Текст книги "Чему учил Ж.М.Вианней"

Автор книги: Иоанн Мария Вианней

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 16 страниц)

Христиане с открытыми глазами

[81]

Нужно углубиться в себя, чтобы проверить себя при помощи светильника и весов.

Что нужно делать, чтобы испытать себя самого, то есть, чтобы исповедь наша заслужила нам прощение?

Нужно изъять свое сердце и свой дух из всех мирских дел; я хочу сказать, что не нужно думать ни о своей торговле, ни о своем хозяйстве, а с некоторым ужасом и возмущением углубиться в свое сердце, держа в одной руке светильник, а в другой весы, чтобы тщательно и строго исследовать количество и все обстоятельства наших грехов и взвесить их вред.

Но мы сами – тьма и не способны проникнуть в свою душу. Поэтому мы должны с глубоким смирением и верой обратиться к Богу. Мы должны горячо молиться о просвещении Духом Святым, будучи движимы живой верой, которая может тронуть сердце Божие и привлечь к нам Его милосердие.

Подобно тому, как часовщик, вооруженный лупой, различает малейшие колесики часов, так и мы, просветленные Святым Духом, можем различить все подробности нашей жалкой жизни. И тогда малейший грех вызовет наш ужас.

Оставшись наедине с Богом, у Которого мы просили Его света, следует испытать свою совесть и вспомнить все свои грехи. Пересмотрите заповеди Божии и заповеди Церкви, а также смертные грехи; вспомните, как и каким образом вы согрешили против этих заповедей.

Первая заповедь

Молитва освобождает нашу душу от привязанности к материальному; она возносит ее, как огонь, раздувающий воздушный шар. Тот, кто не молится, склоняется к земле, как крот, ищущий нору, чтобы спрятаться. Это люди совсем земные, совсем отупевшие (ко всему духовному), думающие лишь о вещах преходящих.

Люди неверующие более слепы, чем незрячие... Мы в этом мире, как в тумане; но вера – ветер, рассеивающий этот туман и позволяющий прекрасному солнцу освещать нашу душу.

Бывает, что люди теряют веру и отдают себе отчет в существовании ада, только уже попав в него.

Отчаяние – величайший из всех наших грехов; наши грехи подобны песчинкам по сравнению с огромной горой Божественного милосердия.

А любовь? Посмотрите, как счастлив добрый христианин, любящий Бога и ближнего – когда человек любит Бога, то он любит и ближнего! Какой мир в его душе! Любовь к Богу, дети мои, это рай на земле. Любовь к ближним так прекрасна! Ее источник – сердце Христа, Который и есть сама любовь.

Вторая заповедь

Богохульство – своего рода святотатство, ибо человек, проклиная Творца, пользуясь своим языком, посвященным Господу Богу при крещении, орошенным пресвятой Кровью Иисуса Христа, языком, принимающим Святые Дары. Этот грех заставляет становиться дыбом волосы всякого человека, не до конца потерявшего веру.

Третья заповедь

Когда я вижу, что люди насмехаются над воскресеньем, я думаю о том, что они увлекают свою душу в ад.

Я знаю два верных способа обеднеть: работать по воскресеньям и присваивать чужую собственность. Воскресенье принадлежит Господу Богу: это Его день, день Господень. По какому праву вы касаетесь того, что вам не принадлежит?

Те, кто с легкостью пропускают воскресную Литургию, почти всегда погибают жалким образом... Вера покидает их сердце; живут они так, как будто у них нет души, нуждающейся в спасении, и таким образом они вдвойне несчастны.

Четвертая заповедь

Если бы эту заповедь исполняли, то небо спустилось бы на землю, потому что на ней царили бы мир и счастье; каждая семья стала бы маленьким раем, благодаря уважению и любви детей к родителям.

Родители, если ваши дети погубят свою душу в вашей семье, то и вы погибнете... Взгляните на отцов и матерей, изрыгающих ругань на своих детей в течение всего дня... Увы, эти несчастные не видят, что они призывают проклятие на своих несчастных детей и изгоняют Святого Духа из их сердец, приучая их так же лгать...

