Текст книги "Великая Китайская стена"

Автор книги: Джулия Ловелл

сообщить о нарушении

Текущая страница: 26 (всего у книги 27 страниц)

Пользование Интернетом заражено страхом наблюдения: какой-нибудь чат или электронная доска объявлений может находиться и часто находится под неусыпным оком стражей политической ортодоксальности. Китай изобилует людьми, нуждающимися в работе. Для значительного числа людей (по недавней оценке, тридцати тысяч) занятие цензурой Интернета является ничем не хуже любой другой работы. Пока какие-нибудь пользователи сети пишут крайне смелые вещи, раскольническое предприятие из-за них пребывает в состоянии риска и неопределенности. Случай с Люди, просидевшей в камере с обвиненной в убийстве женщиной в течение года без предъявления обвинения, не зная, кто донес на нее, типичен.

Сухой остаток в том, что многие пользователи Интернета предпочитают действовать в киберпространстве осмотрительно. Подавляющее большинство блоггеров – которые сами являются в основном городским меньшинством среди сельского большинства Китая, не охваченного сетью, – пользуются Интернетом ради того, чтобы копаться в «личных вещах»: в любовной жизни, поездках за покупками, в том, что они ели на обед в уик-энд. Не случайно блог, запустивший движение блоггеров в Китае, – дневник сексуальной жизни редактора журнала мод из Гуанчжоу по имени My Цзымэй за 2003 год. «Я очень занята на работе, – писала она, – но когда выдается свободное время, я трачу его на очень гуманное хобби – занятие любовью». К ноябрю того года ее сайт посетили сто шестьдесят тысяч человек. К ним ежедневно присоединялись по шесть тысяч читателей. Пятнадцать лет назад за такую откровенность про секс преследовали бы как за моральную распущенность. Однако теперь рассказы размером с книгу о жарких сексуальных оргиях – хоть ими и не зачитываются перед сном члены политбюро – вполне заурядная вещь, и секс на публике рассматривается правительством как относительно безвредный побочный продукт экономической либерализации. Хоть и трудно расценить подобное явление как «духовную социалистическую цивилизацию», которую партия пытается построить с начала 1980-х годов, но по крайней мере китайцы нашли способ выпустить пар без упоминания ужасных слов «политическая транспарентность» или «демократия».

Другим политически безопасным способом расслабиться на китайском Интернете является отправление обрядов в кумирне государственной религии, не позволяющей разваливаться капиталистическо-коммунистическому Китаю: злобный, ксенофобский национализм. Почти столько же времени, сколько в Китае существует Интернет, его периодически доводят до состояния националистической истерии вокруг тем и инцидентов, видящихся как ущемление китайского национального достоинства: демократические выборы на Тайване, натовская бомбардировка посольства в Белграде, отказ Японии извиняться за зверства во время Второй мировой войны (почувствуйте накал злобы: некоторые кибернационалисты выступали за ядерную войну против Японии и США). И хотя после 1989 года государство опасается любого всплеска массового сознания, оно терпит выражения гневного национализма, поскольку они дают все возрастающим в числе, но при этом все более запутывающимся молодым китайцам в городах выплескивать ярость, отвлекают внимание от прошлых и нынешних неудач коммунистической партии и совпадают с определенными целями государства: противодействие независимости Тайваня, критика вмешательства США в дела Восточной Азии и отметание претензий Японии на острова Дяоюйтай. Пока коммунистические власти получают основную выгоду от кибернационализма, ксенофобские настроения расплываются, превращаясь в определенный государством патриотизм, когда интернет-патриоты называют активистов движения за демократию, живущих в изгнании за границей, беглыми собаками иностранцев. В Китае даже сообщество хакеров (почти везде в мире шайка индивидуалистов, асоциальных элементов) страстно патриотично. С 1997 года китайские хакеры ведут виртуальную войну со всеми странами, обвиненными в оскорблении Китая: весной 2001 года, когда американский самолет-шпион столкнулся с китайским истребителем в китайском воздушном пространстве, хакеры разместили изображения китайского флага по всей веб-странице, посвященной истории Белого дома, и повесили лозунг «Beat down imperialism of American!» (искаженное «Долой американский империализм»!) на сайте Национального делового центра США. Как стало известно, когда некий успешный хакер устал от хулиганства в киберпространстве США и переключился на сайты собственного правительства – покрыв домашние страницы местного правительства неприличными картинками и подменив поздравительное послание правительства словами «Мы стадо боровов», – его арестовали через сорок восемь часов.

