Текст книги "Тайны восточной медицины"

Автор книги: К Сельченок

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 32 страниц)

Под Тремя Причинами, расстраивающими деятельность Трех Сил, тибетские медики понимали: а) напряженную деятельность и переутомление (физическое и психическое); б) раздражительность*; в) незнание основных законов жизни (исполнение которых строго обязательно для сохранения телесного здоровья, являющегося следствием духовно-нравственного внутреннего благополучия) и, как результат, ведение неверного, дисгармонического и неустойчивого нравственного образа жизни**.

(* Раздражительность вообще серьезно занимает внимание восточных врачей. Она всегда считалась одной из главных причин заболеваний (психическое бескультурье, как причина всех заболеваний.

** Учитывая наследственные предрасположенности, условия социальной жизни, труда, климата и других факторов здоровья, для КАЖДОГО человека существует строго индивидуальный образ жизни. Гиппократ писал: «Все болезни – от нарушения своего индивидуально-соответствующего образа жизни. Задача врача – выявить нарушения образа жизни и рекомендовать конкретный личный стиль существования на определенный период жизни».)

К Четырем Обстоятельствам, которые ослабляют или усиливают болезнетворное действие указанных выше Трех Причин, относятся следующие: а) "образ жизни" (точнее, гигиена тела); б) правильный набор пищи и питья (напоминаем – сюда входят не только пищевые продукты); в) времена года; г) индивидуальная восприимчивость к определенным патогенным факторам (имеется в виду конституция, определяемая, в частности, астрологически).

Каковы же признаки и условия нарушений различных функциональных регулирующих систем организма? Воздух нарушается при продолжительном употреблении малопитательной, грубой пищи и при ведении истощающего и утомляющего образа жизни. Проявляется нарушение Воздуха зевотой, дрожью в теле, частыми потягиваниями, ощущением холода, болями в пояснице, болями в костях и суставах, покалываниями в самых различных местах тела, ложными позывами ко рвоте, притуплением всех пяти органов чувств, дурным настроением. Все эти признаки усиливаются в голодном состоянии и исчезают при употреблении маслянистой питательной пищи, благотворно влияющей на состояние Воздуха в теле. Кстати, обратите внимание на "малые" признаки различных нарушений: потягивание, зевота, притупление органов чувств и другие. Сейчас они вообще не принимаются во внимание, не вводятся в общую ткань диагностического процесса.

Если нарушения Воздуха развиваются при хроническом физическом и умственном переутомлении и длительном перенапряжении деятельности организма, то нарушения Огня являются следствием внезапного, кратковременного перенапряжения и истощения сил в результате мощной и неожиданно тяжелой деятельности, например, при значительных стрессовых психических и физических нагрузках, в экстремальных условиях Крайнего Севера, пустыни и подобных им. Система Огня нарушается также при продолжительном употреблении острой, "горячительной" пищи и при сильно утомляющем физическом труде. Обнаруживаются нарушения Огня горечью во рту, головными болями, ощущением чрезмерной теплоты во всем теле, колющими болями в грудной клетке, усиливающимися после завершения процесса пищеварения в желудке (через 1-2 часа после приема пищи), зато при внешней прохладе и при приеме "охлаждающих" (Инь) пищи и питья эти признаки ослабляются и даже исчезают.

Система Воды нарушается в организме при явном недостатке активной деятельности, при ленивом и чрезмерно безмятежном образе жизни, а также при продолжительном употреблении тяжелой и жирной пищи. Обнаруживаются нарушения Воды отсутствием аппетита, затруднением усвоения пищи, рвотой, ощущением неприятного вкуса во рту, появлениями вздутий в области желудка (скопление газов в толстом кишечнике), отрыжкой, ощущением общей тяжести и холода внутри и снаружи. Эти признаки значительно усиливаются после обильной еды, а после приема "согревающей" (Ян) пищи и пребывания в теплоте проходят.

