Текст книги "Диалектический материализм"

Автор книги: Георгий Александров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 33 страниц)

5. ОСОБЕННОСТИ СВЯЗЕЙ ЯВЛЕНИЙ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ

Связи и закономерности явлений в различных исторических условиях имеют различный характер и проявляются по-разному. Одно дело, например, связь между производством и потреблением в условиях капитализма, а другое – при социализме. Новыми чертами обладает при социализме и связь между производительными силами и производственными отношениями.

Основной экономический закон капитализма обусловливает такой характер взаимосвязи всех элементов этой системы хозяйства, что становятся неизбежными диспропорция и глубокие противоречия между производством и потреблением, между промышленностью и сельским хозяйством, между различными отраслями промышленности. В условиях буржуазного общества потребление определяется капиталистическим характером распределения; потребление трудящихся масс ограничено их низкой покупательной способностью. При капитализме рост потребления масс (покупательной способности) никогда не поспевает за ростом производства и всё время отстаёт от него, то и дело обрекая производство на кризисы,

При капитализме только экономические кризисы устанавливают временно, до очередного кризиса, известное соотношение между различными отраслями хозяйства. Следовательно, восстановление взаимосвязей между различными отраслями общественного производства при капитализме осуществляется путём периодического разрушения производительных сил.

Капитализм не может развиваться без усиления эксплуатации рабочего класса, без полуголодного существования большинства трудящихся, без усиления гнёта империалистов в колониальных и зависимых странах, без конфликтов и столкновений между различными империалистическими группами мировой буржуазии.

Напротив, советский социалистический строй может развиваться лишь при условии неуклонного подъёма материального благосостояния и культурного уровня всех трудящихся Советской страны.

Взаимосвязь между производством и потреблением при социализме выражается в том, что, с одной стороны, развивая производство, совершенствуя его, люди создают возможности для непрерывного удовлетворения растущих и вновь возникающих потребностей масс, с другой стороны, в СССР рост потребления (покупательной способности) масс всё время обгоняет рост производства, толкая его вперёд.

Ввиду того, что в социалистическом народном хозяйстве общественная собственность на средства производства находится в полном соответствии с общественным характером производства, приспособленного к систематическому улучшению материального положения народных масс, в СССР нет и не может быть ни экономических кризисов, ни разрушения производительных сил. И в досоциалистических общественных формациях могут быть и действительно бывают периоды, когда производственные отношения полностью соответствуют характеру производительных сил – в этом и проявляется действие общего для всех формаций закона обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил.

Будучи наиболее подвижными и революционными силами производства, производительные силы идут впереди производственных отношений и в досоциалистических общественных формациях, и при социализме; производственные отношения преобразуются применительно к характеру производительных сил лишь спустя некоторое время. Однако на этом сходство общественных формаций кончается и начинаются глубочайшие отличия связи производственных отношений и производительных сил при социализме от связи их при капитализме и других эксплуататорских формациях. За старые производственные отношения в эксплуататорском обществе цепляются отживающие классы, бешено сопротивляющиеся приведению в соответствие производственных отношений с характером производительных сил. В силу этого неизбежно рано или поздно возникает конфликт между производственными отношениями и производительными силами.

Совсем иное дело при социализме. Хотя и здесь имеет место отставание на некоторое время производственных отношений от производительных сил, но это не приводит к конфликту между производственными отношениями и производительными силами, так как при социализме нет классов, организующих сопротивление восстановлению соответствия производственных отношений характеру ушедших вперёд производительных сил, и общество само без конфликта устанавливает соответствие между обеими сторонами общественного производства.

На основе социалистического способа производства возникли новые движущие силы развития общества: морально-политическое единство, дружба народов, советский патриотизм. Одной из движущих сил советского социалистического общества является критика и самокритика. Между всеми этими силами существуют тесная взаимосвязь и взаимообусловленность.

