Текст книги "Тайны восточной медицины"

Автор книги: К Сельченок

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 32 страниц)

Что касается развития современной фармакологии и широкого распространения стандартных схем лечения, связанных с совершенствованием фармацевтической базы современной медицины и углублением знаний об интимных механизмах работы биохимических "машин" организма человека, в Учении Живой Этики сказано более чем определенно: "Могут спросить – будет уменьшаться число врачей при умножении готовых лекарств? Это было бы бедствием. Явление врачей повсеместно – если только понимать врача как высокообразованного друга человечества. Именно условно заготовленные лекарства вызовут заболевания, которые врач должен индивидуально лечить. Потребуется очень тонкое сочетание внушения с медикаментами. Не говорим о хирургии, ибо эта область не вызывает рассуждений, если она не превышает своего назначения. Хирург, производящий ненужную операцию, нередко подобен убийце. Потому и в этой области требуется истинное чувствознание (синоним сознательно управляемой интуиции – С.К.). Но еще сложнее положение врача при сочетании нескольких заболеваний, а такие случаи умножаются. Можно лечить одну болезнь и тем ухудшать другую. Многие местности до сих пор лишены разумной врачебной помощи. Из такого положения рождается явление понижения жизненности. Вырождение не есть измышление. Можно наблюдать повсюду признаки такого бедствия. Такое несчастье поражает не только современное поколение, но оно извращает будущее человечества. Нам закричат, что такой совет стар. Но почему же он не принимается до сих пор?" (Братство, 141).

Высокое призвание врача и его центральная, прямо скажем, роль в процессе исцеления пациента определяются тем, что врач не просто специалист, знакомый с медицинской наукой, но высокообразованный и высоконравственный помощник нуждающегося в нем человека, специалист, обладающий запасом "психической энергии", столь необходимой для всякого лечения, как его понимали основатели Учения Живой Этики.

И поэтому врач не может быть заменен ни компьютером, ни приборами, ни синтезируемыми в колбах химзаводов лекарствами. Но что же это такое – "психическая энергия", которой так много внимания уделяется практически во всех теориях и практических рекомендациях как Учения Живой Этики, так и в древних трактатах Восточной Медицины и целом?

Что такое «психическая энергия»?

Центральным понятием медицины Агни-Йоги является представление о психической энергии. Это трудно определяемый термин, в современной науке ему более всего соответствует представление об «информационно-энергетическом поле живого организма», или понятие «форон», которое введено в научную лексику Збигневом Волковским для объяснения ряда парапсихических феноменов человеческой психики.

Учение Живой Этики утверждает, что человеческий организм в соответствии со своим физиологическим и психическим состоянием способен излучать вовне и воспринимать из окружения особого рода информационно-энергетические потоки, несущие информацию и передающие силовые воздействия другому человеку или окружающим предметам.

Не останавливаясь на теоретическом обосновании феномена, называемого в книгах Учения Живой Этики "психической энергией", перейдем к изложению самого учения о психической энергии, – важнейшем факторе исцеления человека и главном орудии врача при влиянии на организм пациента.

"Человек отлично знает внутренно о присущей ему энергии. Ушибаясь, он разотрет пораженное место рукою. Желая обратить внимание, он топнет ногою, он знает, что именно конечности испускают энергию. В сказаниях человек повествует об искрах от удара руки и о земном огне от следов ног. Но трудно человеку в обиходе признать собственную мощь" (Аум, 571). Древние источники называли по-разному ту внутреннюю силу, которая находится в каждом из нас в связанном, как бы спящем состоянии. Но все древние манускрипты, будь то индийские, китайские или древнеегипетские, единодушно признавали тот факт, что внутренняя мощь человека – это энергия космического масштаба. А единство энергий человеческого организма с космическими энергиями убедительно, на их взгляд, доказывает беспредельность и неисчерпаемость феномена, имя которому – Человек. В Древней Индии эту высокую энергию называли «Прана», в Древней Персии – «Невидимый Огонь», а в Древнем Китае – «Ци». Любопытно, что во всех древних медицинских трактатах психоэнергию так или иначе связывали именно с понятиями «огня» и «теплоты». Учение Живой Этики имеет второе наименование – Йога Пламени Духа, или Агни-Йога. Не случайно представления о психической энергии организма человека положены в основание Агни-Йоги!

