Текст книги "Христос и Россия глазами «древних» греков"

Автор книги: Глеб Носовский

Соавторы: Анатолий Фоменко
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 51 страниц) [доступный отрывок для чтения: 19 страниц]

Христос и Россия глазами «древних» греков
Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, апостоле Павле, Иуде Искариоте и Крестовых походах Руси-Орды
Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана

Предисловие

Книга посвящена последним исследованиям в области Новой Хронологии и основанной на ней реконструкции истории – пока еще предположительной.

Во Введении мы приводим дополнительные ДОКАЗАТЕЛЬСТВА Новой Хронологии, полученные нами в последнее время, а именно – новые астрономические датировки старинных зодиаков. Остальные главы книги посвящены реконструкции. В них мы пытаемся заново прочесть – на основе Новой Хронологии – ряд знаменитых «античных» первоисточников, по-новому их осмыслить, понять о каких событиях Средних веков они говорят.

Все результаты, излагаемые в настоящей книге, получены нами недавно, являются новыми и публикуются впервые. Данная работа следует за нашей предыдущей книгой «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Мы продолжаем увлекательный анализ старинных летописей с точки зрения новой (правильной) хронологии. Напомним, что ПРАВИЛЬНАЯ ХРОНОЛОГИЯ БЫЛА СОЗДАНА НАМИ ПРИ ПОМОЩИ МАТЕМАТИЧЕСКИХ, СТАТИСТИЧЕСКИХ И АСТРОНОМИЧЕСКИХ МЕТОДОВ. ОНА ПОЗВОЛИЛА ВОССТАНОВИТЬ ГРУБЫЙ «СКЕЛЕТ ИСТОРИИ». То есть – систему основных дат, «позвоночник», на который нанизаны события прошлого. Эта часть наших исследований носит ДОКАЗАТЕЛЬНЫЙ характер и изложена, например, в первых трех книгах семитомника «Хронология (Первый Канон)»:

А.Т. Фоменко – «Основания истории»;

А.Т. Фоменко – «Методы»;

В.В. Калашников, Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, Т.Н. Фоменко – «Звезды»;

а также в книгах:

А.Т. Фоменко – «Античность – это Средневековье»;

В.В. Калашников, Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко – «Астрономический анализ хронологии»;

Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко – «Новая хронология Египта»;

Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко – «Древние зодиаки Египта и Европы».

Читателей, желающих сначала познакомиться именно с естественно-научными доказательствами, составляющими фундамент теории, мы отсылаем к указанным книгам.

Однако, возникший в результате наших исследований новый хронологический «скелет» истории, вообще говоря, не давал однозначного ответа на интересующий многих вопрос о том, как именно выглядела подлинная история прошлого, какова была ее «плоть»? Многие спрашивали нас: если, как вы доказываете, история человеческой цивилизации была совсем не такой, как учат в школе, то какой же она была на самом деле?

Поэтому нам показалось естественным после воссоздания правильной хронологии прошлого попытаться нарастить историческую плоть на хронологический скелет. Оказалось, что это можно сделать, обратившись, в частности, к «античным» текстам. Теперь, когда стало понятно, что все они говорят на самом деле о событиях XI–XVII веков, чрезвычайно интересно ЗАНОВО ПРОЧЕСТЬ их свежим непредвзятым взглядом. При этом становится отчетливо видно многое из того, что прежние исследователи либо просто не замечали, либо всячески старались скрыть, «обойти острые углы». В частности, теперь становится понятно, что «античные» авторы – Геродот, Фукидид, Плутарх, Ксенофонт, Платон и многие другие – рассказывают в действительности о средневековых событиях XI–XVII веков. Многие из этих событий (но далеко не все!) уже известны нам из других летописей, признаваемых историками за средневековые. Но «античные» авторы, – даже, несмотря на то, что их сочинения тенденциозно отредактировали в XVI–XVIII веках, – сообщают МНОГО НОВОГО ОБ ЭПОХЕ XI–XVII ВЕКОВ. Они существенно расширяют наши представления о Средневековье. Описания событий, искусственно отодвинутые скалигеровскими историками в «глубочайшую древность», возвращаются на свое подлинное хронологическое и географическое место и начинают играть новыми красками, позволяя нам лучше представить себе жизнь наших предков XI–XVII веков.

Подчеркнем, что эта часть наших исследований, связанная с прочтением старых летописей в свете Новой Хронологии, не является доказательной в строгом смысле слова. Это всего лишь некая интерпретация. Но без интерпретаций история, к сожалению, не может обойтись, и так было всегда. Доказательства же новой хронологии, повторим, изложены в других наших книгах, где описаны МЕТОДЫ и полученные на их основе математические, статистические и астрономические РЕЗУЛЬТАТЫ.