Критика и самокритика укрепляют морально-политическое единство советского народа, так как помогают обществу освободиться от всякой косности и рутины, преодолеть пережитки прошлого в сознании трудящихся, развернуть борьбу против влияния буржуазной идеологии на советских людей. Развитие советского патриотизма также органически связано с развитием критики и самокритики. Преодолевая недостатки и ошибки в работе, ошибочные воззрения, пережитки националистических взглядов, наш народ укрепляет советский патриотизм. Дружба народов как движущая сила неразрывно связана с другими движущими силами советского общества. Выкорчёвывание при помощи критики и самокритики остатков космополитизма, национализма и других враждебных коммунизму взглядов ещё более укрепляет дружбу народов.

Итак, советское социалистическое общество коренным образом отличается по своим закономерностям от всех других общественных формаций. Изучение этих отличий даёт возможность глубоко понять преимущества, превосходство социалистического общественного и государственного строя.

6. ЗНАЧЕНИЕ МАРКСИСТСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ О ВСЕОБЩЕЙ СВЯЗИ И ВЗАИМНОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ ЯВЛЕНИЙ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

Положение диалектического метода о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений имеет громадное значение для всех областей практической деятельности.

Поскольку в мире всё взаимосвязано и взаимообусловлено, изолированных явлений нет, то и каждый общественный строй, каждое общественное явление надо рассматривать не изолированно, не с точки зрения предвзятых доктрин, как это делают идеалисты, а с точки зрения тех объективных условий, которые породили этот строй или это общественное явление.

Марксизм доказал, что взаимная связь и взаимная обусловленность явлений общественной жизни, как и явлений природы, представляют собой не случайность, а закономерность развития общества. Благодаря этому открытию история общества предстала перед нами не как скопление "случайностей", а как закономерное развитие общества. Тем самым социология впервые превратилась в науку.

Каждое явление надо рассматривать и расценивать не само по себе, изолированно от всех остальных явлений, как это делают метафизики, а с точки зрения тех материальных условий, которые породили данное явление и с которыми оно неразрывно связано. Всё зависит от условий, места и времени. Только при историческом подходе к изучению каждого явления можно установить его подлинный смысл, вскрыть закономерность его происхождения и развития и дать ему правильную оценку. Только при таком подходе к изучению явлений общественной жизни возможно существование и развитие науки об обществе.

Знание условий происхождения и развития того или иного явления действительности, уменье отличать старые условия от новых и вовремя заметить смену одних условий другими, уменье создавать соответствующие условия для возникновения и развития того или иного явления природы или общества – всё это имеет огромное значение в научной и практической деятельности людей. Всё это даёт возможность не только правильно, научно познавать, объяснять и обосновывать любое явление, но и в зависимости от потребности активно содействовать или препятствовать его происхождению и развитию, или давать ему определённое направление. Всё это позволяет не только правильно объяснять отдельные явления и всевозможные взаимосвязи их, но и создавать условия для возникновения новых явлений в их взаимосвязи и, таким образом, сознательно, планомерно преобразовывать природу и общество.

Этому учит нас великий, всемирно-исторический опыт Коммунистической партии, великое учение марксизма-ленинизма.

Марксизм чужд всякого догматизма, не признаёт абстрактных истин, одинаково пригодных для всех условий и времён, а считает, что истина всегда конкретна, т. с. действительна только по отношению к определённым условиям, месту и времени.

В трудах классиков марксизма-ленинизма показано, что отдельные формулы и выводы марксизма, соответствующие одним историческим условиям, совершенно правильные для этих условий и вполне применимые к ним, ужо не соответствуют другим, новым историческим условиям и поэтому неприменимы к последним. Так, положение Энгельса, имеющее в виду победу социализма во всех странах или в большинстве стран, говорит о том, что после победы социалистической революции государство должно отмереть. На этом основании враги народа стали требовать, чтобы партия приняла меры к скорейшему отмиранию Советского государства, к роспуску государственных органов, к отказу от постоянной армии.

Однако советские марксисты на основании изучения мировой обстановки пришли к выводу, что при наличии капиталистического окружения, когда социалистическая революция победила только в одной стране, а во всех других странах господствует капитализм, страна победившей революции должна не ослаблять, а всемерно усиливать своё государство, органы разведки, армию, если эта страна не хочет быть разгромленной капиталистическим окружением.