Не жалуетесь ли вы каждый день на своих детей? Не жалуетесь ли вы на то, что не можете с ними справиться? Все это правда... Скажите мне, не должны ли вы всеми силами стараться, чтобы ваши дети избежали зла, которое вы делали сами, если бы вы были людьми религиозными и любили их?.. Увы! Если в наши дни молодой человек и девушка хотят основать семью, то они обязательно отказываются от всеблагого Бога... Нет, не будем говорить о подробностях; приходите снова в воскресенье, отцы и матери, пока дети ваши будут стеречь дом, и мы поговорим еще...

А вы, несчастные дети, увы!.. Как ваш духовный отец, я вам советую: когда вы видите, что ваши родители не ходят на богослужения, работают по воскресеньям, едят скоромное в постные дни, не принимают таинств, не просвещаются... – поступайте как раз наоборот, чтобы ваш добрый пример спас их от них самих, и если вы достигните этого счастья, вы всего достигните.

Пятая заповедь

О сколько духовных убийств совершается дурными советами и дурными примерами! Так, например, кто-нибудь споет скверную песню, ее услышат несколько человек... для всех она будет отравой. Всех этих людей вы духовно убиваете.

Шестая и девятая заповеди

Увы, дети мои, как мало известна в мире чистота, как мы ее мало ценим, как мало стараемся ее сохранить, как мало в нас усердия, чтобы просить о ней Бога, а просить о ней надо, ибо мы не можем обрести ее сами.

Нет, братья мои, ее не знают развратники, которые барахтаются и тонут в тине своих мерзостей... Нет, братья мои, эта прекрасная добродетель не знакома человеку, чьи уста служат аду, который через них пользуется нечистотами земли и питается ими, как хлебом насущным... Нет, ее не знают эти молодые люди, чьи глаза и руки осквернены нечистыми вожделениями... О Боже, сколько душ этот грех увлекает в ад!.. Нет, чистоты не знают эти светские испорченные девушки, которые всякими хитростями и уловками стараются привлечь на себя внимание света...

Чистая душа, дети мои, подобна прекрасной розе и Божественная Троица нисходит с Неба, чтобы вдохнуть ее аромат.

Седьмая и десятая заповеди

Если не совершится чуда под действием благодати, человек, приобретший что-нибудь мошенничеством или «ловкостью», почти никогда не раскается, настолько этот грех ослепляет совершившего его. А приобретенное таким образом имущество не только не принесет ему пользы, но и будет причиной потери его законного имущества.

Восьмая заповедь

Ложь. – Сколько есть видов лжи? А вот сколько, братья мои, слушайте внимательно. Лгут, во-первых, из гордости, когда преувеличивают то, что сказали или сделали; во-вторых, чтобы нанести вред ближнему, дурно отзываясь о нем самом или о его товаре, или говоря неправду из мести; в-третьих, чтобы доставить удовольствие своему ближнему, что бывает, когда мы скрываем некоторые недостатки, на которые следовало бы указать... когда нас вызывают в суд, а мы говорим неправду; в-четвертых, мы лжем, чтобы продать подороже или купить подешевле; в-пятых, мы лжем, чтобы «подшутить» над кем-нибудь или рассмешить; в шестых, мы лжем на исповеди.

Злословие. – Язык злословящего человека или клеветника подобен червю, портящему добрые плоды; это гусеница, пачкающая прекраснейшие цветы, оставляя на них след своей слизи. Вы злословили, клеветали? Подобно тому, как вор возвращает украденное, восстановите добрую репутацию вашего ближнего, которую он из-за вас потерял и исповедайтесь; иначе вы будете осуждены.

О посте и присутствии на Литургии

Говенье перед Светлым Праздником. – Почему Церковь установила его? В предпасхальные дни Господь как бы удваивает Свое милосердие, пробуждая нашу совесть, чтобы мы отошли от греха.

Если я спрошу ребенка, каков грех человека, не говеющего на Пасху, то он мне просто ответит, что это смертный грех. А если я ему скажу: а сколько смертных грехов нужно совершить, чтобы быть осужденным? – то он ответит: если умереть без покаяния, то достаточно одного единственного. Ну, что же вы скажете на это, друг мой?.. Вы, значит, будете осуждены, если не будете говеть на Пасху? Ведь вам это все равно, не правда ли?