Отличие представлений Учения Живой Этики о психической энергии от вышеуказанных заключается в том, что в медицине древних народов внутренние энергии человеческого организма рассматривались как пассивные агенты связи различных органов и систем организма друг с другом и с явлениями, разворачивающимися за пределами организма во внешней среде. Психическая энергия, как она понимается в Агни-Йоге, – это нечто, могущее находиться под полным контролем сознания человека. Это – активно-сознательная энергетика организма, соответствующая всем движениям мыслей, эмоций и воли конкретного человека. «Ци» же в Китае больше понималось медиками как пассивная циркулирующая по каналам тонкого тела «жизненная энергия». В древнекитайской гимнастике Ци-гун, как и в древней индийской Йоге, человек посредством длительных и регулярных сознательно-волевых усилий, сопряженных со специальными физическими упражнениями и дыхательной гимнастикой, мог производить набор энергии из окружающей среды и активно направлять ее на нужный объект – как в пределах собственного организма, так и вне его.

"Психическая энергия", "Ци", "Прана", "невидимый огонь" – это синонимы единой реальности – управляющей энергии человеческого организма, ответственной как за взаимосвязь процессов в самом организме, так и за связи организма с процессами окружения. И потому столь велика роль психической энергии в лечебно-диагностическом процессе! Поэтому каждый врач обязательно должен был владеть приемами и навыками восприятия, анализа и передачи психической энергии – своего главного орудия и инструмента.

"Нередко врачи замечают, что самая опасная болезнь вдруг проходит почти без следа. Наверное, будут предпосланы догадки, что лечение или какие-либо внешние обстоятельства повлияли благотворно. Но главная причина будет всегда забыта, которая может произвести самые неожиданные следствия, – психическая энергия; только она одна может изменить течение болезни" (Аум, 354).

Ученые спорят о физической природе и математических моделях паранормального восприятия и психоэнергетического воздействия на окружающее.

Природу самых различных пси-феноменов изучает парапсихология – наука о сверхвозможностях человека, развившего в себе природный дар сознательного управления психоэнергией. Одной из наиболее часто встречающихся гипотез является гипотеза о существовании особого вида реальности Мироздания – психической энергии. Той самой энергии, о которой в один голос твердили врачеватели всех времен и народов, которой они сознательно пользовались, помогая своим пациентам, которую до сих пор не признают академики и профессора лишь потому, что психическую энергию трудно «пощупать» прибором, если не можешь сам воспринять ее. Можно лишь самому развить в себе способность к восприятию и генерации ее, и только в личном опыте убедиться в существовании этой реальности.

Вот что по этому вопросу сказано в одной из книг, завершающих серию "Агни-Йога": "...Около этого понятия (психической энергии – С.К.) происходит немало недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой энергии, другие думают, что она является целительной во всех отношениях; третьи полагают, что психическая энергия существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия имеется во всем сущем, но как энергия она обладает всеми качествами таковой. Как энергия, она есть возбудитель и напрягает центры (речь идет об энергорегулирующих Центрах тонкого тела человека – С.К.). Если в организме имеется заболевание, то оно может быть напряжено той же энергией (и проявится в обострившихся признаках заболевания – С.К.). Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической энергии. Мысль возвышенная или сосредоточенная может увлечь энергию по другому каналу и может вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа. Будет мудр тот врач, который скажет больному – "не кощунствуйте, не проклинайте". Много раз мы указывали на целительные свойства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии (синоним энергии психической – С.К.)... Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в пользовании психической энергией. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем больше он поможет себе..." (Надземное, 275).