Обе эти формулы правильны, но не абсолютно, не безусловно, а каждая для своего времени: формула советских марксистов – для периода победы социализма в одной или нескольких странах, а формула Энгельса – для того периода, когда социализм победит в большинстве стран. То же самое нужно сказать о двух различных формулах марксизма по вопросу о языке. Одна из этих формул, гласящая, что в результате скрещивания двух языков один из них обычно выходит победителем, а другой отмирает, что, следовательно, скрещивание даёт не какой-то новый, третий язык, а сохраняет один из языков, – эта формула имеет в виду условия эпохи до победы социализма в мировом масштабе. Другая же формула, гласящая, что национальные языки неминуемо должны слиться в один общий международный язык, который не будет ни немецким, ни русским, ни английским, а новым языком, вобравшим в себя лучшие элементы национальных и зональных языков, – эта формула имеет в виду период победы социализма в мировом масштабе.

Начётчики, талмудисты исходят из предположения, что те или иные выводы и формулы марксизма, полученные в результате изучения одного из периодов исторического развития, правильны для всех периодов исторического развития и потому должны остаться неизменными и что поэтому допустимо цитировать произведения классиков марксизма, но обращая внимание на то, о каком историческом периоде говорит та или иная цитата. Между тем это предположение глубоко ошибочно.

В силу того, что исторические условия изменяются, жизнь развивается, марксистская наука также не может стоять на одном месте, она развивается, совершенствуется, обогащается новым опытом, новыми знаниями, следовательно, отдельные формулы и выводы марксизма не могут не изменяться с течением времени, не могут не заменяться новыми формулами и выводами, соответствующими новым историческим задачам и условиям.

Поскольку явления существенно зависят от окружающих условий, то с изменением условий меняется и их роль и значение в том общем процессе, моментом которого они являются. В одних условиях, на одних этапах для течения всего процесса особенно важными оказываются одни явления, в других условиях, на других этапах – другие. То явление, от которого в данных условиях в наибольшей степени зависит ход взаимосвязанных явлений, переход процесса от данного этапа к следующему, получило в марксистской диалектике название основного звена. Положение об основном звене в явлениях общественной жизни имеет исключительно важное значение в практической деятельности Коммунистической партии, обеспечивая правильность тактического руководства революционной борьбой трудящихся и делом построения социализма и коммунизма.

В. И. Ленин указывал: "Недостаточно быть революционером и сторонником социализма или коммунистом вообще. Надо уметь найти в каждый особый момент то особое звено цепи, за которое надо всеми силами ухватиться, чтобы удержать всю цепь и подготовить прочно переход к следующему звену, причем порядок звеньев, их форма, их сцепление, их отличие друг от друга в исторической цепи событий не так просты, и не так глупы, как в обыкновенной, кузнецом сделанной цепи" [10].

Исключительное умение находить главное звено в цепи явлений общественной жизни характерно для всей деятельности Коммунистической партии Советского Союза на всех этапах борьбы за коммунизм.

В период образования партии, когда многие местные партийные организации не были связаны друг с другом, когда идейный разброд и кустарщина разъедали партию, основным звеном в цепи задач, стоявших перед партией, было создание общерусской нелегальной газеты. Только через общерусскую нелегальную газету можно было при тогдашних условиях создать прочное, сплочённое ядро партии, способное связать воедино разрозненные кружки и организации, подготовить условия идейного и тактического единства и заложить таким образом фундамент для образования революционной, пролетарской партии.

Жизнь подтвердила верность этого плана создания боевой партии рабочего класса, разработанного В. И. Лениным, правильность выбора им основного звена. Победа ленинского плана заложила фундамент сплочённой, боевой, закалённой Коммунистической партии, ставшей образцом для международного революционного рабочего движения.

