Текст книги "Археологический словарь"
Автор книги: Геральд Матюшин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 17 (всего у книги 23 страниц)
предком человека. Останки его найдены в разных местах. Впервые в Индии, где
он получил название в честь божества Рамы. Потом в Африке и в Европе. Но от
Р. до нас дошли только фрагментарные кости: единичные зубы, кусочки
челюстей. Сейчас многие ученые считают, что Р. – предок не человека, а
обезьян – шимпанзе, гориллы или орангутанга. Недавно наконец найдены
скелетные кости. Оказалось, что он ничего общего не имеет с предком
человека. Он вместе с симапитеком является предком орангутанга.
РАСА – группа людей, выделяемая на основании родства по происхождению,
проявляющегося во внешне сходных физических признаках и общности территорий.
Раньше выделяли 3 основные Р.: европеоидную; экваториальную
(негро-австралийскую) и монголоидную Сейчас, кроме того, выделяются
американоидная (из монголоидной) и австралоидная (из экваториальной). Р.
(ветви) объединяются в 2 расовых ствола – восточный (американо-азиатский) и
западный (евро-африканский). Группы людей, чьи особенности являются
результатом исторических контактов различных Р. и их подразделений,
называются антропологическими типами.
РАСКОПКИ – люди стали интересоваться тем, что скрыто в земле давно.
Попытки докопаться до тайн, скрытых в земле, начали предпринимать еще в
древней Месопотамии. Напр., вавилонский царь Набонид (555 – 538 г. до н.э.)
проводил раскопки фундаментов домов и храмов, вел поиски табличек с
надписями более древних времен. Древние греки, находя кости давно вымерших
животных – мамонтов, носорогов, и др., считали их останками титанов.
Филострат, живший во II в. до н.э., писал: "Рассматривая, я был поражен их
величиной, которая ужасна и непостигаема. Череп мы наполнили вином, но целых
два критских ведра были вылиты в него, и все еще оставалось место..."
Греки придумали мифы о титанах, о их борьбе с богами, о гибели титанов.
Так они пытались объяснить эти удивительные находки. Титаны – дети богов
Неба и Земли – повелевали океанами, реками. "Кроме титанов, породила могучая
Земля трех великанов-циклопов с одним глазом во лбу и трех громадных, как
горы, пятидесятиголовых великанов – сторуких (гекатонхейров), названных так
потому, что сто рук было у каждого из них. Против их ужасной силы ничто не
может устоять, их стихийная сила не знает предела. Возненавидел Уран своих
детей-великанов, в недра богини Земли заключил он их в глубоком мраке и не
позволил им выходить на свет". Логика таких объяснений проста: кости
находили в земле, они были большими. Значит, гиганты жили под землей.
Во времена Древнего Рима кости мамонтов и других вымерших животных тоже
считали останками гигантов и героев. Над костями "героев" иногда сооружали
даже мавзолеи. Император Адриан (117-138) возвел в окрестностях Рима
мавзолей на том месте, где река вымыла кости мамонта и других ископаемых
животных. Их приняли за останки героя Аякса. Длина костей 11 локтей (ок. 6
м!). Об императоре Августе (27-14 г. до н.э.) римские писатели сообщают, что
он "собственные виллы, очень скромные... украшал не статуями и не картинами,
а террасами и рощами, и собирал там древние и редкие вещи: напр., на Капри -
доспехи героев и огромные кости исполинских зверей и чудовищ, которые
считают останками гигантов". В Кампанье (Италия), на Флергейских полях,
находили особенно много костей. Эти поля называли местом битвы Геркулеса с
титанами...
Да, не только древние греки и римляне считали кости мамонтов останками
великанов. В XVIII в. член фр. Академии наук "высчитал" по таким костям, что
рост Адама был 37 м 73 см, а Евы – 36 м 19,5 см. (Дама оказалась на 1,5 м
ниже мужчины.) Иоганн Якоб Шейхцер в 1731 г. в Аугсбурге выпустил книгу
"Священная физика". В этой книге он поместил скелет ископаемой саламандры
как скелет допотопного грешника-человека. И даже подписал под ним стихи:
Сей жалкий остов грешника былого
Пусть души размягчит отродья злого,
Ныне живущего!
