Текст книги "Археологический словарь"

Автор книги: Геральд Матюшин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 23 страниц)

Раскопки скифских курганов дали возможность судить о развитии искусства в

сер. I тыс. до н.э. Скифы особенно любили изображать зверей, как бы

застывших в движении. Часто изображался летящий в галопе олень – ноги его

подогнуты, голова приподнята. Такие фигурки "летящих оленей" встречаются при

раскопках на широкой территории от Причерноморья до Сибири включительно. Они

составляют наиболее характерную черту "скифского звериного стиля". Кроме

оленей, скифские художники изображали козлов, баранов, лосей, барсов, львов,

коней, медведей, орлов и т.п. Их мускулы, пасти, уши, глаза всегда

чрезвычайно подчеркнуты. В скифских курганах довольно много найдено золотых

и серебряных сосудов и с изображениями различных сцен из жизни скифов,

которые позволяют выяснить многие детали из жизни и быта населения степной

зоны.

В то же время широко было развито ковроделие. Найденный на Алтае

(Пазырыкские курганы) ковер V-IV вв. до н.э. площадью ок. 4 м ²

украшен сложным рисунком. На нем изображены фигуры фантастических грифонов,

слоны, лошади с людьми. На другом ковре, изготовленном ок. 2,5 тыс. лет

назад (ширина его 4,5 м, длина 6,5 м), изображен всадник-мужчина перед

сидящим женским божеством. Круглая скульптура, барельеф, силуэтные и

полихромные плоские рисунки вырезались из дерева или шились из войлока,

кожи, меха, ниток, волоса, делались из листового золота и серебра, олова,

минеральными красками. Интересны сцены борьбы зверей – нападения тигров или

барсов на оленей и быков, воспроизведенные аппликацией на седельных

покрышках; изящны скульптурные фигурки оленей, стоящие на шарах, и т.п.

Картины татуировались и на теле людей. Татуировались грудь, спина, обе ноги.

Основной мотив татуировки – изображения фантастических животных. Большинство

фигур изображено в стиле скифского звериного стиля.

ДОКЕРАМИЧЕСКИЙ НЕОЛИТ (мезолит поздний) – период каменного века до

появления керамики, но с наличием бесспорных следов сельского хозяйства.

Начало Иерихон – IX тыс. до н.э., конец Рас-Шамра – VI тыс. до н.э. Однако

параллельно с ним существовали и памятники с керамикой и

земледельческо-скотоводческим хозяйством (Гандж-Даре, Джармо и др.).

ДОЛИНА ЦАРЕЙ – пустынная равнина на берегу Нила напротив Фив. Гробницы

фараонов с 1580 г. до н.э. В 1922 г. археолог Г. Картер нашел здесь

неразграбленную гробницу Тутанхамона.

ДОЛЬМЕН – мегалитическое сооружение. Обычно состоят из вертикально

поставленных каменных плит, перекрытых сверху плитой (Средиземноморье,

Атлантическое побережье Европы, Кавказ, Крым). Д., обнаруженные на юге нашей

страны, были построены ок. 5 тыс. лет назад. Рус. население их называет

"богатырскими хатами", адыгейцы и абхазы – "домами карликов (испун)", у

менгрелов они – "дома великанов" и т.п. Это довольно сложные иногда

сооружения из многотонных каменных плит. В простейшем виде это 4 крупные

каменные плиты, поставленные на ребро и перекрытые сверху плитой. Плиты эти

довольно тяжелые, иногда каждая из них весит десятки тонн. Они, как правило,

закрыты со всех сторон, лишь небольшое отверстие ведет внутрь этого большого

каменного ящика. Пролезть в него человеку обычно трудно, так как диаметр его

невелик, а между тем сам Д. имеет иногда размеры, не уступающие размерам

древнейших жилищ (2-3 м и более в длину и столько же в ширину). Напр., Д. у

Геленджика имеет внутри размеры 2х1,7 м, а длина плиты 3,5 м. Бывают Д.,

общая площадь которых превышает 70 м ². Внутренняя часть дольмена,

как правило, трапециевидной формы, потолок высоко поднят над основанием.