В период перехода от войны к хозяйственному строительству, когда промышленность была разрушена, а сельскому хозяйству не хватало промышленных изделий, когда смычка государственной промышленности с крестьянским хозяйством стала основным условием успешного социалистического строительства, – в этот период основным звеном оказалось развитие торговли. За это звено, указывал В. И. Ленин, надо всеми силами ухватиться "нам, пролетарской государственной власти, нам, руководящей коммунистической партии. Если мы теперь за это звено достаточно крепко "ухватимся", мы всей цепью в ближайшем будущем овладеем наверняка. А иначе нам всей цепью не овладеть, фундамента социалистических общественно-экономических отношений не создать" [11].

Жизнь полностью подтвердила правильность выбора основного звена Коммунистической партией, что явилось залогом успешного движения нашей страны вперёд. Партия успешно находила основные звенья в цепи событий и на всех последующих этапах социалистического строительства. Таким основным звеном, например, первого пятилетнего плана была тяжёлая промышленность с её сердцевиной – машиностроением. В современных условиях, когда в СССР создана могучая индустрия и окреп колхозный строй, Коммунистической партией выдвинута как насущная всенародная задача ближайших лет наряду с дальнейшим развитием тяжёлой промышленности задача повсеместного подъёма социалистического сельского хозяйства и создания на этой базе изобилия продуктов для населения и сырья для промышленности. В настоящее время, когда над человечеством нависла опасность третьей мировой войны, первостепенную важность и всеобщее значение приобрела борьба за мир. Основным звеном цепи, за которое надо всеми силами ухватиться в борьбе за ослабление напряжённости в международном положении, является мобилизация народных масс на защиту мира.

Всесторонний учёт окружающих условий, взаимной связи и взаимной обусловленности явлений имеет решающее значение не только при изучении явлений общественной жизни, но и при изучении всех без исключения явлений действительности. Чем более научной и передовой является та или иная естественно-научная теория, тем ярче, глубже и разностороннее она учитывает окружающие при объяснении и обосновании явлений природы.

Этот вывод находит своё подтверждение в развитии советской науки.

Одной из весьма трудных задач современной физики являлось создание теории так называемого "люминесцентного свечения" тел. Люминесцентное свечение (или просто люминесценция) нашло важное практическое применение в ряде отраслей науки и техники. На основе использования люминесцентного свечения советскими физиками (академик С. И. Вавилов и др.) были разработаны новые источники света – так называемые "лампы дневного света", создан новый метод исследования состава вещества – люминесцентный анализ. Разработка теории люминесцентного свечения представляет собой актуальную задачу, от решения которой зависит успех в решении ряда существенных, практических задач. Долгое время попытки создать теорию люминесценции оставались безуспешными. Решающего успеха добился советский учёный академик С. И. Вавилов. Философским фундаментом для созданной им теории люминесцентного свечения растворов послужили идеи марксистско– ленинской философии и в частности положение о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений. С. И. Вавилов установил, что причины неудач в создании теории люминесценции заключались в том, что физики рассматривали источник света и окружающую его светящуюся среду как несвязанные, независимые и обособленные друг от друга. В противоположность этому С. И. Вавилов исходил из признания того, что такой раздельности источника света и окружающей его среды в действительности не существует, что необходимо от этого отказаться и перейти к представлению об источнике и среде как целом, органически связанном.

Именно на основе последовательного проведения идеи об органической взаимосвязи и взаимозависимости явлений С. И. Вавилову и удалось создать теорию люминесцентного свечения растворов, нашедшую блестящие подтверждения на опыте.

Особенно важное значение положение о взаимной связи и обусловленности явлений, их зависимости от окружающих условий имеет для исследования микропроцессов, для исследования движения "элементарных" частиц материи – электронов, позитронов, протонов, нейтронов и др. Только на основе изучения неразрывной связи микрообъектов с окружающими их условиями познаются их свойства, законы их движения.

Гениальное учение И. П. Павлова об условных рефлексах целиком основано на учёте и тщательном изучении влияния окружающих условий на животный организм. Самим названием "условные" И. П. Павлов подчеркнул, что рефлексы подобного рода определяются окружающими условиями жизни животных. Цель физиологического знания, писал Павлов, заключается в том, чтобы выразить бесконечно сложное взаимоотношение организма с окружающим миром в виде точной научной формулы.