В книгах Учения Живой Этики развитие знания о психической энергии и овладение ею врачами, сознательно совершенствующими свои способности, связывается с будущим развитием всей медицины в целом: "...Предстоят многие врачебные усовершенствования. Прежде всего, будет оценена психическая энергия. Больные будут подвергаться основательному исследованию в отношении качества их психической энергии. Можно будет усилить лечение посредством применения соответствующей энергии. Можно будет окружить больного особым озоном (речь идет о каком-то газовом составе, активно влияющем на энергодинамику тонкого тела человека; не забудем, что и "Прана", и "Ци" добывались человеком именно при дыхательных тренировках – С.К.), который подкрепит состояние энергии. Даже можно воздействовать посредством человеческой энергии, которая передается через близкого сожителя. Также будут изучаться источники разных заболеваний, которые кроются в некоторых людях. Уже и теперь обращают внимание на таких носителей болезней, но их несравненно больше, нежели кажется. При таких изысканиях можно прийти к заключению, что из таких носителей болезней можно устроить особые поселения и они не будут вредить друг другу. Много новых полезных мер может быть применено, когда люди обратят достаточное внимание на носимые ими энергии..." (Надземное, 423).

Что в вышеописанном примере подразумевается под "носителями болезней", трудно интерпретировать однозначно. Во всяком случае, вряд ли речь идет об обычных носителях патогенных микроорганизмов. Однако, учитывая цельность всей системы Медицины Агни-Йоги, было бы, на наш взгляд, опрометчиво сходу отвергать идею о принципиальной заразности некоторых людей, обладающих особого рода негативной, "патогенной" психоэнергетикой внешне здорового организма. Возможно, именно с такими людьми в прошлом народные поверия связывали представления о "дурном глазе" или о чем-то в этом роде. Скорее всего, эта проблема медицины человеческого общежития еще ожидает своих исследователей.

Учитывая важность регулирующей и управляющей функций психической энергии в процессах жизнедеятельности человеческого организма, знатоки Восточной Медицины считали, что "...сокровище психической энергии может создать панацею мощную" (Мир Огненный, III, 406). Речь идет о создании мощного внутреннего потенциала энергии и сил организма, обеспечивающих в любых, даже самых экстремальных условиях, гибкую и в то же время предельно устойчивую регуляцию функций организма.

Но что же это такое – накопление психической энергии и создание мощного внутреннего защитного потенциала? В книге "Аум" на этот вопрос дается следующий ответ: "Напряжение психической энергии увеличивает жизнеспособность. Можно удостовериться, что в периоды психического напряжения люди живут дольше. Это не может быть объяснено ни пищею, ни санитарными условиями, ибо в периоды смятения условия жизни очень трудны, и единственная причина должна заключаться в повышенной деятельности психической энергии. Но следует вполне разобраться, в чем состоит напряжение психической энергии. Если слабосильный человек перегрузит себя физической работой, то такое напряжение не приведет к лучшему результату. Напряжение энергии, прежде всего, понимается с психической стороны. Нужно не забывать, в чем лежит импульс каждого действия. Так можно увидеть, что усилие энергии будет рождать физический рефлекс, но каждый рефлекс есть только отражение истинной причины" (Аум, 481).

В данном случае речь идет о внутреннем, психическом характере накопления и напряжения психической энергии. Они связаны определенным образом с внешними физиологическими реакциями и активным поведением, но все же ведущим звеном в цепи реакций и процессов, связанных с динамикой психоэнергии, остаются мысли и эмоции человека. Субъективно накопление тонкой психоэнергии в энергоструктурах (каналах и центрах) организма переживается в виде особенных ощущений покоя, радости и возвышенного настроения, всем этим переживаниям на физическом (физиологическом) уровне, разумеется, соответствуют определенные реальные процессы гармонизации и усиления. Однако без таких субъективных переживаний накопления психической энергии не происходит! Потому энергия эта и называется древними "психической", что была связана с психической активностью человека, хотя ее действие распространялось и на управление физиологическими процессами в организме.