Известны и многогранные дольмены, сложенные из 11-16 плит в виде башни с

кровлей. В целом Д. довольно сложные архитектурные сооружения, строить

которые древнейший человек научился, без сомнения, далеко не сразу.

Назначение Д. точно не известно, но предполагается, что они служили для

захоронения костей человека.

ДОЛЬНИ ВЕСТОНИЦЕ – позднепалеолитическая стоянка в Ю. Моравии.

23650±170 г. до н.э. Найдены жилища, обложенные костями мамонта с орудиями

из кремня граветтского типа, украшения из кости мамонта, фигурки животных и

женщин из обожженной глины.

ДОМЕСТИКАЦИЯ (от англ, domesticated – одомашнивание) – приручение

животных и разведение их человеком. Домашними животными считаются лишь те,

которые способны размножаться в неволе. Доказательством этого могут быть

остатки упряжки, изображения животных в ситуации домашних или обнаруженные

на костях животных изменения в скелете, появившиеся в результате жизни

многих поколений в домашних условиях. Соотношение костей взрослых и

молодняка также показывает, были ли животные домашними. Охотники забивают в

равной степени животных всех возрастов, ранние скотоводы предпочитали

отбирать для одомашнивания молодняк. Прирученные детенышами животные

выращивались и шли в пищу, не успев дать потомства. Стадо пополнялось новыми

детенышами. Так делали недавно туземцы Больших Андаманских островов и

негритосы Малайского полуострова. Они помещали пойманных на охоте молодых

кабанов в загоны внутри своих поселений и кормили их, пока те не вырастут.

Малайцы на Никобарских островах держат полуручных кабанов, выпуская гулять

их по очереди. Древние бритты, по свидетельству Страбона, огородив обширное

пространство поваленными деревьями, строили в нем хижины и размещали скот.

Первыми были одомашнены собаки – в мезолите, потом овцы и козы, крупный

рогатый скот и несколько позднее – свиньи. Каждое из первых домашних

животных было доместицировано в различной области: овца – на высокогорье

Турции и Ирака, коза – в Загросских горах в Иране, крупный рогатый скот – на

Анатолийском плато в Турции. Период одомашнивания завершился между 9000-7000

г. до н.э. На Ближнем и Среднем Востоке изучено 5 стоянок этого времени:

Зави-Чеми Шанидар (в С. Ираке) – 9000 г. до н.э., Чайеню (в Ю.-З. Турции) -

7000 г. до н.э., Гандж-Даре (8500 г. до н.э.) и Али-Кош (7000 г. до н.э.) в

3. Иране и Мурейбит (в С. Сирии) – 8000 г. до н.э. На всех стоянках, кроме

Мурейбита, найдены останки домашних животных, в Зави-Чеми и Чайеню – овца, в

Гандж-Даре и Али-Кош – коза. В VII тыс. до н.э. доместицированы крупный

рогатый скот и свинья. Крупный рогатый скот мог быть самостоятельно

одомашнен и в Европе. Кости крупного рогатого скота впервые найдены на

поселении Чатал-Гуюк в Анатолии (6400 г. до н.э.). Около 6500 г. до н.э. в

костях всех домашних животных видны четкие следы изменения в их скелетах,

появившиеся в результате Д. Лошадь была одомашнена в степях и лесостепях Ю.

Приуралья и С. Понто-Каспия в VI тыс. до н.э. В IV-III тыс. до н.э. были

здесь уже коневодческие поселения (Ботай). На Ближнем и Среднем Востоке

лошадь появляется лишь во II тыс. до н.э. Переход от жизни за счет охоты к

сельскому хозяйству ок. 11-12 тыс. лет назад называют неолитической

революцией.

Когда на Среднем Востоке появились первые домашние животные, на с.

умеренной зоны Европы обитали еще мамонты. Бивни мамонта из стоянки Кунда (в

Прибалтике) датируются 7780±260 г. до н.э., в Берелехи (Сибирь) мясо мамонта

датируется 8370±90 г. до н.э., в Костенках (под Воронежем) кости мамонта

датируются 9000±200 г. до н.э. (см. табл. на с. 56-57).