Только в XIX в. складывается научная методика археологических Р.
Археологическая разведка, первичное обследование памятника – это, собственно
говоря, подготовка к Р. Основной вид полевых работ – Р. Раскопать – значит
как бы приподнять всю толщу земли, которая веками и тысячелетиями наносилась
ветрами, потоками воды, наслаивалась остатками гниющих растений, приподнять
так, чтобы не потревожить все, что было оставлено, потеряно или брошено в
давно минувшие времена. Слой земли над остатками заброшенных поселений и
другими следами жизни человека растет и сейчас, ежегодно и ежедневно. По
подсчетам специалистов, в настоящее время ежегодно поднимается в воздух, а
затем оседает 5 млн. км3 породы. Воды размывают и переносят с места на место
еще больше почвы.
"Археология – наука лопаты", – говорится в старых учебниках. Это не
совсем точно. Раскапывать приходится не только лопатой, но и ножом,
медицинским скальпелем и даже акварельной кисточкой. Прежде чем начать
раскопки, поверхность памятника разбивают с помощью колышков на равные
квадраты площадью 1 (1X1) или 4 (2X2) м2. Каждый колышек нумеруют и наносят
на план. Все это называется сеткой. Сетка помогает фиксировать находки на
планах и чертежах. При Р. вся работа ведется вручную. Механизировать это
тонкое и ответственное дело пока еще невозможно. Механизируется только
удаление земли из раскопа.
Очень часто встречаются многослойные памятники – обычно это места, в
которых люди поселялись неоднократно. В Средней Азии и на Ближнем Востоке,
где строили из сырцового кирпича глинобитные дома, наслоившиеся друг на
друга развалины древних городов образовали холмы высотой несколько десятков
метров – телли. Разобраться в таком многослойном памятнике трудно. Но еще
труднее расслоить те древние поселения, где дома строились из дерева. От
таких поселений сохраняется только тонкий слой сгнивших остатков дерева,
золы, угольков и не полностью сгнивших органических остатков. Этот слой
темного цвета хорошо заметен в стенке обваливающегося оврага или в кромке
размываемого берега реки. В археологии такой слой называется культурным
слоем, так как в нем сохраняются остатки той или иной древней культуры
человека. Толщина культурного слоя различна. В Москве при строительстве
метро обнаружилось, что в центре города он доходит до 8 м, а в Сокольниках
составляет всего 10 см. В среднем в Москве за 800 лет отложилось 5 м
культурного слоя. На римском форуме толщина культурного слоя 13 м, в Ниппуре
(Месопотамия) – 20 м, в поселении Анау (Средняя Азия) – 36 м. Над стоянками
палеолита в Африке – сотни метров камня. На стоянке Каратау в Таджикистане
над культурным слоем 60 м глины.
Древние люди рыли землянки, ямы для хранения продуктов, углубления для
костров, не заботясь, конечно, о сохранности для археологов культурного
слоя. Чтобы лучше разобраться в стратиграфии (чередовании слоев) памятника,
между квадратами оставляют узкие полоски нетронутых участков – бровки. По
бровкам после завершения Р. можно видеть, как один культурный слой сменяется
другим. Профили бровок фотографируют и зарисовывают. Между бровками земля
одновременно снимается пластами не более 20 см по всей площади раскопки.
Работа археолога может сравниться с работой хирурга. Маленький промах
археолога приводит к гибели древнего объекта. При Р. нужно не только не
потревожить остатки, но и законсервировать, сохранить находки от гибели,
подробно все описать, сфотографировать, зарисовать, составить план древних
сооружений, стратиграфические профили раскопов, точно отметить на них
последовательность чередования слоев. Необходимо взять на анализ
(археомагнитный, дендрохронологический и т.д.) все возможные материалы.
Первые упоминания о попытке Р. в России относятся к 1144 г. В
Ипатьевской летописи рассказывается об археологических находках на р.
Волхов. В 1420 г. в Пскове начались раскопки остатков древнейшей в городе
церкви св. Власия. В географическом описании России – "Книге Большому
чертежу" (1627) уже указан ряд археологических памятников – городищ. В 1684
г. под Воронежем были найдены кости мамонта, принятые за кости волота, т.е.
