Рюрик

Текст добавлен: 6 октября 2016, 19:06

Текст книги "Рюрик"

Автор книги: Евгений Пчелов

Жанр:

Биографии и мемуары

сообщить о нарушении

Текущая страница: 24 (всего у книги 24 страниц)

Романтизация начальной русской истории в эпоху Серебряного века «оживила» даже само имя Рюрика. Оно, конечно, воспринималось как некая экзотическая архаика, став, например, частью псевдонима поэта Михаила Александровича Ковалева (1891–1981) – Рюрик Ивнев. Хотя существовали и вполне «официальные» Рюрики, такие как Рюрик Юрьевич Геринг (1898–1932?), поэт, писавший под псевдонимом Рюрик Рок, активный участник литературной группы начала 1920-х годов «Ничевоки», или внук знаменитого ювелира Рюрик Агафонович Фаберже (1908–1978). Вероятно, под влиянием этой традиции появлялись и «Рюрики» в ранний постреволюционный период, например, этнограф Рюрик Леонидович Садоков (1929–1984).

Так, в начале XX века образ Рюрика обрел «новое дыхание» в русской культуре. Затем наступил долгий, «нигилистический» перерыв.

Заключение
Тень «Варяжского гостя»

В начале XXI века фигура первого русского князя вновь обретает значение в общественном сознании. В 2002 году исполнилось 1140 лет со времени прихода Рюрика на Русь. Это был первый юбилей российской государственности, как-то отмеченный в современной России. Научная общественность провела в конце сентября конференцию «Рюриковичи и российская государственность» [432]432
На основе материалов конференции позднее вышел сборник: Древнейшие государства Восточной Европы. 2005 г. Рюриковичи и российская государственность. М., 2008.

[Закрыть]. А в конце года вышел специальный сдвоенный номер журнала «Родина», посвященный истории домонгольской Руси, в котором было опубликовано немало содержательных статей ведущих отечественных специалистов в этой области. Издательским центром «Марка» РФ была выпущена почтовая марка России «1140 лет российской государственности». На ней в красивом декоративном оформлении изображен памятник «Тысячелетие России» с фигурой Рюрика в центре. Надпись на марке гласит: «Въ лето 6370 и прия власть Рюрикъ». К сожалению, выполнена она с ошибкой («власть» вместо «власть») и, будучи вырванной из контекста, лишена первоначального смысла. Ведь в летописи эти слова идут после сообщения о смерти Синеуса и Трувора, после чего «и прия власть Рюрикъ». В тексте же на марке союз «и» оказывается совершенно излишним. Но сам факт филателистического «отмечания» этой исторической даты показателен. Археологические раскопки, выявившие в Старой Ладоге слои середины VIII века, позволили говорить о ней как о древнейшем русском городе (и даже как о «первой столице Руси»). В 2003 году на официальном уровне (соответствующий указ был подписан президентом России) отмечалось 1250-летие Старой Ладоги. Юбилей ознаменовался несколькими научными мероприятиями, в частности конференциями в Старой Ладоге и Петербурге, открытием в Старой Ладоге археологического музея, торжественным праздником 16 августа, масштабной выставкой в Эрмитаже. «Марка» выпустила почтовую карточку (художник А. Московец) с оригинальной маркой, на которой представлена Староладожская крепость, и довольно неумелым рисунком-коллажем с изображением ладожских храмов и плывущей по Волхову ладьи.

Юбилеи подвигли на создание местных достопримечательностей. Так, в 2004 году в городе Приозерске, который с XIII века был известен как Корела, а во времена шведской власти назывался Кексгольм, установили памятник Рюрику. Дело в том, что в позднем сказании о славянском народе и о «зачале Новограда», относящемся к XVII веку, имеется вымышленное известие о том, что в 879 году «умре Рюрик в Кореле в воине, тамо положен бысть в городе Кореле». Ясно, что версия эта появилась в то время, когда Россия утеряла Корелу, ставшую шведским Кексгольмом, и должна была подкрепить территориальные притязания Московского царства на эти земли. Памятник в Кореле был установлен, таким образом, к 1125-летию со времени смерти Рюрика. На гранитном камне высечены слова сказания и изображена ладья.

