Текст книги "Археологический словарь"
Автор книги: Геральд Матюшин
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 23 страниц)
встречи происходят не в рамках конгрессов исторических наук, а на
симпозиумах антропологов и этнологов или на конгрессах "протоисторических и
доисторических наук".
В нашей стране А. представляет собой отдел исторической науки. Особенно
важную роль А. (наряду с этнографией) играет в научной реконструкции
дописьменной истории. Учитывая, что возраст человечества определяется, по
последним данным, примерно в 2,6 млн. лет, дописьменная история составляет в
целом 99,998% истории человечества. Следовательно, большая часть истории
человечества изучается главным образом по археологическим данным. Многие
народы, не имевшие до недавнего времени письменности, могут изучать свою
историю вплоть до наших дней лишь по археологическим данным. А.
подразделяется на первобытную (доисторический – дописьменный и
протоисторический период – письменный), античную – раннего железа,
средневековую А. и т.д.
АРХИТЕКТУРА (от лат. "архитектура" и др.-греч. "архитектон") – это
искусство проектировать и строить здания, сооружения и их комплексы. Под А.
понимается и художественный характер построек, и то, насколько удачно она
вписана в окружающую местность и т.п. Вместе с тем А. направлена на
разрешение практических, утилитарных задач строительной деятельности
человека (см. глинобитная и деревянная А.).
АТАПУЭРКА – стоянка в пещере в 15 км от г. Бургоса (Испания). В 1992 г.
найдены черепа Homo erectus вместе с олдувайскими орудиями.
АТЛАНТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД – один из климатических периодов, на которые
делится голоцен по схемам Блитта и Сернандера. Следует за бореальным,
предшествует суббореальному. Соответствует голоценовому оптимуму,
альтитермалю и др.
АФАНАСЬЕВСКАЯ КУЛЬТУРА – культура Ю. Сибири (Алтай, Минусинская
котловина) – энеолит. От сер. III тыс. до начала II тыс. до н.э. Мезолит и
неолит здесь изучен еще недостаточно, и хорошо известно лишь население эпохи
энеолита, относимое археологами к А.К. (по имени могильника у Афанасьевой
горы, близ с. Батени, раскопанного в 1920-1923 г. С.А. Теплоуховым). Курганы
А.К. были раскопаны в 1925-1932 г. С.В. Киселевым у с. Кси в Минусинской
степи Красноярского края и в 1937 г. у с. Куроты на Алтае. Позднее было
раскопано ок. 200 курганов в Минусинской степи и несколько больше на Алтае.
Вначале афанасьевцы хоронили своих покойников в простых могилах, сверху
обложенных камнями. Курганы, появившись позднее, по-прежнему обкладывались
кольцами из камней. Покойников хоронили в скорченном положении. Вместе с
сосудами и каменными орудиями в могилах найдены предметы из меди, золота,
серебра и даже украшения из металла. Металлических орудий еще не делали, все
орудия из камня. Найдены кости домашних животных (овцы, коровы и лошади).
Состав животных очень близок к южноуральским (суртандинская культура). Не
исключено, что домашнее животноводство пришло сюда с Ю. Урала. Население
европеоидное, в отличие от лесных регионов Сибири, где преобладало
монголоидное население в то же время. Подобные черепа и скелеты хорошо
изучены по материалам памятников суртандин-скоботайской культуры Ю. Урала и
С. Казахстана. Население, оставившее афанасьевские памятники, родственно с
населением, заселявшим южнорусские и приуральские степи в неолите и энеолите
(ташбулатовская, прибельская, суртандинская, агидельская культуры).
АФАР (ДАНАКИЛЬ) – пустыня в тектонической впадине в Эфиопии и Джибути.
В 1974 г. здесь в местности Хадар найден почти полный скелет предка
человека, названного Люси. Здесь же обнаружены останки австралопитека бойсеи
и африканского. Останки Люси датируются в 3 млн. 750 тыс. лет назад.
Некоторые ученые считают этот вид австралопитеков единственным предком
человека и называют его австралопитеком афаренсисом.
