое качество влияния. Уникальность условий и обстоятельств обследования и лечения. Жизнеспособность, «живость» как интегральный показатель действенности лекарственных средств, ненасильственность влияний и учет динамики изменения состояния пациента в процессе лечения.

Таковы принципы мышления древних целителей душ и тел. Таковы, на наш взгляд, принципы мышления врачевателей недалекого будущего. Возможно, именно такими принципами будут руководствоваться уже в скором будущем составители учебных программ для медицинских вузов. Будущие врачи должны учиться на лучших примерах прошлого. И один из наиважнейших принципов – Принцип Исходного Состояния, который стал известен мировой физиологии лишь в нашем столетии, но долгие века существовавший в неявном виде как само собой разумеющееся условие выбора индивидуального лечения.

Принцип Исходного Состояния

В одной из книг Учения Живой Этики, записанной Еленой Ивановной Рерих, есть такие строки: «Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно разно на людей. Некоторое превосходное жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем для определенных людей. Можно испытать людей на лекарствах. Низшая природа извлекает из вещества только низшее. Но каждая приобщенная сила к высшему почерпнет именно высшее. Такой закон нужно запомнить. Даже врач редко истолковывает правильно все последствия лекарств. Между тем, во всем есть соизмеримость» (Аум, 2).

В приведенном отрывке речь идет не о "действии" какого-либо конкретного лекарства, однозначно соответствующем его химической формуле или составу входящих в пропись лекарственных трав. Нет, пишется именно о различных действиях, качество и направленность которых всецело зависят от состояния организма в момент восприятия воздействия. Именно от внутреннего лада, от качества и высоты настроенности струн конкретного организма зависит и та музыка, которая будет извлечена из инструмента воздействием лекарства. Какие тенденции и векторы тяготения изменения состояния организма в нем преобладают (вообще и в данный момент), такое действие лекарственное средство – да и любое другое воздействие на организм, будь то психическое или физическое! – и окажет.

Конкретное "звучание реакций" организма на воздействия лекарств и других факторов окружения, управляемых медиком, во многом зависит одновременно и от состава и свойств самого воздействия, и от настроенности и качественно-специфического состояния организма. Разные организмы – различное воздействие одних и тех же лекарств. Различные условия воздействия (пусть даже в разное время суток) – различные следствия приема одних и тех же средств даже одним и тем же организмом!

Принцип конкретности высказан в другом отрывке из книг Учения Живой Этики: "Следует запомнить, что даже самые целебные средства могут обращаться во вредные, в зависимости от состояния организма (выделено нами – С.К.). Например, указанный Строфант при раздражении может выказать ядовитые свойства. Строфант – регулятор деятельности сердца и хорош при напряжении или утомлении, но не при гневе или раздражении. Так же и другие средства хороши, когда они отвечают состоянию организма" (Братство, 353).

Не только растительные и минеральные средства изменяют эффект своего влияния в зависимости от состояния организма пациента. Не менее существенно последнее влияет и на воздействие целительными энергиями самого врача: "Если земные вещества так различно действуют на людей, то насколько же различно на них воздействие высших энергий! Люди издавна поняли, что для правильного восприятия этих лучей нужно привести организм в гармоническое состояние. Мудрые послали для этого силу священных воззваний (речь идет о гармонизирующем действии на тело и душу пациента молитвы и произнесения особых вибрационных формул-мантр – С.К.)" (Аум, 4).

Советский патофизиолог Лейтес С.М. в 30-х гг. нашего столетия открыл Правило Исходного Состояния, называемое и по сей день в мировой научной литературе "феноменом Лейтеса". Правда, применено было это правило лишь к конкретной ситуации предмета исследования Лейтеса С.М. – состоянию вегетативной нервной системы организма, от реактивности которой во многом зависит и реагирование организма на те или иные раздражители внешней среды. В наиболее общем виде формулировку этого Правила автору настоящей работы посчастливилось услышать в 1987 г. из уст белорусского врача-исследователя И.Н. Семенени. Дело в том, что, несмотря на всю фундаментальность, Правило Исходного Состояния буквально до настоящего времени остается лишь в пределах лабораторных опытов вне понимания общих закономерностей взаимодействия организма с окружающей средой, причем организма не только человеческого.

И.Н. Семененя рассматривает Правило Исходного Состояния уже как фундаментальный методологический принцип практической клинической медицины! И звучит он в наиболее общей формулировке примерно следующим образом: «Реакция организованной системы на воздействие извне зависит от исходного, качественно-специфического состояния самой системы». Ничто не вечно под Луной, и этот принцип был известен тысячи лет назад древним врачевателям! Воистину, «новое – это хорошо забытое старое». Но, к великому сожалению, слишком хорошо забыто это Правило врачами, раз современные аллопаты совершенно не учитывают его в собственной практике и приходится заново открывать для них «велосипед»!