ДОМЕСТИКАЦИЯ СОБАКИ И КОШКИ – все домашние животные, кроме собаки и

кошки, снабжали человека мясом. Это были запасы мяса на копытах. Собака

сопровождала человека на охоте и помогала найти домашних животных. Кошка,

казалось бы, бесполезное животное, однако она в древности была окружена

почетом. Ок. 2500 лет назад Геродот посетил Египет и рассказывал: "Во время

пожара с кошками творится что-то удивительное. Египтяне не заботятся о

тушении пожара, а оцепляют горящее пространство и стерегут кошек, а те все

же успевают проскользнуть между людей и... бросаются в огонь. Это повергает

людей в великое горе. Если в дому околеет кошка, то все обитатели сбривают

себе брови. Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают

там в священных покоях". Самые древние останки домашней кошки найдены в

поселках первых земледельцев 9-тысяче-летней давности. Вокруг этих поселений

все испещрено ходами грызунов. Мыши и крысы уничтожали хлеб – и немало. Даже

сейчас в Англии ежегодно 5 крыс съедают столько же зерна, сколько хватит

человеку на целый год. Грызуны приносят вред и посевам. К ядам они

привыкают, мышеловки обходят. Страшнее кошки для них до сих пор никого нет.

Значит, кошка тоже немало послужила человеку. Не зря потомки египетского

кота давно завезены в Европу, видимо, вместе с земледелием. Правда, на с.

Европы была приручена дикая европейская кошка. Потом кошки слились в один

вид. И сейчас еще можно встретить длинноухих, длинноногих потомков

египетского кота вместе с коротконогими, короткохвостыми, короткоухими

европейскими кошками.

ДОМИК МЕРТВЫХ – деревянная или каменная модель жилища, служившая

гробницей и размещавшаяся обычно под курганом.

ДОРИЙЦЫ – группа племен, которые, по данным др.-греч. литературы,

вторглись с с. в Ю. Грецию после упадка микенской культуры. Археологически

прослеживаются плохо.

ДРЕВЛЯНЕ (ДЕРЕВЛЯНЕ) – славянское племя, обитавшее в лесах к с.-з. от

Киева ("зане седоша в лесехъ", – говорит летопись). Название племя и

получило от лесов. Д. имели полугосударственную организацию. В летописи

рассказывается о князьях и "лучших мужах", дружинниках. До сер. X в. между

древлянскими и киевскими князьями происходили военные столкновения. В связи

с этим автор Повести временных лет (киевлянин) старается описывать их в

черном цвете: "...Древляне живяху звериньскимъ образом, живуще скотъски:

убиваху друг друга, ядаху вся нечисто, и брака у них не бываше, но умыкиваху

у воды девицы". Древлянские курганы отличаются скоплениями золы и угольков в

насыпях всегда выше трупоположений. Обычно это тонкая зольно-угольная

прослойка в центре кургана. На с. Д. соседствовали с дреговичами. Самые

древние курганы Д. были курганы с трупосожжениями и урнами

пражско-корчаковского типа.

ДРЕВНЕБЕРИНГОМОРСКАЯ КУЛЬТУРА – культура побережья Берингова моря. С

III в. до н.э. до первых веков н.э.

ДРЕВНЕРУССКОЕ ИСКУССТВО – искусство Древней Руси. Дохристианское

мировоззрение можно представить по рус. народным сказкам. Изображения богов

и богинь в то время большей частью делались из дерева и до нас не дошли.

Кроме того, они уничтожались на протяжении веков. О скульптуре

дохристианской Руси можно судить лишь по их небольшим фрагментам и обломкам,

найденным при раскопках в Новгороде, Пскове, Старой Руссе и в других местах.

До 80-х г. XX в. был известен всего один целый памятник др.-рус. каменной

скульптуры – Збручский идол, найденный в середине прошлого века и хранящийся

в музее Кракова. Идол с р. Збруч (приток Днестра) представляет собой высокий

(2,7 м) 4-гранный столб, на каждой из 4 сторон которого изображены различные

фигуры, расположенные 3 ярусами. Предполагается, что 3 горизонтальных яруса

изображений символизируют деление вселенной славянами на небо (мир богов),

землю (мир людей) и подземный мир, таинственные обитатели которого держат на

себе землю. Верхняя часть столба – общая для 4 богов шапка. Под ней в рост

изображены 4 фигуры. На главной лицевой стороне – богиня плодородия. Около

идола располагался жертвенник – круг, сложенный из булыжников. Ров образует

8 дугообразных лепестков. В каждом из них во время праздника горел

ритуальный огонь.

