Текст книги "Чему учил Ж.М.Вианней"
Автор книги: Иоанн Мария Вианней
Жанр:
Религия
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 16 страниц)
О, как велика литургическая жертва! О, как велик священник!
Что такое Святая Литургия? Во что мы ее обращаем?
Святая жертва на Литургии – самое возвышенное и самое значительное действо христианской веры. Но, увы! мы – маловеры.
Если бы нам сказали: «В таком-то часу воскресят мертвого...», то мы бы поскорее побежали бы смотреть на него. Но разве освящение, претворяющее хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы, не большее чудо, чем воскрешение мертвого?
Все добрые дела месте взятые не стоят жертвы, приносимой во время Литургии, потому что они – только дела людей, а Святая Литургия – Жертва, приносимая Самим Богом; страдания мучеников, сами по себе имеющие большую ценность, ничто по сравнению с ней. О, как велика литургическая Жертва!
Бог Отец останавливает Свой взор на святых Дарах: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Он ни в чем не может отказать Своему Сыну, приносящему Свою жизнь в жертву.
Как присутствовать на литургии?
В принесении святой литургической Жертвы мы можем различить три части: первая часть от начала богослужения до Великого Входа с Дарами; вторая – от Великого Входа до пресуществления Святых Даров; третья – от пресуществления святых Даров до конца богослужения.
Говорю вам, что от начала службы до Великого Входа мы должны каяться, проникнуться сильнейшей скорбью о своих грехах. От Великого Входа до пресуществления Святых Даров мы должны быть как служители, приносящие в жертву Богу Отцу Иисуса Христа и самих себя, то есть: наше тело, нашу душу, наше имущество, нашу жизнь и даже нашу вечность. После пресуществления Святых Даров мы должны думать о том, что сподобимся причаститься пречистых Тела и Крови Христовых. Следовательно, надо прилагать все усилия, чтобы стать достойными этого счастья.
Почему мы отстояли столько обеден, а сами остались прежними?
Увы, братья мои, мы присутствуем на литургии лишь нашим телом, а душа наша далека от нее. Мы навлекаем на себя окончательное осуждение Божие тем, как ведем себя на Литургии. Увы! Как часто мы мало внимательны за богослужением и, вместо того, чтобы утвердиться на пути спасения, ожесточаемся еще больше! Христос, явившись св. Мехтильде, сказал ей: «Знай, дочь Моя, что святые присутствуют при кончине всех тех, кто с благоговением внимал литургическому богослужению, чтобы помочь им по-христиански умереть, чтобы защитить их от искушений диавола и чтобы вознести их души Моему Отцу». Какое счастье для нас, Б.М., если в этот страшный час нам окажут помощь столько святых, сколько раз мы присутствовали на Литургии.
Не будем бояться, Б.М., что присутствие на Литургии внесет задержку в наши мирские дела. Напротив, мы можем быть уверены, что все пойдет хуже, если мы, к нашему несчастью, не будем на ней присутствовать.
Вы мне, может быть, ответите: «Если у нас ничего нет, нам ничего даром и не дадут». А что вы хотите, чтобы Господь вам дал, если вы рассчитываете лишь на свой труд, а на Него – нисколько? Ведь вы не находите времени на утреннюю и вечернюю молитву и довольствуетесь тем, что приходите раз в неделю на обедню. Увы, вы не знаете, какими богатствами располагает Господь Бог для того, кто доверился Ему. Хотите наглядный пример? Он перед вами: посмотрите на вашего пастыря и рассудите это дело перед лицом Божиим.
Вы мне скажете: «Ведь вам дают!» – Да, но кто мне дает, если не Провидение Господне! Вот где мои сокровища и больше нигде. Увы! Как слеп человек, мучая себя напрасно, чтобы стать осужденным в будущей жизни и быть несчастными уже на этом свете. Если бы вы имели счастье думать о своем спасении и ходить к обедне, когда можете – вы бы скоро убедились в моей правоте.
