Диалектический материализм

Текст добавлен: 8 октября 2016, 16:36

Текст книги "Диалектический материализм"

Автор книги: Георгий Александров

Жанр:

Философия

сообщить о нарушении

Текущая страница: 25 (всего у книги 33 страниц)

Назад к карточке книги

5. ОБЪЕКТИВНОСТЬ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ РАЗВИТИЯ ДВИЖУЩЕЙСЯ МАТЕРИИ

Признание объективности закономерностей природы всегда было и остаётся незыблемой основой науки. Наука призвана познавать закономерности объективного мира.

Отрицание объективных закономерностей движущейся материи означает подрыв основ научного знания. "...Наука – говорит И. В. Сталин, – не может жить и развиваться без признания объективных закономерностей, без изучения этих закономерностей" [22]. Если нет объективной закономерности, если законы, открываемые наукой, есть лишь удобные приёмы, отметки, способы упорядочивания наших переживаний, как об этом твердят идеалисты, наука превращается в произвольную игру ума и открываются широкие возможности для всякого рода антинаучных, мистических и просто религиозных измышлений. "Изгнание законов из науки, – говорит В. И. Ленин, – есть на деле лишь протаскивание законов религии" [23]. Наоборот, признание объективной закономерности природы есть признание прав науки на всё более полное познание этих закономерностей. Признавая объективный характер закономерностей природы, отражаемых в нашем познании, диалектический материализм тем самым подживает основную задачу науки познать, отразить в своих понятиях и законах эти объективные закономерности.

Таким образом, диалектический материализм и подлинная наука неразделимы.

Идеализм всегда был и остаётся врагом науки. Выступая против признания объективности закономерностей развития материи, против признания объективности причинных связей природы, идеализм тем самым подрывает самые основы науки. Лейтмотив современной реакционной буржуазной философии и социологии – отрицание объективных закономерностей природы и общества, конструирование произвольных, субъективных "законов". Произвол, откровенный субъективизм и мистика как в естествознании, так и в вопросах общественного развития наиболее ярко выражают реакционные тенденции загнивающей буржуазной идеологии.

В противоположность идеализму марксистский философский материализм учит, что законы науки носят объективный характер – они представляют собой отражение объективных процессов, совершающихся независимо от воли людей. Формулируя законы природы или общества, наука не создаёт их, но открывает их в реальной действительности.

Признание объективных закономерностей природы и общества служит необходимым условием научного предвидения. Только опираясь на глубокое познание объективных процессов природы и общества мы можем знать куда и как они будут развиваться, можем предвидеть будущее.

Познание объективных закономерностей развития природы и общества возможно только путём познания причинных и необходимых связей. Причинность и необходимость – существенные, неотъемлемые стороны закономерных связей. Признание, например, объективности причинных связей означает признание объективности закономерных связей. Наоборот, отрицание причинности в природе и обществе означает отрицание объективных закономерностей.

Спекулируя на том, что представления о причинных закономерных связях явлений в науке изменяются, идеалисты заявляют, что закономерность не существует объективно.

Разоблачая идеалистов, В. И. Ленин писал: "Действительно важный теоретико-познавательный вопрос, разделяющий философские направления, состоит не в том, какой степени точности достигли наши описания причинных связей и могут ли эти описания быть выражены в точной математической формуле, – а в том, является ли источником нашего познания этих связей объективные закономерности природы, или свойства нашего ума, присущая ему способность познавать известные априорные истины и т. п. Вот что бесповоротно отделяет материалистов Фейербаха, Маркса и Энгельса от агностиков (юмистов) Авенариуса и Маха" [24].

Законы, отражающие объективные взаимосвязи явлении какой-либо определённой области материального мира в её движении, изменении и развитии, выражают собой специфические закономерности данной области действительности. Закономерности природы не навязаны ей сверхприродной, нематериальной силой, а свойственны самой природе. Закономерности развития материи существуют объективно и выражают отношения, независимые от человеческого сознания, отношения самих вещей и процессов, вытекающие из их природы.

Природа – это единый закономерный мировой процесс движения и развития материи. Природа – не случайное скопление предметов и явлений, где всё хаотично, беспорядочно и неопределённо; развитие природы подчинено строгим, необходимо присущим ей закономерностям. Бесконечное многообразие явлений природы не представляет собой беспорядочного нагромождения отдельных фактов.

