Текст книги "Диалектический материализм"

Автор книги: Георгий Александров

сообщить о нарушении

Текущая страница: 33 (всего у книги 33 страниц)

6. ЗНАЧЕНИЕ МАРКСИСТСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ О ПОЗНАВАЕМОСТИ МИРА ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

Марксистское положение о познаваемости мира и его закономерностей является одним из принципов мировоззрения марксистско-ленинской партии. Из этого принципа следуют важнейшие выводы о познаваемости объективных законов развития природы и общества, о творческом характере марксизма-ленинизма, о единство марксистской науки с революционной практикой.

Из того, что мир познаваем и наши знания о природе, проверенные опытом, практикой, являются знаниями достоверными, объективными истинами, следует, что общественная жизнь также познаваема, а данные науки о законах развития общества являются достоверными, имеющими значение объективных истин.

И если реакционная буржуазии изображает социологию, как учение об иррациональном и непознаваемом, то диалектический материализм учит (и практика полностью подтверждает это), что наука об обществе может быть такой же точной наукой, как, скажем, биология. Коммунистическая партия строит свою деятельность на основе марксистско-ленинской общественной науки, которая даёт точное, истинное знание объективных законов развития общества. Единство теории и практики является путеводной звездой партии пролетариата.

Великая сила марксистско-ленинской теории состоит прежде всего в том, что она правильно отражает объективные законы общественного развития. В глубоко правдивости идей марксизма-ленинизма заключается и величайшая сила, их мобилизующая, организующая преобразующая роль.

Марксистский философский материализм учит не только проверять на практике достоверность научных выводе и открытий, но и широко применять теорию для практического изменения мира.

Ф. Энгельс отмечал, что "не в воображаемой независимости от законов природы заключается свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом знании возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определенных целей" [21].

Действительная свобода человека состоит именно в том, что люди, познавая объективные законы (т. е. необходимость), могут их применять вполне сознательно в интересах общества.

Диалектический материализм покончил с метафизическим и идеалистическим противопоставлением свободы и необходимости, согласно которому свобода означает якобы независимость от необходимости, т. е. произвол. Только познавая необходимость, действуя в согласии с объективной закономерностью, человек достигает заранее поставленной цели. Это положение полностью подтверждается всей историей, всем опытом освободительного движения пролетариата и всемирно-историческими успехами социализма в СССР, опытом стран народной демократии. Коммунизм – новый, не имевший ещё места в истории общественный строй. Нельзя успешно организовать борьбу народных масс за победу этого строя, не зная законов его возникновения и развития, не зная путей и средств коммунистического строительства. Действовать здесь на авось, полагаться на стихийное течение событий – значит наверняка потерпеть поражение и не достигнуть поставленной цели. Чтобы успешно строить коммунизм, надо знать объективные законы развития общества, обусловливающие неизбежность перехода к коммунизму, надо руководствоваться наукой о строительстве коммунизма. Знание этих законов даёт ясный план действий для Коммунистической партии и советского народа.

Знание законов развития общества – одна из важнейших теоретических предпосылок для воздействия на объективный мир, для изменения материальных условий жизни общества и использования законов развития общества. Коммунистическая партия потому и ведёт неустанную работу по повышению сознательности всего советского народа, что без овладения наукой о строительстве коммунизма нельзя создать новый мир, нельзя ясно видеть пути и средства такого строительства. Партия проводит огромную работу по пропаганде в массах марксистско-ленинской теории, которая вооружает, мобилизует советских людей на построение коммунизма.

Партия и Советское государство делают всё для того, чтобы идеи творческого марксизма стали достоянием каждого советского человека.

Чем глубже овладение марксистско-ленинской теорией, чем глубже усвоены экономические законы развития общества, тем сознательнее и целеустремлённее становится практическая деятельность трудящихся, тем больше проявляют они инициативы, тем легче ориентируются в конкретных условиях своей работы, тем меньше делают ошибок, тем скорее находят пути к преодолению трудностей роста.