АФОНТОВСКАЯ КУЛЬТУРА – верхний палеолит Енисея. Стоянки Афонтова гора
I-IV, Кокорево I, III, Таштык I, II. Галечниковые и пластинчатые орудия.
20-12 тыс. лет назад.
АХЕЙЦЫ – так называл Гомер греков героического периода. Хетты их
называли Ahhigawa, древние египтяне – Akawasha или "народами моря". В
археологии их называют микенцами. В историческое время А. называли жителей
Ю.-В. Фессалии и С. Пелопоннеса.
АШЕЛЬ – культура раннего палеолита. Названа по предместью г. Амьен
(Франция) Сент Ашель. Впервые введена в науку Г. де Мортилье в 1885 г. как
пятый период палеолита, располагающийся между шеллем и мустье. В настоящее
время термин А. вытеснил термины шелль и аббевилль. Большинство археологов
А. называют все памятники, по времени следующие за олдуваем и предшествующие
среднему палеолиту. Ашельская культура (период) характеризуется так
называемыми ручными рубилами. Это оббитые с двух сторон желваки
миндалевидной или грушевидной формы (сплющенная груша). Самые ранние рубила
найдены во II слое Олдувая, который датируют временем от 1,6 до 1 млн. лет
назад. В Европе А. делят на 3 периода: ранний А. (700-400 тыс. лет назад),
развитой А. и поздний А. – 400-120 тыс. лет назад, за которыми следует
мустье (120-35 тыс. лет назад). В позднем А. выделяют культуры клектон (без
рубил), микок, тейяк. Сложна проблема леваллуазской культуры, ибо на многих
памятниках техника леваллуа возникает довольно рано и развивается
параллельно с мустье.
Некоторые ученые считают, что творец А. – Homo erectus и само появление
ручных рубил в Олдувае говорят о приходе в В. Африку нового населения.
Однако последние открытия в Нарикотоме скелета еректуса древностью в 1,65
млн. лет показывают, что еректусы возникли также в Африке, а не пришли сюда
из Азии или Европы. Скорее всего, техника А. – это естественное продолжение
развития техники культуры олдувая. Об этом свидетельствует сосуществование
орудий олдувая и А. во многих памятниках. Сами рубила развиваются из
олдувайских проторубил и чоппингов. Собственно, ранние рубила – это те же
чоппинги, только с более четкими краями и более "правильной", т.е. более
одинаковой формы. Рубила – довольно массивные орудия длиной до 10-20 см и
весом до 0,5-1 кг. Их приостренное клиновидное острие и утолщенная "пятка"
(противоположный конец) говорят о том, что это были рубящие орудия. Их вряд
ли закрепляли в рукоятке и, скорее всего, при рубке держали за пятку в руке.
Это было универсальное орудие. Такие орудия типа чопперов и рубил
использовали тасманийцы в XIX в. Они изготовляли их, ударяя желваком по
скале или бросая на другой камень. При этом тасманиец отскакивал, чтобы не
пораниться отлетающими острыми осколками-отщепами. Сами отщепы также
использовались как режущие орудия. С помощью таких орудий тасманийцы
наносили зарубки на дереве, чтобы взбираться на него, и делали множество
других операций, используя его как универсальное орудие.
Рубила продолжают существовать и в эпоху мустье, но приобретают при
этом более миниатюрную форму.
Наиболее известные стоянки А.: в Африке Олоргесейлие, где найдено еще в
1942 г. огромное скопление рубил, там же обнаружены кости 65 вымерших
симопитеков – предков современных бабуинов, которые были убиты и съедены
еректусами. В Терра Амате (у г. Ниццы во Франции) сохранились остатки
шалашевидных жилищ еректуса, а на стоянке Лазаре, там же на ю. берегу
Франции, в пещере – следы своеобразной палатки, покрытой шкурами. Возраст
стоянок ок. 400 тыс. лет. В Торальба и Амброне (Испания) обнаружены, остатки
жилищ, выложенных камнем.
Б
БАДАРИЙСКАЯ КУЛЬТУРА – культура Древнего Египта. Следует за тазианской.
V тыс. до н.э.
