Текст книги "Чему учил Ж.М.Вианней"

Автор книги: Иоанн Мария Вианней

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 16 страниц)

19. 15-го августа. Успение Пресвятой Богородицы

[55]-[56]

Подражайте Марии и Она вам подаст руку помощи

Что призрел Он на смирение Рабы Своей

(Лк 1. 48)

Мы видим, Б.М., что Пресвятая Дева умалила Себя в Своем смирении ниже всех творений, но зато это смирение вознесло Ее над всеми кроме Бога. Нет, не сильные мира сего возвели Ее в это высшее достоинство, в каком мы имеем счастье Ее созерцать. Три Лица Пресвятой Троицы вознесли Ее на престол славы; Они нарекли Ее Царицей Неба и земли, одарив Ее всеми небесными сокровищами. Нет, Б.М., мы никогда не поймем до конца величие Марии и власть, которую Ей дал Иисус Христос, Ее божественный Сын; мы не поймем до конца Ее желания сделать нас счастливыми. Она любит нас, как Своих детей; Она радуется власти, полученной ею от Бога, потому что Она может быть нам полезной. Да, Мария – наша заступница; Она приносит Своему божественному Сыну все наши молитвы, наши слезы и стенания; Она низводит на нас благодать, необходимую для нашего спасения. Святой Дух говорит нам, что Мария среди всех творений – Чудо величия, Чудо святости и Чудо любви. Какое счастье для нас, Б.М., какая надежда на спасение! Доверимся еще больше этой доброй и нежной Матери, думая, во-первых, о Ее величии; во-вторых, о Ее ревности о нашем спасении, и, в-третьих, о том, что мы должны делать, чтобы угодить Ей и заслужить Ее покровительство.

Говорить о величии Марии, Б.М., значило бы ограничить то возвышенное представление, которое вы о нем имеете; ибо св. Амвросий нам говорит, что Мария вознесена на такую высоту славы, чести и силы, что даже ангелам этого не понять, это доступно только Богу. Отсюда я заключаю, что все, что вы можете услышать, – ничтожно по сравнению с тем, какова Она в глазах Божиих. Самая прекрасная похвала Ей, выраженная Церковью, говорит, что Мария – Дщерь Превечного Отца, Мать Сына Бога, Спасителя Мира, и Невеста Духа Святого. Избрав Марию по преимуществу Своей Дочерью, Превечный Отец изливает потоки благодати в Ее душу. Она одна получила больше благодати, чем все ангелы и все святые вместе взятые. Он предохранил Ее от первородного греха – и эта благодать была дана Ей одной. Он удержал Ее в этой благодати, зная, что Она никогда ее не утратит. Да, Б.М., Превечный Отец украсил Ее небесными дарами соответственно великому достоинству, в которое Он Ее возвел. Он воздвиг в Ее лице живой храм Пресвятой Троицы. Больше того: Он сделал для Нее все, что можно сделать для творения. Не только Превечный Отец так возвысил Марию, но и Святой Дух так украсил Ее, что с момента Своего зачатия Она была угодна Трем Лицам Пресвятой Троицы. Только Мария имеет счастье быть Дочерью Превечного Отца; только Она имеет счастье быть Матерью Сына и Невестой Святого Духа. Через эти несравненные достоинства Она была приобщена к Трем Лицам Пресвятой Троицы, чтобы создать пресвятое тело Иисуса Христа. Через Нее Бог низложил и разорил царство диавола. Через Нее Три Божественных Лица спасли мир, даровав ему Спасителя. Думали ли вы, что Мария – такая бесконечность величия, силы и любви? После чудесного Тела Иисуса Христа Она прекраснейшее украшение Царства Небесного.