Языческие капища в виде небольших (14-30 м) площадок со рвом и валом

встречаются во многих местах. Если в низменных местах такие святилища

занимали естественное или специально насыпанное возвышение, то в холмистых

они сооружались на главных вершинах возвышенности. Такое святилище в С.

Буковине было обнаружено около ключей в Ржавинском лесу. Округлая площадка

вершины холма была окружена валом диаметром 24, шириной 5 – 6 и высотой 1,5

м. На вершине вала найдены специальные площадки из камней для жертвенных

огней и 4-гранный столб высотой 2,5 м без украшений, который в древности

стоял в центре площадки. После принятия христианства он был сброшен в ров.

Дохристианская Русь знала и литье, и чеканку, керамику и вышивку,

владела тонким искусством эмалей. Она производила искусные ювелирные вещи -

бронзовые амулеты и украшения: звездчатые подвески, пряжки, колты и гривны

(древние серьги и ожерелья), осыпанные зернью, увитые сканью. В узоры этих

изделий вплетались птичьи, звериные и человеческие фигуры – славянский

вариант "звериного стиля".

Традиции языческих времен сохранялись и после крещения Руси. Несмотря

на запрещения изображать что-либо на стенах храмов, кроме орнамента и

живописи, мастера-каменотесы при сооружении их ухитрялись вырубать из камня

и запрещенную скульптуру. Недалеко от Владимира находится одно из

прекраснейших зданий всей др.-рус. архитектуры – церковь Покрова на Нерли,

построенная в 1165 г. Сейчас она стоит уединенно на берегу р. Старицы и

воспринимается не только как памятник архитектуры, но и как скульптура. Как

статуя она вертикальна, устремлена ввысь. Высотность смягчена мотивом

полукружия: полукружием закомар, перекрытий, декоративных арочек, дверей и,

наконец, венчающим полушарием главы, которая раньше была шлемовидной. Стены

оживляет рельеф, который не ограничивается пилястрами и аркатурой: в

закомарах сделаны лепные украшения. Посередине их – человеческая фигура с

музыкальным инструментом, по бокам львы, грифоны, ниже загадочные женские

маски. Аналогичная, но более богатая скульптура сплошь покрывает стены

Дмитриевского собора во Владимире. К центральной фигуре Давида с обеих

сторон тесными рядами идут всевозможные существа – ангелы, животные, птицы,

языческие кентавры и грифоны. Здесь также представлены старые божества -

олицетворения природных сил, те самые фантастические твари, которые

встречались еще на дохристианских украшениях "звериного стиля", которые и

потом, столетия спустя, вплетались в заставки и буквицы рукописных

евангелий.

В XI в. строились богато украшенные храмы св. Софии в Киеве, Новгороде,

Полоцке. Софийский храм в Киеве был украшен мозаиками и фресками греч.

мастеров, но в них заметно и влияние рус. художников. Мозаика сохраняет всю

красочность и линейную изысканность зрелого византийского стиля, но в них

меньше созерцательного спиритуализма, больше жизненной энергии, прямой

обращенности к людям. Богородица в конце апсиды Киевской Софии, стоящая с

воздетыми руками – Оранта (молящаяся), считалась олицетворением "матери

городов русских". По легенде – пока стоит эта "Нерушимая стена", будет

стоять и Киев. Облик и поза Оранты, оберегающий жест поднятых рук напоминали

Берегиню славян. Фигура Оранты кажется живой: она как будто идет навстречу,

смотрит в глаза всем, кто входит в храм; золотой нимб над ее головой ярко

светит даже в сумерках.