Из истории марксизма и мирового рабочего движения хорошо известно, что одного знания законов развития общества далеко не достаточно для победы над капитализмом и построения коммунизма. Историю творит народ, трудящиеся массы. Без революционного творчества народа знание законов развития общества выдающимися личностями само по себе не приведёт к изменению общественного строя.

Решающую роль в осуществлении великих революционных преобразований в некогда отсталой России сыграло внесение партией идей научного социализма в стихийное рабочее движение. Выпестованная Лениным Коммунистическая партия соединила социализм с рабочим движением в России. Благодаря деятельности Коммунистической партии выводы из объективных экономических законов развития общества стали сознательной целью не одиночек, а широких масс пролетариата и идущих за рабочим классом трудящихся. Только овладев массами, идеи научного коммунизма превратились в материальную силу, Пролетариат, руководимый своей Коммунистической партией, сознательно использует законы развития общества и, опираясь при этом на громадное большинство общества, представляет собой небывалую в истории общественную силу, способную осуществить всемирно-исторические преобразования, построить социализм и коммунизм.

Не только в познании и использовании экономических законов, но и в познании и использовании законов природы историческая деятельность пролетариата составляет новую всемирно-историческую эпоху.

Последние три столетия принесли большие успехи в развитии естествознания и техники. Эти успехи – свидетельство возрастающего воздействия человека на природные процессы, свидетельство возможности использовать законы природы в интересах общества. Развитие производительных сил означает овладение стихийными силами природы и, следовательно, возрастание господства человека над природой. Однако в антагонистических обществах освобождение человека от стихийных сил природы происходит вместе с развитием эксплуатации, развитием господства стихийных сил общественного развития над людьми. И это ограничивает в условиях антагонистического общества власть человека над природой.

Эксплуататорские классы на всём протяжении истории классового общества стремятся монополизировать в своих узкоклассовых целях результаты научных исследований в самых различных отраслях знаний. Они заинтересованы в том, чтобы держать народные массы в состоянии темноты и невежества. Характерным выражением этого факта было широко распространённое в период феодализма изложение результатов науки на языке, непонятном для широких народных масс, например на мёртвом латинском языке.

В условиях капиталистического способа производства наука используется капиталистами для получения максимальных прибылей, для усиления эксплуатации пролетариата. В условиях загнивающего капитализма стремление к максимальным прибылям, к эксплуатации и закабалению трудящихся не только своей страны, но и всего мира ведёт к милитаризации производства. Милитаризация производства, организация производства средств массового уничтожения людей придаёт развитию науки в капиталистическом обществе односторонний характер, ведёт к вырождению науки. Атомная физика, химия, микробиология и другие естественные науки превратились в капиталистических странах в орудия создания смертоносных средств атомной и бактериологической войны. Не обуздание, а развязывание разрушительных сил природы, не развитие производительных сил общества, а превращение в выжженную пустыню громадных территорий – вот в каком направлении использует современный капитализм познанные законы природы. Современный капитализм не в состоянии использовать открытия науки в интересах прогрессивного развития общества.

Это означает, что капиталистический строй давно изжил себя, несёт величайшую угрозу всему человечеству, должен уступить место социалистическому способу производства.

В условиях победившего социализма историческое творчество народа приобретает невиданный никогда в прошлом размах. В советском обществе отсутствуют то препятствия, которые мешают развитию познавательной деятельности людей в капиталистическом обществе, особенно в период империализма.

Отсутствие эксплуататорских классов, враждебных делу развития подлинной науки о природе и обществе, является величайшим преимуществом советского социалистического общества, обеспечивает простор для познания мира и его объективных закономерностей. В советском обществе наука служит всему народу в деле совершенствования общественного производства и неуклонного повышения материального благосостояния трудящихся.

Развитие социалистической промышленности и сельского хозяйства совершается с целью максимального удовлетворения непрерывно растущих потребностей всего общества. Бурное развитие производительных сил требует от советской науки раскрытия и активного использования объективных законов природы в интересах народа.

Невиданный размах коммунистического строительства, грандиозные успехи в развитии производительных сил страны строящегося коммунизма ставят перед советской наукой всё новые и всё более значительные задачи, дают могучий импульс развитию советской науки.