Старинный афоризм Чингисхана сейчас кажется как никогда верным: прочность стен зависит от тех, кто их обороняет. В жесткой идеологической общности, какой по-прежнему является Народная Республика, большинство пользователей Интернета, осознанно или нет, временно привлечены в качестве стражей границы. Однако в отличие от практически всех династий, строивших стены, коммунистическое правительство пытается обеспечивать лояльность своих стражей, значительно лучше оплачивая их, чем любую другую социальную группу в империи.

Китайские диссиденты настаивают: они видят в Интернете семена разрушения упругой китайской автократической традиции – последнего рубежа ментальности Великой стены. Однако в настоящее время кажется вполне правдоподобным, что китайские правила для сети станут еще одним эпизодом в тысячелетней истории стеностроительства в Китае, истории, где правители коммунистического Китая показали себя не хуже – если не лучше – любого из своих имперских предшественников в строительстве, содержании, восстановлении и охране стен.

Мы не утверждаем, будто «Огненная река» с ее набором заградительных мер в конце концов окажется сколько-нибудь менее пористой, чем самый прочный из пограничных рубежей старого Китая, а их нынешние стражи не обязательно будут более лояльны своим авторитарным архитекторам, чем многие несчастные, которых веками ссылали служить на стены на пустынных северных границах Китая. Весной 2005 года по крупным городам Китая прошли антияпонские демонстрации, протестное движение начало жизнь, смыкающуюся с ксенофобскими, националистическими целями государства. Его раздули и организовали активисты Интернета, чья злоба частично является порождением глубоко укоренившегося напряжения в китайском обществе, возникшего в силу ограниченных возможностей для публичного политического волеизъявления.

В настоящее время важные аспекты подобных демонстраций остаются неясными: в какой степени они были организованными или находились под влиянием политического центра и до какой степени вышли из-под официального контроля и оказались в руках народных организаций. Естественно, прежний вывод вытекал из плотного полицейского надзора над началом демонстраций, из факта предоставления правительством автобусов для развоза студентов назад в кампусы, когда руководство общественной безопасности сообщило им, что они уже достаточно долго «изливают свой гнев», из категоричного отказа Пекина на требования Японии публичных извинений. Но когда протесты продолжились и в третий уик-энд, в упреждающих обращениях властей появились нотки беспокойства. «Выражайте свои чувства, не нарушая порядка», – инструктировала полиция будущих демонстрантов через Интернет, предупреждая: все уличные демонстрации должны быть согласованы с властями – и приказывая: примелькавшиеся активисты из масс должны оставаться дома. После событий весны 1989 года китайская коммунистическая партия не может себе позволить разрешить общенациональный публичный протест, чей размах способен далеко уйти из-под ее контроля. Нет сомнения, она держит в уме тот факт, что масштабные демонстрации в поддержку ведущего либерального политика в 1980-е годы выросли из антияпонских демонстраций. Получилось так, что недавние протестные мероприятия, направленные против Японии, совпали с антиправительственными демонстрациями, устроенными организованными группами по интересам: в ходе их тысячи ветеранов армии протестовали в столице с требованиями повышения пенсий, вооруженные мачете крестьяне на юго-востоке Китая отбивались от тысяч бойцов полиции особого назначения. Через несколько дней главная правительственная газета объявила антияпонские демонстрации «зловещим планом» с «тайными целями» ниспровержения коммунистической партии – явный признак того, что протестное движение, вначале примерно совпадавшее с официальной политической линией, быстро перешло в гораздо более опасную плоскость гражданских неофициальных действий. Способны ли сформированное в Интернете общественное мнение и гнев подогреваться настолько, чтобы в конечном счете соединиться с многочисленными недовольными в современном Китае и выйти за пределы, установленные «Великой рекой»?