По сравнению с владимирскими новгородские церкви выглядят приземистыми,

скупыми на украшения, но зато крепко сшитыми. Внутри они расписывались,

снаружи их стены большей частью росписи и скульптуры не имели. Мозаичная

техника развития не получила, но зато обрела жизнь фреска (живопись по сырой

штукатурке). Наиболее интересная роспись конца XII в. была в разрушенном

фашистами храме Спаса на Нередице. Сохранилась лишь незначительная часть его

фресок. Они представляют собой целую галерею новгородских жителей в

облачении христианских святых – мужественные, коренастые, суровые фигуры.

Среди них много бородатых старцев: при родовом строе особо чтились старики -

родоначальники большой семьи. Проявились здесь и образы "дедов-сказителей",

которые позднее изображались как старцы русских монастырей, русские

отшельники. Росписи Феофана Грека (XIV в.) продолжают традиции новгородской

фрески, но он вносит в нее динамичность: порывистые белые штришки – "движки"

оживляют темно-терракотовые узкие лики, подобно молниям. Его "Старец

Макарий" на фреске Спасо-Преображенской церкви в Новгороде – человек,

обуреваемый страстями. Традиции фресковой живописи продолжались в иконописи.

ДРЕВНЕЯМНАЯ КУЛЬТУРА – культура, которую чаще называют просто ямной.

Бронзовый век. Занимает территорию от Урала до Днестра. Названа по обряду

погребения в ямах под курганами. Покойники помещались в могилы на спине с

подогнутыми ногами. Инвентарь беден – остродонные и круглодонные сосуды,

топоры, медные ножи, изделия из камня редки. Встречаются повозки.

ДРЕВНЯЯ СУША – существовавшие в палеозое два огромных материка: на с. -

Лавразия, на ю. – Гондвана. Все современные материки были частями Лавразии

или Гондваны. После распада их сформировались современные материки.

ДРЕГОВИЧИ – восточнославянское племя. По Повести временных лет Д.

занимали территорию между Припятью и Западной Двиной. В IX в. здесь была

распространена кремация покойников. В X-XI вв. хоронили уже по обряду

трупоположения в грунтовые могилы и реже в подкурганные насыпи. Характерны

своеобразные височные кольца, кольцеобразные перстни, металлические бусы,

покрытые зернью. Археологические границы ограничены на с. верховьями Немана

и средним течением р. Березины.

ДРИОПИТЕКИ – ископаемые человекообразные обезьяны. Предки современных

гориллы и шимпанзе.

ДРОМОС – коридорный проход к погребальной камере коридорной гробницы

или толоса.

ДУЛЕБЫ – одно из древнейших племенных объединений славян. Упоминается в

письменных источниках с VII в. Нападение на Д. авар произошло при императоре

Византии Ираклии (610-641). Повесть временных лет сообщает о Д. как о

прежних жителях Волыни: "Дулебы живяху по Бугу, где ныне волыняне". К Д.

относят памятники Луки-Райковецкой культуры и более ранние

пражско-корчаковские памятники. Дулебское племенное образование распалось до

сложения древнерусского государства. Предполагается, что после распада

дулебского племенного союза образовались на его территории племенные союзы

волынян (бужан), древлян, полян и отчасти дреговичей.

ДУНАЙСКАЯ КУЛЬТУРА – первая земледельческая культура Центральной и В.

Европы. Неолит и энеолит. V-III тыс. до н.э. Линейно-ленточная керамика. На

поселениях Биланы, Кельн-Лиденталь исследовано много больших бревенчатых

домов. Сменилась культурами с накольчато-ленточной керамикой.

ДУХ ТАМЕРЛАНА – археологическая легенда. Тамерлан (Тимур, Тимурленг,

1336-1405) – среднеазиатский полководец. Захватил власть в Мавераннахре

(область между Амударьей и Сырдарьей с городами Самарканд, Бухара, Ходжент).

Совершал грабительские походы в Иран, Индию, Турцию, захватил Хорезм,

разгромил Золотую Орду. Д. Т. – легенда о том, что война началась потому,

что была вскрыта гробница Тамерлана в Самарканде и оттуда вышел дух войны.

Миф основан на том, что раскопки гробницы Тамерлана начались 16 июня 1941 г.