Мы можем сказать, что прославление Пресвятой Девы на Небесах является увенчанием всех заслуг великой Царицы Неба и земли. Там Она получила завершение Своего несравненного достоинства Матери Божией. Претерпев в Своей жизни различные страдания, а потом и унижение смерти, Она приобщилась к столь славной и блаженной жизни, к какой только может приобщиться создание Божие. Мы иногда удивляемся, что Иисус Христос, так любивший Свою Мать, оставил Ее на такое долгое время на земле после Своего Воскресения. Причина этому в том, что Он такой задержкой хотел доставить Ей еще большую славу, и что апостолы еще нуждались в Ее присутствии для утешения и руководства. Мария открыла апостолам величайшие тайны сокровенной жизни Иисуса Христа.

Рассказав, согласно Преданию и благочестивым сказаниям, о смерти Марии, он продолжает объяснять величие Пресвятой Девы и Ее ревность о нашем спасении: «Она была бы готова умереть за нас, если бы это было необходимо», – говорит он. Он рассказывает о покаянии вольнодумца, оставшегося верным троекратному чтению «Радуйся, Мария...» ежедневно и о обращении грешника, оставшегося верным скапулярию. 5757
  Кусочек освященной материи с изображением Богоматери Кармильской, св. Франциска Ассизского или другого святого, носимый верующими на Западе как символ особого почитания данного святого.


[Закрыть]

Какое счастье, Б.М., что у нас есть такая добрая Мать, так заботящаяся о спасении наших душ! Однако следует не только молиться Ей, но и не забывать все другие добродетели, угодные Богу. Великий служитель Пресвятой Девы Марии, св. Франциск де Поль, как-то был вызван к Людовику XI, надеющемуся получить от него исцеление. Святой нашел у короля всевозможные добрые качества, он совершал много добрых дел и читал молитвы в честь Пресвятой Девы Марии. Он каждый день читал все молитвы по четкам, подавал милостыню, чтобы почтить Пресвятую Деву, носил на себе реликвии; но зная, что он был недостаточно скромен и несдержан в словах, что он терпел вокруг себя людей дурной жизни, Франциск де Поль со слезами сказал ему: «Государь, неужели вы думаете, что все ваши проявления благочестия угодны Пресвятой Деве? Нет, нет, начните подражать Марии и тогда вы можете быть уверены, что Она протянет вам руку помощи». И действительно, покаявшись на исповеди в грехах всей своей жизни, король получил столько спасительной помощи, что умер самым достойным образом, говоря, что благодаря заступничеству Марии он обрел Царство Небесное. Мир полон памятников, свидетельствующих о дарах, которые получает для нас Пресвятая Дева; вспомните все храмы, образа и часовни, посвященные Деве Марии. Ах, Б.М., если бы мы были нежно преданы Марии, какую благодать получили бы мы для нашего спасения! О родители! Если бы вы каждое утро поручали своих детей заступничеству Пресвятой Богородицы, Она бы молилась за них и спасла и их, и также вас. О, как диавол боится почитания Пресвятой Богородицы!.. Он однажды пожаловался бл. Франциску, что два рода людей заставляют его особенно страдать. Во-первых, те, кто почитает Пресвятую Деву, а затем те, кто носит святой скапулярий.

Ах, Б.М., чего же вам еще нужно, чтобы довериться Пресвятой Деве и пожелать всецело посвятить себя Ей, предав в Ее руки свою жизнь, свою смерть и свою будущую жизнь? Какое утешение в уверенности, что Мария готова нам помочь в горе и несчастьи! Да, мы можем сказать, что тот, кто имеет счастье довериться Марии, может быть уверен, что будет спасен; никогда еще не бывало, чтобы человек, доверивший свое спасение Марии, был осужден. В час смерти мы поймем, от скольких грехов удержала нас Пресвятая Дева, и сколько добра Она помогла нам сделать, чего бы не было без Ее заступничества. Возьмем же Ее себе в пример, и мы уверенно пойдем по пути к Небу. Преклонимся перед Ее смирением, чистотой, любовью, отрешенностью от мира, рвением о славе Ее Сына и о спасении душ. Да, Б.М., отдадимся и посвятим себя Марии на всю жизнь. Счастлив тот, кто живет и умирает под защитой Марии. Небо ему обеспечено! И этого я вам желаю.5858
  Другая проповедь о Пресвятой Деве написана на Рождество Богородицы. В ней дается то же учение о почитании Пресвятой Богородицы; эта же тема повторяется и в следующей за ней проповеди. Проповедник настаивает главным образом на почитании святыми Матери Иисуса Христа, предызбранной от века к тому, чтобы быть также нашей Матерью и Заступницей. Другие проповеди о Марии потеряны.