Что такое священство? Кто такой священник?
И вот мы дошли до таинства священства. Это таинство возвышает человека почти до Бога. В самом деле, кто такой священник? Человек, облеченный властью Самого Бога, местоблюститель Самого Бога, особенно в двух случаях: когда он отпускает грехи, потому что он не говорит: «Бог прощает тебя», но: «Прощаю и разрешаю тебя от грехов твоих»; и при пресуществлении Святых Даров, ибо он не говорит: «Это тело Господне», а: «Сие есть тело Мое, сия есть кровь Моя».
Если бы у нас была живая вера, то при виде священника, идущего к престолу Господню служить Литургию, мы верили бы, что видим Господа, восходящего на Голгофу, или, вернее, Господа на тайной Вечере, благословляющего хлеб и вино.
Все блага духовные нисходят с Неба; поэтому священник, прежде чем освящать дары, поднимает глаза к небу и затем произносит и прекрасные слова: «Сие есть Тело Мое» и претворяет хлеб в Тело Господне. О, как велик священник! Когда я думаю об этом, я говорю самому себе: «Если бы мы сами себя понимали, то жили бы как ангелы».
Св. Бернард говорит, что вся благодать приходит к нам через Деву Марию. Но можно также сказать, что она приходит через священника. Если вы будете исповедаться Пресвятой Деве или ангелу, дадут ли они вам отпущение грехов? Нет! Дадут они вам святое причастие? Нет! Пресвятая Дева не может претворить хлеб в Тело Господне, Она вам не даст отпущения грехов. И будь тут хоть сонм ангелов, они не смогут разрешить вас от грехов. А священник, даже самый простой, может вам сказать: «Отпускаю тебе грехи твои, иди с миром!» О, как велик священник! Если бы он сам себя понял, он бы умер. Бог Ему повинуется: он произносит несколько слов и Господь нисходит с Неба на его голос и пребывает в Святых Дарах... Только на Небе священник хорошо поймет, кто он... Если бы мы имели веру, то увидели бы Самого Бога, скрытого в священнике... подобно вину, растворенному в воде. Если бы я встретил одновременно священника и ангела, то я поклонился бы священнику ниже, чем ангелу.
Что дает нам священник?
Он – распределитель небесных даров. Все блага приходят к нам через служение священника. Он дает жизнь нашей душе, как только она приходит в мир. Потом, если эта бедная душа встанет на путь погибели, то когда она, обуянная смертной тоской, может снова обрести жизнь и покой? Тогда, когда священник омоет эту несчастную душу драгоценной Кровью Христа и скажет ей, как сказал Господь женщине, обвиненной в прелюбодеянии и Марии Магдалине: «Иди, прощаются тебе грехи твои!» Разве мы не чувствуем себя, после чистосердечной исповеди, совсем другими людьми? Мы испытываем покой, неизъяснимое счастье, потому что душа наша очищена священником.
Кто питает душу и дает ей силы совершить свое земное странствие? Священник. Кто ее готовит предстать пред Господом? Священник, очищая ее в последний раз драгоценной Кровью Иисуса Христа... Кто очищает наше тело, запятнанное на жизненном пути? Опять-таки священник через соборование.
Настоятель подобен полководцу во главе войска, все должны следовать за ним. Вот видите, сегодня утром, когда я служил обедню, все вы были со мной и общая молитва соединяла нас; я молился за вас, я преподал вам благословение Божие, напитал вашу душу причастием и вы унесли его в своем сердце. Когда вы видите священника, вы должны говорить: «Вот тот, кто соделал меня чадом Божиим, открыл мне путь к Небу через крещение, очистил меня от грехов, дал пищу моей душе и благословил меня»...