Отчётный доклад ЦК КПСС XIX съезду Коммунистической партии яркими данными иллюстрирует бурный рост науки в СССР в связи с возрастающим её значением в жизни советского общества. Если в 1939 г. в СССР было 1 560 научно-исследовательских институтов, лабораторий и других научных учреждений, то в 1952 г. их было уже 2 900. Почти вдвое возросло число научных работников в стране.

Число учащихся в высших учебных заведениях, по данным, приведённым на пятой сессии Верховного Совета СССР, достигает 1 527 тысяч человек.

Эти цифры показывают объём и революционный размах в постановке и решении проблем советской науки. Советские учёные успешно работают над осуществлением поставленной XIX съездом Коммунистической партии задачи – занять первое место в мировой науке. Залогом этих успехов является союз деятелей науки и работников производства, их содружество и взаимопомощь.

В ходе победоносного социалистического строительства в СССР расцвела социалистическая по содержанию, национальная по форме культура. В Советском Союзе, многонациональном социалистическом государстве, полностью осуществлено программное положение коммунизма о полной свободе развития национальных языков, разработаны алфавиты и создана письменность у тех народностей, которые были её лишены в условиях царизма и империализма. Широчайшие массы трудящихся имеют возможность читать сочинения Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, а также произведения великих писателей и учёных на своём родном языке. Бурно развивается наука в союзных и автономных советских республиках. Партия и правительство неуклонно заботятся о развитии национальных форм культуры на языках пародов СССР.

Господствующие в странах капитала идеализм и метафизика являются преградой для развития наук. В советском обществе господство единственно научного мировоззрения марксистской партии – диалектического и исторического материализма-является величайшим стимулом развития всех отраслей естественных и общественных наук.

Марксистский философский материализм идейно вооружает все отрасли научного знания, вселяет в учёных уверенность в возможности безграничного познания природы и объективных законов её развития.

Передовая советская наука имеет то важное преимущество перед наукой в буржуазных странах, что она развивается на базе мировоззрения марксистско-ленинской партии, на основе диалектико-материалистической теории познания. Влияние научного мировоззрения проявляется в смелых дерзаниях советских учёных, руководствующихся положением, что в мире нет непознаваемых вещей. Оно проявляется в сознательном выборе учёными проблем, способствующих дальнейшему развитию народного хозяйства, имеющих значение для решения практических задач построения коммунизма. Сила научного мировоззрения проявляется в непримиримой борьбе против идеализма и метафизики, в разоблачении остатков влияния буржуазной идеологии, имеющихся в работах отдельных деятелей науки.

Марксистско-ленинское мировоззрение требует от деятелей науки неустанных дерзаний, высокой требовательности и критического отношения к полученным результатам, постоянного стремления к углублению знаний. Критика и самокритика в научной работе является движущей силой развития советской науки. Борьба мнений, свободная критика, научные дискуссии являются законом развития науки.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

Марксистский философский материализм учит, что мир и его закономерности познаваемы. Нет вещей непознаваемых. Есть вещи, ещё не познанные, которые будут познаны силами науки и практики. Решающим доказательством познаваемости мира является практика, прежде всего общественно-производственная деятельность людей.

Процесс познания идёт от живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него – к практике. Практика является основой познания объективного мира и критерием истины. Единство практической деятельности, чувственного восприятия и абстрактного мышления обусловливает безграничные возможности познания природы и общества.

Истина – достоверное, проверенное практикой знание, правильное отражение в сознании человека объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания. Научные положения, проверенные практикой, являются объективными истинами, так как в наших ощущениях и понятиях имеется содержание, не, зависящее ни от человека, ни от человечества.

Сознание человека отражает природу в каждый данный момент не сразу, не абсолютно. Наше познание есть бесконечный процесс всё более глубокого отражения в сознании людей бесконечно развивающейся природы. Человеческое мышление, учит марксизм, по природе своей способно давать и даёт нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин.