Древние целители утверждали, что реально существует только конкретный живой пациент со сложным патологическим синдромом. И лечить нужно не «болезнь как таковую», как она описана в учебниках или научных статьях, а именно этого конкретного человека. И если подлинная медицина и есть искусство предельной индивидуализации и конкретизации и диагностики, и лечения, то более всего помогает в поиске подобной адекватности врача клинической картине заболевания и необходимости предпринимать определенные действия именно Правило Исходного Состояния. Это Правило до настоящего времени сохранилось разве что среди гомеопатов и психотерапевтов, так как их методы наблюдения и учета тонких признаков изменения состояния пациентов достаточно тонки, чтобы они могли себе позволить не учитывать их при планировании того или иного воздействия.

Задолго до появления работ Лейтеса С.М., задолго до формирования современной гомеопатии древние медики Востока широко использовали в клинической практике Правило Исходного Состояния, применяя его практически везде и всегда. Этот принцип являлся подлинным фундаментом научного отношения врача к пониманию механизмов развития патологического процесса и путей его преодоления.

Ниже приводим лишь основные "параметры", которыми можно описать многосложное понятие "состояние конкретного пациента", учитываемые – тонко и полно – медиками древности при выборе средства и пути лечебного воздействия. Тогда станет понятным, что даже при такой тончайшей индивидуальности путей лечения не может быть и речи о какой-либо одной "болезни как таковой".

Состояние пациента характеризовалось многочисленными синдромами в их многосложной совокупности. Эти синдромы меняли друг друга с течением времени по мере гармонизирующего и корректирующего лечебного воздействия врачевателя.

1. Правило Исходного Состояния в полной мере использовалось китайскими иглотерапевтами, которые строго учитывали пропорции Ян и Инь в тех или иных органах и энергоканалах и в организме в целом, на каждом из рассматриваемых уровней действия Грантх и связанных с ними Чакр – энергоцентров. Правила "пустота-полнота", "жар-холод" и другие применялись именно с целью более точного выбора средства и пути воздействия – в полном и строгом соответствии состоянию пациента, определяемому по различным "шкалам характеристик", дополняющим друг друга: Ян-Инь, внешнее-внутреннее, пустое-полное. Взять хотя бы характеристику пульса, которую приводят китайские специалисты по пульсовой диагностике. Налицо присутствие большого числа полярных взаимодополняющих шкал оценки – осей отчета. И состояние организма в этом многофакторном пространстве определялось с высокой точностью и контролировалось по мере усвоения организмом пациента очередного воздействия, на что он давал свой индивидуальный физиологический и психический "ответ", свидетельствовавший о динамике состояния в связи с лечением. Последующее лечение уже учитывало произошедшие перемены и отвечало именно сегодняшней, а не вчерашней (записанной в истории болезни коллегой) клинической картине и стоящим за нею тем или иным состояниям механизмов регуляции организма.

2. Не менее скрупулезно учитывалась и динамика изменения взаимоотношений различных Стихий в организме. В индийской медицине, рассматривавшей организм как поле действия Трех Сил, так же точно и полно учитывалось текущее состояние как основание для суждения о единственно правильном для настоящего момента методе, направлении и мощности воздействия.

3. Очень строго производился учет сезона, времени суток, всех деталей режима и распорядка дня пациента. Важнейшим параметром состояния организма являлось точное определение его физической и психической конституции в соответствии с конкретными данными его личного и семейного гороскопа и гороскопа заболевания. Все это затем бралось для рассмотрения того или иного соответствия окружающей (текущей) космоэнергетической ситуации – ведь в разное время одни и те же лекарства при одних и тех же условиях действовали различно в зависимости от качества воздействия планетных лучей на Землю и их восприятия в соответствии с индивидуальными конституциональными предрасположенностями пациента.

4. Строго учитывался характер питания и психический склад пациента – пищевые продукты, будучи переработанными организмом пациента, превращались в массу биологически активных веществ, воздействующих и на телесные функции, и на психику человека. Одна и та же пища для человека, переполненного началом Ян, могла стать Инь-воздействием, для того же, кто имел Инь в избытке, она была бы вредна, так как была бы средством, увеличивающим Ян. То же может быть отнесено и к месту проживания, и к погодным условиям, и ко всем иным факторам и обстоятельствам места и времени.

5. Наконец, важнейшей характеристикой человека было состояние его психической энергии – мыслей и чувств, самочувствие, настроение и содержание внутреннего мира и его организованность. И в современной гомеопатии Запада, и в древне-восточной врачевательной практике состояние психики, настрой души пациента всегда рассматривался как интегральный критерий оценки состояния человека как психофизического единства. Более того, в случае использования некоторых средств принималась во внимание и психическая энергия самого целителя, которая в своем действии синтезировалась с действием лекарственных препаратов и порождала особое, ничем не заменяемое воздействие. Воистину, при всех вышеперечисленных обстоятельствах практическое целение превращалось в Великое Таинство! Об этом-то из века в век и твердят великие медики. Жаль, что далеко не все сейчас проникают в подлинные глубины этих слов!