Обращаем внимание наиболее мнительных читателей на тот факт, что вышеприведенные признаки при большом желании у себя может обнаружить каждый человек. Даже есть шутка: "Пока студент выучится в медицинском вузе, он успеет найти у себя симптомы сотен заболеваний". Перечислены лишь субъективные симптомы, которые практически не имеют диагностической ценности для самого пациента. Осматривать должен специалист. К тому же с точки зрения восточных врачевателей очень многие из нас не так уж здоровы. Однако не в «самодиагностике» и «самолечении» лежит ключ к оздоровлению. В главах, посвященных медицине Агни-Йоги, психотерапии и профилактике, каждый из действительно жаждущих оздоровления читателей отыщет для себя множество реально полезных и действенных рекомендаций. Только гармонизируя душевную жизнь и мобилизуя резервы психики, только приводя в порядок свои отношения с близкими и настраивая себя на вечный радостный труд, человек может гармонизировать организм телесный. И именно это положение является, на наш взгляд, главным наследием Восточной Медицины, дошедшим до нашего времени, которое может быть практически использовано современными врачами.

О действии климата на развитие тех или иных нарушений Трех Сил, управляющих организмом, можно сказать следующее. В холодной и ветреной местности легко нарушается Воздух, а в сухом и жарком климате легче расстраивается система Огня. Соответственно подобию внешних и внутренних Стихий, Вода обычно легче нарушается в сырой, плодородной и черноземной местности. В летнее время по вечерам и на рассвете легко нарушается Воздух. Осенью в полдень и в полночь легко нарушается Огонь, а весною и в сумерки, а также рано-рано утром ярко проявляются нарушения Воды.

Дело не в том, что организм человека в определенные периоды существования находится "под угрозой" нарушения тех или иных систем регуляции. Ритмы жизнедеятельности по-разному "открывают" напряженно работающие системы внешним агрессивным воздействиям. И по времени возникновения нарушений врач может легко усмотреть признаки нарушения определенной Силы. Зная конституциональные и астрологические особенности пациента, ему можно рекомендовать быть более осторожным в определенные периоды и в конкретных условиях, влияние которых может пагубно отразиться на состоянии той системы регуляции, которая в его организме так или иначе ослаблена.

Согласно теории индо-тибетской медицины, в развитии патологических процессов в организме основную роль играет Воздух. Принимая болезнетворные факторы извне, Воздух концентрирует их, рассеивает и распространяет по всему организму. Причина нарушения Воздуха в психологическом плане – неразумные поступки. Условия возникновения нарушения – открытое проявление необузданной страсти. Больным с нарушением регулирующей системы Воздуха рекомендовалось употреблять в пищу лук, чеснок, мясо, костный бульон, патоку, свежее молоко, масло и другие питательные и жирные продукты.

Психологической (внутренней) причиной возникновения нарушений системы Огня является гнев. При расстройствах Огня считались наименее полезными следующие продукты: мясо, алкоголь, старое масло, патока и вообще любые испорченные и залежалые продукты. Больному рекомендовалось употребление коровьего молока, свежего масла, мясного бульона, кипяченой горячей воды.

Болезни Воды, как правило, возникают и развиваются в результате поступков, обусловленных жадностью и помрачением сознания. Для профилактики этих нарушений очень важно соблюдать гигиену жизни и питания. Не следует употреблять пережаренную пищу, пить старый, густой чай, употреблять недостаточно обработанную и непережеванную пищу, нельзя также слишком обильно питаться. При нарушениях же Воды следует чаще очищать тело и ум от загрязнений, с утра кушать как можно меньше, придерживаться в основном полуденного и послеполуденного приема пищи.