Положение марксистско-ленинской философии о познаваемости мира имеет огромное значение для открытия законов развития общества, для познания экономических законов социализма и их использования КПСС в борьбе за коммунизм.

Единство теории и практики является путеводной звездой партии пролетариата.

1 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 16

2 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 115

3 Н. Г. Чернышевский, Избранные философские сочинения, т. 1, Госполитиздат, 1950, с. 180

4 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 130

5 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 288

6 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 18

7 Позитивизм – и сегодня распространённая, "модная" школка современной буржуазной философии. Для позитивизма характерны: 1) отрицание необходимости научного мировоззрения для "положительных" естественных и социальных наук, б) отрицание возможности познания объективных законов природы и общества, в) сведение задач науки только к описанию явлений.

8 К. Маркс, Капитал, т. I, 1952, с. 388

9 К. Маркс, К критике политической экономии, Госполитиздат, 1951, с. 214

10 К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, 1952, с. 383

11 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 17

12 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 327

13 В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с.168

14 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 110

15 Релятивисты (от латинского слова relativus – относительный) – субъективные идеалисты, отвергающие познаваемость мира ссылками на относительность, изменчивость человеческих званий.

16 В. И. Ленин, Соч., т. 41 с. 120

17 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 123

18 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 268

19 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1953, с. 81-82

20 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 130

21 Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 107

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Марксистская философия – диалектический материализм, – созданная более 100 лет тому назад великими вождями и учителями рабочего класса -Марксом и Энгельсом, развитая дальше основателем и вождём Коммунистической партии Советского Союза В. И. Лениным, а затем И. В. Сталиным и другими учениками и продолжателями дела В. И. Ленина, является мировоззрением Коммунистической партии.

Марксистская диалектика и марксистский философский материализм – обобщение и выражение коренных интересов и исторических задач рабочего класса, высшее достижение прогрессивного развития науки и философской мысли. Учение диалектического материализма о взаимосвязи и развитии явлений на основе борьбы противоположностей, о материальном единство мира, первичности материи и познаваемости объективных законов её развития теоретически вооружает коммунистические и рабочие партии всех стран мира в их борьбе за победу нового над старым, прогрессивного над реакционным. Оно указывает пути практического использования объективных законов общественного развития, вселяет в сердца передовых людей всех стран твёрдую веру в победу и правоту их дела в борьбе за мир, демократию и социализм.

Сила и верность каждой теории, в том числе и каждой философской теории, проверяется жизнью, действительным историческим развитием, классовой борьбой. Более чем столетнее существование и развитие марксистской философии является всесторонним подтверждением её истинности. Опыт общественного развития, данные науки, умножающиеся с каждым новым открытием, неоспоримо свидетельствуют о том, что диалектический материализм является единственно научной и единственно революционной философией, способной служить делу дальнейшего прогресса науки, делу революционной борьбы пролетариата за уничтожение старого, капиталистического и строительство нового, коммунистического мира.

Тот факт, что коммунистические партии во всех странах мира с успехом возглавляют освободительную борьбу трудящихся, руководствуясь диалектическим материализмом, что многочисленные отрасли естествознания, в которых нашли глубокое применение положения марксистской диалектики, достигли выдающихся научных результатов, – этот факт свидетельствует о всеобщей значимости законов марксистской диалектики и коренных положений марксистского философского материализма.

Марксизм-ленинизм является богатой, многосторонней, целостной наукой, вылитой, как говорил В. И. Ленин, из одного куска стали. Эта наука включает в себя диалектический и исторический материализм, марксистскую политическую экономию и научный коммунизм. В целом великое марксистско-ленинское учение, складывающееся из этих трёх, неразрывно связанных между собой частей, является наукой о законах развития природы и общества, наукой о революции угнетённых и эксплуатируемых масс, наукой о победе социализма во всех странах, наукой о строительстве коммунистического общества.