БАЗИЛИКА – одна из двух ведущих архитектурных форм в церковном
зодчестве (базиликальная и центрально-купольная). Б. (от др.-греч. "царский
дом") в античные времена представляла собой общественное здание, где
производился суд, велись торговые сделки и т.п. По типу Б. в IV-VI вв.
строятся и первые христианские церкви в Византии. Они имели вытянутую
прямоугольную форму, разделенную на 3 или 5 продольных частей – нефов рядами
столбов или колонн, при этом средний главный неф был выше и шире боковых. В
в. части базилики, заканчивающейся полукруглым выступом – апсидой, помещался
алтарь, в з. – вход. Продольные нефы пересекались поперечным трансептом,
выступающим с обеих сторон, так что здание имело в плане форму креста -
главного символа христианства. В дальнейшем тип храма-Б. утвердился в 3.
Европе (романский стиль), а в самой Византии и на Руси преобладал
центрально-купольный. Отдельные сооружения сочетают в себе оба
конструктивных принципа. Напр., храм св. Софии в Константинополе соединяет в
себе базиликальный план с купольным перекрытием и центрально-купольный тип
конструкции христианского храма. Здания этого типа либо квадратные в плане,
либо круглые. Круглые (или лепестковые) имеют внутри колонны, несущие купол.
Более распространены квадратные храмы. Четыре массивных внутренних столба
делят их пространство на 9 ячеек, соединенных арками, и поддерживают купол,
находящийся в центре. Купол символизирует небесный свод.
БАЙКАЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА – культура в Прибайкалье. Неолит. V-II тыс. до
н.э. Выделяются этапы (культуры?): хиньская, исаковская, серовская,
китойская.
БАЛАНОВСКАЯ КУЛЬТУРА – культура бронзового века Среднего Поволжья.
Некоторые исследователи считают ее локальной группой фатьяновской культуры.
Круглодонные сосуды, шаровидные амфоры. Шлифованные боевые топоры, медные
изделия.
БАЛТИЙСКОЕ ЛЕДНИКОВОЕ ОЗЕРО – пресноводный водоем, существовавший между
отступлением последнего ледника из Балтики и вторжением в нее морских вод
(14-8,5 тыс. лет назад. (См.: Литориновое море.)
БАЛТЫ – народность. Впервые описывает их в VI в. готский историк
Иордан, тогда они уже занимали территорию от берегов Балтики до Нижнего
Дона. В др.-рус. летописях сохранялись некоторые имена балтских племен:
литва, летгола, земигола, жмудь, корсь, ятвяги, голядь и пруссы. Днепровские
балты в VI-IX вв. ассимилировались славянами.
БАРОККО – направление в искусстве Европы и Америки конца XVI-XVIII в.
(от ит. "странный, неправильный"). Сложилось впервые в Италии. Б. в
архитектуре – торжественный и пышный стиль, характеризуется изогнутыми
формами и линиями, обилием лепных или разных резных внешних и внутренних
украшений, затейливыми завитками узоров, статуями, лепными виньетками и т.п.
Сложившийся в конце XVII в. в России стиль, называемый нарышкинским или
московским Б., вырос на основе местных архитектурных традиций. Большей
частью эти памятники строились как типичные для Руси ярусные храмы "под
колоколы". Основная часть их (напр., построенных рус. крепостным
архитектором Яковом Бухвостовым церквей Спаса в Уборах и Троицы в с.
Троицком-Лыкове) – восьмерик на четверике с восьмилотковым сомкнутым сводом
и колокольней над ними с небольшой главкой. Эти церкви-колокольни имели в
рус. архитектуре древние традиции. К ним относятся Духовская церковь XV в. в
Троице-Сергиевом монастыре, церковь-колокольня в Александрове XVI в. и др.
Церковь Покрова в Филях также в общем относится к башнеобразным храмам,
имеющим др.-рус. традиции. Исключение составляет церковь Знамения в
Дубровицах (1690-1704) в подмосковной вотчине кн. Б. А. Голицина,
отличающаяся от других храмов скульптурой не только снаружи, но и внутри
храма. В угоду Петру I церковь была сооружена с использованием
з.-европейских архитектурных приемов Б. Здесь была смело введена религиозная
скульптура, сопровождавшаяся надписями на латыни. В противоположность рус.