великана. В начале XVIII в. в России уже издаются государственные законы,
предписывающие археологические находки сдавать на хранение в первый
общегосударственный музей – Императорскую кунсткамеру.
В 1739 г. В. Н. Татищев составил одну из первых в мире инструкций по
сбору сведений об археологических памятниках. Позднее подобные инструкции
были написаны М. В. Ломоносовым, Г. Ф. Миллером и др. В 1722 г. Д. Г.
Мессершмидт предпринял Р. курганов в Сибири. В 1734 г. Р. под
Усть-Каменогорском проводит Г. Ф. Миллер, а в 1772 г. – Паллас. В это же
время И. И. Лепехин подробно описал ряд курганов и городищ на Нижней Волге.
В 1771 г. Сенат предписал землемерам собирать и записывать сведения о
курганах и пещерах. Таким образом, сбор сведений об археологических
памятниках в России еще в XVIII в. стал общегосударственным делом. В 1786 г.
А. Строков составляет карту археологических памятников Херсонеса.
В начале XIX в. в связи с патриотическим подъемом, вызванным
Отечественной войной, интерес к археологическим памятникам возрастает. Еще в
1811 г. П. А. Дюбрюкс исследовал некрополи Пантикапея. Офицер рус. армии И.
А. Стемпковский, попав в Париж в 1815 г., изучает там археологию, а
возвратившись на родину, развертывает широкие археологические исследования у
Керчи. 3. Ходаковский (А. Чарноцкий) в 1818 – 1821 г. начал поиски др.-рус.
памятников и составил археологическую карту Центральной России. Археологией
занимался президент Академии художеств А. Н. Оленин и многие другие.
Успешный сбор археологических материалов позволил открыть музеи в Николаеве
(1806), Феодосии (1811), Одессе (1825), Керчи (1826), Петербурге (1846) и
др.
В 1846 г. в Петербурге организуется Рус. археологическое общество,
ведущим деятелем которого в 1851-1854 г. был археолог А. С. Уваров,
раскопавший более 7 тыс. курганов. В сер. XIX в. рус. археолог-самоучка И.
Е. Забелин разрабатывает научные приемы Р. и блестяще вскрывает в 1862 -
1863 г. знаменитый Чертомлыкский курган (на Нижнем Днепре) – богатейший из
скифских курганов.
РЕГРЕССИЯ – отступание водоема от берега. Различают эвстатическую Р.,
вызванную понижением уровня воды, и тектогенную, вызванную поднятием суши.
Регрессии в закрытых водоемах вызываются колебаниями влажности в атмосфере.
Это хорошо изучено на Каспийском море (см. экологические кризисы).
РЕЗЬБА ПО ДЕРЕВУ В ДРЕВНЕРУССКОЙ АРХИТЕКТУРЕ – распространенным видом
рус. архитектурной резьбы была плоская резьба. Ее также называют городчатой,
долбленой, выемчатой, трехгранно-выемчатой. Топором и долотом на толстых,
вручную сколотых досках вырубались всевозможные геометрические узоры, причем
фон и выпуклость на них не противопоставляются друг другу. Древняя плоская
резьба по дереву оказала определенное влияние и на резьбу по камню. Многие
сюжеты плоской резьбы связываются с древними языческими верованиями славян и
их магическими заклинаниями. Такие широко распространенные в народных узорах
мотивы, как круги, розетки, звезды, крестообразные знаки, а также квадраты и
ромбы, служили и в древности символами огня и солнца и должны были оберегать
жилище.
Если в каменном веке и энеолите реалистично изображались птицы, звери,
солнце и т.п., то ко II тыс. до н.э. они превращаются уже в символические
фигурки: птицы (утки) – в зигзаги, солнце с лучами – в круг, колесо и т.п.
Эти ставшие уже ок. 4 тыс. лет назад символическими изображения птиц,
животных, солнца и т.п. сохранились и до наших дней в украшении домов. По
меньшей мере с неолита до наших дней рус. народное искусство и архитектура
донесли до нас изображения языческих оберегов и берегинь.