Диалектический материализм – теоретическая основа всей марксистской науки, теоретическое обоснование исторических задач, стоящих перед мировым рабочим движением. Диалектический материализм непримиримо враждебен всем проявлениям экономического, политического и идеологического угнетения трудящихся; это мировоззрение требует последовательной, принципиальной борьбы за осуществление целей Коммунистической партии и рабочего класса, непримиримости ко всякого рода враждебным марксизму воззрениям и извращениям марксистской теории. В этом выражается партийность марксистского мировоззрения.

Диалектический материализм как теоретическая основа научного коммунизма и всей практической деятельности Коммунистической партии и трудящихся масс по строительству нового, коммунистического мира имеет важное значение для выработки стратегии и тактики Коммунистической партии. Коммунистическая партия, опираясь на познанные объективные законы общественного развития, изучает и анализирует прошлое, открывает закономерности процессов, происходящих в современном обществе, и ясно предвидит грядущее. Общественные события, как бы неожиданны, сложны и противоречивы они ни были, не застают Коммунистическую партию врасплох именно потому, что её внешняя и внутренняя политика, её стратегия и тактика строятся на теоретических положениях диалектического и исторического материализма. Революционная теория позволяет, отвлекаясь от всего поверхностного, второстепенного, наносного, случайного, проникать в наиболее сложные, глубинные процессы общественной жизни и на этой почве строить политику, отвечающую коренным интересам народных масс.

Именно потому, что диалектический материализм даёт знания о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, что его положения служат прочным теоретическим основанием для практической деятельности по строительству социализма и коммунизма, что этими положениями с успехом пользуется Коммунистическая партия, руководящая советским народом, – диалектический и исторический материализм выступает теоретическим фундаментом коммунизма.

Опираясь на положения марксистской философии, Коммунистическая партия, её вожди и руководители ещё задолго до Великой Октябрьской социалистической революции вскрыли объективные закономерности противоречивого развития капиталистической России и мирового капитализма в целом в период империализма и на этой основе выработали стратегию и тактику борьбы за победу социалистической революции. История показала, что теоретические положения и политическая линия Коммунистической партии оказались целиком верными, подтверждёнными жизнью, – социалистическая революция в России победила.

Коммунистическая партия Советского Союза, её вожди и руководители, опираясь на теоретические положения марксистской философии, выработали стратегическую линию партии и её политику на весь период перехода от капитализма к социализму, политику, рассчитанную на ликвидацию капиталистических сил и элементов в России и на победу социалистических порядков. Последующее общественное развитие полностью подтвердило правильность установок Коммунистической партии. Социализм был построен в нашей стране; капитализм – ликвидирован. Это показывает могущество и силу марксистско– ленинской теории и её философской основы – диалектического и исторического материализма.

Построив социализм, Коммунистическая партия, советский народ развернули борьбу за дальнейшее продвижение советского общества к коммунизму. История не дала ни образцов, ни примеров такого строительства. КПСС, её вожди и руководители выработали стратегическую линию Коммунистической партии на этот новый исторический период развития. Советский народ, преодолев все препятствия и трудности, разгромив врагов в Великой Отечественной войне, уверенно идёт по этому пути – по пути строительства коммунизма в СССР.

Достижения Советского Союза в развитии народного хозяйства, мощный расцвет культуры и науки в стране явились новым выдающимся свидетельством величия и силы марксистско-ленинской теории, которой руководствуется партия в строительстве коммунизма.

Так вся история развития общества в XX столетии подтвердила истинность марксистского философского учения – диалектического и исторического материализма, показала правильность политики Коммунистической партии, основанной на теоретических положениях марксистско-ленинской философской науки.

Каждая наука имеет свои приёмы и пути научного исследования, но только диалектический материализм даёт всеобщий метод, руководствуясь которым наука добивается выдающихся успехов, получает верную ориентировку.

Диалектический материализм является орудием научного исследования для естествоиспытателей; это мировоззрение вооружает их глубоким пониманием перспектив развития науки о природе, указывает единственно верный путь к разрешению новых проблем, теоретически обосновывает наиболее плодотворные, чуждые косности и рутины направления и приёмы научного исследования. Являясь теоретической основой передового естествознания, диалектический материализм предохраняет естествоиспытателей от заблуждений, порождаемых влиянием буржуазной идеологии, помогает избегать идеалистических и метафизических извращений данных науки, способствует их правильному истолкованию.