[Закрыть]

20. Первое воскресенье октября: праздник святого Розария

«Радуйся, Мария...» – молитва, которую хочется неустанно повторять

Потом (Иисус) говорит ученику (которого любил): се, Матерь твоя!

(Ин 19. 27)

Как утешительны и приятны эти слова, Б.М., для христианина, понимающего, сколько любви заключается в них! Да, дав нам все, что только можно было дать, то есть заслуги всех Своих дел, страданий и крестной смерти, более того, – Свое пресвятое Тело и пресвятую Кровь в пищу нашим душам, Иисус Христос кроме того завещал нам самое для Него драгоценное – Свою святую Матерь.

Арсский пастырь предлагает выслушать объяснение того, что всякая благодать снисходит к нам через Нее и что молитва по четкам подает нам Ее помощь.

Мы нуждаемся в сильной помощи в трех случаях. Во-первых, пока мы находимся на земле, где диавол расставляет тысячи ловушек, чтобы нас обмануть и погубить. Во-вторых, когда мы предстанем перед Судьей и должны будем дать отчет за жизнь, быть может, состоящую из одних грехов. И наконец, в-третьих, когда после Суда мы, быть может, на много лет окажемся в пламени чистилища. Ах! горе нам, если во всех трех случаях нам на помощь не придет Пресвятая Дева, чтобы испросить у Своего Сына милосердие к нам! Но мы можем быть уверены, что Она будет с нами, если мы в течение нашей жизни доверялись Ей и пытались верно следовать Ее добродетелям.

Во-первых, жизнь наша – вереница горестей, болезней и несчастий и множества других страданий, как сказал праведный Иов, вдохновленный Святым Духом: «Человек пресыщен печалями» (Иов 14. 1). Но не заглядывая так далеко, обратимся к своему собственному сердцу и мы увидим, как беспрестанно там зарождаются грехи. Действительно, сколько дурных мыслей нам приходит в течение нашей жизни и сколько дурных желаний, которых нам не хотелось бы иметь; сколько злых, мстительных, гордых и тщеславных мыслей; как часто мы ропщем, испытывая мелкие неприятности, посланные нам Богом; как скучаем на церковной службе, даже во время обедни, в те драгоценные минуты, когда Иисус Христос приносит Себя за нас в жертву правосудию Отца? Как часто мы поддаемся дурному примеру окружающих, их нечестивому и светскому поведению? И внутри нас – не влекут ли нас ко злу все наши чувства, наподобие канатов, почти против нашей воли? Из этого я заключаю, что если мы одиноки в этой борьбе, то нам очень трудно избежать опасности. Вот вам пример в доказательство сказанного. Св. Филипп Нери как-то размышлял о постоянной опасности гибели для нашей души; его удивляло, что мы, сами столь склонные ко злу, еще и окружены многочисленными дурными примерами. Как-то раз он удалился в уединенное место, чтобы предаться плачу; думая, что он один, он воскликнул: «Увы! Боже мой, я погиб! Я осужден!» Какой-то человек, услыхавший его, поспешил к нему: «Отец мой, что вы отчаиваетесь? Вы же знаете, что милосердие Божие бесконечно!» – «О, нет, друг мой, я не отчаиваюсь, напротив, я полон надежды; но меня пугает мысль, что я должен бороться один, когда я вижу, как много опасностей меня окружают».