Учитывая принципиальную неисчерпаемость феномена "Человек", глубинную сложность человеческого организма и беспредельных возможностей познавания взаимоотношений человека с Космосом и с другими организмами Вселенной, на Востоке издревле повторяли: "Нет предела развитию человека. Нет предела развитию его знаний".

И тот, кто, по мнению современных ученых Запада, уже достаточно мудр и знающ, – лишь только начинает учиться, с точки зрения подлинных Хранителей Мудрости Человековедения. Как указывает В.М. Сидоров в своей работе "Семь дней в Гималаях", одна из традиционных ошибок науки (по крайней мере, до недавнего времени) состояла в том, что она рассматривала Вселенную и Человека, как хирург рассматривает распростертое перед ним тело, самонадеянно рассчитывая единственно с помощью ножа вскрыть все Тайны Мироздания и Микрокосмоса. Тайна же сия воистину неизбывна!

Человек не полностью раскрыл те задатки, которые покоятся на дне тайников его собственного организма. Одна из задач врачей – просвещение, пропаганда знаний о возможностях и способностях, дарованных человеку и сокрытых в его организме. Лишь когда посредством гармонизации жизни и овладения правильными навыками исполнения Законов Мироздания человек раскроет присущий ему потенциал защитных сил, тогда воистину медики начнут консультировать здоровых. Отдельные достижения такой степени здоровья являют индийские йоги и мастера восточных единоборств, поднявшие иммунитет организма до немыслимых пределов. Такие же достижения суждены человечеству, и медицинское просвещение в этом сыграет едва ли не главную роль.

В настоящее время в нашей стране население попало в чрезвычайно жесткий "экологический переплет" – называется это "тотальным экологическим кризисом". От недоброкачественного питания до отсутствия гимнастических залов, от нехватки врачей до отсутствия емких и серьезных учебников, от загрязненности воздушного пространства над страной и Чернобыльской катастрофы – все сплелось в единый узел. И разрешить эту проблему – проблему выживания народа, проблему спасения и биологического (генетического), и культурно-нравственного фонда народов можно, на наш взгляд, только одним образом – рассматривать создавшуюся ситуацию как последнее предупреждение. На всех уровнях существования мы по каналу обратной связи – от организма, от биосферы, от истории народов Земли получили жесткое предупреждение: «Ваши образцы поведения не отвечают Законам Космоса». На всех уровнях существования мы обязаны изменить программы поведения – от отказа использования агрессивных химических соединений в производстве и лечении вплоть до радикального изменения идеологии и отношения к Космосу. Нужно пересматривать и изменять программы, которые не «сработали». Только так может быть оздоровлен человек завтра. И начинать все это, разумеется, нужно не столько с разработки фильтров для коптящих труб заводов, сколько с конверсии мышления, с рассмотрения действительно естественных программ поведения и образа мысли. Одной из таких программ и является описанная в настоящей работе Гармоническая Медицина. В ней каждый человек может избрать сугубо свое, найти собственный путь к здоровью, совместить требования организма с тем, что приятно и приносит удовольствие. Медицинская наука крайне консервативна – ведь она должна отвечать за здоровье населения, здесь без доказательств и длительных экспериментов не обойтись. Академики не только отбиваются от молодых напористых кандидатов наук – они еще и хранят верность традиции, за которой опыт десятилетий исследования и опыта лечения. Однако сейчас просматривается кризис современной медицины в том виде, в котором она существует в нашей стране – от организационных вопросов до конкретных рекомендаций по образу жизни. Кому-то понравится бег, кто-то обратится к дыхательной гимнастике, а кто-то усиленно займется сложнейшей психоментальной гимнастикой по древней тибетской системе Кум-Ньяя. «Каждому – свое». Но предлагая самую разнообразную информацию, мы имеем возможность включить активное отношение людей к собственному здоровью, и каждый возьмет ему необходимое для достижения нужного ему уровня и потенциала здоровья. Кому-то достаточно будет утреннего душа с песней на устах, а кого-то не удовлетворят и долгие дыхательные упражнения. Просто многие годы все были уравнены отсутствием информации. «Железный занавес» и «мичуринство» существовали и в гигиене, и в профилактике. Теперь же можно выбирать то, что ближе, что кажется более эффективным.

Широкое медицинское просвещение совершенно обязательно – чтобы было куда двигаться мышлению. Нелепо призывать людей «к изменению негодного направления движения», если не предложить конкретно иного пути. Мы, как нам кажется, ведем разговор именно о добром древнем пути врачевания. Это надежный тракт, по которому человечество шло тысячами лет. Он прекрасно себя зарекомендовал и остался в памяти поколений. Сколько не рыскай по джунглям, все же из лесу легче выбраться столбовой дорогой. Потому, на наш взгляд, именно Восточная Медицина древности поможет – в соединении с современной наукой о врачевании – обрести новые горизонты и выведет нас к Гармонической медицине Будущего, которая в основном будет заниматься совершенствованием человека и раскрытием его неисчислимых возможностей. Это будет Истинная Профилактика!