Примером творческого применения в естествознании положения диалектического материализма о взаимной связи и взаимной обусловленности является мичуринская биологическая наука.

Представление о природе как о связном, едином целом является краеугольным камнем мичуринской биологической науки. Она теоретически и практически доказала, что органическая и неорганическая природа, организм и условия его жизни, телесные и половые клетки в организме представляют собой неразрывное единство, причинно взаимосвязаны и взаимно обусловлены. Мичуринское понимание живой природы как связного, единого целого, в котором все предметы, явления и процессы, а также все стороны каждого из них органически связаны между собой и взаимно обусловливают друг друга, особенно ярко и наглядно выражено в подходе мичуринской агробиологии к решению её центральной проблемы – проблемы взаимоотношений между организмами и окружающей их внешней средой. Раскрытие закономерностей взаимоотношений организмов с условиями внешней среды есть основная задача агробиологии. Чем лучше мы поймём взаимосвязь организмов с условиями внешней среды, тем лучше будем управлять организмами, пользуясь возможностями регулирования и создания условий Внешней среды.

Так, сознательно применяя диалектический материализм, мичуринская биология продвинула познание причинных связей, взаимозависимости и взаимной обусловленности явлений в живой природе далеко вперёд и решительно противопоставила его схоластике и метафизике менделизма-морганизма.

Крупнейшие достижения передовой науки убедительно показывают, какие широкие, необозримые перспективы для дальнейшего развития естествознания открывает сознательное применение марксистского диалектического метода познания и в частности одного из важнейших его положений, положения о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений в природе.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

Взаимосвязь и взаимозависимость предметов является одним из наиболее общих законов природы и общества. Марксистская диалектика дает возможность понять мир как единое целое, где предметы и явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга. Марксистская диалектика указывает путь познания многообразных форм связей в природе и обществе: причинно-следственных взаимозависимостей, закономерных и случайных форм взаимосвязи и т. д.

Марксистское диалектическое понимание мира как связного, единого целого в корне противоположно метафизическому взгляду на мир. Метафизика, рассматривая природу как случайное скопление предметов и явлений, изображая эти предметы и явления как изолированные и оторванные друг от друга, отрывая их от окружающих условий, отрицает закономерности развития природы и общества и вступает тем самым в противоречие с наукой.

Вскрытие марксистской диалектикой всеобщей взаимосвязи и взаимодействия предметов и явлений, в особенности взаимосвязей и закономерностей общественной жизни, имеет классовую основу: только рабочий класс и коммунистическая партия заинтересованы в последовательном научном познании взаимосвязи явлений и использовании познанных объективных взаимосвязей в своей практической деятельности. Буржуазная социология, отрицая закономерности в обществе, стремясь отдать людей в рабство случайностей, прямо служит реакционным целям правящих в капиталистических странах классов.

Положение марксистской диалектики о взаимосвязи и взаимозависимости является одним из руководящих принципов в практической деятельности партии рабочего класса. Это положение вместе с другими положениями марксистской диалектики учит конкретно-историческому подходу к предметам и явлениям, требует строго учитывать объективные условия, от которых зависит существование предметов, явлений, обязывает вскрывать их своеобразие, находить основное звено в цепи событий.

1 В. И. Ленин, Соч., т. 21, стр. 38

2 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, 1952, с. 57 5

3 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1952, с. 22

4 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 2 03

5 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 182

6 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 7

7 Случайности, случайные явления, оказывающие влияние на ход какого-либо процесса, подчинённого внутренне присущей ему необходимости, сами подчиняются определённым законам. Законы большого числа случайных событий изучаются особой наукой, называемой теорией вероятностей.

8 "Резолюции XIX съезда Коммунистической партии Советского Союза", 1953, с. 32

9 Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 173

10 В. И. Ленин, Соч., т. 27, стр. 244

11 В. И. Ленин, Соч., т. 33, стр. 89