Земля, например, при существующих определённых условиях не движется то по эллипсу, то по кругу или по какой-либо другой кривой. Она не обращается вокруг Солнца то в течение года, то в точение часа. Земля совершает свой оборот вокруг Солнца по вполне определённой орбите, в течение определённого промежутка времени. Всякие отклонения от законов движения Земли вокруг Солнца всегда вызываются изменением условий её движении. Следовательно, эти отклонения также закономерны.

Отдельный закон природы, справедливый для ограниченной области явлений, скажем, закон взаимодействия электрических зарядов, не выражает всего богатства электрических явлений. Отдельный закон природы или общества, взятый вне связи с другими законами, не может дать цельной картины развития предмета или явления. Только система законов, охватывающих данную область явлений, может дать цельную картину движения, изменения и развития данного круга предметов и явлений. Признание объективности законов науки, объективности законов общественного развития является важнейшим условием борьбы против субъективистских извращений как в области естественных, так и в области общественных наук.

6. ЗНАЧЕНИЕ МАРКСИСТСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ О МАТЕРИАЛЬНОСТИ МИРА ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

Если мир развивается по законам движения материи, если связь явлений природы и взаимная их обусловленность представляют закономерности развития природы; материи, то, следовательно, связь и взаимная обусловленность общественных явлений представляют также не случайное дело, а закономерности развития общества «Значит, практическая деятельность партии пролетариата должна основываться не на добрых пожеланиях „выдающихся лиц“, не на требованиях „разума“, „всеобще морали“ и т. п., а на закономерностях развития общества на изучении этих закономерностей» [25].

Из коренного положения марксистского философского материализма о материальности мира и закономерностей его развития вытекают важные выводы и для общественной науки.

До появления марксизма не существовало науки об обществе. Вся домарксистская философия, в том числе и материалистическая, не сумела вскрыть действительный закономерностей исторического развития. История общества часто сводилась к простому описанию событий, причины исторического развития усматривались не в реальных условиях материальной жизни, а в произвольных действиях "великих людей" или относились к действию высшей божественной воли. Только признание материальности мира и вытекающая отсюда идея объективной необходимости всего общественного исторического процесса позволили вскрыть действительные закономерности общественного развития, позволили создать науку об обществе. Само возникновение марксизма было обусловлено исторической необходимостью выработки научного мировоззрения, которое служит рабочему классу и его партии теоретическим оружием в практической политической борьбе, ибо, только опираясь на глубокое знание объективных законов общественного развития, партия рабочего класса может достигнуть успеха в осуществлении великой исторической задачи социалистического преобразования общества.

Марксизм впервые в истории обосновал положение об объективном характере не только законов природы, но и законов общественного развития. Это было великим научным открытием, которое привело к созданию науки о законах развития общества. "...Как и в естествознании, законы экономического развития являются объективными законами, отражающими процессы экономического развития, совершающиеся независимо от воли людей. Люди могут открыть эти законы, познать их и, опираясь на них, использовать их в интересах общества, дать другое направление разрушительным действиям некоторых законов, ограничить сферу их действия, дать простор другим законам, пробивающим себе дорогу, но они не могут уничтожить их или создать новые экономические законы" [26].

Марксизм распространил положение о материальности мира на область общественных явлений, создал науку о законах общественного развития. Условия материальной жизни общества и среди них способ производства как главная, решающая сила определяют общественное развитие и его закономерности.

История развития общества ость история трудящихся масс. Не отдельные выдающиеся личности, а народ явится подлинным творцом истории, ибо он создаёт материальные блага жизни. Марксистская наука о законах общественного развития должна, следовательно, при анализе исторических фактов обращаться прежде всего к материальной производственной деятельности людей, изучать жизнь народа, его борьбу за свои права. Отдельные выдающиеся личности имеют успех в своей деятельности только в той мере, в какой они служат народу и опираются на объективные законы развития общества.

Изучение закономерностей общественного развития представляет собой трудную задачу. Эти закономерности необычайно сложны, и при попытке вскрыть в многообразных явлениях общественной жизни решающие связи мы убеждаемся прежде всего в том, что законы общественного развития существенно отличаются от законов природы. В природе нигде нет сознательной, желаемой цели. В обществе же действуют люди, обладающие сознанием и совершающие самые разнообразные действия.

Анализ исторических фактов показывает, что действия людей могут приводить к таким общественным последствиям, которые совсем не входили в их сознательные намерения. Уже в этом сказывается действие объективных, от воли и сознания людей не зависящих закономерностей общественного развития.