Увлеченность некоторых авторов местными легендами порождает весьма смелые умозаключения. Так, локальная народная традиция связывает с Рюриком, вернее, с неким Юриком, сопку Шум-гора, которая находится на берегу реки Луги в Батецком районе Новгородской области. «Рассказы старожилов» о могиле Рюрика подвигли поклонников краеведческих легенд на исследования этой сопки (первые работы здесь провел известный археолог Г. С. Лебедев в 2002 году). Появились сообщения о находке неких надписей на валунах с верхней площадки сопки и совершенно фантастические их интерпретации. Откровенно бредовая телепрограмма «Искатели» посвятила одну из своих передач поискам «могилы Рюрика» (этим якобы занимались еще нацистские археологи летом 1942 года)… Всё это, конечно, не имеет никакого отношения к науке и больше связано с той волной безудержных фантазий на темы древнейшей русской истории, которая в последние годы буквально захлестнула российский книжный рынок [433]433
Пример подобного рода сочинений: Соловьев Ю.«Могила Рюрика» и возвращение Государя. Брянск, 2004.

[Закрыть]. Одна из последних сенсационно звучащих новостей, связанных с Рюриком, сообщает о находке в Старой Ладоге герба (!) этого князя. Таковым признается часть изображения птицы (что само по себе отнюдь не очевидно), сохранившегося на половинке глиняной литейной формы второй четверти X века, найденной в Старой Ладоге. Эта фигура связывается и с разнообразными изображениями птиц в различных культурах Западной и Восточной Европы, и конечно же с небезызвестными «знаками Рюриковичей» [434]434
http://www. chernov-trezin. narod. ru/GerbRurika. htm

[Закрыть].

Наряду со всем этим псевдонаучным сенсационным шумом в недавнее время были проведены некоторые действительно интересные исследования, не получившие должного отражения в научной печати и потому оказавшиеся на откупе у «желтых» журналистов. Речь идет об исследованиях в области ДНК-генеалогии, становящейся все более и более популярной в современном мире. Генетический анализ потомков Рюрика был инициирован журналом «Русский Newsweek». В 2007 году были опубликованы первые результаты исследования ДНК потомка Рюрика, известного историка и генеалога князя Дмитрия Михайловича Шаховского, живущего во Франции. Затем исследования были проведены среди других Рюриковичей – князей Гагариных, Лобанова-Ростовского, Хилкова, Кропоткина, Вадбольского, Оболенского и др. Выяснились два важных момента, которые, однако, сюрпризом для серьезных историков не стали. Во-первых, большая часть современных Рюриковичей, – имеющая бесспорную генеалогическую преемственность от древнерусских князей, – принадлежит к той Y-хромосомной гаплогруппе, которая распространена прежде всего среди финно-угорских, а также скандинавских народов. Поэтому со всей уверенностью можно утверждать, что генетика подтверждает североевропейское, скандинавское происхождение Рюрика. Во-вторых, некоторые потомки черниговской ветви Рюриковичей, такие как Оболенские и Волконские, относятся к другой Y-хромосомной гаплогруппе – Rial, распространенной у славян. Это значит, что на самом деле Рюриковичами считаются потомки двух разных родов – скандинавского и славянского происхождения. Оборотистые журналисты тут же постарались сделать абсолютно ложный, но попахивающий излюбленной для представителей этой профессии «клубничкой», вывод: какая-то из жен князей черниговской ветви, идущей от сына Ярослава Мудрого, Святослава Ярославича, изменила своему мужу! [435]435
См.: МаксимовЯ, Кравченко С.Финно-угрюриковичи // Русский Newsweek. 2007. Январь. С. 68–69 (само название статьи абсурдно, так как никаких оснований считать «истинных» Рюриковичей финно-уграми, а не скандинавами нет); Кузнец Д., Максимов Я., Кравченко С.Операция «чистые Рюрики» // Русский Newsweek. 2007. Декабрь.; современные исследования проводятся в рамках проекта Family Tree DNA.

[Закрыть]

Между тем для профессионала в области исторической генеалогии все предельно ясно. Дело в том, что потомки черниговских Рюриковичей, а вернее, так называемых Верховских князей (Одоевские, Оболенские, Волконские и др.) происходят от младших сыновей князя Михаила Всеволодовича Черниговского, убитого в Орде в 1246 году. Сами же эти младшие сыновья – Семен глуховский и новосильский, Мстислав карачевский и Юрий тарусский – упоминаются только в сравнительно поздней генеалогической традиции начиная с XVI века. Поэтому у историков всегда существовали сомнения в реальности их происхождения от Михаила Всеволодовича. Генетические исследования лишь подтвердили, что происхождение некоторых родоначальников Верховских князей от черниговской ветви Рюриковичей по мужской линии недостоверно. Иными словами, потомки Верховских князей приписали свой род к Михаилу Всеволодовичу, знаменитому герою-мученику русской истории, одному из почитаемых святых князей. Возможно, Верховские князья были потомками Черниговских по женской линии или какими-то мелкими феодалами, которые получили во владение земли по Оке от литовского князя, закрепились там и впоследствии возвели свою родословную к черниговским Рюриковичам. Во всяком случае, их местное, не связанное с Рюриковичами происхождение более чем вероятно. Так современные методы популяционной генетики человека позволяют уточнить некоторые важные исторические детали.