башенным церквам верхний ярус тяжелее и массивнее, чем нижний, а над низко
расположенными окнами апсид высится массивная рустованная стена. Все эти
элементы з. Б.
Только в XVIII в. рус. Б. приобретает з.-европейские черты. В этом
стиле строились многие дворцы. Таков Екатерининский дворец в Царском Селе.
Его огромной длины фасад, скульптуры, яркая позолота на белом и голубом
фоне, серебристые крыши поражают великолепием. Не менее прекрасны и
торжественны Зимний дворец, Смольный институт.
БЕРИНГИЙСКИЙ МОСТ – суша, периодически соединявшая Азию с Америкой в
районе Берингова пролива. По нему шло распространение животных и человека из
Азии в Америку.
БЛИТТА-СЕРНАНДЕРА СХЕМА – деление голоцена на климатические периоды -
арктический, субарктический, бореальный, атлантический, суббореальный и
субатлантический. Основана на изучении спор и пыльцы в торфяниках Норвегии и
Швеции.
БОГАЗКЁЙ – древний Хаттусас, столица Хеттского государства. Построен на
р. Галис (Турция) в 1500 г. до н.э. Площадь 121 га. Окружен оборонительной
стеной из сырцового кирпича. В стене ворота, украшенные монументальными
рельефами с изображениями львов, воинов и сфинксов. Найдена библиотека с
1000 глиняных табличек с надписями, которые дали важную информацию о хеттах.
Город пал в 1200 г. до н.э.
БОЕВОЙ ТОПОР – типичен для фатьяновской, балановской и др. культур
шнуровой керамики. Полированный каменный топор с просверленным отверстием и
молотковидным обухом топора. На в. известны медные и золотые топоры. У
викингов были железные боевые топоры.
БОЛА – оружие. Возникло в раннем палеолите и употребляется до сих пор в
Ю. Америке. Состоит из двух или более камней, обернутых кожей и привязанных
к ремню или веревке. Их раскручивают над головой и бросают в бегущее
животное или большую птицу. С помощью крутящегося бола, длина которого может
достигать метра, не только легче попасть в цель, но и можно опутать ноги
животного. При промахе его нетрудно отыскать и вновь использовать.
БОНДАРИХИНСКАЯ КУЛЬТУРА – культура бронзового века лесостепной полосы.
Дон.
БОРДА СТАТИСТИЧЕСКИЙ МЕТОД – метод фр. ученого Ф. Борда, который
составил список различных типов каменных орудий (типологический лист),
определил их процентное отношение, составил графики, чтобы выявить различия
между культурами палеолита Франции.
БОРЕАЛ – одна из начальных фаз голоцена высоких широт, продолжавшаяся
примерно от 9,5 до 7,5 тыс. лет назад.
БОРОДИНСКИЙ КЛАД – найден в Одесской области, состоит из трех
наконечников копий из бронзы, булавки и кинжала из серебра, бронзовых
пластинок, трех булав из алебастра, пяти каменных топоров. Интересен
различным происхождением вещей: булавка сходна с булавками шахтовых гробниц
Микен, топоры происходят с Кавказа, копья – с Прикамья. Датируется XV-XIII
вв. до н.э.
БОТАЙ – поселение энеолита в С.-З. Казахстане. III тыс. до н.э. Одно из
древнейших коневодческих поселений степной полосы Евразии. Происходит от
суртандинской культуры Ю. Зауралья. Площадь до 15 га. Состояло из одинаковых
глинобитных домов. Орудия из камня и керамика большей частью суртандинская
(ю.-уральская). Имеются предметы средне-восточного типа. Тонны костей
лошади, единично кости быка (бизона?).
БОЯН – культура развитого неолита Молдавии, Румынии и Болгарии.
3500-2700 г. до н.э. Керамика украшена геометрическими фигурами,
инкрустированными белой пастой.