Закономерности общественной жизни – это прежде всего закономерности развития самого производства, законы экономического развития общества. Исследуя законы экономического развития, марксизм вскрыл то объективный факт, что определённая ступень в развитии материальных производительных сил общества (отношения людей к природе) определяет соответствующие, не зависящие от воли и сознания людей производственные отношения, т. е. отношения людей друг к другу в процессе производства материальных благ.

Развитие производительных сил общества приводит к изменению производственных отношений, а следовательно, и к изменению всего способа производства. Изменение в способе производства приводит к изменению всего общества в целом. Производительные силы общества складываются из орудий производства и людей, осуществляющих производство благодаря производственному опыту и навыкам к труду. Производственные, отношения – это формы собственности на средства производства, вытекающие из этого положение различных социальных групп в производстве и их взаимоотношения, всецело зависимы от них формы распределения продуктов. Производительные силы общества являются не только наиболее подвижным, революционным элементом производства, но вместе с тем и определяющим его элементом.

Маркс открыл закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительный сил. Этот закон определяет изменение производственных отношений, смену старых производственных отношений новыми производственными отношениями. При этом необходимо учитывать диалектику их развития – от роли тормоза производительных сил (старые производственные отношения) они переходят к роли главного их двигатели (новые производственные отношения) и от роли главной двигателя к роли тормоза производительных сил. Новые производственные отношения определяют дальнейшее мощное развитие производительных сил, старые производственные отношения обрекают производительные силы на прозябание, застой, как это имеет место в настоящее время в капиталистических странах.

Последовательное проведение идеи материальности, распространение материализма на область общественных явлений привело к созданию исторического материализма – науки о наиболее общих законах общественного развития. Материалистическое понимание истории – это единственное научное понимание её. Вся история общества и современные явления общественной жизни получают своё объяснение путём раскрытия объективных закономерностей развития общества.

Задача общественной науки состоит в том, чтобы, изучая объективные процессы развития общества, открыть закономерности этих процессов и тем вооружать наши кадры, советский народ в их деятельности по строительству коммунизма. Экономические законы социалистического общества также имеют объективный характер. Некоторые философы и экономисты, игнорируя важнейшие положения марксизма об объективном характере законов развития общества, пропагандировали субъективистские воззрения на характер экономических законов социализма. Поскольку, рассуждали они, в нашем социалистическом обществе нет анархии производства, поскольку стихийный характер общественной жизни сменился планомерным её развитием, то теперь якобы наше государство может создавать экономические законы и уничтожать их, не считаясь с объективными процессами развития социалистической экономики.

Эти субъективистские воззрения нанесли значительный вред развитию советской экономической науки. Они вели на практике к отказу от научно обоснованной экономической политики, к авантюризму. И. В. Сталин в труде "Экономические проблемы социализма в СССР" подверг субъективистские воззрения на характер экономических основ социализма резкой критике.

Коммунистическая партия строит свою деятельность на прочной научной основе. Этой научной основой является знание закономерностей общественного развития – законов классовой борьбы, движущих сил революции, законов строительства коммунистического общества. На понимании и сознательном применении этих законов основана стратегия и тактика большевизма.

Сила Коммунистической партии в том, что она во все своей практической деятельности исходит из учёта объективных законов общественного развития. Тот факт, что политика Коммунистической партии основывается на глубоком знании объективных законов развития общества, даёт Коммунистической партии колоссальные преимущества. Знание объективных законов развития общества даёт возможность партии трезво оценивать не только своя силы, но и силы врагов, овладеть всем богатством форм революционной деятельности, использовать все реальные возможности для победы. Сила политики Коммунистической партии – в её правдивости. Коммунистическая партия сильна тем, что у неё слово не расходится с делом, она говорит массам лишь правду и строит свою политику на научном анализе классовых сил.

"Наша сила, – писал В. И. Ленин, – полная ясность и трезвость учета всех наличных классовых величин, и русских и международных..." [27].

Советский народ, руководимый Коммунистической партией Советского Союза, успешно решает великую историческую задачу построения коммунистического общества путём постепенного перехода от социализма к коммунизму XIX съезд Коммунистической партии Советского Союза наметил величественную программу непрерывного роста всего общественного производства с целью обеспечения максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей нашего народа.