История «Древней» Греции внедряется в наше сознание с детства. Школьные учебники, мифы, романы, кинофильмы… Из всего этого встают знакомые образы классической древности: Олимпийские боги и полубоги на туманном Олимпе, Олимпийские игры, античные герои и летописцы. Кровопролитная Троянская война и ее слепой певец Гомер. Любовь гречанки Елены Прекрасной и троянца Париса. Их страсть, мщение греков, гибель многих героев. Мудрец Сократ несправедливо осужден и выпивает яд. Персидский царь Кир пытается сжечь на огромном костре лидийского царя Креза, обладателя несметных богатств. Легендарные афинские полководцы Никий, Фемистокл и Алкивиад. Спартанские цари Павсаний и Лисандр. Разрушительная Пелопоннесская война афинян со спартанцами. Варвары-персы, обрушивающиеся на несчастную Грецию. Утонченное благородство греков и выставленная напоказ роскошь гордых, но «варварских» персов.

Сегодня считается, что образованный человек должен более или менее знать не только историю Древнего Рима, но и историю Древней Греции. Тем более интересно обратиться к творениям знаменитых «древне»-греческих авторов и понять – о чем они на самом деле рассказывают. Оказывается, в них много и подробно говорится о евангельских событиях, происходивших, согласно новой хронологии, в XII веке н. э. А также – о Крестовых Походах XIII века н. э., то есть, согласно нашим исследованиям, – о Троянской войне.

Основными светскими источниками сведений о Христе являются, как мы показали в книге «Царь Славян», различные жизнеописания царь-градского императора Андроника Комнина. В русских летописях Андроник-Христос описан под именем великого русского князя Андрея Боголюбского, жившего в XII веке н. э. Поэтому мы начнем перечень жизнеописаний Андроника-Христа именно с них. «Летописные биографии» императора Андроника и князя Андрея Боголюбского могут в значительной степени рассматриваться как самые полные дошедшие до нас светские свидетельства об Иисусе Христе, жившем, согласно новой хронологии, в XII веке. Итак:

1) АНДРОНИК КОМНИН, византийский император XII века н. э.;

2) АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, великий русский князь XII века н. э.

Император Андроник-Христос отразился затем во многих летописях под другими именами. Перечислим здесь обнаруженные нами ранее отражения Христа на страницах скалигеровского учебника – см. подробности в наших книгах «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси» и «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги». Надо отдавать себе отчет, что многие из таких фантомных отражений Андроника-Христа являются лишь частичными. Точнее говоря, перечисленные ниже жизнеописания, взятые из скалигеровской версии, составлены, вообще говоря, из нескольких слоев, среди которых присутствует заметный «слой Андроника-Христа». Иногда этот слой является основным, иногда – нет. В последнем случае фрагменты жизнеописания Андроника-Христа обычно сильно перемешаны со сведениями о других людях, живших в эпоху XII–XV веков. Итак, приведем список обнаруженных нами ранее отражений Христа в скалигеровской версии истории:

3) ИИСУС ХРИСТОС, якобы I век н. э.;

4) АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, апостол якобы I века н. э.;

5) ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД, якобы XI век н. э. (Рим);

6) РУДОЛЬФ ШВАБСКИЙ, антикороль, якобы XI век н. э., в Риме;

7) Император ФОКА, якобы 602–610 годы н. э. (Византия);

8) Император РОМАН АРГИР, якобы 1028–1034 годы н. э. (Византия);

9) МИХАИЛ КАЛАФАТ, якобы 1041–1042 годы н. э. (Византия);

10) ИСААК I КОМНИН, якобы 1057–1059 годы н. э. (Византия);

11) РОМАН ДИОГЕН, якобы 1068–1071 годы н. э. (Византия);

12) РОМУД первый царь «античного» царского Рима, якобы VIII век до н. э.;

13) СЕРВИЙ ТУЛЛИЙ, предпоследний, шестой царь Царского Рима, якобы 578–535 годы до н. э.;

14) ОСИРИС (ОЗИРИС), «древне»-египетский бог, а также бог ГОР или ХОР;

15) ДИОНИС, «античный» бог;

16) КОЛЯДА, бог средневековых славян, а также средневековый западноевропейский САНТА КЛАУС;

17) ОРФЕЙ, «античный» бог;

18) ЗЕВС, верховный «античный» бог;

19) ДАВЫД (ДАВИД), библейский ветхозаветный царь;

20) ГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ, римский император, якобы I век до н. э.;