в связи с постройкой у мавзолея Гур-Эмир гостиницы "Интурист". Строители

гостиницы перекрыли один из арыков, и вода пошла в гробницу и затопила весь

склеп. Стала разрушаться мумия, кости Тимура стали покрываться кристалликами

гипса. Нависла угроза гибели захоронения древнего властителя. Раскопки вел

М. М. Герасимов. При вскрытии герметизированного гроба 19 июня 1941 г.

испарения ароматических веществ заполнили помещение гробницы, что послужило

основанием легенды о "духе Тамерлана". Через 2 дня началась Великая

Отечественная война.

ДЬЯКОВСКАЯ КУЛЬТУРА – культура Волго-Окского междуречья. Названа по

Дьякову городищу (Москва, Коломенское) . "Текстильная" керамика. VIII-VII

вв. до н.э. – VII в. н.э. Скотоводство и охота, начало земледелия. Скифские

украшения. В начале развития орудия бронзовые, потом они сменяются

железными, а цветные металлы используются больше на украшения. Известны

глиняные грузики. Считаются предками мери, муромы, веси (финно-угры?).

ДЮКТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА – верхний палеолит С. Сибири. 35-12 тыс. лет назад.

Наконечники копий имеют сходство с американскими палеолитическими.

Предполагают в связи с этим, что именно дюктайцы заселили первыми Америку.

ЕГИПТОПИТЕК – род ископаемых человекообразных обезьян (олигоцен,

Египет).

ЕЖМАНОВСКАЯ КУЛЬТУРА – культура Польши, поздний палеолит. 38160±1250

лет назад.

ЕЛОВСКАЯ КУЛЬТУРА – культура 3. Сибири. Бронзовый век. Конец II тыс. до

н.э.

ЕРБАБА – поселение вблизи о. Вейзир в Турции, датированное ок. 6000 г.

до н.э. Имеются довольно ранние останки домашних животных. Найдены кости

овцы, козы, крупного рогатого скота, нет костей благородного оленя или

свиньи. Дома из булыжника, который привозился откуда-то издалека и был

уникальным строительным материалом в этом регионе. Каменные орудия

наполовину изготовлены из анатолийского обсидиана. Есть орудия из

полированного камня и керамика. Фигурки из глины изображают только человека,

но не животных, как это было на других стоянках того же времени в Турции.

Население жило за счет продуктов земледелия и животноводства. Овца, видимо,

была главным источником мяса, тогда как коза и крупный рогатый скот

содержались для получения других продуктов.

Ж

ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК – период, следующий за бронзовым веком. В разных странах

начинается в разное время. В некоторых регионах, например в Африке, железо

стало первым металлом, и потому бронзовый век там практически отсутствовал.

В Америке Ж. в. появляется лишь с прибытием европейцев. На большей части

Азии Ж. в. совпадает с историческим периодом. В Европе Ж. в. начинается с

конца II тыс. до н.э. Самые древние железоделательные печи относятся к

началу II тыс. до н.э. Они принадлежали хеттам. Культуры эпохи железа в

Италии – вилланов, в Центральной и 3. Европе – гальштат и латен, в В. Европе

– ананьинская, савроматская, скифская и др.

ЖИВОПИСЬ НАСКАЛЬНАЯ – рисунки первобытного человека на природных

каменных поверхностях пещер, навесов, скал, крупных камней, сделанные

минеральной краской. Первые рисунки Ж. н. датируются началом позднего

палеолита – 40-35 тыс. лет назад (см. доисторическое искусство).

ЖИЛАЛДИНСКАЯ СТАДИЯ – трансгрессия (повышение уровня) Каспия между

махачкалинской и мангышлакской регрессиями.

ЖИЛИЩА ДОИСТОРИЧЕСКИЕ – уже высшие человекообразные обезьяны устраивают

себе гнезда-укрытия, где можно переночевать и переждать непогоду. Широко

бытует мнение, что на ранних ступенях развития человек жил в пещерах. Одно

время ископаемого человека называли троглодитом, т.е. пещерным человеком.

Последние научные данные позволяют усомниться в том, что в истории человека

была особая "пещерная стадия". В пещерах обычно устраивались лишь святилища.

В Щаповой пещере известны пещерные рисунки. Однако ни в ней, ни в каких-либо

других пещерах Урала нет следов пещерных поселений. В то же время

палеолитические стоянки, в том числе и раннепалеолитическая стоянка Мысовая,

неподалеку от Каповой, найдены на открытых местах. Под жилища пещеры

использовались редко.