Необходимо отметить, что искусство восточного диагноста начинает проявляться при встрече с пациентом, в организме которого нарушена не одна, а две или даже сразу три регулирующие Стихиальные системы, как это чаще всего и бывает. Кроме того, практически все заболевания сопровождаются увеличением или уменьшением так называемой "внутренней теплоты" – аналог Инь-и-Ян китайской медицины и одновременно указание на величину потенциала защитных сил организма, т.е. на запас "психобиологической энергии" организма. Почти не встречаются "чистые" формы "холодных" (недостаток "внутренней теплоты") и "горячих" (избыток "внутренней теплоты") заболеваний, но выделяются осложненные заболевания, при которых одна стадия сменяется другой.

Выделяются "сочетанные болезни", или "болезни сочетания нарушений различных Сил". Они еще называются "болезни темно-красной слизи" (прослеживается аналогия с нарушениями функции "черной желчи" в концепции Гиппократа: Гиппократ выделял Три Стихии, а "черная желчь" являлась символом синтеза нарушений трех систем). Это – одновременное нарушение Воздуха, Огня и Воды. Признаки такого сочетанного расстройства следующие: колющие боли в желудке, в области печени и спины, возможны перемежающиеся нелокализованные головные боли, жжение в грудной клетке, рвота кислым содержимым и понос цвета мясных помоев. Лечение в случае такого "сочетанного нарушения" сводится к воздействию на регулирующую систему Воды, для снятия общего беспокойства рекомендуется успокаивающее лечение и использование психотропных препаратов. При глубоком поражении печени необходимо воздействовать на кровь, а при поражении тонкого кишечника – влиять на Огонь и на желчь. Если же поражена система толстого кишечника, то следует влиять на систему Воздуха. В таком состоянии рекомендуется прием слабительных средств и желчегонных лекарств. На очень продолжительное время запрещается употребление зелени, редьки, густого крепкого чая, сырого молока, испорченных продуктов, недобродившего молочного кумыса, недозревших плодов, недоваренного мяса и пережаренной пищи. Нужно поддерживать все элементы состава организма сочной свежей пищей, регулируя температурный режим ослабленного тела, нужно очень остерегаться сквозняков и перегрева. С учетом состояния путей Воздуха в верхней и нижней частях тела следует блокировать "патологическую Воду" – так предлагали действовать древние медики своим коллегам, говоря с ними на одном языке.

Нарушения Воздуха чаще начинаются вечером или рано утром, чаще локализуются в области таза и поясницы, чаще преобладают у людей преклонного возраста. Для таких расстройств чаще характерен красный, сухой, жесткий язык, водянистая и сильно пенящаяся моча, непустой и "толстый" пульс, иногда приостанавливающийся (речь идет не о "выпадении отдельных сердечных сокращений – экстрасистолах", а о временном замедлении ритма биений сердца).

Расстройство действия Огня чаще развивается в полдень или в полночь, чаще локализуется в области печени и желчного пузыря (имеется в виду вся область верхнего отдела живота – эпигастрий), чаще преобладает у людей зрелого возраста. Язык при нарушениях Огня бледно-желтого цвета, утолщенный, обложен густым налетом, моча красновато-желтого цвета с очень дурным запахом, пульс скорый, ясный и сильный.

Расстройства функции системы Воды чаще развиваются ночью или поздним утром, чаще преобладают у детей и подростков, чаще локализуются в области головы и проявляются в виде головных болей и катара верхних дыхательных путей. При нарушениях такого рода язык бледный, тонкий, малокровный, мягкий и влажный. Моча практически бесцветная, почти без запаха. Пульс слабый и медленный, но ясный.

Виртуозность восточных диагностов достигала порой пределов мыслимого. Например, пол ребенка тибетские медики умели определять уже на третьем месяце беременности. А по одному только цвету мочи они распознавали 36 классов различных заболеваний, включавших практически все внутренние болезни человека!

А.Я. Виолин в своей диссертации на соискание ученой степени доктора медицины (1903) приводит следующее свидетельство о наблюдаемом им оригинальном способе диагностики: "Считаю нужным упомянуть еще об одном способе исследования мочи, который встречается только у китайцев и монголов. Он состоит в том, что моча помешивается маленькой деревянной лопаточкой и затем быстро подносится к уху; звук той или другой высоты, получающийся при этом, дает указание на состояние здоровья пациента. Этот способ особенно распространен среди монгольских врачей, которые на основании этого одного исследования, даже не видя больного, могут поставить диагнозы некоторых заболеваний".