Прекрасная миссия священника
Как прекрасна миссия священника быть душой и оплотом религии. После Бога священник – все. Оставьте приход двадцать лет без священника... Увы, что станет с приходом! Посмотрите на страны без священников: там поклоняются животным, растениям. И вот, когда хотят уничтожить религию, начинают со священников, потому что где их больше нет – не приносится бескровная Жертва.
Чем стал человек во время революции? Предоставленный самому себе, он поддался всем заблуждениям оставленного самому себе рассудка. Но вот вернулись священники – с ними вернулись религия и счастье. Смотрите, как все грустно и холодно у протестантов: они пропоют несколько псалмов, вот и все... А у нас все утешительно, все радостно, особенно в большие праздники...
Каковы обязанности по отношению к священнику?
Есть люди обычно дурно отзывающиеся о священниках, презирающие их. Берегитесь, дети мои: ведь священники – представители Господа. Все дурное, что о них говорите, обращается против Самого Господа Бога. Лучше бы вы молились за них. Ведь иные никогда не молятся за своего пастыря, вот до чего они неблагодарны! Священник, напротив, постоянно молится за вас, когда он приносит бескровную Жертву, когда держит Тело Христа в своих руках.
Вы видите, как важно для вас молиться Господу Богу о ваших священниках: чем выше их святость, тем больше вы получите благодати. Нужно усердно молиться, особенно во время рукоположений, чтобы Господь Бог даровал нам хороших священников. Если они – люди святой жизни, сколько добра они смогут сделать! Но каковы бы они не были, никогда не отзывайтесь о них дурно. Тот священник, которого вы презираете, окажется, быть может, именно тем, кто отпустит вам грехи в ваш смертный час; быть может вы, по своей вине, будете лишены помощи священника в последние минуты жизни.
Вы говорите: «Но ведь он такой же человек, как и другие». Конечно! Он состоит из души и тела, как все люди. Но присмотритесь к его служению: он облечен властью Самого Бога. «Идите, научите все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа. Посылаю вас, как Отец Мой Небесный послал Меня»... Господь Бог дал священнику всю искупительную ценность Своей смерти и Своих страстей, чтобы раздавать ее нам, как царь вручает своему посланнику богатство для распределения его по своему усмотрению...
Ну, что скажете, друг мой? Конечно, среди нас, священников, есть порядочные люди. Да где же им и быть, Господи Боже, если не среди нас?! Но для того, чтобы служить Литургию, надо бы быть серафимом... Если бы мы поняли, что такое Литургия, мы умерли бы. Только на Небе мы поймем, какое счастье служить Литургию.
Иногда я говорю монсеньору Деви: «Если вы хотите обратить к Богу вашу епархию, то надо сделать святыми всех ваших священников».9696
Монсеньор Деви был епископом в Белле (епархия, к которой принадлежал Арс); он умер на несколько лет раньше Арсского пастыря.
[Закрыть]
В чем проходит жизнь священника? 9797
Выдержка из другого урока катехизиса.
[Закрыть]
На свете нет никого несчастнее священника... Как проходит его жизнь? Он все время видит, как оскорбляют Бога, богохульно произносят Его святое имя, нарушают Его заповеди! Только это видит и слышит священник. Он все время чувствует себя как св. Петр в претории Пилата: на его глазах наш Господь подвергается оскорблениям, насмешкам, издевательствам... Одни плюют Ему в лицо, другие дают пощечины, бьют Его, с размаха, а еще другие налагают на него терновый венец... Толкают Его, валят на землю, попирают ногами, распинают и пронзают Ему сердце.
Ах если бы я знал, что такое быть священником, то вместо того, чтобы идти в семинарию, я бы поскорее скрылся у Траппистов...9898
Орден Траппистов (основанный в XII веке) с очень строгим монашеским уставом.
[Закрыть]
Если пастырь молчит, когда видит, как оскорбляют Бога и как заблуждаются души – горе ему! Если он не хочет быть осужденным, то при виде беспорядков в своем приходе он должен, не колеблясь, пренебречь мнением окружающих и боязнью вызвать презрение и даже ненависть со стороны своих прихожан. И, если бы он был уверен, что его убьют, как только он сойдет с амвона, то и это не должно было бы остановить его. Увы! Б.М., сколько священников хотели бы на Страшном Суде не быть священниками, а только простыми мирянами!..