21) ЕВКЛИД (ЭВКЛИД), знаменитый математик, геометр, якобы 315–255 годы до н. э.;

22) АСКОЛЬД, русский князь, якобы IX век н. э.;

23) Смерть русского князя ОЛЕГА, якобы X век н. э.;

24) ИГОРЬ, русский князь, якобы X век н. э.;

25) Смерть египетской царицы КЛЕОПАТРЫ, якобы I век до н. э.;

26) АНТОНИЙ, «древне»-римский полководец, якобы I век до н. э.;

27) «Античный» ФРИКС;

28) «Античный» ЯСОН (ЯЗОН), добывший Золотое Руно;

29) ÓДИН, германо-скандинавский бог;

30) Карфагенский ГАННОН, якобы IV век до н. э.

В НАСТОЯЩЕЙ КНИГЕ МЫ ЗНАЧИТЕЛЬНО РАСШИРЯЕМ СПИСОК ФАНТОМНЫХ ОТРАЖЕНИЙ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА-ХРИСТА НА СТРАНИЦАХ МИРОВОЙ ИСТОРИИ. Оказывается, такими отражениями в большей или меньшей степени являются также следующие известные герои «античности»:

31) СОКРАТ, греческий философ и мудрец, якобы 469–399 годы до н. э.;

32) КИР СТАРШИЙ, персидский царь, якобы 559–530 годы до н. э.;

33) КИР МЛАДШИЙ, персидский царевич, якобы V век до н. э. (умер якобы в 401 году до н. э.);

34) КРЕЗ, лидийский царь, якобы 560–546 или 590–545 годы до н. э.;

35) НИКИЙ, афинский полководец, глава Афин, якобы V век до н. э.;

36) ПОЛИКРАТ, царь Самоса, якобы VI век до н. э.;

37) КИЛОН, афинянин, олимпийский победитель, якобы VII век до н. э.;

38) ПАВСАНИЙ, спартанский царь, якобы V век до н. э.;

39) САЛМОКСИС, бог «античных» фракийцев;

40) АНДРОКЛ, вождь афинских радикальных демократов, якобы V век до н. э.;

41) АНДОКИД, афинский оратор и общественный деятель, якобы V век до н. э.;

42) ЛИСАНДР, спартанский царь, якобы V–IV века до н. э.;

43) ИСОКРАТ, афинский оратор и писатель, якобы 436–338 годы до н. э.;

44) ЗОПИР, знатный перс, организатор взятия Вавилона при царе Дарии, якобы VI век до н. э.;

45) ТИМОКРЕОНТ, афинянин, якобы V век до н. э.;

46) ФРИНИХ, афинский стратег, якобы V век до н. э.;

47) РАДАМАНТ – «античный» бог.

На рис. pr. 1 мы наглядно изобразили скалигеровские датировки всех перечисленных выше фантомных отражений. Получилась довольно впечатляющая картина. Видно, как сильно размножился на страницах разнообразных летописей образ Андроника-Христа, глубоко поразивший современников.

Рис. pr. 1. Скалигеровские датировки фантомных отражений императора Андроника-Христа. Видно, сколь много дубликатов в «античности» и в средневековье породила личность Андроника-Христа. Средневековые хронологи довольно причудливо разбросали все эти дубликаты по оси времени. Черные точки, соответствующие историческим персонажам, примерно указывают на их скалигеровские датировки. В случае же «античных» божеств черные точки носят условный характер, никакой конкретной дате не соответствуют, поскольку скалигеровская хронология относит появление этих богов и полубогов в глубочайшую древность, не уточняя дат.

В предыдущих наших книгах мы также предъявили многочисленные «античные» и средневековые отражения Иоанна Крестителя, жившего в XII веке н. э. В НАСТОЯЩЕЙ КНИГЕ МЫ ОПИСЫВАЕМ ЕЩЕ ОДНО ТАКОЕ «СВЕТСКОЕ» ОТРАЖЕНИЕ Иоанна Крестителя. Им оказывается известный из «древне»-греческой истории КЛЕОН, афинский общественный деятель, глава радикальной демократической партии, якобы живший в V веке до н. э.

Далее мы показываем, что Иуда Искариот, живший, согласно новой хронологии, в XII веке н. э., отразился в истории «Древней» Греции также как:

1) евангельский апостол Иуда Искариот;

2) Фемистокл, афинянин, известный политический деятель;

3) Алкивиад, афинянин, известный политический деятель;

4) Алкмеон, основатель известного афинского рода Алкмеонидов;

5) Стрепсиад, герой поэмы Аристофана «Облака»;

6) Клеарх, спартанский полководец;

7) Мард Гиреад, современник персидского царя Кира;

8) Гермократ, сиракузянин;

9) Меандрий, писец и приближенный самосского царя Поликрата.