БРАК И СЕМЬЯ. Брак – оформленный обычным правом или законом союз между
мужчиной и женщиной, посредством которого регулируются отношения между
полами и определяется положение ребенка в обществе. Семья – форма
сожительства брачной пары для самовоспроизводства. Брачные нормы -
допускаемый традицией или законами порядок, по которому регулируются
соединения брачащихся. Формы Б.: Б. умыканием – кража невесты с согласия или
без согласия ее самой или ее родителей; Б. выкупом (калымный брак) – плата
за невесту ее семье в денежной или товарной форме; тот же характер носит Б.
отработкой – жених работает в хозяйстве родителей невесты определенный срок
и только по истечении его имеет право вступить в Б. Известны и многие другие
формы Б. Для общества после неолитической революции характерен моногамный
Б., но известны и полигамия (многобрачие), понимаемая как многоженство
(классический пример – гарем), и полиандрия (от др.-греч. "поли" – много,
"андрэ" – муж) – многомужество (распространено в Тибете). Формы С.: парная
С. – нестабильное соединение пар для сожительства и воспроизводства себе
подобных, отражающее несамостоятельность С. в условиях родового общества;
индивидуальная С. (малая С.) – в условиях отцовского рода долговременное
сожительство, носящее признаки социального противостояния родовой
организации; моногамная С. – социально-экономическая ячейка общества,
разделенного на социальные группы. Экзогамия (от др.-греч. "экзо" – снаружи,
вне и "га мое" – брак) – буквально "брак вовне", существенный признак рода.
Неукоснительное соблюдение принципа экзогамии сыграло важную роль в
хозяйственной и семейно-брачной жизни членов рода. Эндогамия (от др.-греч.
"эндон" – внутри и "гамос" – брак) – буквально "брак внутри". Эндогамия -
важный признак племени. При первобытных формах брака семья не имела своего
хозяйства; оно было общим, и, как следствие этого, Б. был легко расторжим.
Напр., чтобы развести супругов в Индокитае, было достаточно сломать при
свидетелях две палочки, которыми едят рис. В Таиланде муж может продать
любую из жен, за исключением первой, "непродажной", – с ней надо
разводиться. У эскимосов на Аляске мужчина, желающий развестись, уходит из
дому и отсутствует несколько дней. Жена должна понять этот "намек" и
исчезнуть. В Центральной Африке, Азии у некоторых народов существовал
обычай: если жена просит разрешения выйти из дома, а муж при этом не
говорит: "Возвращайся поскорее!", брак считается расторгнутым.
БРОВКА – полоска нетронутой земли между квадратами или более крупными
участками раскопа, оставленная для того, чтобы лучше проследить стратиграфию
памятника.
БРОНЗОВЫЙ ВЕК – один из трех веков общей археологической периодизации
(каменный, бронзовый и железный века). Эпоха распространения бронзы (сплав
меди и олова в соотношении 9:1). В сравнении с медью бронза плавится при
более низкой температуре, дает меньше трещин при плавлении, и главное -
орудия из нее более твердые и прочные, чем медные. Литье бронзовых орудий
требовало редко встречающегося олова, что привело к развитию торговли оловом
и распространению технических новинок и знаний. В Азии Б. в. совпадает с
появлением цивилизации, поэтому здесь это название практически не
используется. Ранний Б. в. в В. Европе изучен еще недостаточно. Поздний Б.
в. (культуры: древнеямная, срубная, абашевская, андроновская, катакомбная и
др.) – период формирования крупных этнокультурных общностей и миграций. В
Америке бронза использовалась до 1000 г. н.э. (Аргентина). Ее знали ацтеки,
но она не играла такой большой роли, как в Старом Свете. На Ближнем и
Среднем Востоке III тыс. до н.э., в Европе – II тыс. до н.э. Б. в. следует
за энеолитом и предшествует железному веку.
БУДИМО – раннеашельские стоянки на с. Испании.
БУГО-ДНЕСТРОВСКАЯ КУЛЬТУРА – культура неолита. Домашние животные
(свинья, бык). Найдены и отпечатки зерен пшеницы на керамике. Встречаются
остродонные сосуды и плоскодонные горшки. Орнамент криволинейный и налепной.
Есть сосуды и с отпечатками гребенки. Предшествует триполью. Время – VI-V
тыс. до н.э.