Часть III. Крест Христов и наш крест
Вот крест Христов, обнимающий мир!
Как только человек перестает страдать, он должен перестать жить.
Его Крест и наш крест
Дети мои, крест представлен в четырех концах вселенной; каждому дается частица его.
Бесконечная ценность Креста Христова
Вечное счастье наше – от Креста Христова. Он претворил гнев Божий в бесконечную любовь. Он исторг молнии из рук Превечного Отца и исполнил руки Его всех благ и благословений. И все тот же Крест Христов внушает нам наши добрые мысли, добрые желания, угрызения совести, скорбь о наших прошлых грехах.
Но это еще не все: благодаря этому Кресту мы стали друзьями и детьми Божьими, братьями и причастниками Христа, наследниками Его вечного блаженства. На Кресте Христовом возникла святая Христианская религия, дающая нам, вместе с утешением, надежду на счастливое будущее. Вся действенность таинств – от Креста Христова.
О честной и святой Крест, какие блага мы получили через Твое посредство! Благодаря Тебе пречистая Кровь Христа жертвенно проливается каждый день на престолах наших храмов, чтобы умиротворить гнев Божий. На этом Кресте Христовом посеяна та манна небесная, которая до конца веков будет питать наши души. На этом Кресте произрос тот таинственный виноград, чьим соком утоляется жажда нашей души в ее изгнании. Грешник находит в Кресте путь ко Христу, а праведник – постоянство. О честной, бесценный Крест! Пусть тот, кто часто припадает к Твоему подножью, пребудет сильным и грозным против сил ада.
Чему служит наш крест и наши страдания?
Когда Господь Бог посылает нам крест, мы падаем духом, жалуемся, ропщем... А ведь Неба достигают путем страданий и унижений.
Настоящий христианин должен сказать себе: «Поспешим, душа моя, перенести это испытание, чтобы заслужить Небо!» Когда мы будем там, мы поймем ценность креста и искушений... Если бы мы могли провести в раю хоть неделю, мы поняли бы ценность страданий, мы бы захотели нести самый тяжелый крест, чтобы утолить жажду страдания. Но Господь Бог не требует от нас мученичества. Он хочет лишь, чтобы мы заставили страдать наше воображение. Мы так враждебны всему нам неприятному, что хотели бы жить закутанными в вату...
Крест – лестница на Небо. Мы подходим к его подножью и затем поднимаемся. Наш крест на пути к Небу подобен прекрасному каменному мосту для переправы через реку.
Один военный рассказал мне однажды, как он ехал полчаса по мертвым телам, лошади попирали их своими копытами, земля была вся красная от крови. Так, дети мои, в жизни нужно идти крестным путем страданий, чтобы достичь Отчизны Небесной.
Те христиане, которые не страдают, проходят по легкому проволочному мосту, он вот-вот подломится. Нужно любить свой крест. Тот, кто не любит его, может быть и спасется, но с большим трудом, и станет лишь совсем маленькой звездочкой в поднебесье. Тот же, кто пострадал и был добрым воином Иисуса Христа, будет подобен светлому солнцу.
Блажен тот, кому послан крест, кто познал искушения и страдания: все это путь к святости. Следует пользоваться всяким случаем и копить для Неба, как копят скупцы, чтобы стать богатыми...
Мы не от мира сего, потому что мы говорим каждодневно: «Отче наш, сущий на небесах...» Значит, мы получим нашу награду, когда будем в нашем царстве. Вот почему добрые христиане несут свой крест, подвергаются искушениям, презрению, болезням, клевете... Но этому удивляются. Нам кажется, что если мы немножко любим Господа Бога, мы должны быть избавлены от всех неприятностей. Мы говорим: вот человек, который ведет себя плохо, а между тем все ему удается. Я же, как ни стараюсь – ничего не выходит. Мы так говорим, потому что не понимаем ценности нашего креста и счастья нести его. Во время борьбы думайте не о трудности ее, а о награде...