Кажется, с большой уверенностью можно предсказать: прекратится или нет активная служба самой новой стены Китая, а вместе с ней и режима, который она защищает, политическое и культурное мировоззрение, издавна выражавшееся китайским стеностроительством, в той или иной форме сохранится. Знакомые по сегодняшнему дню колебания политики – между наступлением и обороной, между открытостью и изоляционизмом, между жаждой иностранной экзотики и заблуждением о самодостаточности, – за которыми стоят тысячелетние споры о рубежных стенах, тоже сохранятся.

Видимо, будет честно сказать – просуществовав весь XX век и выйдя за его пределы, устойчивая любовь китайцев к стенам (воплощение имперского китаецентристского отношения к внешнему миру) выдержала величайшую проверку и доказала способность выживать практически в любых геополитических условиях. Возникнув в виде небывалого национального памятника Китая, по мере того как страна старалась впервые в истории протиснуться в современную систему международных отношений за границами возможностей диктовать свои условия, приспосабливая себя к глобализирующемуся миру и его новым виртуальным потокам информации, идея рубежной стены за многие века доказала свою особую, универсальную притягательность для китайцев. Странный коктейль из культурных и политических элементов, в настоящее время присутствующих в современном Китае – где необоримое стремление к международному «лицу» (Нобелевские премии, Олимпиада в Пекине, вступление во Всемирную торговую организацию), к иностранным товарам и обучению за границей сосуществует с периодическими выбросами ксенофобских чувств и злобой к Америке, старающейся, как считают, сдержать поднимающийся Китай, – является, вероятно, всего лишь очередной, хоть и более радикальной, версией противоречия между замкнутостью и открытостью, которое проявляло себя по крайней мере с того времени, когда правитель государства Чжоу Улин начал при своем дворе спор о хороших качествах куртки кочевника.

Как признано, явная противоречивость и ненормальность этой версии усугубляются ускоряющимся процессом глобализации, нарастающей и вынужденной подверженностью Китая международному влиянию и выдвижением более узких, четче определенных и законодательно оформленных выражений национальной идентичности. Но мы видим, как в течение тысячелетия все та же самая напряженность между иностранным и китайским появляется снова и снова, слишком часто, чтобы ее современное проявление спутали с новым феноменом: в почти одновременном принятии у варваров кавалерии и стеностроительства как военных стратегий в период Воюющих Царств; в открытии в период Хань Шелкового пути, прикрытого стенами и снабженного до начала пустыни Такламакан башнями и валами из тростника и глины; в переходе Северной Вэй от кочевого образа жизни своих предков к обнесенным стенами китайским городам за рубежными стенами; в восторге суйского императора Яна в отношении степных шатров, баранины и вина, при том что он отправил миллион китайцев отгородить стеной его желтые равнины от тюркских варваров; в развороте от авантюрных плаваний «драгоценных» кораблей в начале династии Мин к тысячам километров укрепленной стеной из земли и кирпича границы, установленной к моменту падения династии в 1644 году.

Интернационализм и изоляционизм, часто сталкивавшиеся вокруг китайского стеностроительства, заставляют также вспомнить двойственный характер функции стен в течение тысячелетия китайской истории и сегодня на примере израильской «оборонительной» стены: не только защищать (порой насильно) народы, находящиеся под управлением стеностроителей, но и – в зависимости от расстояния до стены от тех, кого она предположительно защищает, – поддерживать стратегию империалистической экспансии, контролировать и надзирать за иностранными соседями, чей образ жизни угрожающе отличается от образа жизни самих стеностроителей.