БУМЕРАН Г – представляет собой серповидный кусок дерева длиной в
среднем ок. 75 см. Но иногда его длина достигает и 2 м. Используется Б. как
ударный и отражательный инструмент, но основное его назначение -
метательное. Дальность полета до 100 м. Особый вид легкого Б. обладает
способностью возвращаться к хозяину в случае промаха. Б. сохранились у
племен Америки и в особенности Австралии. Рус. путешественник Э. Р.
Циммерман, побывавший в Австралии в 80-х г. XIX в., так описывает полет Б.:
"Австралиец швырнул свое деревянное плоское оружие, по форме напоминающее
серп, а величиной около аршина. Бумеранг, крутясь, пролетел высоко по
воздуху шагов триста впереди, описав параболу, стал было спускаться, но не
дошел шагов на двадцать до земли, вдруг перевернулся в воздухе и полетел
назад; описав параболу, он наконец упал к ногам туземца. В другой раз негр
бросил свое оружие так, что оно, пролетев вперед, перевернулось и
направилось по воздуху в сторону, потом, не падая наземь, перевернулось еще
раз и полетело опять в другую сторону".
В
ВАЛДАЙСКОЕ ОЛЕДЕНЕНИЕ – последнее оледенение Рус. равнины.
Соответствует позднему вюрму Альпийского ледника. В максимуме (22500-17770
лет назад) доходил до Балтийской гряды, Орши, междуречья верхнего Днестра и
3. Двины, до Смоленска (между Смоленском и Белым), Вышнего Волочка, Пестова,
Молого-Шекснинской озерной равнины.
ВАЛЛОНЕ – один из наиболее древних памятников Европы. Грот расположен
на ю. Франции, недалеко от г. Ниццы. На глубине 108 м под отложениями
морских глин – слой с находками 900 – 950-ты-сячелетней давности: 11 орудий
из отщепов, галька с ретушью. Кости вымерших животных – ю. слона, макаки,
лошади Стенона и др.
ВАРВОХРОНОЛОГИЯ – метод определения хронологии по варве – годичной
ленте глины, отложившейся на дне ледниковых озер и состоящей из двух слоев -
тонкого, мелкозернистого зимнего и более толстого крупнозернистого, летнего.
Подсчет варв (ленточные глины) дает возможность определить возраст находок,
лежащих под слоем ленточных глин. Охватывает период в 17 тыс. лет.
Применяется и к озерным отложениям внеледниковых областей, имеющим
отчетливую годичную слоистость.
ВЕДЫ И МИФЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА – веды (санскрит, веда – знание) -
сборники древних гимнов и жертвенных формул (конец II – начало I тыс. до
н.э.). Считается, что веды составили арийские племена, которые ок. 4 тыс.
лет назад завоевали Индию. Для. того чтобы не смешаться с местными жителями
и не "загрязнять" свою веру их культами, арии собрали все свои священные
гимны в Ригведу (Хвалебную веду, или Веду гимнов). Вначале Ригведу учили
наизусть из поколения в поколение. Ок. тысячи лет назад ее записали. Ригведа
состоит из 1028 мантр – гимнов, песен. Они сгруппированы в 10 мандалов, или
книг. Отрывки и отдельные молитвы были позднее выписаны из Ригведы для
удобства молений, и из них составлены две новые веды – Яджурведа (Веда
жертвенных формул) и Самаведа (Веда напевов). Еще позднее была составлена на
основе их еще одна книга священных гимнов – Атхарваведа (Веда магических
заклинаний). В Индии в торжественные дни и сейчас исполняются отрывки из
Ригведы. В Ригведе и других древнейших письменных источниках дается своя
версия происхождения человека. В 10-й книге 129-я песня говорит так:
Не было не-сущего, и не было сущего тогда.
Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним.
Что двигалось туда и сюда? Где? Под чьей защитой?..
Кто воистину знает? Кто здесь провозгласит?
Откуда родилось, откуда это творение?
Далее боги (появились) посредством сотворения этого (мира).
Так кто же знает, откуда он появился?
Откуда это творение появилось:
Может, само создало себя, может, нет, -
Тот, кто надзирает над этим (миром) на высшем небе,
Только он знает или же не знает.