Для подробного исследования психической энергии предлагалось врачам обращать внимание прежде всего на здоровых людей, которым присуще все богатство многообразия индивидуальных особенностей и своеобразие целостного облика: "Конечно, врачи избегают изучать здоровых людей, таким образом, они упускают из виду ценную страницу, ведущую в будущее. Обычно все чудеса и видения причисляют к разряду истерии, но никто не пояснит, что такое истерия?.." (Сердце, 318). И о том же: "Опять повторите врачам, чтобы они наблюдали людей во время так называемого здорового состояния. Самые интересные для врачей явления не будут прослежены во время заразных болезней... Самые поучительные проявления психической энергии, конечно, не будут во время заносной заразы. Между тем, это обстоятельство никогда не принимается во внимание. Как же можем ждать быстрых открытий, когда самое важное явление психической энергии просто не замечается, даже не оспаривается, даже не отрицается, но не замечается наряду с самыми ничтожными явлениями. Самый успешный прием будет твердить о психической энергии. Кто-то, заперев комнату на все замки, потихоньку прочтет о психической энергии и, никому не сознавшись, все-таки подумает о ней" (Сердце, 147).

Почему-то принято считать – в силу ненаблюдательности и невнимательности поверхностного взгляда на явления окружающей жизни! – что существует обильное многообразие заболеваний. А вот здоровые люди всегда одинаковые и похожие друг на друга. Это – крайне поверхностный взгляд на действительность. Любой психиатр знает, что люди с распадающейся, деградировавшей психикой очень похожи друг на друга. Еще бы – реакции и поведение предельно упрощаются, сводятся к единым стереотипам. Люди с пограничной психопатологией уже проявляют большое разнообразие форм и видов нарушений. Здоровые же люди могут быть различаемы по доброй сотне психотипологических классификаций. И каждый человек – если его внимательно рассмотреть и старательно изучить! – будет представлять собой совершенно уникальное явление, таинственное и прелюбопытное для тех, кто серьезно обращается к его изучению.

Примерно та же картина наблюдается и в случае телесных заболеваний. Заболевший организм – всегда упрощается, всегда в чем-то ликвидирует спектр многообразия своих индивидуальных проявлений, в чем-то всегда себя ограничивает для того, чтобы сохранить силы на борьбу с болезнью с помощью заложенных в него природой достаточно общих для всех живых организмов стереотипных защитных реакций. Здоровый же организм обладает достаточным запасом энергии для того, чтобы стремиться реализовать себя во всем объеме имеющихся возможностей самопроявления. Потому феномены психоэнергетического взаимодействия ярче и нагляднее могут быть иллюстрированы именно экспериментами со здоровыми и радостными людьми.

Необходимо исследовать психоэнергетические проявления жизнедеятельности организма здорового человека, потому что в болезненном состоянии все силы организма направлены лишь на сражение, на защиту от разрушительного действия факторов внешней среды или устранение "неполадок" в собственной системе регуляции функций. В состоянии же практического здоровья психическая энергия человека проявляет свои особенности в полном объеме. И внимательный наблюдатель, несомненно, почерпнет много интересного в изучении восприятий, реакций и переживаний здорового человека, принимая во внимание его неповторимую индивидуальность.

Именно здесь, на наш взгляд, сокрыт истинный критерий наличия у человека подлинного здоровья. Чем богаче, ярче и многообразнее проявляет себя человек, чем полнее (и по внешним результатам деятельности, и по субъективным переживаниям) он реализует свои возможности и развивает свои способности, чем активнее и гармоничнее он "вписывается" в свое окружение и приспосабливается к любым изменениям среды, тем более здоровым, жизнеспособным и "нормальным" его следует считать.