Это презрение, эти искушения, эти неудачи, эти болезни – все они лишь средства ко спасению. Они нас ведут от Голгофы к Небу.
Все наши беды – от наших грехов. Поэтому не будем никогда жаловаться или роптать; напротив, посылая нам наш крест, борьбу и невзгоды, Господь дает нам, в Своем милосердии, возможность искупления.
Надо искупить свои грехи либо здесь, либо на том свете. Лучше искупить их здесь, дети мои, потому что это займет меньше времени, и поступки наши могут нам вмениться в заслугу. На том свете у нас больше не будет ни легкой возможности, ни способов освободиться от наших грехов. Придется терпеливо переносить страдания, пока какая-нибудь добрая душа не вспомнит о нас или Господь Бог не призовет нас в Царство Небесное.
Как следует принимать свой крест?
Святые переносили все с терпением, радостью и постоянством, потому что они любили Господа Бога. Мы же не хотим ничего переносить, потому что не любим Его. Если бы мы по-настоящему любили Его, мы любили бы и свой крест... Мы были бы счастливы страдать за Того, Кто пострадал за нас.
В искушениях и страданиях мы доказываем нашу верность Господу Богу и тогда мы можем сказать Ему, что Его любим. Что вы сказали бы о человеке, который все время твердит, что любит вас, а сам никогда вам ничего не дает и даже не поддерживает вас, когда вас преследуют?
Не ищите никогда, откуда вам послан крест: он всегда от Бога. Вам может казаться, что ваш крест – это ваш отец или мать, жена, брат, приходской священник или его помощник... но посылается крест всегда Богом, чтобы мы могли доказать Ему свою любовь.
Крест обнимает весь мир, он поставлен в четырех концах вселенной – каждому хватит по частице. Надо любить свой крест, потому что, хочешь – не хочешь, а надо страдать. Вспомните двух разбойников. Они оба страшно страдали, но один из них сумел обратить страдание себе на благо. Он принял его и попросил прощения у распятого Иисуса Христа. И услышал в ответ эти прекрасные слова: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю», и мирно испустил последний вздох. Другой же, напротив, и вопил, и злословил, и умер в самом ужасном отчаянии.
Для чего нам нужно достойно нести свой крест?
Все наши страдания, искушения, презрение, клевета, болезни – все это становится сладостным и легким, если их переносить в единении со Спасителем.
Следует испрашивать любовь к своему кресту, и тогда он становится легким. Я сам переживал этот опыт в течение четырех-пяти лет. Как на меня клеветали! Я нес очень тяжелый крест. Думал – не снесу! Тогда я стал испрашивать любовь к своему кресту... И я стал счастлив, я сказал себе: «Поистине, счастье лишь в этом». Люди мира сего, говорит св. Августин, радуются, когда не несут креста, а мы плачем, когда его у нас нет.
Положите хороший виноград под пресс. Вы получите вкусный сок. Наша душа под тяжестью креста источает сок, питающий и укрепляющий ее. Когда у нас нет креста, мы как бесплодная почва. Когда мы покорно несем его, мы чувствуем счастье, неизъяснимую сладость. Это – преддверие Царства Небесного. Оно в нас. Господь Бог, Пресвятая Дева и святые окружают нас и взирают на нас. Как утешительно для такой души говорить себе: «Я – друг Господа Бога, Он взирает на меня, Он утешает меня!» Когда на нее клевещут, когда она страдает – Он улыбается ей.
Как нести свой крест достойно?
Каждое утро следует приносить свой крест в дар Господу Богу. Как прекрасно по утрам жертвенно отдавать себя Господу Богу, принимать все во искупление наших грехов и во имя любви к Богу, находить радость в страданиях и припадать к подножью креста.