Скажите, Б.М., как избежать всех сетей, расставленных диаволом, миром и нашими наклонностями! Увы! Если мы должны бороться одни, если у нас нет сильного помощника, то можно опасаться того, что мы никогда не придем к цели! А кого мы можем найти более сильного, чем Пресвятая Дева, чтобы победит наших врагов? Как бы мы не были несчастны, Б.М., у нас есть большая поддержка. Послушайте, что сказал св. Бернар:5959
  Hom. II, Super Missus est, 17.


[Закрыть] «Дети мои, вы подвергаетесь искушениям? Призовите на помощь Деву Марию – и искуситель исчезнет. Она – несравненная Дева, родившая Того, Кто победил диавола. Вы скорбите? Взгляните на Деву Марию, Утешительницу скорбящих, Матерь страдающих, ибо жизнь Ее была бездной горечи. Вас преследует демон нечистых желаний? Бросьтесь к ногам Девы Марии: Она принимает близко к сердцу сохранение нами этой прекрасной добродетели, столь угодной Ее Сыну». Более того, Б.М.: с помощью Девы Марии нам стоит только пожелать победить и мы можем быть уверены в победе. О, Б.М.! Как мы счастливы, что у нас есть столько возможностей ко спасению, которыми только надо уметь пользоваться! Увы! Сколько душ горело бы сейчас в аду, не будь помощи Девы Марии!

Во-вторых, мы видели, Б.М., что тысячи опасностей окружают нас в жизни, но у нас есть большая возможность победить. Когда мы уходим из этого мира, мы должны дать отчет перед Богом за все наши дела. Это страшная минута, ибо тут решается наша судьба: будем ли мы на небе или в аду; решается бесповоротно, без всякой надежды на то, что приговор будет изменен. Диавол, лучше нас знающий эту опасность, прилагает все усилия, чтобы нас обмануть; ибо если он возьмет верх над нами, то он тотчас повлечет нас в ад. Мысль об этой страшной минуте заставила многих сильных мира сего все оставить и проводить остаток своей жизни в слезах и покаянии, и обрести надежду для этой столь страшной для грешника минуты. Вспомните св. Иллариона (Привести его житие6060
  Произнося проповедь, Арсский пастырь вкратце рассказывал жития святых.


[Закрыть]), св. Арсения (Привести...⁶⁰). Ах, Б.М., что будет с нами, полными грехов, не сделавшими ничего доброго?..

Однако нас может утешить, что когда мы будем стоять на Суде Христовом, множество душ будет молиться за нас; более того, Сама Пресвятая Дева представит наши души Своему Сыну, нашему Судье. О, Б.М., какая надежда для нас в это страшное мгновение! (Привести ответ св. Иеронима на Суде Христовом).

В-третьих, когда пройдет эта страшная минута и хотя бы мы оказались достойными Неба, сколько лет нам придется страдать в чистилище, где проявляется правосудие Божие со всей строгостью? (Привести пример св. Гильдегарды). Но скажите мне, может ли быть большее утешение для христианина, находящегося в пламени, как то, что за него приносятся молитвы такой силы, что время его страданий быстро истекает?..

Во второй части проповеди проповедник указывает на то, каким полезным средством к нашему освящению и спасению являются братства, основанные Церковью, и в особенности Братство святого Розария, очень распространенное во время жизни Арсского пастыря.

«Радуйся, Мария...» – молитва, которую хочется повторять неустанно.6161
  Нижеследующие строки имеются не в проповеди о святом Розарии, а в книге «Дух Арсского пастыря» А. Моннэна. Они прекрасно передают смысл других текстов Арсского пастыря о Пресвятой Деве и были как бы продиктованы им в одной из вечерних бесед.


[Закрыть] Если говорить о земных вещах – торговле, политике, то скоро становится скучно; а если говорить о Пресвятой Деве, то это всегда будет ново.

Почитание Пресвятой Девы смягчает душу, радует ее и питает.