Что же касается того, кто потихоньку в комнате "прочтет о психической энергии", то уместно здесь привести в этой связи свидетельство американского психиатра Шафики Карагулы, которая длительное время изучала одаренных экстрасенсов. В ходе многолетних экспериментов выяснилось, что многие американские медики обладают незаурядными способностями к экстрасенсорному восприятию, а порой – и к лечебному воздействию посредством личной психической энергии, приводимой в движение мыслью, воображением и волевым импульсом. Однако для того, чтобы не дискредитировать себя и не попасть в разряд "полумагов-полушарлатанов", они тщательно скрывают факт наличия у них таких способностей, активно используя их в своей повседневной лечебной практике – и при постановке диагноза, и для лечебного влияния на организм пациента.

Кто знает – нет ли среди наиболее талантливых и удачливых хирургов и дерматологов таких же одаренных людей, скрывающих самый факт своих способностей лишь из опасения показаться нереспектабельными в глазах своих коллег, обычно крайне скептичных в отношении всевозможных нововведений и открытий.

При взаимодействии людей их психические энергии вступают в контакт – и происходит взаимообмен энергиями, так или иначе отражающийся на самочувствии и настроении каждого из участников контакта. Обычно такие взаимовлияния почти не осознаются, так как в целом уровень потенциала психической энергии у людей примерно одинаков и значительных перемещений энергии (по аналогии с законом "сообщающихся сосудов" в гидравлике) в обыденной жизни не отмечается. Однако, если встречается пышущий здоровьем человек с умирающим, истощенным болезнью человеком, эффект энергообмена может быть весьма значителен.

Существуют люди, которые используют феномен психоэнергетического – естественного – обмена между людьми в процессе общения в целях улучшения состояния своего организма, причем в большинстве случаев бессознательно и непременно за счет ухудшения состояния тех, с кем они непосредственно контактируют. Вот что написано об этом в книге "Агни-Йога": "Правильно думаете о разнообразном воздействии человеческих излучений на окружающее. Убедительный пример можно видеть на воздействии человека на животных и растения. Дайте в руки человека животное или растение и можете заметить разницу состояния объектов и типов уничтожения энергии жизни. Как вампир, высасывает всадник коня, или охотник собаку, или садовник растение. Ищите причину в излучении человека" (Агни-Йога, 61).

В 70-х гг. японскими медиками был поставлен любопытный эксперимент. Они решили проверить, насколько истинно утверждение многих трактатов Восточной Медицины об энергообмене как важнейшем факторе влияния медика на пациента. Есть сведения о том, что посредством введенных в кожу пациента "исцеляющих игл" "энергия здоровья" прямо-таки "перетекает" из иглотерапевта в пациента, облегчая тем самым состояние больного.

Во время сеанса иглотерапии ученые регистрировали электрофизиологические показатели состояния наиболее информативных биологически активных точек и у врача, и у пациента. Оказалось, чем скорее нормализовалось состояние БАТ пациента в ходе сеанса, тем глубже нарушалось состояние аналогичных точек у врача, причем пропорционально изменению электрических характеристик точек больного. Возникало впечатление, что и в самом деле какая-то незримая энергия "перетекает" в организм пациента, питая и поддерживая его защитные силы, в то время как организм врача-донора терял силы и переходил в менее энергетически насыщенное состояние.

Не менее интересные факты наблюдений за энергообменом между людьми приводит в своей книге "Прорыв к творчеству" вышеупомянутая Шафика Карагула. С группой экстрасенсов она наблюдала некоторых людей, впоследствии прозванных ими "саперами" за то, что при общении с людьми "саперы", сами того чаще всего не осознавая, буквально "высасывают" жизненную силу из своих собеседников и гостей.