Научно обосновывая пути перехода от социализма и коммунизму, Коммунистическая партия выдвигает на первый план развитие производительных сил. Партия начала дело индустриализации нашей страны с развёртывания тяжёлой промышленности. Без этого нельзя было обеспечить самостоятельность нашей Родины. Коммунистическая партия Советского Союза намерена и дальше развивать тяжёлую промышленность, как основу основ нашей социалистической экономики. Строительство Куйбышевской, Сталинградской, Каховской электростанций и другие новостройки свидетельствуют о гигантской работе советского народа, руководимого Коммунистической партией, по созданию материально-технической базы коммунистического общества. На основе достигнутых успехов в развитии, тяжёлой промышленности партия выдвигает в настоящее время задачу организовать крутой подъём производства предметов народного потребления. Для того, чтобы обеспечить выполнение этой задачи, коммунистическая партия принимает меры к дальнейшему развитию и подъёму сельского хозяйства, снабжающего население продовольствием, а лёгкую промышленность – сырьём. Постановление сентябрьского пленума ЦК КПСС "О мерах дальнейшего развития сельского хозяйства СССР" опирается на глубокое изучение фактов жизни, практики колхозного производства, закономерностей развития социалистической экономики.

Положение марксистского философского материализма о материальности мира имеет важное значение для развития науки. Наука по своему содержанию есть отражение объективных закономерностей природы и общества. Наука перестаёт быть наукой, если она начинает игнорировать факты, если она отрывается от жизни, от материальной действительности. Признание материальности мира вооружает учёного в борьбе против ложных, надуманных теорий, против идеализма в науке, против религиозных предрассудков. Естествознание в частности может развиваться только при том непременном условии, если о сознательно ставит задачу отражения закономерностей движущейся материи.

Корни развития естествознания лежат глубоко в материальной производственной деятельности людей. В процессе производства люди вступают не только в определённые отношения друг к другу, но и в отношение к природе. Естествознание является теоретическим выражением этого отношения и развивается в тесной связи с производительными силами. Опираясь на активную производственную деятельность людей, естествознание глубоко проникает во внутренние существенные связи явлений природы, и тем самым позволяет всё полнее и всестороннее пользовать силы природы на благо общества. Вот почему, развивая производительные силы социалистического общества, Коммунистическая партия придаёт большое значение развитию науки в нашей стране. Содружество науки и производства является важнейшей отличительной чертой советской науки. Широко известны совместные работы учёных и передовых рабочих по конструированию мощных турбин, прокатных станов шагающих экскаваторов и т. п.

Коммунистическая партия Советского Союза принимает все меры к внедрению в практику достижений науки. В постановлении пленум ЦК КПСС от 7 сентября 1953 г. подчёркивается, что "теперь созданы все необходимые условия для широко применения современной техники, достижений советской агрономической науки и богатейшего опыта передовиков и новаторов сельского хозяйства". Пленум ЦК обязывает руководящие органы "покончить с недооценкой дела сельскохозяйственной пропаганды и внедрения в производство достижений науки...".

Советская наука, опираясь на опыт, практику, достигла в ряде отраслей выдающихся теоретических успехов. Эти успехи возможны только при условии сознательно применения диалектического материализма в научно работе.

Ярким примером перестройки науки на основе диалектического материализма является создание в СССР передовой мичуринской биологической науки. Убеждение в материальности мира и наличии объективных законов развития живых организмов служит надёжной основой деятельности мичуринцев. Мичурин в своей научно-практической деятельности исходил из глубокого убеждения в возможности переделки природы растений на основе изучения закономерностей их развития, лежащих в самой природе "Естествознание, – писал И. В. Мичурин, – по своему существу материалистично, материализм и его корни лежат в природе" [28].

Глубокое убеждение в материальности мира и признание единства живых организмов со средой помогли Мичурину преодолеть историческую ограниченность дарвиновского учения о развитии живых организмов и поднять науку о жизни на высшую ступень. Мичуринская биология исходит из убеждения в том, что взаимосвязь живых организмов с условиями их существования представляет собой объективную закономерность. Живые организмы развиваются по законам, присущим их материальной природе, и не нуждаются ни в каких "духовных" факирах – "энтелехии", "целесообразной активности" и прочих идеалистических выдумках. В противоположность идеалистическому пониманию природы мичуринская биология доказала, что живые организмы изменяются в соответствии с воздействием условий внешней среды. В этом факте воздействия материальных условий внешней среды, включающей в себя и неживую природу, заключается возможность планомерного воздействия на природу с целью преобразования организмов и создания новых ценных сортов.