Об архитектуре Ж. д. раннего палеолита мы можем сказать пока очень

немного: они были наземные, строились из ветвей и листьев и окружались

камнями. На Урале раннепалеолитические жилища устроены в расщелине между

скал. Более полными сведениями о жилищах мы располагаем начиная с

мустьерского периода (Сухая Мечетка под Волгоградом, Молодово I на Днестре и

др.). На стоянке Молодово I жилище имело овальную форму. Площадь внутри -

ок. 40 м ². Для сооружения стен и крыши было использовано 12

черепов, 34 лопатки и тазовые кости, 51 кость ног, 14 бивней и 5 нижних

челюстей мамонта. Внутри в разных местах обнаружены следы 15 очагов, а

вокруг них большое количество (ок. 2 тыс. на м ²) изделий из камня

и отходов от производства каменных орудий. До открытия мустьерского жилища в

Молодово ученые считали, что человек научился строить жилища лишь начиная с

позднего палеолита. Из-за малочисленности найденных мустьерских стоянок пока

трудно говорить о каких-то общих приемах и в устройстве жилищ, т.е. о

зачатках архитектуры. А вот жилищ позднего палеолита обнаружено и изучено

уже десятки. Они сооружались большей частью с помощью крупных костей мамонта

и его клыков. Кости ног мамонта (длина их иногда превышает средний рост

человека) при раскопках находят в вертикальном положении, что говорит о том,

что они использовались как столбы. Жилища были округлыми или овальными в

плане, часто коническими по форме и перекрывались шкурами. Основание жилища

закреплялось черепами мамонтов и тяжелыми костями, концы которых закапывали

в грунт. На крыше шкуры прижимались рогами оленя и клыками мамонта. В конце

ледникового периода вместо костей мамонта стали использоваться прутья и

бревна. Внутри жилища был один или несколько очагов, расположенных в центре

или вдоль оси. На стоянке Молодово на Днестре в одном из таких жилищ было

найдено 275 оленьих рогов, которыми укреплялись стены и крыши, около другой

землянки здесь были сразу прослежены следы 16 очагов и временных

хижино-подобных конструкций.

В эпоху позднего палеолита складываются различные типы жилищ. Напр.,

для Рус. равнины были характерны: 1) округлые в плане наземные

костно-земляные жилища с 2-4 окружающими их ямами-кладовыми; 2) длинные

наземные жилища с очагами в центре, окруженные небольшими землянками и

ямами-кладовыми; 3) длинные наземные жилища с очагами; 4) округлые,

углубленные в землю жилища с очагом в центре, сооруженные без заметного

использования крупных костей в конструкции; 5) небольшие наземные жилища с

очагом, сооруженные также без использования крупных костей животных. В целом

уже в палеолите сложились дома как земляночного типа, так и наземные,

сооруженные как из крупных костей мамонта, так и из дерева без использования

костей. Жилища строились очень большие, на десятки и более жителей, и

маленькие, углубленные в землю.

Интересные поселения древнекаменного века исследованы на р. Ангаре на

стоянке Буреть (XXVI-XXX тыс. до н.э.). 4 жилища были расположены вдоль

реки. По краю прямоугольной землянки в строгом порядке были вертикально

вкопаны в землю бедренные кости мамонта. Внизу они были укреплены плитами

известняка. На столбы из костей мамонта опирались рога оленя, которые были

переплетены между собой, составляя каркас крыши. К реке вел узкий коридор.

Почему жители таежного края пользовались для строительства жилья костями

мамонта и оленя? Исследования показали, что в период наступления ледника – а

именно к этому времени относятся жилища – здесь не было леса. Приходилось

пользоваться тем материалом, который давала охота. Еще сравнительно недавно

похожие жилища можно было встретить на берегах Берингова моря. Эскимосы и

оседлые прибрежные чукчи строили свои жилища из плавника и китовых костей:

для строительства применялись ребра, позвонки и в особенности китовые

челюсти. Эти жилища называют валькар, т.е. "дом из челюстей кита". По

конструкции валькар очень похож на ангарские жилища. Те и другие жилища были

углублены в земле, на поверхность выступала только крыша в виде

расплывчатого куполообразного холма или бугра; такая обтекаемая форма

наиболее хорошо противостояла ветру. Правда, отапливались и освещались

жилища на Ангаре и валькар по-разному: в первых были большие каменные очаги,

вторые отапливались плошками с жиром, в которых плавал горящий фитилек.