В Поволжье была широко распространена рельефная резьба, которую часто
также называют корабельной. Здесь сочный узор рисунка с высокими округлыми
краями уже рельефно возвышается над фоном. Узоры составлялись
преимущественно из растительных элементов – из пальчатых листьев, завитков,
напоминающих античный акант, плодов, цветов, гроздьев винограда, которые
нередко дополнялись изображениями фантастических существ: сирен -
полуженщин-полурыб, сиринов – птиц с женской головой, львов, а также
классическими мотивами розеток, медальонов, квадратов и т.п. Сложная резьба
с приподнятым рельефом и причудливыми узорами из переплетений трав, зверей и
птиц была известна уже в Древней Руси. Богатая резьба каменных владимирских
храмов XII – XIII вв., по всей вероятности, отразила бытовавшие в то время
приемы резьбы по дереву. Известны колонны XI в. с рельефной резьбой из
Новгорода. В XV – XVI вв. подобная резьба называлась фряжской, в XVII в.
резьба с высоким рельефом называется фигурной или флемской, ею особенно
славились мастера Московской Оружейной палаты.
Во второй половине XIX в. в рус. деревнях повсеместно стала исчезать
плоская и рельефная резьба, вытесняемая пропильной резьбой. При такой резьбе
рисунок наносится на поверхность доски не с помощью выдалбливания, а
пропиливается лобзиком насквозь в тонкой доске, а потом набивается на
наличники, лобовые доски и т.п. Рельефная и плоская резьба сохраняется лишь
в качестве отделки и дополнения к узорам, выпиленным лобзиком. Вначале
пропиленные узоры были довольно просты, но к концу XIX в. из простых
геометрических фигур составляются сложные композиции с растительными и
зооморфными мотивами. Несмотря на упрощение процесса резьбы, стоимость
украшения иногда составляла четвертую часть стоимости дома, хотя обычно
средний крестьянин украшал дом лишь резными наличниками и скромным узором по
фронтону или карнизу.
В рус. деревянном зодчестве широко применялась и раскраска. На с. ею
украшали фронтоны, подшивку свесов крыши, мезонины, балконы, ставни
наличников. В Поволжье расписывались главным образом ставни окон, фронтон и
ворота. Рисунки, несложные по исполнению, выполнялись в чрезвычайно яркой
гамме цветов – синий, красный, зеленый, белый и желтый. Обычно
раскрашивались резные украшения, а нередко и вся постройка в целом. Это
предохраняло от гниения. Раскраска архитектурных деталей никогда не нарушает
конструктивной пластики сооружения, а лишь подчеркивает ее выразительность.
РЕМИЗОВ СЕМЕН УЛЬЯНОВИЧ (1642 – ок. 1720) – один из первых собирателей
древностей России, составитель "Чертежной книги Сибири". Карты Сибири
("Чертежные книги") составлялись в 1629, 1667, 1673 г., но на них
отсутствовали данные о местах обитания различных народов. Поэтому в
"приговоре" Сибирского приказа 1696 г. указывалось, что "на чертеже должно
быть показано, в котором месте какие народы кочуют и живут, также с которой
стороны к порубежным местам какие люди подошли". Эту работу и выполнил Р.
Он известен также как сборщик ясака, составитель плана Тобольска,
строитель каменного кремля в Тобольске, живописец, расписавший часовню для
водосвятия на р. Иртыше. Им была составлена серия карт с детальными
этнографическими и некоторыми археологическими данными. Вся чертежная книга
была завершена к 1 января 1701 г. Наиболее интересна его карта, составленная
в 1698 г., – "Чертеж всех сибирских градов и земель", на которой указаны
места обитания различных народов Сибири с довольно точным определением мест
их кочевок. Помимо "Чертежной книги Сибири", Р. в 1698 г. было создано
"Описание о народах Сибири", которое получило известность по обширным
цитатам в "Черепановской летописи" (ее составил в 1769 г. тобольский дьяк
Иван Черепанов).
Трудами Р. пользовались многие исследователи. Попавший в плен под
Полтавой, швед Страленберг (Табберт) (1676-1747), вернувшись в Швецию, в
1730 г. издал "Историческое и географическое описание северной и восточной
частей Европы и Азии". В 1797 г. эта книга была издана и на рус. языке. В
ней большей частью использованы материалы Р. В 1744 г. академик Г. Ф.