На Руси издревле были известны "мочезнатцы" – специалисты по диагностике заболеваний, проводимой на основании анализа вида, цвета, запаха и даже вкуса мочи пациента. Сейчас нам известны лишь наиболее простые и понятные из использовавшихся ими методов. К примеру, сладкий вкус мочи может свидетельствовать о наличии у больного сахарного диабета. На деле же они были высококлассными профессионалами, извлекавшими из вида, цвета, вкуса и запаха мочи большую диагностически-ценную информацию, которую, по-видимому, трудно получить приборными способами изучения.

Глаз профессионала-цветовода способен различить в десятки и даже сотни раз большее число оттенков цвета, нежели глаз неспециалиста. Трудно себе представить, сколько теряют современные врачи в развитии собственного восприятия и наблюдательности, передоверяя внимание и сознательное наблюдение за целостным человеком приборам и всевозможным техническим устройствам! Ведь последние никогда не смогут сравниться с изощренной утонченностью восприятий человеческих органов чувств, так как к последним «прикладывается» и мыслящий разум врача! Именно высочайшее развитие способности к наблюдению и умение сосредоточенно размышлять у постели больного позволили китайским врачам за века отобрать для лечения различных заболеваний 31 вид металлов, физиологическое действие которых было им досконально известно, 32 вида животных, органы и части тела которых использовались при приготовлении различных лекарственных составов, многие виды насекомых и морских моллюсков. Речь уже не идет о лечебном действии – специально подобранном, специфическом! – ландшафтов, драгоценных камней и многого другого, использовавшегося в древности при лечении заболеваний человека!

В одном из наиболее почитаемых тибетских медицинских трактатов – "Онцар Гадон" – указывается на то, что по цвету мочи распознается 36 видов заболеваний, в том числе 18 видов болезней "жары и холода". В данном случае речь идет не о конкретных нозологических формах, число которых, согласно общепринятой в мире классификации заболеваний человека, созданной специалистами Всемирной Организации Здравоохранения, исчисляется тысячами, а о различных синдромах, встречающихся при самых различных патологических состояниях. Поэтому число "36" отражает не подлинное число болезней, а через комбинирующиеся в разных сочетаниях синдромы охватывает практически всю область патологии человека.

В трактатах Китая указывается, что врачи различают 36 видов-состояний языка при заболеваниях. Например, язык может быть белым, красным, черным, желтым и даже синим (в данном случае цветовые обозначения достаточно условны – речь идет о символическом описании пяти видов языка, соответствующих Пяти Первоэлементам). Красный язык указывает на лихорадочное состояние (преобладание Воздуха или Дерева), сухой – на высокую температуру и обезвоживание организма (преобладание Огня). Язык, уклоняющийся в сторону от срединного положения, указывает на паралич или инсульт (этот факт хорошо известен современным невропатологам). Но и без наличия морфологических изменений в системе иннервации языка иногда он заметно отклоняется в сторону при выраженном дисбалансе Инь и Ян в левой и правой половинах тела. К примеру, сразу же после травмы тела с одной стороны (удар, перелом, скрытое кровоизлияние после удара) язык будет отклоняться в сторону поражения до тех пор, пока организм не успеет сбалансировать нарушения симметрического энергонаполнения каналов тела, введя компенсационные механизмы саморегуляции энергопотоков. Что же касается 36 видов языка и 36 видов состояния мочи, то, по мнению некоторых специалистов, в данном случае речь идет о выделении нарушений Трех Сил в сочетании с нарушениями в 12 основных органных энергоканалах организма.