Приведем два примера подобного "общения" для иллюстрации факта энергообмена при взаимодействии людей (вообще-то типов таких взаимодействий насчитывается более 20, а по некоторым данным – около 100): "Можно привести пример "откачки" энергии из собеседника с помощью спокойного решительного взгляда. Одна из наших пациенток часто жаловалась на свое одиночество и отсутствие общения. Однако, когда она приглашала к себе в дом людей, те старались отказаться от посещения под любым предлогом. Если же кто-то все же приходил к ней домой, то всячески старался избежать второго посещения. Керри жаловалась нам на своих друзей и знакомых, часто спрашивала психолога-консультанта – чем она могла обидеть людей? Она, действительно, была вежлива, хорошо воспитана, начитана, но крайне эгоцентрична. Однажды в небольшой компании нам удалось за нею понаблюдать. Жена моего знакомого, приглашенного Керри в гости, недавно оправилась от тяжелой болезни, при этом на момент визита она выглядела просто очаровательно. В присутствии же хозяйки она на глазах становилась все более и более истощенной и уставшей. То же самое происходило и со мной, и с двумя моими подругами-экстрасенсами, и с мужем несчастной, который также стал себя неважно чувствовать. Все ощущали крайнюю усталость, углублявшуюся с каждой минутой. Хозяйка же, напротив, совершенно не осознавая факт "выкачки" энергии, чувствовала себя замечательно, развеселилась и была в прекрасном настроении от хорошего вечера".

Та же женщина-"сапер" описывается в другом наблюдении: "Интересное наблюдение над Керри было нами проведено в домах других людей на семейных торжествах. На вечеринке она не старалась гулять и беседовать с другими людьми. Вместо общения она усаживалась в удобное кресло, откуда хорошо было видно все общество, сидела спокойно, с приятным дремотным выражением лица. Ее глаза устремлялись со спокойной пристальностью то на одного, то на другого. Со временем на ее щеках появлялся румянец, сама же она становилась все более оживленной и довольной. Из скучной издерганной женщины она на глазах становилась привлекательной особой средних лет, полной жизни. Она могла оставаться в своем кресле долгие часы, не делая никаких попыток установить речевой контакт с гостями. Она всегда очень эмоционально благодарила всех за прекрасно проведенный вечер, но все хозяева впоследствии старательно вычеркивали ее из списков приглашенных".

Вернемся к изложению основных положений концепции психической энергии в медицине Агни-Йоги: "...Явите память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко – или самовнушением, или бездействием физическим (имеются в виду глубокое расслабление и покой – С.К.), или высшим воздействием на расстоянии. Но часто врачи забывают, что не микстура, но какое-то внешнее условие помогает. Мы помним случай, когда врач обладал психической энергией, но следствия ее упорно относил к действию лекарства. Можно легко представить, насколько увеличилась бы польза, если бы врач понял, в чем его сила... Если и врач, и больной прежде всех физических воздействий вспомнили одновременно об энергии сердца (синоним психической энергии – С.К.), то во многих случаях воздействие сразу могло бы быть полезно и целительно" (Мир Огненный, I, 53).

Именно сознательное использование психической энергии при развитии способности четко представлять желаемый результат и умении предельно концентрировать внимание многократно увеличивает эффективность и воздействия, и восприятия. Однако перед этим необходимо осознать сам факт реального существования психической энергии, ее объективный характер, возможности ее применения в жизни. Тогда и овладение ею не заставит себя ждать. При этом нужно помнить, что психическая энергия развивается и накапливается именно при интенсивной психической деятельности человека: «Когда врач запрещает человеку, потерявшему равновесие (синоним заболевания как следствия дисбаланса энергий организма – С.К.), умственную работу, он поступает немудро. Известны примеры опытных врачей, которые, наоборот, напрягали деятельность психической энергии. Конечно, такие целители должны были обладать значительным запасом психической энергии, чтобы распознавать, к какой области познания направить больного (речь идет о выборе индивидуального приложения сил души пациента, в полном соответствии с его наклонностями, текущим состоянием и задачами лечения – С.К.). Утомление неполезно, но напряжение жизнедательно. Но граница между этими состояниями очень сложна. Опытный врач, уточнив свою психическую энергию, может указать, где мера полезного напряжения» (Аум, 482).