Миллер, возвратившись из путешествия по Сибири, передал в библиотеку
Академии наук рукопись. Вначале Миллер называл ее тобольской (по месту
приобретения), потом ремезовской. "Летопись, – писал Миллер, – кроме того,
что она настоящий подлинник, имеет еще и сие преимущество, что в ней многие
приключения обстоятельнее перед прочими летописями описаны... Величиною она
писана в десять наподобие нотных книг, и на каждой странице имеет по две
статьи с рисунками". Миллер широко использовал "Ремезовскую летопись" при
написании своей "Истории Сибири".
РЕТУШЬ – подправка рабочих краев или всей поверхности каменных орудий
путем отделения мелких чешуек от поверхности камня с помощью нажатия или
легких ударов по заготовке орудия.
РЕЧНЫЕ ТЕРРАСЫ – пологие ступени склонов речных долин, прослеживаемые
вдоль течения на большие расстояния. Могут возвышаться от одного до сотен
метров над современным уровнем воды. Предполагается, что террасы
образовались в связи с отступлением уровня вод. Однако новейшие данные
свидетельствуют о более сложном происхождении террас.
РИТОН – глубокий сосуд для жертвоприношений с одной ручкой, иногда с
отверстием внизу для затыкания пальцем в определенный момент церемонии.
Типичны для .микенской, минойской культур, .Древней Греции, государства
Ахаменидов. Роговые Р., оправленные в золото и серебро, встречаются в
скифских и славянских курганах.
РОЖОК I – многослойное поселение на берегу Таганрогского залива, в 0,5
км от одноименного хутора. Начало вюрма. Шестой горизонт – мустье без
леваллуа. Толщина слоев 3-5 м.
Рожок II – 2-метровый слой мустье.
Рожок III – найдено 12 мустьерских орудий.
РОЗЕТТСКИЙ КАМЕНЬ – кусок базальта, найденный во время Египетского
похода Наполеона в Розетте. На Р. к. – трехъязычная надпись 196 г. до н.э.
на др.-греч., иероглифическом и демотическом письме. Сопоставление др.-греч.
и египетского текстов дало Ж. Ф. Шамполиону ключ к расшифровке иероглифов.
РОМАНЕЛЛИ – культура позднего неолита з. Средиземноморья.
РОМАНОВСКО-ИЛЬМУРЗИНСКАЯ КУЛЬТУРА – мезолитическая культура Предуралья.
Названа по первым исследованным памятникам мезолита – Романовка II (под
Уфой) и Ильмурзино (под Кушнаренково) в Башкирии.
Типичны наконечники стрел (редко) и пластинчатые изделия. На позднем
(муллинском этапе) встречаются единичные микролиты.
РОМАНСКИЙ СТИЛЬ СТРОЕНИЯ Р. с. – это возвышающиеся на холмах каменные
храмы и замки со сторожевыми башнями. Фасады храмов несут выразительную
скульптуру с большеголовыми и большерукими изваяниями. План романской церкви
– это базилика с трансептом. В Р. с. отразились древние христианские и
языческие представления. На капителях и у подножия колонн, на окнах, стенах,
особенно у дверей романских соборов, гнездятся и кентавры, и львы, и
полуящерицы-полуптицы, и всякого рода языческие химеры. Эти существа
возникают из орнаментальной резьбы, сидят на обрамлениях, порой вмешиваются
в компанию святых и присутствуют при "священных собеседованиях". Романское
искусство поначалу кажется грубоватым и тяжеловесным, особенно если сравнить
его с утонченными строениями Византии, но оно более непосредственно.
РОМЕНСКО-БОРЩЕВСКАЯ КУЛЬТУРА – культура в. славян VIII-X вв.
Правобережье Днепра, среднее и верхнее Подонье. Близка к лука-райковецкой
культуре. В начале X в. многие поселения гибнут в огне, что связывают с
нашествием печенегов. Грунтовые и курганные погребения с трупосожжением.
Носители культуры отождествляются с северянами.
РУБИЛО – грубо обработанный с двух сторон кусок камня с заостренным
концом и закругленным основанием. Одно из главных орудий раннего палеолита.
Называют иногда бифасом.
РУНЫ – вырезанные на дереве или камне письмена. Древнейшие относятся к
III в. (Дания, Шлезвиг), затем распространяются по всей С. Европе. В России
и Исландии сохраняются в средневековое время.