В современной психологии в последнее время все чаще уделяется внимание так называемому "феномену предпочтения". Оказывается, каждый человек из двух цветов, двух запахов, двух блюд всегда (порой даже не осознавая мотивов и причин своего поведения) избирает что-либо одно. Оказалось, что именно этот выбор позволяет психологу определить, который из двух предложенных объектов больше соответствует внутреннему состоянию избирающего. Предпочтение очень тонко и точно отражает неосознаваемую асимметрию внутренней энергодинамики. И по выбору человека можно достаточно глубоко и полно диагностировать глубинное состояние его регулирующих систем.

Есть притча французского философа Буридана об осле, который никак не мог выбрать из двух совершенно одинаковых охапок сена одну для еды. Так и не совершив свой выбор, осел с чувством повышенного внутреннего противоречия умер с голоду. На это прекрасный русский писатель Михаил Анчаров отвечает устами своего героя так: "Реальный осел возле сена голодным не останется". Рано или поздно должен произойти выбор, выявится предпочтение, и этот выбор будет отражать внутреннюю асимметрию процессов регуляции в его организме.

При нехватке воды в организме человек выберет не вино, но воду. Беременная женщина, в организме которой весь кальций идет на построение скелета будущего ребенка, жаждет погрызть хоть кусочек мела. Если человек сильно переутомляется, он с жадностью набрасывается на горячий бульон и ест сладкое.

Феномен предпочтения очень вдумчиво использовался в древности как основание многих диагностических приемов. Вот свидетельство одного из трактатов, связанных с доктриной и практикой древнего восточного врачевания: "Проникновенный врач назначит больному наиболее любимую пищу, то же самое происходит, когда для удачи опыта указывается вещество наиболее любимое. Даже самый простой человек чует внутренне, что ему особенно близко. Можно производить замечательные опыты, сопоставляя пригодные для организма вещества. Нужно убеждаться, что сам человек чует, что ему полезно, но нужно удалять все наносное, иначе пьяницы будут утверждать, что им полезно вино. Для распознания наклонностей человека нужно иногда прибегать к гипнозу. Человек скажет не только о продуктах, ему полезных, но назовет минералы, металлы и растения, ему наиболее нужные. При этом обнаружится поразительная индивидуальность. Можно видеть, что человек назовет самые различные предметы, которые могут показаться на первый взгляд взаимоисключающими, но при тончайших химических изысканиях можно видеть, что некоторые сочетания окажутся полезными" (Надземное, 444).

Для такой гипнотической диагностики по предпочтениям человека в древности даже применялась "трава правды", использование отвара которой позволяло открыть в пациенте предельную искренность, сравнимую с состоянием транса. Тогда пациент рассказывал не только о своих заболеваниях, но и сам назначал лечение, оказывая предпочтение определенной пище, различным металлам, драгоценным камням, растениям и другим элементам окружения, воздействие которых гармонизировало внутреннее состояние.

Разумеется, многое, очень многое можно определить и астрологически, и заранее предвидеть наиболее общие тенденции и в изменении индивидуального предпочтения. Однако точная и полная картина диагностики строится лишь на выявлении тончайших субъективных переживаний больного на предсознательном уровне интуитивного ощущения "нравится-не нравится" и "принимаю-не принимаю". Важен не мотив выбора, но интуитивное ощущение самого выбора – предпочтение.

Огромное внимание медики прошлого уделяли такому методу диагностики, как интуитивное исследование характеристик голоса пациента. В системах Древнего Тайноведения указывалось на важную роль речи в выявлении настроения и духовной сущности человека, особенностей состояния его телесного организма. Тембр, интонации, ритм и эмоциональная насыщенность отдельных фраз, слов, даже междометий точно свидетельствовали – для опытного "голосоведа"! – о состоянии, проблемах и возможностях данного человека.