Наконец, оказалось, что апостол Павел (живший, согласно новой хронологии, в XII–XIII веках н. э.), отразился в истории «Древней» Греции как знаменитый «античный» КСЕНОФОНТ, писатель и воинский предводитель.

Мы показываем также, что первый этап известной Пелопоннесской войны якобы V века до н. э. является отражением Троянской войны XIII века н. э., то есть – Крестовых Походов. О втором этапе Пелопоннесской войны мы расскажем в следующей нашей книге, которая будет посвящена событиям, описанным «древне»-греческими авторами.

Из полученных нами результатов вытекает очень важное и неожиданное следствие. Например, на страницах «древней» истории мы обнаружили к настоящему времени сорок семь отражений императора Андроника-Христа из XII века н. э., несколько отражений Иоанна Крестителя, девять отражений Иуды Искариота, двадцать три отражения Куликовской битвы. Тем самым выясняется, что В РЕАЛЬНОЙ ПИСЬМЕННОЙ ИСТОРИИ ЧИСЛО РАЗЛИЧНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХ ЗНАЧИТЕЛЬНО МЕНЬШЕ, ЧЕМ ОБЫЧНО СЧИТАЕТСЯ. Например, несколько десятков рассказов о якобы различных героях прошлого являются всего лишь пересказами ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ истории Андроника-Христа. То же самое относится и к истории Куликовской битвы 1380 года и истории Троянской войны XIII века н. э.

В итоге, наши исследования существенно СОКРАЩАЮТ ЧИСЛО СТАРИННЫХ КРУПНЫХ СОБЫТИЙ, ПАМЯТЬ О КОТОРЫХ ДОШЛА ДО НАС. Но при этом становится видно, что каждое крупное событие прошлого порождало целый куст рассказов о нем, многочисленные вариации на одну и ту же тему. (Как в музыке: композитор создает на одну и ту же музыкальную тему целую симфонию, значительная часть которой – переработки главной темы.) Потом, в эпоху Реформации, эти многочисленные исторические вариации (существующие лишь на бумаге) сочли относящимися к разным событиям. За счет этого сильно раздули объем истории прошлого. На самом же деле, повторим, количество основополагающих, различных по сути «кирпичей» в здании истории заметно меньше, чем нас уверяет скалигеровская версия. Все остальные ее «кирпичи» являются не более чем бесконечными повторениями на одну ту же тему.

После отождествления дубликатов, куст исторических рассказов об одном и том же событии становится, вообще говоря, более насыщенным и богатым. Поскольку одно и то же событие прошлого освещается теперь с разных точек зрения. Мы объединяем свидетельства, относимые ранее к якобы различным событиям, но, как выясняется, говорящие об одном и том же. Старинные летописцы создавали множество исторических описаний на одну и ту же тему. Из небольшого числа «первообразных корней», выросли пышные деревья поздних фантазий, домыслов, искажений, пересказов, комментариев, теорий. Картина вполне естественна. Возьмем, скажем, нашу современность. Каждое заметное политическое или культурное событие отражается сразу во многих газетах, журналах, телевизионных передачах, порождает целый куст комментариев в Интернете, обрастает слухами и искажениями. Похожие вещи происходили – конечно, в меньших масштабах, – ив Средние века.

Сделаем общее замечание по поводу многочисленных обнаруженных нами следов редакторской правки «античных» текстов. Как мы показали в предыдущих наших книгах – и продолжаем говорить в настоящей, – из «античной» литературы было тщательно вычищены имя Христа и многие другие яркие следы христианства. Но поскольку основная канва христианских сюжетов была, в общем-то, сохранена позднейшими редакторами и фальсификаторами (так как брать за основу старый текст всегда легче, чем целиком придумывать и писать что-то заново), то подлинная суть дела была все-таки восстановлена нами с помощью анализа исторической информации методами современной математики. Теперь на фоне реставрированной исторической канвы ярко проступили те места, где евангельские имена были лукаво «зачищены» и заменены на другие.