Если мы отойдем от ультранационалистических целей, ради которых некоторые современные китайские пропагандисты используют стену, если мы не позволим ее полному противоречий и часто бесславному прошлому скрыться за современной помпезностью коммунистической туристической индустрии, некоторые имеющие многослойный подтекст, явно противоречивые заявления, делающиеся в отношении стены, будут наконец выглядеть более обоснованно. Хотя сейчас по-прежнему тянутся споры о том, что китайские рубежные стены определяли границы единого Китая и в то же время взращивали поликультурный интернационализм, можно сказать: эти два противоположных импульса часто сосуществуют или сменяют друг друга на протяжении всей истории Китая, сплетаясь и расплетаясь из подъемов, спадов и новых подъемов в стеностроительстве. И настойчивое появление все новых стен на китайских границах – несмотря на их ответственность за несостоятельность своих строителей, за подпитку и обострение внутреннего недовольства, за поощрение китайских правителей к отказу от разного рода дипломатических компромиссов, которые исторически были бы более эффективными, чем высокомерный, близорукий изоляционизм, за неспособность сыграть роль оборонительного сооружения, когда перед ней (неизбежно) появились мобильные, решительные, закаленные в боях противники, за падение, – превратили их в константу истории Китая, в почти бездумный, неопровержимый культурный обычай. И китайские правители, и часть их народа, похоже, не в состоянии его отшвырнуть и явно не желают этого делать.

В грядущем столетии, когда китайский национализм и интернационализм обещают стать ключевыми геополитическими силами в мире, понимание тысячелетних колебаний Китая между открытостью и закрытостью и его уверенности в своей способности привлечь и цивилизовать иностранных прислужников, продолжая при этом контролировать то, что им разрешено в собственных границах, станет все более важным для видения подходов Китая в будущем и к внутренним, и к глобальным проблемам. В этой книге сделана попытка подать историю китайского мировоззрения, показать его успехи и неудачи, объяснить отношение к внешнему миру, которое может показаться запутанным (а часто и является таким), противоречивым и резким и которое никак не проявляет готовности исчезнуть перед лицом глобализации, всемирного крестового похода Интернета и Америки во имя свободы и демократии. Даже если бы в течение следующих десятилетий Народной Республике однозначно предстояло трансформироваться в демократическое государство по открытой, западной, либеральной модели или модели Дж. У. Буша (предположение, выглядящее, мягко говоря, притянутым за уши), у китайской империи слишком много истории и слишком много исторического опыта, чтобы отказаться от своих тысячелетних поведенческих традиций, утратить веру в собственную культурную и политическую уникальность или потребность удерживать линию отторжения и активный пограничный контроль, физический или психологический, предназначенный для наблюдения за неизбежным движением визитеров, будь то восхищенные подносители дани, полные надежд торговцы или зеленоглазые агрессоры. Китай, видимо, всегда будет иметь свои великие стены.

Приложение 1
Хронология династий

Шан: прим. 1700–1025 гг. до н. э.

Западная Чжоу: 1025–771 гг. до н. э.

Восточная Чжоу: 771–256 гг. до н. э.

Цинь: 221–206 гг. до н. э.

Ранняя Хань: 202 г. до н. э. – 8 г.

Междуцарствие Ван Мана: 9–23 гг.

Поздняя Хань: 25–220 гг.

Период Троецарствия: 220–280 гг.

Западная Цзинь: 265–316 гг.

Период раздробленности

Южный Китай

Восточная Цзинь: 317–430 гг.

(Лю-) Сун: 420–479 гг.

Южная Ци: 479–502 гг.

Лян: 502–557 гг.

Чэнь: 557–589 гг.

Северный Китай

Период Шестнадцати Царств: 317–439 гг.

Северная Вэй: 386–534 гг.

Восточная Вэй: 534–550 гг.

Западная Вэй: 535–557 гг.

Северная Ци: 550–577 гг.

Северная Чжоу: 557–581 гг.

Суй 581–618 гг.

Тан 618–907 гг.

Период Пяти династий и Десяти царств

907-960 гг.

Ляо: 947–1115 гг.

Северная Сун: 960–1127 гг.

Цзинь: 1115–1234 гг.

Южная Сун: 1127–1279 гг.