РУССИЛЬЁН – стоянки на границе Испании и Франции в речных отложениях
возрастом 0,7 – 1,2 млн. лет назад. Чопперы, чоппинги, протобифасы вместе с
костями вымерших животных. Ранний палеолит.
РЫБОЛОВСТВО – практиковалось еще в мустье, но основным источником
добычи для пищи некоторых племен стало только в мезолите, когда появляются
сети, ловушки и лодки (см. ангельская культура) .
РЫЧКОВ ПЕТР ИВАНОВИЧ (1712-1777) – рус. ученый. Выходец из купцов, он
длительное время служил в канцеляриях Оренбурга. Обладая энциклопедическими
знаниями, Р. усиленно собирал сведения по истории своего края. В 1755 г. им
была опубликована книга "Ландкарты или чертежи географические, на которых
представляется Оренбургская губерния с смежными к ней местами. Сочинены в
Оренбурге декабря дня 1752 г. при Оренбургском географическом деле из разных
прежних и новых описаний, через геодезии прапорщика Красильникова и
товарищей. Для лутчаго же оных ландкарт изъяснения приобщено к ним краткое
особое гисторическое описание под именем Топография Оренбургской губернии".
Позднее эта "Топография Оренбургская" была расширена и опубликована в
Петербурге в 1762 г. В 1759 г. была опубликована и вторая книга Р.
"Оренбургская история". На обе эти книги ссылается А. С. Пушкин, указывая
источники "Истории Пугачева". Интерес к Оренбургу возрос в связи с тем, что
в 30-х г. XVIII в. казахская Малая Орда приняла российское подданство. Для
изучения новых мест была создана Известная экспедиция, позднее
переименованная в Оренбургскую. Во главе ее стоял И. И. Кирилов,
обер-секретарь Сената, который еще в 1734 г. представил записку "Изъяснение
о киргиз-кайсацкой и кара-колпацкой ордах". После смерти Кирилова в 1737 г.
экспедицию возглавил В. Н. Татищев, который продолжил поиск
историко-этнографических сведений. Но больше всех для изучения края сделал
Р. Он не только собрал сведения по истории края, но и описал народы, как с
"внешней стороны": "1) Трухменцы (туркмены), 2) Хивинцы, 3) Аральцы, 4)
Верхние каракалпаки, 5) Киргис-кайсаки большой орды, 6) Туркестан, 7)
Ташкент, 8) Зюнорский народ, так и внутри Оренбургской губернии находящихся:
1) Российские, 2) Татары, 3) Башкиры, 4) Мещеряки, 5) Калмыки, 6)
Киргис-кайсаки, 7) Каракалпаки, 8) Мордва, 9) Черемиса, 10) Вотяки, 11)
Чуваши. Кроме того, описаны бахарцы, аравитяне, персияне и др.". Книга Р.
вскоре была переведена на нем. язык. Он не имел дипломов об окончании
учебных заведений, поэтому, когда был представлен к избранию в Академию
наук, для него было придумано специальное звание – член-корреспондент
Академии наук. Он был первым получившим это почетное звание.
Прославился своими научными трудами и сын Р. Николай Петрович. Его
"Журнал, или Дневные записки путешественника капитана Рычкова по разным
провинциям Российского государства в 1769 и 1770 году" опубликован в 1770 г.
В 1772 г. было опубликовано "Продолжение Журнала, или Дневных записок
путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства в
1770 году".
На труды Р. ссылались все крупные ученые России (Лепехин, Зуев, А. С.
Пушкин и др.).
САВРОМАТСКАЯ КУЛЬТУРА – ранний период в истории сарматов (VII-IV вв. до
н.э.). Степи Приуралья. Кочевники. В погребениях конная утварь. Произведения
искусства в скифском зверином стиле. Богатые женские погребения. Появляются
курганы знати (Пятимары в Оренбуржье).
САККАРА – могильник недалеко от Каира. Сохранилась ступенчатая пирамида
фараона Джосера (2630 г. до н.э.), многочисленные мастабы – надстройки в
виде жилища из сырцового кирпича над могилами, в том числе и священных быков
(аписов).
САМАРКАНСКАЯ СТОЯНКА – стоянка позднего палеолита в Средней Азии. 3
слоя – нижний связан с местным мустье, найдены скребла, остроконечники,
орудия сибирского типа.