Вокруг очага и сосредоточивалась вся жизнь людей.

До сих пор основными в архитектуре считаются два типа конструкций -

балочно-стоечный и арочный. Предполагается, что, судя по простоте, первый из

них наиболее древний. Конструкция его состоит из двух столбов, перекладины,

на них крепятся кровля и стены. Арочный проект требует более строгих методов

расчета, так как при маленьких неточностях арка может не выдержать и здание

рухнет.

Древнеегипетские храмы и античные сооружения строились при помощи

стоек-балок. В античные времена столбы (стойки креплений) приняли изящную

форму колонн, а балки стали архитравом, фризом и т.п. Однако по сути своей

это были те же столбы и перекладины, основное значение которых было нести

стены, потолок и крышу здания. Наиболее древними памятниками

балочно-стоечной конструкции на территории нашей страны считаются дольмены.

В Прикубанье и Причерноморье известно несколько сот таких сооружений,

построенных ок. 5 тыс. лет назад.

Жилища древнекаменного века, обнаруженные на Украине, свидетельствуют о

том, что и арка также была известна давно – более 10 тыс. лет назад. Напр.,

на стоянках Мезин и Межерич фасад всего палеолитического жилища держался на

арке. Арка эта была остроумно сделана из двух бивней мамонта, соединенных в

середине муфтой, изготовленной также из бивня мамонта. Основания бивней

мамонта, которые образовывали фасадную арку над входом в " жилище, были

поставлены в отверстия в черепах мамонта. Эти черепа были закопаны в землю

на 20 см и повернуты так, чтобы бивневые альвеолы образовывали

соответствующий угол, необходимый для арки. Арка из бивней мамонта была

надежной опорой для кровли и дверного устройства. Арочный каркас жилища,

устроенный из костей мамонта, удерживал кровлю весом 2-3 т. Правда, в

некоторых жилищах крыша опиралась еще и на дополнительные подпоры, но все же

основную нагрузку несли арки.

На территории нашей страны люди каменного века строили два типа жилищ:

в районах, богатых лесом, – деревянные, в безлесной зоне – глинобитные и

каменные. За тысячелетия традиция настолько прочно вошла в быт, что при

переселении в с. лесные районы южнорус. население продолжало по-прежнему

строить глинобитные дома или обмазывать их глиной. Дома из глинобитного

кирпича или из плетня и камыша, обмазываемые глиной, летом сохраняют

прохладу, а зимой долго держат тепло, стройматериал для подновления дома

есть в изобилии. Такое жилье вместительно, удобно и сравнительно прочно -

оно выдерживает даже сильные порывы ветра (см. деревянная и глинобитная

архитектура) .

ЖИЛИЩНЫЕ ПЛОЩАДКИ – обитаемые горизонты, следы кратковременного

обитания человека. Следы жилища могут быть представлены углублениями в

земле, остатками стен, кольцом камней, находящихся в основании жилища, и

т.п. Самые древние относятся к олдувайской культуре (ок. 2 млн. лет назад).

На 20-километровом отрезке ущелья Олдувай из 70 мест, где обнаружены

окаменелости и орудия, 10 оказались обитаемыми горизонтами. Культурные

остатки одного из них размещены очень своеобразно. На примерно прямоугольном

участке ок. 10 м длиной и 5 м шириной сосредоточено множество пластин и

осколков, отбитых при изготовлении орудий; они перемешаны с большим

количеством мелких фрагментов раздробленных костей разных животных. Этот

прямоугольник окружен полосой земли ок. 1 м шириной, на которой почти нет

никаких культурных остатков. Однако по ту сторону полосы эти остатки вновь

становятся довольно обильными. Наиболее правдоподобными кажутся следующие

предположения: замусоренный внутренний прямоугольник представляет собой