Как видите, вновь речь заходит о необходимости развития врачом в самом себе способности сознательно управлять личной психической энергией – и как лечебным средством, и как средством диагностики, причем диагностики не только физиологической, но и глубоко психологической. В этом отношении интересны следующие строки: "Психическая энергия может указывать и качество пищи, и вред отравы. Истинно, сам человек носит в себе пробный камень. Успешно можно прилагать ту же энергию и для определения болезней, особенно можно следить за колебаниями условий" (Аум, 353).

В заключение нашего экскурса в концепцию психической энергии приведем ряд высказываний о практическом магнетизировании, которое на протяжении веков использовалось как лечебный прием всеми народами. Можно рассматривать психическую энергию как теоретический конструкт, как модель процессов регуляции функций организма, за которой нет никакой реалии действительно существующего мира. Но многочисленные свидетельства и опытные данные экспериментов свидетельствуют, к примеру, о том, что психическая энергия может быть наслоена на вещественно-молекулярном носителе, в качестве какового может выступать любой предмет: металл, ткань, воск, вода и другие.

Посредством магнетизирования носителя психическая энергия может опосредованно передаваться другому лицу при невозможности непосредственного общения пациента с целителем. Вот что по этому вопросу можно прочитать в книгах "Агни-Йоги": "Магнетизирование воды теперь почти совсем оставлено, но еще недавно оно широко употреблялось как со светлою, так и с темною целью. Смысл этого намагничивания ясен и еще раз указывает на огненность (синоним психической энергии – С.К.) такого процесса. Для обезвреживания неизвестных напитков покрывали кубок рукою, полагая, что кожа даст признаки вредных веществ. Также для намагничивания употребляли железистые и литиевые воды, но избегали всяких сернистых примесей. Утверждение о передаче мысли через воду и елей уже упомянуто в древнейших писаниях. Молоко, ввиду его органических частиц, не употреблялось для магнетизирования. В этом была ошибка, ибо молоко от здоровых коров очень хорошо для магнетизации. Но в древности опасались бешенства, и поэтому предпочитали избегать молока" (Мир Огненный, I, 406). «Дай испить живой воды от твоего изголовья», – так было сказано в одной древней рукописи. Позднейшие толкователи изъясняли символическое значение изречения – живая вода означает океан мудрости, изголовье значит вершина познания. Между тем, как надпись имела медицинское значение. Ученик просил Учителя дать ему испить намагниченную воду, стоявшую около его изголовья. Можно находить много изречений о намагничивании воды. На древних изображениях можно видеть, как пьют воду из сосуда или священного источника. Уже давно люди знали о двух способах намагничивать воду. Один способ, когда намагничивают пассами, а другой – естественный, когда вода ставилась у изголовья. При этом первый способ предпочитали для некоторых недомоганий, но второй считался лучшим для общего поддержания сил. Такую воду или пили, или ею окропляли. Рассказывают, что некая царица Пальмиры приказывала приближенным ночевать около бассейна, приготовленного для омовения..." (Аум, 407).

Возможно, в недалеком будущем исследователи займутся изучением феномена наслаивания психических эманаций человека на воде и других вещественных носителях. Пока этим приемом пользуются лишь целители да знахари. Главное – принять во внимание существование самой концепции психической энергии, истоки которой затеряны во тьме веков. Эти представления были совершенно необходимы древним медикам для практической работы и организации гигиенической и профилактической деятельности. Потому-то эта концепция и сохранилась до настоящего времени и в теоретических положениях, и во многих методиках врачевания. Зря идеи в голову не приходят, на пустом месте методики не разрабатываются. Понятие о психической энергии необходимо и современным медикам. Следует обратить внимание на это центральное понятие Восточной Медицины, чтобы уже в ходе исследований выяснить – какая именно объективная реальность стоит за ним? Далее же мы будем стараться излагать положения медицины Агни-Йоги, основываясь на представлениях ее адептов о психической энергии. И следующим разделом необходимо выделить учение о значении сердца и сердечных сил в практике врачевания.