А беспокойный образ Рюрика продолжает будоражить общество. В 2008 году по результатам интернет-голосования Рюрик неожиданно вошел в число пятидесяти лиц, отобранных из пятисот в процессе реализации широко разрекламированного телепроекта «Имя России». В том же году писатель Илья Бояшов издал роман «Конунг», посвященный приключениям Рюрика до его прихода на Русь, а композитор Борис Базуров сочинил музыкальное произведение «Рюрик, конунг Русский», которое характеризуется автором как «оперная трилогия в стиле "кроссовер" с элементами реконструированной этники, авангардной, классической и рок-музыки» (либретто и тексты Дмитрия Петрова и Бориса Базурова). Одна из российских кинокомпаний собирается снимать масштабный блокбастер «Рюрик», для которого сценарист Ариф Алиев придумал следующее, вполне в духе времени, объяснение прихода Рюрика на Русь: «Благородный Рюрик влюбился в русскую девушку»… Как говорится, ни прибавить ни убавить. Зная, что именно по сценарию А. Алиева снималась такая псевдоисторическая халтура, как фильм «1612», остается только печально вздохнуть: «Бедный Рюрик!»…

В 2009 году в Великом Новгороде отмечали 1150-летний юбилей города. Как мы помним, именно под 859 годом в «Повести временных лет» содержится известие о варяжской дани, связанное с последующим рассказом о призвании Рюрика. В честь юбилея на Ярославовом дворище был открыт памятник былинному гусляру Садко – фольклорному символу Новгорода. Хорошо бы, чтобы к следующему юбилею – в 2012 году – в Новгороде, да и вообще в России вспомнили о Рюрике, с начала правления которого идет условный отсчет истории российской государственности. Думается, этот незаурядный исторический деятель вполне достоин благодарной памяти своих «потомков».

Основные даты биографии Рюрика и его эпохи

Около 817– примерная дата рождения Рорика Ютландского.

839, 18 мая– к императору Людовику Благочестивому в Ингельгейм прибыло посольство от византийского императора Феофила, вместе с которым приехали послы от «хакана росов». Первое достоверное упоминание о Руси в письменных источниках.

842– начало правления византийского императора Михаила III, в царствование которого «стала прозываться Русская земля».

840-е годы– сообщение Ибн Хордадбеха о путях купцов-русов к Черному морю, на Каспий и далее в Багдад.

843– Верденский договор между сыновьями Людовика Благочестивого.

844– поход восточнофранкского короля Людовика Немецкого на ободритов. Гибель одного из вождей ободритов Гостимусла. Набег норманнов-«русов» на Севилью.

850– первое упоминание Рорика Ютландского во франкских анналах. Рорик напал на Фрисландию и захватил город Дорестад. По сообщению «Бертинских анналов», Рорик совершил набег даже на Англию. Император Лотарь I принял Рорика в вассалы и пожаловал ему Дорестад в лен.

855– попытка Рорика и его родича Годфрида захватить власть в Дании, окончившаяся неудачей.

857– Рорик напал на ютландского конунга Хорика II и захватил часть его земель.

859– летописное сообщение о варяжской и хазарской данях, взимавшихся с восточнославянских и финно-угорских племен.

860, 18 июня– появление русских кораблей у стен Константинополя. Первый поход русов на Византию, окончившийся неудачей. В летописях поход датируется 866 годом и приписывается Аскольду и Диру.

860-е годы– крещение русов при патриархе Фотии.

861– Константин Философ (Кирилл) в Херсонесе нашел церковные книги, написанные «рускими» письменами.

862– летописное сообщение об изгнании варягов за море, усобицах племен и призвании Рюрика с братьями.

862–863– в грамоте Людовика Немецкого Альтайхскому монастырю упоминается торговое поселение на Дунае – «Русарамарха».

863– моравская миссия Константина Философа (Кирилла) и Мефодия, создание славянской азбуки. Набег викингов (во главе с Рориком?) на Фрисландию и земли по Рейну. Рорик становится вассалом западно-франкского короля Карла Лысого.

864– смерть Синеуса и Трувора, согласно летописной хронологии: «И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города».

Около 865– крещение Дунайской Болгарии.

867– изгнанный из Фрисландии Рорик угрожает войной королю Лотарю II.

870– союз Рорика с Карлом Лысым в Нимвегене.

872– встречи Карла Лысого с Рориком и Родульфом в Льеже и Маастрихте. Рорик признал себя вассалом Карла.