Юань: 1260–1368 гг.

Мин: 1368–1644 гг.

Цин: 1644–1911 гг.

Приложение 2
Знаменательные даты в истории Китая

8000 г. до н. э. Начало развития земледелия в северном Китае.

1384–1025 гг. до н. э. Надписи на Шанских гадальных костях дают первые изображения иероглифов.

1045–1025 гг. до н. э. Чжоу разрушает Шан.

1000 г. до н. э. Распространение в западной Азии езды верхом на лошадях.

1000–900 гг. до н. э. Самые ранние религиозные гимны в канонической «Книге песен» («Шицзин»).

900–800 гг. до н. э. Первые набеги на Китай со стороны северных племен.

841 г. до н. э. Начало ведения исторической хронологии.

771 г. до н. э. Чжоу вынуждена из-за вторжений варваров оставить свою западную столицу.

656 г. до н. э. Государство Чу строит первую стену.

551–479 гг. до н. э. Жизнь Конфуция.

Прим. 481–221 гг. до н. э. Период Воюющих Царств.

Прим. 356–348 гг. до н. э. Легистские реформы Шан Яна в государстве Цинь.

338 г. до н. э. Казнь Шан Яна.

307 г. до н. э. Государство Чжао вводит кавалерию по образцу кочевников.

Прим. 300 г. до н. э. Начало возведения северными государствами рубежных стен против иностранных «варваров»; смерть даосского философа Чжуан Чжоу, автора трактата «Чжуанцзы».

256 г. до н. э. Цинь уничтожает дом Чжоу.

246 г. до н. э. Восшествие на престол правителя Чжэна, будущего первого императора Цинь.

230–221 гг. до н. э. Цинь завоевывает государства Хань, Чжао, Вэй, Чу, Янь и Ци.

221 г. до н. э. Основание империи Цинь.

220 г. до н. э. Начало реализации имперской программы строительства дорог.

215–214 гг. до н. э. Ши-хуанди направляет своего генерала Мэн Тяня на север бороться с сюнну и строить Длинную стену.

212 г. до н. э. Строительство императорских дворцов.

210 г. до н. э. Смерть Ши-хуанди; воцарение его сына, Хухая.

209 г. до н. э. Начало народного восстания против Цинь.

Прим. 209 г. до н. э. Восстание Маодуня, вождя сюнну.

207 г. до н. э. Смерть второго императора.

206 г. до н. э. Падение династии Цинь.

202 г. до н. э. Основание династии Хань после нескольких лет гражданской войны.

201–200 гг. до н. э. Унижение первого императора династии Хань от Маодуня и сюнну при Пинчэне.

166 г. до н. э. Первое появление в источниках упоминания о сигнальных кодах на северной границе.

141 г. до н. э. Восшествие на престол императора У.

Прим. 139–135 гг. до н. э. Чжан Цянь отправляется в Центральную Азию.

126 г. до н. э. Чжан Цянь возвращается в Китай.

121–102 гг. до н. э. Экспансия Хань в Монголию и строительство там стен вплоть до Яшмовых Ворот.

87 г. до н. э. Смерть императора У.

Прим. 60 г. до н. э. Начинает падать мощь сюнну.

9–23 гг. Междуцарствие Ван Мана.

25 г. Восстановление династии Хань после периода междоусобной войны.

50 г. Вождя сюнну вынуждают совершить коутоу перед китайцами.

89 г. Разгром северных юнну китайцами.

140–180-е гг. Подъем сяньби.

184 г. Восстание «Желтых повязок».

190 г. Рост могущества военного диктатора Цао Цао.

220 г. Официальный конец династии Хань.

221 г. Основание в Сычуани империи Шу-Хань.

222 г. Основание империи У и начало периода Троецарствия.

265 г. Основание династии Цзинь.

280 г. Династия Цзинь номинально воссоединяет Китай.

281 г. Династия Цзинь начинает строить стены.

304 г. Основание первого государства сюнну в северном Китае.

310 г. Бегство китайской аристократии на юг.