Литургия. – Последите в течение дня за теми полухристианами, которые считают воскресенье лишь днем отдыха и развлечений... У них всегда находится какое-нибудь дело, прежде чем идти на Литургию... Если они по дороге встретят приятеля, то охотно поведут его к себе, а к обедне пойдут в другой раз. Однако так как они еще хотят казаться христианами, то они иногда ходят к обедне, но со смертельной скукой и тоской. Вот о чем они думают: «Боже мой, когда же это кончится!» В церкви можно видеть, как они вертят головой из стороны в сторону, особенно во время проповеди, спрашивают у соседа, который час; иные зевают и разваливаются на стуле, перелистывая молитвенник... Они выглядят грустными и унылыми, но как только служба кончается, и часто даже прежде, чем священник сойдет со ступеней алтаря, они первыми стараются протиснуться к выходу...

Тяжелые грехи

Зависть. – Я хочу вам объяснить, что за грех зависть. Св. Фома Аквинат называет этот проклятый грех смертельным унынием и горем, которые мы испытываем в своем сердце при виде милостей, изливаемых Богом на нашего ближнего. И еще, – говорит он, – это злая радость, которую мы ощущаем, когда наш ближний лишается чего-нибудь или впадает в немилость. Я уверен, Б.М., что это простое изложение уже даст вам почувствовать, как отвратителен этот грех не только для Бога, но и для всякого человека, не подверженного ему. Он скрывает одновременно трусость, жестокость и тайное коварство.

Гордость, скупость, гнев и т.д. – Скупой, собирающий себе сокровище и готовый пожертвовать здоровьем, репутацией и даже жизнью для денег... несомненно оскорбляет Провидение. Пьяница, напивающийся до потери рассудка и становящийся хуже животного, тоже жестоко оскорбляет Бога... Злопамятный человек, мстящий за полученное им оскорбление, наносит кровное оскорбление Иисусу Христу... Развратник, погружающийся в тину своих страстей, становится хуже свиней, губит свою душу и распинает своего Бога; из храма Духа Святого он делает бесовский храм... Ужас этих преступлений нельзя выразить никакими словами. Так вот я скажу вам, что всем этим грехам еще так же далеко до гордости, как небу до земли... Этот проклятый грех гордости проникает в самые скромные занятия. Горные пастушки и свинопасы не лишены его.

О чем еще надо вам сказать?

Подумайте о ваших обязанностях, о том, как вы их исполняете: отметьте старательно и не спеша, в чем вы отклонились от них в мыслях и действиях, каковы ваши упущения. Чтобы вам это было легче, рассмотрите свои обычные занятия, в какие места вы ходите, с кем встречаетесь...

Я говорю, что надо рассмотреть не только те случаи, когда вы творили зло, но и когда вы упустили случаи сделать добро: это грехи упущения; почти никто о них не думает. Например: имея возможность подать милостыню, подали ли вы ее? Имея возможность пойти к обедне в будний день, не пропустили ли вы ее? Будучи в состоянии оказать услугу своему ближнему, не отказали ли вы ему? Служили ли вы добрым примером вашим детям, вашим подчиненным? Видели ли они, что вы не пошли к обедне, забыли помолиться? Стараетесь ли вы избегать случаев грешить, как то танцев, кабака... Стараетесь ли вы быть угодными Богу?

А сколько на это нужно времени?

Тем, кто исповедуется редко, нужно, несомненно, больше времени, чем тем, кто исповедуется часто. Как усердно и как тщательно это нужно делать? Так же, как бы вы это делали, желая успешно завершить дело, неудача которого была бы большим для вас несчастьем...

Да, Б.М., когда вы собираетесь приступить к таинству покаяния, этим нужно заняться так же усердно и с такой же строгостью, с какой Иисус Христос будет испытывать вас в день Страшного Суда.

Счастливые христиане

Ах! Если бы мы имели веру!..

Вера, дети мои, это когда говорят с Богом, как с человеком... Как добрые друзья.

Увы! Где те счастливые времена, когда христиане проводили столько блаженных часов с Богом!.. Есть люди не желающие верить. А попробуйте заставить слепого различать краски! Неверующие же еще более слепы, чем люди лишенные зрения!

Почему близость Бога – счастье?

Если бы мы имели живую веру, то мы забывали бы все на свете от счастья, когда поклоняемся Святым Дарам или принимаем Господа в таинстве Евхаристии. Но Он непрестанно осыпает нас Своими милостями и поэтому мы к ним привыкаем...