Все святые очень почитали Пресвятую Деву; никакая благодать не сходит с Неба, не пройдя через Ее руки.

Когда желают поднести что-нибудь важному человеку, то подарок передают через того человека, которого он особенно любит, чтобы ему было приятнее. Так и наши молитвы, если их приносит Пресвятая Дева, имеют совсем иную силу, потому что Пресвятая Дева единственное Творение, ни разу не оскорбившее Бога. Одна Пресвятая Дева исполнила первую заповедь: Единому Богу поклонишься и будешь любить Его. Она исполнила ее всецело... Все, что Сын попросит у Отца, будет Ему дано. Все, что Матерь попросит у Сына, тоже будет Ей дано.

Когда наши руки прикоснулись к ароматным веществам, то они потом придают благоухание всему, к чему прикасаются; передадим наши молитвы в руки Пресвятой Девы: благодаря Ей, они заблагоухают.

Я думаю, что когда настанет конец света, то Пресвятая Дева сможет пребывать в покое; пока же мир существует, Ее призывают со всех сторон. Пресвятая Дева похожа на многодетную мать. Ей постоянно приходится заниматься то одним, то другим ребенком.

Так вот, Б.М.,6262
  С этих слов начинается заключение проповеди о святом Розарии.


[Закрыть] вот что значит святой Розарий, вот что значит это почитание, которое так часто порицают и к которому так равнодушны. Ах, прекрасная вера, тобой пренебрегают, потому что не знают тебя! Однако не будем на этом останавливаться: следует также, насколько это возможно для нас, подражать добродетелям Пресвятой Девы, чтобы заслужить Ее святое заступничество, и подражать главным образом Ее смирению, чистоте и великой любви. Ах, родители, если бы вы имели счастье чаще советовать вашим детям почитание Пресвятой Богородицы, сколько бы милостей Она снискала для них! Сколько добродетелей проявляли бы они! Вы увидели бы, как в них зарождается все то, что может сделать их угодными Господу Богу; нет, Б.М., мы никогда не поймем, как сильно желает Пресвятая Дева помочь нам спастись, как велики Ее заботы о нас. Малейшее доверие к Ней не остается без награды. Счастлив тот, кто живет и умирает под Ее защитой; можно действительно сказать, что его спасение обеспечено и что некогда он войдет в Царство Небесное! Этого счастья я и вам желаю.6363
  Примечание. Длинная проповедь на более чем 20 стр., на тему: «Святые ангелы-хранители» (2-ое октября), не может быть здесь приведена. Она составлена как толкование на евангельские слова: «Ангелы (малых сих) на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф 18. 10). В проповеди говориться о заботе ангелов-хранителей о нашей душе и наших обязанностях по отношению к ним.


[Закрыть]

21. Поминовение усопших (2-ое ноября)

Души в чистилище поступают, как Авессалом... 6464
  Католическая Церковь усвоила название чистилища переходному состоянию искупительных страданий, в котором пребывают души усопших, умерших в состоянии любви к Богу, но не удостоившихся еще созерцания Бога лицом к лицу в райских обителях. Вот что пишет по этому поводу известный православный богослов проф. прот. П. Светлов: «В существенных чертах своих учение православного богословия о загробном промежуточном и неопределенном состоянии душ грешных до всеобщего суда с возможностью улучшения их участи по молитвам живых и особенно силою Божественной Литургии совершенно совпадает с католическим и разнится лишь по форме (представлением о загробных наказаниях).
  Католическое учение о загробном состоянии грешных, но верующих душ вполне отвечает представлениям и простого религиозного сознания русского народа, в душе которого сказание о мытарствах пустило глубокие корни. Кроме того, учение о чистилище существовало на Западе в самой глубокой древности, и после Оригена мысль о чистилище с особенной ясностью высказывалась св. Григорием Двоесловом, но оно не служило причиною к розни Церквей» (см. Проф. прот. П. Светлов, «Христианское вероучение», т.1, 1914, стр.195).