Крест источает бальзам, наполняющий душу блаженством. «Довольно, Господи, довольно», – восклицали иные святые. На Страшном Суде удивятся, до чего прекрасна эта преданность кресту. Видите ли, труден лишь первый шаг, но как только мы примем эту жертвенную жизнь, она становится все легче и легче.
Епископ Деви говорил, что следует каждое утро посвящать Господу Богу все предстоящие страдания; и если Господь их нам не пошлет, то заслуга все же нам останется.
Тем, кто любит Господа Бога, все идет на пользу... Добрые христиане пользуются всяким случаем... Некоторые завидуют счастью тех, кто лучше их; никогда не надо смотреть выше себя, но всегда – ниже.
Вот, как солдаты во время Крымской кампании, прошлой зимой...9999
Речь идет о войне Франции и Англии против России в 1854-55 гг.
[Закрыть] Некоторые из них оставались по нескольку дней в окопах, наполненных снегом. А что у нас за страдания? Немножко померзнем, поболит голова, или что-нибудь в этом роде – какие-нибудь незначительные неприятности. Но что стоит все это, по сравнению с мученичеством? Ну так воспользуемся же этим и посвятим Господу Богу все, самого утра.
Как утешительно вести борьбу под взглядом Господа и иметь возможность вечером сказать себе: «Что ж, душа моя, сегодня в продолжении двух-трех часов ты походила на страдающего Господа; как и Его, тебя преследовали, бичевали... Какое это сокровище для моего последнего часа!»
Крестное знамениеА мы сами, не сотворены ли мы по образу креста?
Каково значение крестного знамения?
Крестное знамение – это знамение христианина. Нужно осенить себя крестным знамением перед тем, как начать молитву или какое-нибудь дело, или если мы испытываем искушение оскорбить Господа Бога.
Господь Бог хочет, чтобы мы никогда не теряли из виду крест. Оттого его ставят повсюду: при дорогах, на площадях, чтобы, увидев его, мы могли сказать: «Вот как возлюбил меня Господь! Вот цена моей души!»
Крестное знамение страшно для дьявола, ибо благодаря кресту мы избавляемся от него.
Осенять себя крестным знамением следует с большим благоговением. Мы начинаем с головы – она вождь, творческое начало, Отец; затем – сердце: обращение, искупление – Сын; кончаем плечами: это сила человека, Дух Святой.
Все нам напоминает крест, и мы сами, не сотворены ли мы по образу креста? Болезни, искушения, горести – все это кресты, ведущие нас на Небо. Все испытания скоро пройдут, а Господь Бог достаточно щедр, чтобы вознаградить нас. Как хорошо умирать, если мы жили достойно!
Хорошая привычка осенять себя крестным знамением
Прежде чем начинать работу, Б.М., следует перекреститься. И не подражать тем, кто не смеет это делать, потому что на него смотрят. Принесите все ваши трудности Господу Богу и возобновляйте время от времени это приношение; таким образом вы будете иметь счастье низвести благословение Божие на вас и на все, что вы предпримете.
Посмотрите, Б.М., сколько хорошего вы можете совершить, поступая так и ничего не меняя в том, что делаете. Если вы работаете, чтобы угодить Богу, чтобы исполнить Его заповеди, предписывающие вам зарабатывать хлеб свой в поте лица – вы совершаете дело послушания. Если вы трудитесь, чтобы искупить свои грехи – вы совершаете дело покаяния. А если вы работаете, чтобы стяжать благодать для себя и для других – то это дело упования и милосердия. О, как много мы можем заслужить ежедневно, Б.М., делая все то, что мы обычно делаем, но делая это во имя Господа и для спасения своей души!
Почему так много крестятся в церкви?