Современные медики отчасти уже научились использовать метод анализа речи человека для определения эмоционального строя личности, того или иного функционального статуса вегетативной нервной системы, от которого во многом зависит регуляция жизненно важных функций. К примеру, курортологи из литовского города Паланга уже определяют эмоционально-психическое (а значит во многом и соматическое) состояние пациентов по голосу. Произнесенные слова, согласно их исследованиям, дают четкое представление о психофизической структуре личности человека. Порой даже в тех случаях, когда он пытается сдержать нахлынувшие на него эмоции или, наоборот, намеренно их выплеснуть. Медики в установленные промежутки времени записывают речь больного на магнитофонную пленку. С помощью электронного анализатора случайных сигналов и микроэвм выдаются данные, которые бесстрастно свидетельствуют, в каком именно эмоционально-психическом состоянии находится пациент. Изучая результаты обследования, врачи могут четко контролировать и корректировать в нужном направлении процесс курортной реабилитации, добиваться более высокого лечебного эффекта. Программу автоматического анализа сигналов речи для курортологов подготовили специалисты Каунасского политехнического института имени А.Снечкуса.

Трудно представить себе, сколь важен такой приборный анализ речи для определения состояния пациента. Ведь с определенными эмоциональными состояниями связаны, согласно представлениям медиков, "исповедующих" психосоматическую концепцию, вполне определенные соматические (телесные) нарушения. Правда, опытный психолог и "сердцевед", каковым должен был являться каждый врачеватель прошлого, анализировал состояние пациента намного тоньше, чем любая вычислительная машина! Но и приборный метод современным врачам, во многом уступающим в наблюдательности своим древним коллегам, значительно помог бы.

Одним из важнейших методов диагностики в Восточной Медицине является метод экстрасенсорной, или, как его еще называют, интуитивно-энергетической диагностики. Каждый врач древности вырабатывал в себе повышенную чувствительность к излучениям организма пациента, которые несут огромную информацию о состоянии органов и систем исследуемого.

Развивая способности к психоэнергетическому контакту с организмом пациента, врач мог точно установить характер и расположение в организме больного очага поражения и определить пути и механизмы развития патологического процесса на любом уровне организации (клеточный, органный, вещественный или полевой).

В нашей стране создан Комитет по изучению проблем энерго-информационного обмена в природе. Ведущими специалистами исследуются, среди прочего, и талантливые целители, развившие в себе умение воспринимать и влиять на уровень структурно-полевого контакта. Эти исследования обогатят медиков и соответствующими методиками тренировок по развитию паранормальных способностей, и соответствующей концепцией, позволяющей "неверующим" от медицины принять к сведению "научную обоснованность" существования ясновидения, телепатии и прочих паранормальных психоэнергетических феноменов.

В настоящее время проблема реальности паранормальных психоэнергетических способностей человека и возможности их развития в современном научном мире не стоит. Стоит проблема организации их практического использования в военных и промышленных целях. С 1969 г. действует Ассоциация психотроники США. Одна из американских компаний "Менкайнд ресерч энлимитед корпорейшн" специализируется, к примеру, на выполнении заказов следующего рода: 1) экспертная оценка способов ведения психоэнергетической войны; 2) средства контроля и управления людьми на расстоянии; 3) телекинетическое (дистанционно-мысленное) влияние на электронику и взрыватели армии противника; 4) дистанционное управление работой головного мозга человека, вплоть до стирания памяти и введения новой информации; 5) обнаружение с помощью ясновидения и биолокации объектов и военной техники противника; 6) обучение агентуры руководителей политических и торговых переговоров практической парапсихологии (с целью овладения внушением для воздействия при недостатке аргументации).

Основными заказчиками этой компании являются: Агентство национальной безопасности США, Центральное разведывательное управление, разведывательное управление Министерства обороны США и НАСА. Уже разработаны средства и методика отбора наиболее способных людей для обучения их технике экстрасенсорного восприятия. Разработаны методы тренировок. Подобного рода информацией располагают и специалисты в области психоэнергетики и в нашей стране. Пора вводить обучение подобным «вненаучным» дисциплинам в вузах нашей страны. Врачи будущего обязаны иметь столь эффективный метод диагностики в своем арсенале. Древние считали эти приемы крайне важными, несмотря на то, что и без экстрасенсорного восприятия наблюдательности и умения думать у постели больного им было не занимать.