Душа, верующая в присутствие Господа нашего Иисуса Христа в Святых Дарах, никогда не скучают в церкви. Она пребывает неподвижной, не помня себя от радости... Однажды в страстной четверг находился в церкви протестант. Переносили Святые Дары с престола в притвор: он увидел молодого семинариста, с такой верой простершегося перед Господом Богом, что был глубоко этим тронут и сказал своей жене: «Вот молодой человек, который верит в то, что Господь Бог истинно здесь», и он обратился.

Христиане, не имеющие живой веры, молящиеся по привычке, кое-как, скоро устают и считают, что службы всегда длятся слишком долго.

Какое счастье, что мы можем преклоняться перед Ним

Если бы, приходя в церковь, мы как следует проникались сознанием, что здесь присутствует Бог, то мы поклонялись бы Ему и созерцали бы Его – очами веры, подобно ребенку, который в дарохранительнице видел Младенца Иисуса. Священник, желавший убедиться в истинности этого видения, спросил: «Кто здесь?» – «Здесь Бог!» – ответил голос из дарохранительницы.

Некоторые входят в церковь, как на площадь, рассматривая присутствующих и оглядываясь по сторонам. Они во время богослужения или стоят, или сидят, развалившись на стуле; другие становятся лишь на одно колено; право, они насмехаются над Господом Богом... Ах! Что за ужас! Если не преклонять колени перед Господом Богом, то перед кем же?

Да, дети мои, нам не хватает веры; не давайте ей улететь за моря, молитесь горячо Богу, чтобы Он сохранил нам ее, ибо если мы ее лишимся, то станем крайне несчастны!

Что нужно делать, чтобы умножить нашу веру?

Находясь здесь в церкви, мы проникаемся мыслью, что Бог присутствует здесь телом и душой... Многие святые видели Господа, Его святое Богочеловеческое лицо, тело и душу. Нужно увериться, что мы находимся наедине с Господом Богом... Веровать – значит говорить с Господом Богом, как с человеком. Если бы мы веровали, то пришлось бы сдерживать нас, так велико было бы наше счастье быть с Ним и принимать Его!

Вне Господа Бога, дети мои, нет ничего прочного. Жизнь проходит; богатство исчезает; здоровье слабеет; репутация может быть опорочена...

Дети мои, дела веры, надежды и любви заключают в себе всё счастье человека на земле... Мы несчастны, потому что недостаточно веруем, мало надеемся и плох любим...

Ведь мы существа совсем земные, а наша вера показывает нам все издали, как будто Господь Бог находится где-то за морями. Если бы мы имели живую веру, то мы бы, конечно, увидели Его здесь, в Святых Дарах, где Он находится. Некоторые священники видят Его каждый день во время принесения бескровной Жертвы.8282
  Арсский пастырь здесь говорит о некоторых святых, получивших этот неизреченный дар Божий. Но он и сам как-то признался, что «уже некоторое время не видит больше благого Бога». Видевшие при этом его печаль и бывшие свидетелями других чудес в его жизни, поняли эти слова.


[Закрыть]

Человек, имеющий веру и чистое сердце, всегда будет счастлив, каков бы ни был крест, посланный ему благим Богом; он в нем находит неизреченную сладость. Наши кресты подобны тогда вязанкам терновника, дающим очень мягкую золу, когда сгорят... Это, конечно, для души, претворяющий веру в жизнь. Христианин, несущий крест с помощью Бога, проникнутый сознанием Его присутствия, чувствует себя как рыба в глубине морей.

Но одной веры недостаточно... Бесы верят и однако они осуждены Богом. Нужно действовать согласно со своей верой, с чистым намерением трудиться пред лицом Божиим. О как прекрасно – делать все, чтобы угодить Богу!

Как угодить Богу?

Видите ли, дети мои, все нужно предавать Господу Богу: работу, все свои пути, отдых, все! Все то, что мы делаем и не предаем Ему, тщетно. О как прекрасно все делать с благим Богом! Душа моя, говорим мы, ты будешь молиться с Господом Богом, трудиться с Ним! Работать будешь ты, но Он благословит твой труд; ты пойдешь в путь, а Он благословит твои шаги; ты будешь бороться и страдать вместе с Ним... Как утешительно делать все в единении с Богом и перед Его лицом, сознавать, что Он все видит, все засчитывает! Поэтому будем каждое утро говорить самим себе: «Что ты будешь делать сегодня? Все, что угодно Тебе, Боже; да будут все мои действия угодны Тебе!» И всё будет зачтено; воздержание от взгляда, движения, маленького удовлетворения – все будет записано.