311 г. Разгром китайской столицы Лояна армиями сюнну.

317 г. Основание Восточной Цзинь в Наньцзине.

386 г. Основание Северной Вэй.

410–439 гг. Период завоевания северного Китая Северной Вэй.

423 г. Строительство первой, «внешней» стены Северной Вэй.

446 г. Строительство второй, «внутренней» стены Северной Вэй.

494 г. Северная Вэй решает перевести столицу на юг, в Лоян.

525–527 гг. Мятежи и бунты на северных границах Северной Вэй.

528 г. Эрчжу Жун идет на Лоян и устраивает резню его чиновников.

534 г. Основание империи Восточная Вэй.

538 г. Столица Северной Вэй, Лоян, разрушена.

550 г. Основание династии Северная Ци.

552 г. Тюрки становятся мощной силой в степи.

552–564 гг. Северная Ци строит стены по северному Китаю.

557 г. Основание империи Северная Чжоу в Чанъане и империи Чэнь в Наньцзине.

577 г. Северная Чжоу вторгается в Ци и объединяет северный Китай.

581 г. Ян Цзянь основывает династию Суй.

581–587 гг. Ян Цзянь возводит Длинные стены в северном Китае.

589 г. Ян Цзянь уничтожает династию Чэнь и объединяет Китай.

604 г. Ян Цзянь умирает; Ян Гуан становится вторым императором династии Суй.

605 г. Завершение строительства Великого канала.

607–608 гг. Ян Гуан предпринимает поездки на север и приказывает строить его стену.

612–614 гг. Неудачные походы Ян Гуана на Корею.

617 г. Ли Юань поднимает мятеж против Суй.

618 г. Убийство Ян Гуана; Ли Юань основывает династию Тан.

626 г. Ли Шиминь убивает своих братьев, «уговаривает» отца, Ли Юаня, отречься и становится императором Тайцзуном.

630 г. Вождь восточных тюрков подчиняется Тан; остальные тюркские вожди просят Тайцзуна принять титул «Небесного кагана».

640–649 гг. Распространение власти Тан на запад вплоть до Кучи, в сердце пустыни Такламакан.

684 г. Узурпация власти императрицей У.

712 г. Восшествие на престол императора Сюаньцзуна.

755–763 гг. Восстание Ань Лушаня.

762 г. Смерть поэта Ли Бо.

770 г. Смерть поэта Цэнь Шэня.

790 г. Тан утрачивает контроль над землями к западу от Яшмовых Ворот.

907 г. Традиционная дата конца династии Тан; китайская империя разваливается на независимые царства; Абаоцзи, основатель киданьской династии Ляо, устанавливает власть над киданями.

908 г. Ляо начинает строить стены в Маньчжурии.

960 г. Основание династии Сун.

1115 г. Чжурчжэни основывают империю Цзинь в Маньчжурии.

1125 г. Цзинь наносит поражение Ляо и изгоняет ее из северного Китая.

1127 г. Цзинь устанавливает власть во всем северном Китае; династия Сун вытесняется в столицу на юг, в Ханчжоу; начало Южной Сун.

1162 г. Рождение Чингисхана.

1166–1201 гг. Цзинь возводит стены в Маньчжурии и Монголии.

1194 г. Желтая река меняет русло.

1206 г. Чингисхана провозглашают верховным вождем монгольских племен.

1211 г. Чингисхан совершает первое нашествие на империю Цзинь.

1215 г. Монголы устраивают резню в столице Цзинь, на месте современного Пекина.

1234 г. Конец династии Цзинь.

1260 г. Переход власти к хану Хубилаю.

1271–1295 гг. Возможные даты пребывания в Китае Марко Поло.

1279 г. Смерть последнего императора Сун; весь Китай оказывается под властью монголов.

1294 г. Смерть хана Хубилая.

1330–1350-е гг. Чума в Китае.

1351 г. Первое упоминание о мятеже «Красных повязок».

1368 г. Основание династии Мин Чжу Юаньчжаном, вождем восстания «Красных повязок».