Мы видим, что в церкви осеняют себя крестным знамением при всех обрядах и при совершении всех таинств. Почему? – А вот, друг мой: оттого, что все наши молитвы и все таинства получают свою силу и свою действенность от креста. Во время приношения бескровной жертвы за литургией, действа самого великого, самого торжественного и самого возвышенного из всех тех, что прославляют Господа, священник постоянно осеняет себя крестным знамением.
Господу Богу угодно, чтобы мы никогда не забывали о кресте, как о самом верном средстве нашего спасения и самом грозном орудии против диавола. Бог, создавая нас, дал нам даже образ креста, на котором умер Христос, спасая нас. Посмотрите, как Церковь умножила число крестов: она помещает его на самых больших возвышенностях... Этот спасительный знак отличает нас от идолопоклонников, как некогда обрезание отличало еврейский народ от неверных.
Почему воздвигают кресты возле городов и деревень?
Чтобы показать, что христианин должен всенародно исповедовать веру в Иисуса Христа, и чтобы напоминать прохожим о том, что они всегда должны помнить о Страстях и смерти Христовых.
Первые христиане считали величайшей честью носить на себе этот спасительный знак нашего искупления. Некогда женщины и молодые девушки носили крест как самое ценное свое украшение. Они носили его на шее, показывая этим, что они служат распятому Богу.
Но по мере того, как вера умалялась и религия слабела, этот священный знак встречается все реже, или, лучше сказать, почти исчез. Видите, как диавол постепенно привлекает ко злу! Женщины начали избегать образа распятого Господа и Пресвятой Девы и стали носить лишь маленькие крестики (которые они называли «бабочками»). Затем диавол завел их еще дальше: они заменили этот священный знак цепочкой, то есть просто суетным украшением; оно не привлекает на них благословения Неба, но напротив, направляет их к путям и козням диавола. Посмотрите, какая разница между цепочкой и крестом! – благодаря кресту мы стали свободными детьми Божьими, крестом Христос избавил нас от тирании диавола, куда нас завел грех. Цепочка же, напротив, знак рабства; это значит, что из-за этого предмета суетности мы оставляем Бога и предаемся диаволу... Господи! Как изменился мир со времен первых христиан!
Ах! Как много людей остались христианами лишь по имени и ведут себя, как язычники!
Как остаются христианами лишь по имени?
Вы христиане лишь по имени, когда вы боитесь совершать дела веры перед людьми, когда, находясь в чужом доме, вы не осмеливаетесь перекреститься перед трапезой, или же креститесь тайком, чтобы не заметили этого и не посмеялись над вами... Или же, когда Господь Бог внушает мысль об исповеди, а вы говорите: «Нет, я не пойду, надо мной будут смеяться».
При таком поведении вы не можете сказать, что вы христиане. Нет, друзья мои, вы отвергнуты, как некогда евреи, или, вернее, вы сами отделились (от Бога). Вы – отступники. Вы это достаточно ясно проявляете и вашей речью и вашей жизнью. Почему, Б.М., было дано прозвище Отступника императору Юлиану? – «Потому, – скажете вы мне, – что он был сперва христианином, а потом стал жить как язычник».
Что ж, друзья мои, какая разница между вашим поведением и поведением язычников? Знаете ли вы, каковы обычные пороки язычников? Одни, развращенные отвратительным пороком душевной нечистоты, извергают из уст своих всякие гнусные слова. Другие, предавшись чревоугодию, ищут лишь лакомых кусков и напиваются вином. Их дочери думают только о нарядах и о том, как бы понравиться... Что вы думаете, Б.М., о таком поведении?
«Так ведут себя люди, у которых нет надежды на жизнь в ином мире».
Вы правы. А есть ли разница между их жизнью и вашей? Положа руку на сердце, вы должны согласиться, что нет никакой разницы. Значит вы христиане только по имени. О Боже! Как мало христиан подражает Тебе! Увы! Если так мало христиан, несущих свой крест, то будет так же мало христиан, благословляющих Тебя в вечности.