Как утешительна мысль о Боге для верующей души! Они как два добрых друга. Молитва никогда не утомляет ее; часы проходят как минуты в предвкушении рая.

Таким образом Бог помогает нам избегать греха и освящать все наши действия. Он исполняет нашу душу хвалой. Мы должны благодарить Господа Бога за все, что Он делает для спасения наших душ, изливая на нас Свои бесконечные милости. Прежде всего поблагодарим Его за то, что Он отличил нас от животных, и за прекрасную участь, к которой мы призваны благодатью крещения. Сколько неверных и язычников не имеют счастья знать Бога и Его бесконечную сладость! Они несут тот же крест, как и мы, но не имеют тех же утешений, того же счастья: ведь наш крест служит нам к обретению вечной жизни.

Христиане с добрым сердцем

Доброго христианина, дети мои, можно сравнить с голубем – он всех любит.

Как любить своего ближнего?

Мы должны любить своего ближнего, как самих себя. Послушайте, что случилось однажды.

Бедная женщина, сын которой был схвачен и продан в рабство варварами, пришла к священнику, чтобы поделиться с ним своим горем. Не имея возможности выкупить юношу, добрый миссионер был очень смущен. Но подумав, он сказал несчастной матери: «Я заменю вашего сына: продайте меня, чтобы его выкупить». Сначала она не соглашалась, но потом поддалась настойчивым убеждениям миссионера. Сын вернулся к матери, а миссионер стал рабом варваров, не скупившихся на жестокое обращение.

Этот священник обладал совершенной любовью: он предпочел своего ближнего самому себе.

А мы, напротив, досадуем, видя счастье других. Люди мстят за все, порочат доброе имя, завидуют, огорчаются, слыша хороший отзыв о другом. Если кто-нибудь хвалит вашего друга и не говорит ничего о вас, то вам досадно; вам даже иногда бывает неприятно, что кто-нибудь добродетельнее вас, потому что вы думаете, что его будут больше уважать и любить. Видя, что кто-нибудь покаялся и быстро достигает совершенства, вы огорчаетесь. Если его хвалят, вам бывает обидно и вы говорите: О, он не всегда был таким, прежде он был таким же, как и все прочие, и поступал так-то и так-то.

Добрый христианин не таков, дети мои. Его сравнивают с голубем, потому что нет в нем озлобленности; он всех любит; добрых за то, что они добры, а злых из сострадания и потому, что видит в них души, искупленные Кровью Иисуса Христа. Он молится за этих грешников и говорит: «Боже! Не дай этим душам погибнуть!» Так достигают Царства Небесного, увлекая туда других.

А те, кто о себе высокого мнения, потому что они соблюдают кое-какие благочестивые обряды, а на самом деле полны ненависти, зависти, окажутся очень обездоленными в день Страшного Суда.

Мы должны ненавидеть только диавола, грех и самих себя. Нужно иметь любовь, какой обладал блаженный Августин, очень радовавшийся всякий раз, когда видел добродетельного человека: «Вот, наконец, человек, – говорил он себе, – который возмещает благому Господу за мою малую любовь!»

А наши враги, дети мои?

Мы любим тех, кто нам делает добро, кто обладает качествами... Не в этом заслуга, но в том, чтобы любить своих врагов.

Если бы мы начали всячески умерщвлять свою плоть и творить добрые дела, но не любили бы причиняющих нам зло, то мы еще не стали бы добрыми христианами. При малейшем зле, которое вам причиняют, вы раздражаетесь; следовательно, вы не можете сказать, что любите благого Бога. Вы говорите: «Но я ни в чем не виноват, я этого не заслуживаю...» Вы не заслуживаете этого за данный поступок, которого вы, может быть, и не совершили, но заслуживаете за другие грехи, и должны благодарить Бога, что Он позволит вам их искупить.

Если мы хотим, чтобы Бог нас простил, то надо прощать нашим врагам. Вот пример, доказывающий эту истину: один знатный человек8383
  Речь идет о святом Иоанне Гуальбер.