Могут сказать, что такая подмена была сделана не специально, а возникла сама по себе из-за случайных ошибок. Мол, переписчики, не до конца поняли старые тексты и особенно – собственные имена в них. Потому, дескать, и вышло, что имя «Христос» само собой превращалось в другие имена – скажем, в Никий, Сократ, Исократ, Кир, Крез и т. д. Однако это рассуждение неверно. Если бы действительно мы имели дело лишь со случайными ошибками переписчиков, то из элементарных вероятностных соображений легко сообразить, что на фоне БОЛЬШОГО ЧИСЛА подобных замен-ошибок в «античных» текстах обязательно кое-где уцелело бы подлинное имя Христа, а также отдельные явно христианские свидетельства. Пусть их было бы немного, но они должны были бы существовать. Тот факт, что имена Христа и его ближайшего окружения были ПОЛНОСТЬЮ заменены «античными классиками» на другие, означает лишь одно. Перед нами – преднамеренная фальсификация. Редакторы XVI–XVIII веков сознательно отыскивали и вычищали следы христианства из старинных рукописей, содержание которых собирались «отправить в древность». К счастью, костяки христианских событий все же остались нетронутыми (в целом). Только поэтому нам сегодня и удается восстановить истинную подоплеку «античных» событий.

В наших книгах мы приводим довольно много старинных изображений. Причина в том, что события, удостоившиеся внимания художников и скульпторов – это, как правило, наиболее значимые события нашей истории. Поэтому они постоянно привлекали к себе внимание – как комментаторов, так и художников. Сопровождая наш анализ старинными изображениями, мы подчеркиваем, в частности, что речь в книге идет не о каких-то мелких происшествиях давно забытого прошлого, а о важных событиях, находившихся в центре внимания на протяжении нескольких столетий. А значит – обнаруживаемые нами соответствия являются действительно принципиальными. Они важны для правильного понимания «древней» и средневековой истории.

Кроме того, старинные изображения часто содержат исключительно ценную информацию, на которую исследователи прежде не обращали должного внимания. Теперь, в свете нашей реконструкции, она приобретает большое значение, так как подтверждает и иллюстрирует ее.

В наших книгах мы неоднократно обращали внимание на то важное обстоятельство, что в древности тексты часто писались без гласных, или же опуская большинство из них. Например, в арабской письменности гласные практически исчезали. Но и в других языках гласные, особенно в именах, весьма ненадежны. См. подробности в [МЕТ1]. Поэтому в настоящей книге мы часто пытаемся прочесть старые имена, опираясь лишь на их костяк согласных и различным образом огласовывая их. Иногда это может показаться читателю недостаточно обоснованным, поскольку в наше время выработалась привычка к одинаково четкому воспроизведению гласных и согласных на письме. Но в старых текстах было не так. Костяк согласных был намного устойчивее гласных. Конечно, бессмысленно реконструировать старые названия и имена без предварительных наводящих соображений. Однако такие соображения у нас есть. При помощи математических и астрономических методов нам удалось восстановить правильную хронологию. После этого, сравнивая соответствующие друг другу «античные» и средневековые события, можно попытаться понять – кто с кем и что с чем отождествляется и предположительно реконструировать исходное звучание имен и названий в старых текстах.

Некоторые, недовольные Новой Хронологией, упорно изображают дело так, будто наши лингвистические замечания – это и есть наши доказательства, причем будто бы единственные. Это неправда. Говорящие это не понимают разницы между ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ теоремы и СЛЕДСТВИЯМИ или КОММЕНТАРИЯМИ к ней. Либо делают вид, что не понимают. Повторим, все приведенные в книге лингвистические параллели не рассматриваются нами как самостоятельные доказательства. Сами по себе (как и лингвистика вообще, применительно к хронологии) они ничего не доказывают и приобретают смысл лишь как дополнение к нашим строгим хронологическим результатам. То есть – лишь тогда, когда историческая картина уже восстановлена совсем другими, естественно-научными, методами и сама начинает подсказывать нам – какие старинные имена и названия скрыты за старинными неогласованными терминами.

В настоящей книге мы иногда ссылаемся на наш семитомник «Хронология. Первый Канон», содержащий фундамент Новой Хронологии и опубликованный в 2004–2006 годах издательством РИМИС, Москва. Семитомник состоит из следующих книг:

1) А.Т. Фоменко, «Основания истории»;

2) А.Т. Фоменко, «Методы»;

3а) Г.В. Калашников, Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, «Звезды». Часть 1;

3б) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, Т.Н. Фоменко, «Звезды». Часть 2;

4) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, «Новая хронология Руси»;

5) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, «Империя»;

6) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, «Библейская Русь»;

7) Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, «Реконструкция».

См. ХРОН1, ХРОН2, …, ХРОН7 в списке литературы.

Мы глубоко благодарны Т.Н. Фоменко за полезные обсуждения и важные замечания.

А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский 2006 год,

г. Москва

Московский Государственный Университет им. М.В. Ломоносова.