[Закрыть]

Приходит ночь, когда никто не может делать

(Ин 9. 4)

Таково то жестокое и ужасное состояние, Б.М., в каком сейчас находятся наши родители, родственники и друзья, ушедшие из этого мира, не удовлетворив полностью правосудию Божию. Он осудил их на многие годы на мрачные темницы чистилища, где правосудие Его тяжко гнетет их, пока они не уплатят полностью свой долг. «Страшно впасть в руки Бога живого!» (Евр 10. 31). Но почему поднялся я сегодня на амвон, Б.М., что мне вам сказать? Ах! Я пришел от имени Бога; я пришел от имени ваших несчастных родителей, чтобы пробудить в вас благодарную любовь, должную им; напомнить вам их доброту и любовь, которую они питали к вам, пока были на земле; я пришел вам сказать, что они горят в огне, что они плачут и громкими криками просят помощи ваших молитв и добрых дел. Мне кажется, что я слышу, как они взывают из глубины пожирающего их пламени: «Ах! Скажите нашим родителям, скажите нашим детям, скажите всем нашим родным, как жестоко мы страдаем. Мы коленопреклонененно просим их молитвенной помощи. Ах! Скажите, что с тех пор, как мы с ними расстались, мы горим здесь в огне! О, кто может остаться безразличным к нашим страданиям?»

Арсский пастырь намеревается изложить 1) силу мук чистилища; 2) способы, при помощи которых мы можем облегчить судьбу душ усопших: молитва, добрые дела и, в особенности, литургическая жертва.

Вот откуда видно, как наши молитвы и добрые дела, а в особенности святая Литургия, могут избавить несчастные души от их мук. А вот и другой пример из истории Церкви, еще более поразительный. Один праведный священник, узнав о смерти друга, которого он сердечно любил во Христе, решил, что самым действенным способом для его избавления от мытарств будет святая литургическая жертва. Начал он службу с большим рвением и скорбью. Освятив Пресвятое Тело Иисуса Христа, он взял Его в руки и, возведя взор к небу, сказал: «Превечный Отче, приношу Тебе Тело и Душу Твоего возлюбленного Сына. Превечный Отче! Прости душу моего друга, страдающую в огне чистилища! Боже мой, упокой моего друга, а я приношу Тебе в жертву Твоего Сына; то, что я Тебе приношу, гораздо драгоценнее того, о чем я прошу». Эта молитва была произнесена с такой горячей верой, что он тут же увидел, как душа его друга, освободившись из чистилища, поднялась на Небо. Рассказывают еще, что один священник, служивший заупокойную Литургию за душу, находящуюся в чистилище, увидел, как эта душа в виде голубя вылетела оттуда и поднялась на Небо. Святая Перпетуя горячо советует молиться за души, находящиеся в чистилище. В видении Бог показал ей ее брата, горящего в огне, хотя он умер в семилетнем возрасте, страдав всю жизнь от рака. Она много молилась и налагала на себя епитимьи для его избавления и видела, как он вознесся на Небо, сияя как ангел. О, Б.М., как счастливы те, у кого есть такие друзья!

По мере того, как эти несчастные души приближаются к Небу, они как будто еще сильнее страдают. Они подобны Авессалому: быв некоторое время в изгнании, он вернулся на родину, но не получил разрешения видеть нежно любимого им отца. Когда ему сказали, что он будет жить вблизи своего отца, но не увидит его, он воскликнул «Как! Я буду видеть окна и сады отца моего, а его самого не увижу? Скажите ему, что прощения его недостаточно; пусть он даст мне радость увидеть его». (Ср. 2 Цар 14). Так и эти несчастные души, видя конец своему изгнанию, чувствуют такой прилив любви к Богу и желание приобщиться к Нему, что это становится как бы непреодолимым. «Господи! – восклицают они, – взгляни на нас милосердным взором, ибо мы уже пришли к концу наших мучений. О! Как счастливы вы, – вопиют они из глубины пожирающего их пламени, – вы еще можете избежать этих мук!» Мне кажется, что я еще слышу души тех, у кого нет ни родных, ни друзей: «Ах! Если у вас осталось хоть немного любви к ближнему, смилуйтесь над нами, уже столько лет покинутыми в пламени, зажженном правосудием Божиим! О! Если бы вы могли почувствовать силу наших мук, вы не оставили бы нас! Боже мой! Неужели никто не умилосердится над нами?»