[Закрыть] встретил в лесу убийцу своего брата, которому он давно собирался отомстить. Увидев его, он выхватил свой меч; но тот упал на колени и сказал ему: «Ради Господа Бога, простите меня!» Услыхав имя Божие, он не смог нанести удара и, вложив меч в ножны, сказал: «Я тебя прощаю». На следующий день он пошел в церковь и сказал благому Богу: «Прости и Ты меня, раз я простил...» И находившееся там большое распятие наклонило главу в знак согласия.

Почему нужно всем прощать?

Господи, прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Благой Бог простит только тех, кто простит своих врагов. Некоторые глупцы не говорят этой части молитвы Господней, как будто Бог не видит глубины их сердец, а обращает только внимание на движение нашего языка!

Святые не знают ни ненависти, ни озлобленности; они все прощают и всегда считают, что заслуживают еще худшего за оскорбления, нанесенные ими благому Богу. Плохие же христиане мстительны. Если мы ненавидим ближнего своего, Бог обращает эту ненависть на нас же самих: эта стрела всегда направлена против нас.

Я как-то сказал одному человеку: «Почему вы не желаете больше встречаться с этим человеком? Разве вы не хотите войти в Царство Небесное?» – «Конечно, хочу, но постараюсь там быть подальше от него, чтобы мы не видели друг друга». Об этом им не придется заботиться, дети мои, ибо врата небесные закрыты для ненависти. В Царстве Небесном нет злопамятности; поэтому кроткие и смиренные сердцем, принимая оскорбление и клевету с радостью или равнодушием, начинают уже здесь, на земле, наслаждаться райским блаженством.

Злопамятные, напротив, несчастны; на лице их видна забота, а глаза как будто сверлят вас...

Один монах, прожив обычную жизнь без особых подвигов, был тем не менее спокоен на смертном одре. Игумену, удивленному этим, он ответил: «Я всегда забывал все оскорбления, нанесенные мне; я прощал от всего сердца; уповаю, что и благой Бог простит меня».

Для победы над диаволом, внушающих нам чувство ненависти против причиняющих нам зло, надо сразу же молится об их раскаянии, чтобы зло обратилось в добро.

А что можно делать, чтобы выразить свою любовь к усопшим и грешникам?

Смотрите-ка! Как раз сегодня во время обедни я думал о том, помогут ли нам молитвы, которые будут возносить за нас после нашей смерти... Как должны жалеть осужденные о том, что молитвы за них не приносят им никакой пользы! Однако, дети мои, за родителей всегда нужно молиться, даже если вы сомневаетесь в их спасении, потому что молитвы наши никогда не пропадают. Их распределяет ангел. Если душа, за которую вы молитесь, находится в Царстве Небесном или в аду, то тогда молитвы помогут другим душам наших родных или друзей.

Нужно много молиться за несчастные души, потому что каким чистым надо быть, чтобы войти в Царство Небесное! Чистилище – лечебница благого Бога. Там проходят карантин, подобно тому, как прежде заставляли отбывать карантин прибывавших из зачумленных мест, прежде чем впустить их в другой город.

Богу очень угодны молитвы об обращении грешников, чтобы смерть и страдания Господа не были для них напрасны. Ничто так не удручает сердце Христа, как то, что Его страдания оказались напрасными для столь многих людей. Это вот и есть самая лучшая молитва, ибо люди праведные могут остаться верными, души, находящиеся в чистилище, войдут в Царство Небесное; но что будет с несчастными грешниками, которые никогда не молятся, если никто не будет за них молиться? Некоторые из них не решаются покаяться: а было бы достаточно одного «Отче наш» или «Радуйся, Мария...», чтобы они решились. Сколько душ вы можете обратить к Богу своими молитвами!

Нередко на злых гневаются, осуждают их. Вместо того, чтобы столько говорить, лучше было бы помолиться. Св. Кузий сердился на одного язычника и на одного христианина: на первого потому, что он совратил христианина, а на второго потому, что тот был настолько слабым, что дал себя совратить. Святому приснился сон, в котором он увидел христианина, обвитого змеями и падающего в пропасть. Святой Кузий этому обрадовался. Но тут он увидел, что Господь в сопровождении ангела спешит к несчастному, протягивает ему руку и избавляет его от змей. Господь сказал святому: «Где твоя любовь к ближнему? Если бы ты увидел, что твой брат падает в пропасть, неужели ты бы его подтолкнул?» К грешнику надо чувствовать сострадание, а не досадовать на него.