Опираясь на основные положения диалектического материализма, советская биологическая наука успешно исследует закономерности перехода от неживой материи к живой. Открытия советских учёных в области вирусологии, возникновения живой клетки из неклеточных форм живого вещества опираются на глубокие положения диалектического материализма о материальности и единстве всей природы.

Развитие советской физики, как и развитие других отраслей нашей науки, основывается на передовой материалистической философии. Марксистские положения о материальности мира служат теоретическим фундаментом развития общих физических теорий о материи и движении. Материалистические принципы позволяют всесторонне анализировать экспериментальные данные современной физики и делать из них выводы, двигающие науку вперед. Они служат надёжным оружием в борьбе против "физического" идеализма.

Признание материи лежит в основе всех физических знаний.

Материалистическое истолкование закона сохранения материи помогло советским астрономам разоблачить антинаучные измышления некоторых буржуазных физиков и астрономов о возможности создания и уничтожения материи "духом", богом. В противоположность этим антинаучным домыслам советские астрономы разрабатывают теории происхождения небесных тел, руководствуясь законом сохранения материи. Советский астроном В. А. Амбарцумян доказал, что процесс образования звёзд из межзвездной материи совершается и в настоящее время. Закон сохранения материи и идея материального единства мира являются теоретической основой современных космогонических гипотез, создаваемых советскими учёными О. Ю. Шмидтом, В. Г. Фесенковым и др.

Советская наука успешно разрабатывает вопрос строения материи и её движения. Опираясь на ленинское учение о материи и движении, академик С. И. Вавилов обосновал положение о том, что электромагнитное поле, в частности свет, является особой формой материи. "Свет материален с тою же степенью достоверности, как материально вещество" [29], – писал С. И. Вавилов. Материалистический анализ проблемы поля и вещества позволил

С. И. Вавилову показать, что факт превращения света в вещество является одним из решающих доказательств материальности света, материальности электромагнитного поля. Явление превращения электрона и позитрона в фотоны означает превращение материи из одной её формы в другую, качественно своеобразную.

Марксистское положение о материальности мира и закономерностях его развития имеет важнейшее значение во всех сферах практической и теоретической деятельности.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

Марксистский философский материализм исходит и признания того, что мир по природе своей материален. Марксистско-ленинское учение о материи является основой марксистского философского материализма, руководящим принципом для естествознания и общественных наук.

Материя существует в непрестанном движении и развитии. Движение материи есть коренная форма её существования. Движение неотделимо от материи. Качественно различные формы движения материи неразрывно связаны с соответствующими качественно своеобразными материальными объектами. Существуя в неразрывном единстве друг с другом, формы движения материи несводимы одна к другой.

Пространство и время являются объективными формами бытия материи. Они бесконечны и неразрывно связаны с движущейся материей.

Закономерности развития движущейся материи – это объективные, существенные связи предметов и явлений, присущие самой материи.

Современная наука всё более и более обогащает наши знания о материи и её движении, раскрывает неисчерпаемое богатство её свойств. Марксистско-ленинское учение о материи является теоретическим фундаментом передовой науки. Подлинная наука всегда будет опираться на это учение и вместе с тем будет способствовать его развитию.

Положение о материальности мира и объективности закономерностей его развития имеет громадное значение и изучения явлений общественной жизни, для практической деятельности нашей партии. Это положение в применении к общественным явлениям означает, что взаимная связь и взаимная обусловленность явлений общественной жизни представляют собой объективные закономерности развития общества. Эти закономерности находимо искать не в головах людей, не в "высшей воле", "абсолютном разуме" и т. п., а в закономерностях развития условий материальной жизни общества и прежде всего в закономерностях развития производства.

Закономерности общественных явлений впервые были раскрыты в учении Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина, которые создали науку о законах развития общества.

1 В. И. Ленин, Соч., т. 23, с. 43

2 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 160

3 И. В. Сталин, Вопросы ленинизма, 1952, с. 580-581

4 К. А. Тимирязев, Избранные сочинения, т. II, 1948, с. 340

5 К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. III, 1938, с. 158

6 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 117

7 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 133

8 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 243, 245

9 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 294

10 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 246-247

11 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 267

12 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 117