Несомненно, Б.М., что эти несчастные души ничего не могут сделать для себя, но много могут сделать для нас. Вряд ли есть такой человек, который, помолившись душам, находящимся в чистилище, не получил бы просимого. Это вполне понятно: если святые, находящиеся в Царстве Небесном, заботятся о нашем спасении, не нуждаясь в нас, то тем более души, находящиеся в чистилище, получающие духовные дары в соответствии с нашей святостью. «Не откажи, Господи, в милости этим христианам, – говорят они, – усердно старающимся извлечь нас из пламени!» Может ли мать отказаться просить у Бога милости для детей, которых она любила, молящихся за ее освобождение? Пастырь, заботившийся в течение своей жизни о спасении своих прихожан, будет и в чистилище просить для них милости, в которой они нуждаются для своего спасения. Да, Б.М., всякий раз, когда мы будем просить о какой-нибудь милости, будем с доверием обращаться к этим святым душам, и мы будем уверены, что получим эту милость. Какое счастье, что в почитании душ, находящихся в чистилище, у нас есть столь прекрасный способ обеспечить себе Царство Небесное! Если мы захотим попросить у Господа Бога слез, чтобы оплакивать свои грехи, то должны обратиться к этим душам, столько лет уже оплакивающим свои грехи в пламени чистилища. Если мы захотим попросить у Господа Бога дар постоянства, то мы должны обратиться к ним, знающим всю цену этого дара; ибо только претерпевшие до конца увидят Господа Бога. В болезнях, горестях обратим наши молитвы к чистилищу и мы будем услышаны.

Что же можно заключить из всего этого, Б.М.? А вот что. Несомненно, очень мало избранных не побывали в огне чистилища, а муки, которые там претерпевают, превышают наше представление. Несомненно также, что мы имеем возможность облегчать участь душ, находящихся в чистилище, а именно: нашими молитвами, епитимьей, милостыней, а главное – св. Литургией; и, наконец, мы можем быть уверены в том, что эти любвеобильные души могут приобрести нам во сто крат больше, чем можем им дать мы. Если мы попадем в чистилище, то эти души будут просить у Господа Бога для нас той же милости, какой мы просили у Него для них; ибо они претерпели муки чистилища и знают, как жестоко быть вдали от Бога. Посвятим же несколько мгновений в течение этой седмицы такому полезному делу. Сколько душ войдет в Царство Небесное, благодаря святой Литургии и нашим молитвам!.. Пусть каждый из вас подумает о своих родителях и о всех несчастных душах, забытых в течение многих лет. Да, Б.М., посвятим все свои дела на то, чтобы облегчить их участь. Таким образом мы будем угодны Богу, желающему их освободить, и доставим им счастье присутствия Божия. И вам я желаю того же.6565
  Примечание. Мы не можем привести здесь проповеди на время между 1-2 ноября и Рождеством. Этих проповедей четыре, на темы: «Страшный Суд» (4-ое воскресенье до Рождества), «Вечные истины» (3-ое воскресенье до Рождества), «Человеческое достоинство» (2-ое воскресенье до Рождества), «Удовлетворение» (последнее воскресенье до Рождества). Они представляют собой долгую подготовку к рождественским праздникам и были внушены проповеднику духовными нуждами прихожан Арса, которых святой пастырь хотел «обратить» и вырвать из когтей «тройного греха Арса» (см. Введение).


[Закрыть]