В другой веде говорится о сотворении мира более конкретно:
Закон и истина родились
Из воспламенившегося жара.
Отсюда родилась ночь.
Отсюда – волнующийся океан.
Из волнующегося океана
Родился год,
Распределяющий дни и ночи,
Владыка всего, что моргает.
Солнце и Луну сотворил
Последовательно создатель,
И день, и землю,
И воздушное пространство, затем свет.
Другие мифы древних индийцев представляли творение мира и человека так.
Вначале не было ничего. Потом возникли воды. Воды породили огонь. Великой
силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо... Через год из Золотого Яйца
возник прародитель Брахма. Он разбил яйцо, и оно раскололось надвое. Верхняя
половина стала Небом, нижняя – Землею, а между ними, чтобы разделить их,
Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил Землю среди вод,
создал страны света и породил начало времени. Люди же появились из тела
Пуруши – первозданного человека, которого боги принесли в жертву в начале
мира. Они рассекли его на части. Из уст его возникли брахманы – жрецы, руки
его стали кшатриями – воинами, из бедер его были созданы вайшью -
земледельцы, а из ног родились шудры – низшее сословие. Из разума Пуруши
возник месяц, из ока – солнце, огонь родился из его рта, а из дыхания -
ветер. Воздух произошел из его пупа, из головы произошло небо, а из ушей
создались страны света, ноги же стали землею. Так из великой жертвы вечные
боги сотворили мир.
Древние греки иначе представляли себе происхождение человека. Вначале
был Хаос, а потом родилась от него Гея – богиня Земли, и родила она Небо -
Урана, а от их брака родились титаны... и страшные великаны... Возненавидел
Уран своих детей-великанов и заключил их в недрах земли в глубоком мраке...
Младший из них, коварный Кронос (Время), хитростью низверг своего отца и
отнял у него власть... Кронос боялся, что и против него восстанут дети, и
повелел жене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно
проглатывал их. Младшего сына Рея скрыла, дав Кроносу проглотить вместо него
камень. Звали сына Зевс. Вырос Зевс, вскормленный из рога волшебной козы
Амалфеи, и сверг Кроноса, заточил титанов в недра земли, а своих братьев и
сестер освободил из чрева Кроноса. Поселились боги на Олимпе, и стали
рождаться от богов люди.
В Библии о происхождении человека говорится так: "Вначале Бог создал
небо и землю. Земля была бесформенна, пустынна и погружена в вечный мрак.
Всюду простирались только воды, а над ними носился Дух Божий. И сказал Бог:
да будет свет! Увидев, что свет хорошо, он отделил его от тьмы и назвал
днем, а тьму назвал ночью. На следующий день он сотворил небесный свод
посреди вод, разделивший их на две части, на воды, которые были на земле под
небом, и на воды, которые в виде туч и дождей повисли в небе. На третий день
он собрал воды под небом в одно место, и тогда показалась суша... И повелел
он тогда,
чтобы на земле произросли многие виды растений, дающих семена, и
деревьев, родящих плоды. На четвертый день он создал тела небесные... На
пятый день он призвал к жизни чудища морские и всякую иную живую тварь,
обитающую в воде, а также птиц, парящих над землей. И благословил их,
сказав: плодитесь и размножайтесь и заполняйте как море, так и воздух. На
шестой день создал он скотов и гадов и всяких других животных,
передвигающихся по земле. И под самый конец сотворил человека по образу и
подобию своему, чтобы властвовал над всею землею, над всем, что жило и росло
на земле. На седьмой день Бог отдыхал после своей работы и день этот
благословил и сделал его праздником на вечные времена".
ВЕРОВАНИЯ ПЕРВОБЫТНЫЕ – следы первых верований первобытного человека
относятся к эпохе мустье (ок. 100 тыс. лет назад). В позднем палеолите
человек изображал в пещерах и на открытых местах различных священных
животных, по которым можно судить о первобытных верованиях. Фр. археолог
Андре Леруа-Гуран, профессор Коллеж де Франс, подсчитал животных, которым
поклонялись люди в палеолите. В 66 пещерах Франции и Испании оказались
изображения 610 лошадей, 510 бизонов, 205 мамонтов, 137 туров, 247 ланей и
оленей, 84 с. оленей, 36 медведей, 29 львов, 10 носорогов и т.д. Много
рисунков сохранилось на дротиках, рукоятках "жезлов" и т.п. Ок. 10-12 тыс.