873– Рорик в Аахене становится вассалом Людовика Немецкого.

Середина 870-х годов– крещение русов при патриархе Игнатии.

Конец 870-х – начало 880-х годов– первый поход русов на Каспий, нападение на город Абаскун (Абесгун).

879– смерть Рюрика. Новым князем стал его родич Олег.

882– захват Олегом Киева. Гибель Аскольда и Дира. Владения Рорика во Фрисландии переданы императором Карлом Толстым другому предводителю норманнов – Годфриду.

Краткая библиография

Горский А. А.Русь: От славянского расселения до Московского царства. М., 2004.

Гринев Н. Н.Легенда о призвании варяжских князей (об источниках и редакциях в Новгородской первой летописи). В кн.: История и культура древнерусского города. М., 1989.

Древнейшие государства Восточной Европы. 2005. Рюриковичи и российская государственность. М., 2008.

Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е. А. Мельниковой. М., 1999.

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. III. Восточные источники / Сост. Т. М. Калинина, И. Г. Коновалова, В. Я. Петрухин. М., 2009; Т. V. Древнескандинавские источники/Сост. Г. В. Глазырина, Т. Н. Джаксон, Е. А. Мельникова. М., 2009.

Кирпичников А. Н.Сказание о призвании варягов: Легенды и действительность// Викинги и славяне. СПб., 1998.

Клейн Л.С. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. СПб., 2009.

Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998.

Котляр Н. Ф.Киевская Русь и Киев в летописных преданиях и легендах. Киев, 1986.

Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб., 2005.

Ловмяньский X.Рюрик Фрисландский и Рюрик Новгородский // Скандинавский сборник. Вып. VII. Таллин, 1963.

Мельникова Е. А.Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI – начала XII в. //Древнейшие государства Восточной Европы. 2005. М., 2008.

Мельникова Е. А.Рюрик, Синеус и Трувор в древнерусской историографической традиции //Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000.

Мельникова Е. А., Петрухин В. Я.Легенда о «призвании варягов» и становление древнерусской историографии // Вопросы истории. 1995. № 2.

Мельникова Е. А., Петрухин В. Я.Название «Русь» в этнокультурной истории Древнерусского государства (IX–X вв.) // Вопросы истории. 1989. № 8.

Мельникова Е. А., Петрухин В. Я.«Ряд» легенды о призвании варягов в контексте раннесредневековой дипломатии // Древнейшие государства на территории СССР. 1990. М., 1991.

Молчанов А. А.Древнескандинавский антропонимический элемент в династической традиции рода Рюриковичей // Образование древнерусского государства: спорные проблемы. М., 1992.

Назаренко А. В.Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII веков. М., 2001.

Новосельцев А. П.Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. //Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000.

Носов Е. Н.Новгородское (Рюриково) городище. Л., 1990.

Пашуто В. Т.Русско-скандинавские отношения и их место в истории раннесредневековой Европы // Скандинавский сборник. Вып. XV. Таллин, 1970.

Петрухин В. Я.Древняя Русь: Народ. Князья. Религия // Из истории русской культуры. Т. I (Древняя Русь). М., 2000.

Петрухин В. Я.Легенда о призвании варягов и Балтийский регион // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. 2008. № 2 (32).

Петрухин В. Я.Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. Смоленск; М., 1995.

Петрухин В. Я.Призвание варягов: историко-археологический контекст//Древнейшие государства Восточной Европы. 2005. М., 2008.

Петрухин В. Я., Раевский Д. С.Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 1998.

Повесть временных лет / Подг. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева. М., 1996.

Рыбаков Б. А.Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1993.

Рыдзевская Е. А.Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. (Материалы и исследования). М., 1978.

Свердлов М. Б.Домонгольская Русь: Князь и княжеская власть на Руси VI – первой трети XIII в. СПб., 2003.

Славяне и скандинавы. М., 1986.

Тиандер К. Ф.Датско-русские исследования. Вып. III. Пг., 1915.

Томсен В.Начало Русского государства // Из истории русской культуры. Т. II. Кн. 1. Киевская и Московская Русь / Сост. А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенский. М., 2002.

Франклин С., Шепард Д.Начало Руси. 750-1200. СПб., 2009.

Фроянов И. Я.Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов // Вопросы истории. 1991. № 6.

Шахматов А. А.Сказание о призвании варягов. СПб., 1904.

Щавелев А. С.Славянские легенды о первых князьях. Сравнительно-историческое исследование моделей власти у славян. М., 2007.

Янин В. Л.О начале Новгорода // У истоков русской государственности. Историко-археологический сборник. В. Новгород; СПб., 2007.