Наша книга – не учебник Восточной Медицины, если вообще подобного рода учебник принципиально возможен. Мы лишь стремимся показать в кратком обзоре идей, приемов и техник все богатство находок наших предшественников. Книга больше напоминает рекламный проспект, нежели инструкцию по использованию метода на практике. Главным отличием древней восточной диагностики от современной является то, что современные врачи стремятся более или менее точно обозначать классы и наименования заболеваний, они пытаются поскорее "обозвать" наблюдающуюся картину патологического состояния конкретного пациента согласно всеобщей классификации болезней, принятой Всемирной Организацией Здравоохранения, принцип же Восточной Диагностики состоит в том, что все многообразные симптомы, косвенные признаки и сопутствующая информация (особенности времени начала и фазы течения процесса) четко и строго распределялась в рамках соответствующих моделей между различными Силами, Стихиями, Началами и Первоэлементами. Отсюда же вытекали и рекомендации лечебные – ведь каждый лечебный фактор так или иначе влиял на состояние той или иной Силы, управляющей динамикой жизнедеятельности. Диагностика и лечение были связаны не только с диагнозом заболевания, но и сам диагностический вывод, формулируемый в терминах энерго-структурной модели того или иного уровня, почти автоматически приводил к необходимости использования определенных лечебных приемов и процедур.

Строго идентифицировать синдромы, определяемые в рамках моделей Инь-и-Ян, Трех Сил, Пяти Элементов и других, с современными нозологическими формами нельзя – иные критерии оценки состояния, иные представления о регулирующих системах организма, в конце концов непереводимая терминология, которой отвечает иное мировоззрение, иной стиль мышления. Восточный медик стремился поместить текущее состояние организма конкретного пациента в некоем пространстве состояний, измерениями которого были Инь-и-Ян, Три Силы, Пять Элементов. И по мере проведения лечебного процесса врач устанавливал, куда и каким образом перемещается "точка состояния" организма и насколько она далека от Идеала-Нормы, характерной для конституциональной индивидуальности данного человека в данных условиях.

Торжествовала «неанатомическая наблюдательность». Вооруженный опытом веков ум врача связывал воедино самые, казалось бы, не соотносящиеся друг с другом признаки. Господствовал принцип целостности и единства организма с окружением. Болезнь рассматривалась в континууме состояний, многочисленные измерения которого имели свои четкие характеристики и определялись в ходе наблюдения за больным. Те же упоминаемые Три Силы имеют каждая по пять разновидностей качественных проявлений в зависимости от отдела организма и состояния психики, и учет состояния включал и синтетический анализ взаимоотношений этих сил. Названия заболеваний, столь важные для современного врача, не отягощали мышление медика древности. Его задачей являлась предельная конкретизация состояния и непрестанный текущий контроль – на всех уровнях! – за происходящими в организме выздоравливающего пациента изменениями. Современным медикам пока достаточно трудно признать, что при поражении системы печени часто текут слезы, а при поражении энергоканала толстой кишки появляется боль в резцах. По-видимому, в будущем медикам предстоит изучать и усваивать все эти премудрости гармонической медицины, хотя наши современники, к сожалению, недостаточно осведомлены и об энергоструктурах организма человека, и об энергоструктурных моделях глубинной регуляции его функций. Ну, а наполнение пульса и потенциалы электрокардиограммы не могут предоставить исчерпывающей информации о наиболее глубоких – причинных! – механизмах возникновения и развития нарушений в системах жизнеобеспечения организма.

Учитывая вышеупомянутый факт структурной взаимосвязи лечебной и диагностической информации, учитывая то, что сама постановка диагноза уже содержала в себе указания на путь исцеления – в рамках все тех же моделей качественно-энергетического гомеостаза организма – далее рассмотрим основные методы терапии, использовавшиеся древними врачевателями.