1368–1397 гг. Чжу Юаньчжан устраивает укрепления и гарнизоны вдоль границы и в глубине территории Монголии.

1402 г. Чжу Ди узурпирует власть и объявляет себя императором Юнлэ.

1403–1430 гг. Оставление гарнизонов Чжу Юаньчжана в Монголии.

1405–1433 гг. Морские экспедиции в Юго-Восточную Азию и к восточному побережью Африки.

1421 г. Официальное объявление Пекина столицей династии Мин.

1429 г. Первое упоминание старого циньского термина «Длинная стена» в минском трактате «Истинные записки».

1430-е гг. Эсэн объединяет монгольские племена.

1448 г. После того как его данническое посольство было подвергнуто остракизму в Пекине, Эсэн мобилизует силы для борьбы с районами к северу от столицы.

1449 г. Китайский император попадает в плен к Эсэну после страшного поражения от монголов при Туму.

1450 г. Эсэн возвращает захваченного императора в Пекин.

1470-е гг. После успешной военной кампании Ван Юэ Юй Цзыцзюнь руководит строительством стен в Ордосе.

1489 г. Смерть Юй Цзыцзюня после ссоры с евнухами при дворе.

1500 г. Регулярная торговля с монголами прервана.

1507 г. Рождение Чжу Хоуцуна, будущего императора Китая, и Алтан-хана, будущего правителя Монгольской степи.

1522 г. Вступление на престол Чжу Хоуцуна под именем императора Цзяцзина.

1541–1547 гг. Просьбы Алтан-хана разрешить принести дань отвергнуты китайским двором; последовали массированные нападения.

1540-е гг. Возведение двойной линии укреплений к северо-западу от Пекина.

1550 г. Алтан-хан обходит восточную оконечность минских стен и осаждает Пекин; Цзяцзин казнит своего военного министра.

1551–1552 гг. Цзяцзин дает временное разрешение на открытие торговых рынков с монголами.

Прим. 1557 г. Португальцы начинают торговлю в Макао.

1560–1570-е гг. Возведение стен и башен к северо-востоку от Пекина.

1570-е гг. Начинается обкладка кирпичом земляных укреплений вокруг Датуна.

1601 г. Иезуит Маттео Риччи прибывает в Пекин.

1616 г. Нурхаци объявляет основание династии Поздняя Цзинь; посмертная публикация в Европе дневника Маттео Риччи.

1618 г. Первый северо-восточный гарнизон Фушунь капитулирует перед маньчжурами.

1619 г. Нурхаци официально объявляет войну династии Мин.

1621 г. Нурхаци захватывает Шэньян и Ляоян.

1627 г. Начало народных восстаний в последние годы Мин.

1629 г. Маньчжуры доходят до самого Пекина, а затем отступают из-за нехватки артиллерии.

1635 г. Маньчжуры меняют название своей династии на Цин.

1644 г. Мятежник Ли Цзычэн захватывает Пекин; последний минский император вешается; У Саньгуй капитулирует перед маньчжурами и наносит поражение Ли Цзычэну у Шаньхайгуаня; маньчжуры входят в Пекин и основывают в Китае Цинскую империю.

1659 г. Иезуит Фердинанд Вербист приезжает в Макао.

1661 г. Император Канси восходит на трон.

1668 г. Китайцам закрыт проход в Маньчжурию.

1669 г. Вербиста назначают начальником управления астрономии в Пекине.

1673 г. У Саньгуй восстает против Цинов.

1683 г. Цинны оккупируют Тайвань.

1697–1759 гг. Цинны завоевывают Внешнюю Монголию, Джунгарию, долину реки Или и Таримский бассейн.

1719 г. Издание романа «Новые приключения Робинзона Крузо» Даниеля Дефо.

1735 г. На трон приходит император Цяньлун.

1735–1738 гг. В Европе опубликовывают историю и описания Китая Жана Баптиста дю Хальде.

1748 г. Командор Джордж Энсон публикует дневник неудачной остановки в Китае в 1743 году.