Диалектический материализм имеет исключительное значение для передового искусства, для борьбы против упадочного, разлагающегося, формалистического искусства реакционной буржуазии, для борьбы за реализм в искусстве, за правдивое отображение жизни и тенденций её развития. Правдивое, реалистическое искусство всегда было, есть и будет одной из важнейших форм познания действительности. Вооружая художников научным мировоззрением, диалектический материализм даёт им руководящую нить для понимания смысла событий, для глубокого, правдивого отображения их в художественных образах.

Диалектический материализм имеет огромное значение для дальнейшего расширения и углубления научно-атеистической пропаганды и массах, для окончательного вытеснения остатков религиозного миросозерцания из сознания трудящихся, для воспитания масс в духе научного коммунистического мировоззрения.

Диалектический материализм является творческой наукой, которая не стоит на одном месте, а непрестанно развивается, вбирает и себя новый исторический опыт как из области общественной жизни, так и из области естествознания.

Это объясняется классовой природой и общественной ролью марксистской философии. Рабочий класс – не только могильщик капитализма, но и созидатель нового, коммунистического строя. Вся его борьба, все его жизненные интересы устремлены в будущее. Из этой революционной, преобразующей роли рабочего класса в истории человечества и вытекают в конечном счёте коренные особенности его мировоззрения: революционная целеустремлённость, творческий характер, враждебность догматизму, начётничеству, схоластике. Живое революционное дело, свершаемое Коммунистической партией, требует такого же живого, растущего, революционного мировоззрения. Именно таким мировоззрением и является диалектический материализм.

Отсюда следует, что изучить диалектический материализм вовсе не означает запомнить отдельные положения, цитаты или формулы. Нет ничего ошибочнее такого взгляда на задачи изучения диалектического материализма. Изучить марксистскую философию – значит глубоко усвоить её революционное содержание, уметь в новой обстановке по-новому подойти к вопросам практической революционной работы, уметь применить теоретические положения диалектического материализма к практической деятельности, руководствоваться ими в своей работе.

Диалектический и исторический материализм – господствующее мировоззрение в советском обществе. Всё большие массы трудящихся сознательно пользуются в своей практической работе положениями и выводами марксистско-ленинской философской науки.

Опыт социалистического строительства, опыт развития науки в CCCP всесторонне подтвердил истинность положений марксистско-ленинской философии. Этот опыт показал также, что те области знания, где творчески применяются положения марксистско-ленинской философской науки, достигают громадных успехов в теории и оказывают большую практическую помощь социалистическому строительству.

Две чётко определившиеся перспективы открываются перед двумя в корне противоположными мировоззрениями – диалектическим и историческим материализмом как мировоззрением рабочего класса и коммунистических и рабочих партий, с одной стороны, и всеми современными разновидностями идеализма и метафизики как мировоззрением империалистической буржуазии – с другой. Вместе с развитием мирового рабочего и революционного движения, а тем более в результате установления диктатуры пролетариата во всё большем количестве стран, будет всё шире распространяться марксистское философское учение – диалектический и исторический материализм, охватывая своим влиянием новые и новые сотни миллионов людей различных стран и народов. Вместе с тем сфера влияния идеалистической и метафизической буржуазной философии на умы людей, на массы трудящихся, на интеллигенцию будет сужаться. Всемирная победа коммунизма приведёт к окончательному исчезновению всех видов буржуазного мировоззрения

Коммунистическое общество, которое победит в конце концов во всех странах, в своём непрестанном восходящем развитии будет всегда руководствоваться творческим, развивающимся марксистско-ленинским философским учением.

Редактор Г. Курбатова

Переплет художника С. Сергеева

Ответственные корректоры А. Беляев, З. Покровская, К. Арнольдова

Технический директор Н. Трояновская

Первая Образцовая типография имени А. А. Жданова

Союзполиграфпрома Главиздата

Министерства культуры СССР.

Москва, Валовая, 28.