лет назад украшение пещер прекращается. Остаются только рисунки на предметах
обихода и орудиях. Животные, которым древние охотники приносили жертвы, были
разными: мамонты, носороги, бизоны, кабаны, лошади, быки, олени, лоси, рыбы,
серны, барсуки и многие другие. Индейцы до сих пор поклоняются разным
животным. Одни называют себя детьми великого кролика Манабуша, другие -
сыновьями лисы, третьи (могикане), как мы помним по романам Фенимора Купера,
– змеи.
Ок. 10-12 тыс. лет назад резко меняются все верования человека. Кое-где
ок. 8-9 тыс. лет назад появляются настоящие храмы, устроенные в поселках,
где жили люди. Вместо тайных храмов в пещерах святилища делают открытыми.
Если ранние тайные святилища могли посещать лишь посвященные мужчины, то
теперь – все жители поселка. Если до сих пор каждое племя верило в разных
животных (судя по рисункам в пещерах, верили почти во всех животных, на
которых охотились), то теперь их количество резко сократилось.
Напр., в Вавилоне и Ассирии было всего 4 главных (астральных) бога:
Мардук – крылатый бык, главный бог, Набу – крылатый человек, Негал -
крылатый лев и Нинуркт – крылатый орел. Образ быка принимал часто и главный
бог древних греков – Зевс (напр., когда похищал Европу). Причем смена богов
не была кратковременной. В Вавилоне быку Мардуку поклонялись много сотен
лет.
Во времена палеолитических и мезолитических охотников к богам
относились менее уважительно. Аборигены Австралии, бушмены Африки, индейцы
Америки и другие племена часто выбирают себе то или иное божество, молятся
его изображению, просят его помочь, но до поры до времени. Если это божество
"не помогает", то первобытный охотник просто выбрасывает его и ищет себе
нового покровителя. Напр., папуасы кивай не верят в какое-либо верховное
существо или в богов, они не приносят публичных жертв, не молятся вместе, и
у них нет священнослужителей. Каждый, как правило, сам совершает свои
обряды, нужные для общения со сверхъестественными силами. К любому
сверхъестественному существу кивай обращается с просьбами до тех пор, пока
ему кажется, что это приносит плоды, но если он убедится в противоположном,
то начинает искать себе других сверхъестественных покровителей, чаще всего
они дают ему советы во сне.
Интересное наблюдение сделал академик Б. А. Рыбаков. Он проследил в
быту и обрядах славян обычаи, которые существовали ок. 6 тыс. лет назад, в
энеолите. И сейчас, и тысячу лет назад на рус. избах устанавливались
одинаковые наличники с замысловатыми кружевами. Рыбаков установил, что они
означали изображение мира, вселенной. И оказалось, что жители Руси
представляли мир так же, как и 5-6 тыс. лет назад изображали его люди
неолита и энеолита Ю.-В. Европы (трипольцы). Примерно так же описано
устройство мира в Ригведе. Главными молениями наших далеких предков были
моления о воде. В славянских праздниках и обрядах – "русальной недели",
"купала", бросании чучел в воду, пускании венков по реке, жертвоприношении
родникам и источникам – сохранились пережитки обрядов земледельцев каменного
века. При раскопках трипольских поселений (см.: трипольская культура) часто
встречаются своеобразные ритуальные сосуды – 3 или 4 (а иногда и одна)
женские фигуры воздевают к небу огромную чару. Такой обычай, связанный с
магией плодородия, сохранился у многих народов и сейчас.
Напр., у. болгар, когда творят священный новогодний хлеб, три старшие
женщины в семье трижды вздымают к небу квашню с тестом. По свидетельству
древних авторов, славяне поднимали к небу ковш, наполненный зерном. Этот
обряд перешел потом и в православную церковь. Есть и изображения обряда
заклинаний воды – на трипольском поселении Незвиско найдены миниатюрное