САММАРА – культура, сменяющая хассуну в Ираке в VI тыс. до н.э.
Керамика крашеная (расписная). Изображения птиц, рыб, животных, людей,
геометрические композиции. Верхняя Месопотамия. Поглощена халафом.
САНДАЛИЯ – раннепалеолитическая стоянка в Югославии. Найдены орудия
олдувайского типа. Кости носорога, лошади Стенона. Ок. 1 млн. лет назад.
САПАЛЛИ – культура Средней Азии. II тыс. до н.э. Сырцовая архитектура,
укрепления, прогородская культура.
САПРОПЕЛЬ – илистые отложения пресноводных бассейнов, содержащие обилие
органических отложений. В нем много пыльцы древних растений, и поэтому он
ценен для исследования древней растительности.
САРМАТСКАЯ КУЛЬТУРА – культура III в. до н.э. – III в. н.э. (до III в.
до н.э. – савроматская). Ю. Приуралье, Доно-Уральское междуречье (III-II вв.
до н.э.) и Предкавказье, доходит до Румынии и Венгрии во II-III вв. н.э.
Вытеснили скифов из С. Причерноморья.
СВАЙНЫЕ СООРУЖЕНИЯ – древние жилые постройки на сваях, забитых в дно
водоемов. Появились в мезолите, широко распространились в неолите. Впервые
открыты в 1853/54 г. при падении уровня Цюрихского озера. Деревянные сваи
открыты на стоянке Веретье у Каргополя, на Шигирском и Горбуновском
торфяниках у Екатеринбурга и в других местах. В 3. Европе свайные поселения
открыты в культурах неолита (Шассе, Кортайо, Лагоции и др.).
СВАСТИКА – крест, лучи которого согнуты под прямым углом в одном
направлении. На Урале появляется в начале II тыс. до н.э. в орнаменте
сосудов андроповской культуры как упрощенный рисунок перекрещивающихся
"уточек". Наносился на дне сосуда и символизировал солнце как обиталище духа
покровителей водоплавающих птиц у первобытных рыболовов. Позднее
использовался как символ солнца у многих племен.
СВИНЬЯ – одомашнена в Китае в неолите. В Европе появляется из Передней
Азии в конце неолита (в трипольской культуре).
СЕВЕРОКАВКАЗСКАЯ КУЛЬТУРА – культура С. Кавказа. II тыс. до н.э.
Поздняя бронза.
СЕВЕРЯНЕ – союз племен в. славян в бассейне рек Десна, Сейм и Сула.
Отличались спиральными височными кольцами. Их начало датируют сер. I тыс. до
н.э. Первые памятники С. были изучены в окрестностях г. Ромны, и их называли
роменскими. В 20-х г. XX в. такие же памятники нашли у с. Боршево
Воронежской области и стали называть роменско-боршевскими. Как и все
славяне, С. строили укрепленные и неукрепленные поселки. Керамика
изготовлялась на гончарном круге с IX в. Пашенное земледелие и
животноводство. Предполагается, что С. пришли либо с правобережья Днепра,
либо с днепровско-окского региона.
СЕЙМИНСКО-ТУРБИНСКАЯ КУЛЬТУРА – культура Верхнего Поволжья и Прикамья.
Поздняя бронза. II тыс. до н.э. Предполагают, что принадлежит выходцам из
Сибири. Превосходные бронзовые копья, кинжалы, топоры, долота, кремневые и
костяные наконечники стрел и др. Основные могильники: Сейма (Н. Новгород),
Турбине (Пермь), Ростовка (Омск).
СЕМЕНОВ С. А. – российский археолог. Впервые в науке разработал
экспериментальную археологию и начал изучать микроследы на орудиях, основав
новую науку – трасологию. Работал до последних дней в Институте истории
материальной культуры в Петербурге. Его работы в настоящее время продолжает
Г. Ф. Коробова с группой исследователей из того же института.
СЕНТ-СЕЗАР – стоянка во Франции. В пещере в слое с
позднепалеолитическими пластинчатыми орудиями найдены останки
неандертальцев. Это опровергло общепринятое мнение о том, что пластинчатые
позднепалеолитические орудия характерны лишь для Homo sapiens.