1792–1793 гг. Георг III направляет торговую миссию в Китай под руководством лорда Макартни.

1816 г. Ост-Индская компания начинает в Китае торговлю опиумом.

1839–1842 гг. Первая «опиумная война».

1842 г. По Наньцзискому договору Гонконг отходит Британии, пять портов открываются для торговли опиумом.

1850–1864 гг. Жертвами тайпинского восстания становятся миллионы людей.

1856–1858 гг. Вторая «опиумная война».

1858 г. Тяньцзиньский договор легализует опиумную торговлю.

1859 г. Англо-французские войска разграбляют Пекин и Летний дворец.

1859 г. Джордж Флеминг отправляется из Тяньцзиня в Маньчжурию.

1860–1890-е гг. Китай пытается модернизировать свою армию и флот при помощи западных знаний.

1893 г. Журнал «Сенчури иллюстрейтед мансли мэгэзин» впервые заявляет о том, что Великую стену можно увидеть из космоса.

1894–1895 гг. Первая китайско-японская война; Китай уступает Японии Тайвань.

1898 г. Прозападные, направленные на модернизацию реформы «Ста дней» кроваво подавлены цинскими консерваторами.

1900 г. Мятежники-боксеры занимают Пекин.

1901 г. Союзные державы требуют 450 млн серебряных долларов в качестве компенсации убытков от Боксерского восстания.

1905 г. Отмена конфуцианской экзаменационной системы.

1911 г. Республиканская революция свергает цинскую династию.

1912 г. Сунь Ятсен возвращается в Китай, чтобы стать первым президентом новой республики.

1913 г. Сунь Ятсен оставляет пост в пользу бывшего цинского генерала Юань Шикая.

1914 г. Юань Шикай распускает парламент.

1915 г. Японцы предъявляют Юань Шикаю «Двадцать одно требование».

1916 г. Юань Шикай провозглашает себя императором; после того как провинции Китая объявляют в знак протеста независимость от Пекина, Юань умирает; начало периода военных диктаторов.

1917–1919 гг. Сунь Ятсен работает над «Планом национального возрождения» и выступает в пользу Великой стены.

1919 г. Версальский договор передает Японии бывшие германские владения в Китае; начинается протестное движение Четвертого мая.

1921 г. Основание коммунистической партии Китая в Шанхае; Сунь Ятсен создает правительство Националистической партии в Кантоне.

1923 г. Получив обещание поддержки от Советского Союза, Националистическая партия вступает в Единый фронт с коммунистической партией.

1925 г. Смерть Сунь Ятсена.

1926 г. Начало Северного похода против милитаристов.

1927 г. «Белый террор»; Чан Кайши подавляет коммунистическую революцию в Шанхае и начинает преследование коммунистов по всей стране.

1929 г. Основание советского района в Цзянси.

1930–1934 гг. Чан Кайши проводит кампании по окружению и уничтожению коммунистов в Цзянси.

1931–1932 гг. Японцы создают в Маньчжурии независимое государство (Маньчжоуго).

1933 г. Японцы атакуют Шаньхайгуань и провинции Чжехол; японская и китайская делегации подписывают Тангуский договор, установивший демилитаризованную зону к югу от Великой стены.

1934 г. Коммунистические войска прорывают окружение Чан Кайши в Цзянси и начинают Великий поход в Шэньси.

1935 г. Мао Цзэдун становится вождем коммунистической партии; сочиняет строку «Если мы не сможем достичь Великой стены, то мы не настоящие мужчины».

1936 г. Чан Кайши содержится в плену в Сиане, пока не соглашается воссоздать Единый фронт против японского вторжения.

1937 г. После инцидента на мосту Марко Поло формально объявлена война между Китаем и Японией; до трехсот тысяч китайского гражданского населения было убито во время Наньцзинской резни.

1945 г. Япония потерпела поражение во Второй мировой войне.

1949 г. Коммунисты одерживают победу в гражданской войне; националистическое правительство бежит на Тайвань; Мао Цзэдун провозглашает образование Китайской Народной Республики.