СЕТКА – разметка раскопа на квадраты (обычно 2 на 2 м) для облегчения
фиксации находок или иных остатков древней жизни на земле. Между квадратами
оставляют бровки для зарисовки и фотографирования культурных слоев.
СИАЛАК-ТЕПЕ – холм с остатками поселений индоевропейцев VI тыс. до н.э.
в Иране. Следы земледелия, медные украшения, затем орудия из меди. Могильник
I тыс. до н.э.
СИВАПИТЕК – ископаемые, род человекообразных, вместе с рамапитеком
предок современных орангутангов. Останки найдены в горах Сивалик в Индии.
СИНАНТРОП – один из видов архантропа (Homo erectus), останки которого
найдены впервые в пещере Чжоукоудянь около Пекина. Называют также "пекинским
человеком".
СИХОУДУ – стоянка в ю.-з. части провинции Шанси (Китай) у д. Кэхэ. Еще
в 1936 г. Ян Чжунцзяном здесь обнаружено 13 стоянок каменного века (ранний
палеолит, ок. 600 тыс. лет назад). В 3,5 км к с.-в. от нее в 1959 г. открыта
С. Глубина залегания ок. 130 м. Обнаружены фауна из вымерших животных,
обгоревшие кости. Несколько десятков кварцитовых отщепов, нуклеусов,
чопперов и чоппингов, скребел и трехгранников. Китайские археологи датируют
по палеомагнитке стоянку в 1,8-1,1 млн. лет назад. Однако многие археологи
сомневаются в принадлежности камней, найденных здесь, к орудиям человека.
СКАРА БРЭ – неолитическое поселение на Оркнейских островах. Дома из
камня, как и мебель и утварь внутри домов. Мощеные переходы, крыши из плит
камня. Керамика культуры Райнио-Клектон.
СКИФСКАЯ КУЛЬТУРА – культура степей к с. от Черного моря и Каспия.
VII-III вв. до н.э. Курганы с богатым набором золотых, серебряных и
электровых сосудов, изготовленных в античных городах С. Причерноморья и
других местах. Бронзовые котлы, железные кинжалы и мечи, дисковидные зеркала
из полированного металла. Знаменит "звериный стиль" в искусстве,
изображающий животное в движении, иногда в прыжке. В III в. до н.э. исчезают
под давлением сарматских племен. О скифах много сведений сообщили античные
авторы, особенно Геродот (V в. до н.э.). Это были ираноязычные кочевники. Во
II в. до н.э. возрождается скифское государство в Крыму со столицей Неаполь
(у Симферополя, городище Кременчик).
СКРЕБЛО – крупное орудие с выпуклым рабочим краем. Мустье.
СКРЕБОК – орудие из камня, изготовленное на конце пластины (концевой
скребок) или на отщепе (боковой скребок). Орудие широко распространяется с
позднего палеолита, в мезолите и неолите.
СЛОВЕНЕ НОВГОРОДСКИЕ (ИЛЬМЕНСКИЕ СЛАВЯНЕ) – союз племен в. славян в VI
– X вв. на побережье о. Ильмень, в бассейне рек Волхов, Ловать, Мета,
Молога. Археологически С. н. выделяются тем, что обкладывали свои курганы
кольцом из валунов. Сожжение покойников делали за пределами курганов,
сожженные останки погребали в курганах. Позднее покойников клали головой на
з. в ямы под курганами. Новгородские красавицы носили, в отличие от других
славянок, ромбощитковые и овальнощитковые височные кольца. Такие украшения
находят в Приильменье и далеко за его пределами – в Поволжье, в Смоленской
земле, на Волыни, в Приднепровье, в Карелии, Скандинавии (см. Новгород).
СМЕЖНЫЕ НАУКИ – археология связана со многими науками, особенно с
этнографией. Напр., знакомство с бытом отсталых племен, употребляющих
предметы, сходные с археологическими находками, помогает объяснить
назначение этих находок. Знакомство со свадебными обрядами и другими
обычаями, с традициями в одежде, украшениями дает возможность объяснить
некоторые явления первобытной идеологии (см. этнография).
Важны для археолога данные фольклора и топонимики.
Большую помощь в решении некоторых проблем археологии оказывает
