Текст книги "Книга мучеников "
Автор книги: Джон Фокс
сообщить о нарушении
Текущая страница: 19 (всего у книги 20 страниц)
жестокими.
Сильвий Киоата и Костел Георгески были самыми недавними жертвами. Три
информатора и три офицера секретной полиции провели более пяти часов, обыскивая
квартиру Киоата в Плоешти. Офицеры конфисковали Библии и другие свидетельства.
После обыска Киоата был арестован. Его семья больше о нем ничего не слышала и не
знала; они говорят, что полиция отказалась сообщать данные о нем. Георгески был
арестован в тот же день. Офицеры ворвались с обыском в его дом, жестоко избили и
забрали с собой. Больше о нем не известно ничего.
Другие восемь братьев, членов церкви в Плоешти, были допрошены в тот же день
тайной полицией. Их спрашивали о крупной партии Библий, конфискованных с
румынского корабля в Турну Северин. В течение последней недели сентября месяца 1981
года румынская полиция арестовала капитана корабля Пиру Виргила и сожгла 13 000
Библий.
Ливан, 1984 г.
В соответствии с информацией Католического Информационного Центра в Бейруте
друзская и сирийская милиция, вооруженная и обеспеченная поддержкой Советского
Союза, сожгла 17 200 домов христиан всех деноминаций, а кроме этого, 85 церквей, монастырей и христианских школ. Сообщается, что в конечном итоге 1 220 христиан
было убито или пропало без вести. Их пытали и калечили, рубили топором, поджаривали
на огне, разрезали пилами надвое, перерезали горло. Большинство женщин сначала
насиловали.
Никарагуа, 1985 г.
В Никарагуа брат Р. (имя не сообщается), который был директором воскресной
школы Ассамблеи Божьей, заключен в тюрьму, где коммунистические сандинисты
пытали его шесть месяцев. В темнице ему сковали сзади цепями руки и подвесили за
руки. Он висел в таком положении, пока руки не вывернулись из суставов. В течение
многих дней пытали и били, пока его гениталии не опухли и не стали размером с
надувной мяч. Плоть на его ягодицах была сожжена электрическим кабелем, а в его
черепе была трещина от ударов прикладом ружья.
В камере брата Р. не было никакой мебели, ему приходилось спать на бетонном полу, который был умышленно залит водой. Очень часто, когда он спал, охранники
подкрадывались к нему и опускали на мокрый пол оголенные электрические провода, в
результате чего электрические разряды проходили через его тело. Они шумно смеялись, когда брат Р. пытался найти такое место в камере, чтобы избежать удара электрического
тока. Но это ему редко удавалось.
Во время допросов брата Р. заставляли пить соленую воду. Позже, чтобы как-то
утолить жажду, он был вынужден лакать воду на полу своей камеры.
Чудесным образом брат Р. выжил и был освобожден. Вскоре после этого он и его
семья смогли уехать в Гондурас, где христианская миссия помогла им с пищей и арендой
жилья, когда они начали там свою новую жизнь.
Советский Союз, 1987 г.
Галина Вилчинская, смелая молодая христианская поэтесса, была освобождена после
многочисленных вмешательств христиан Запада, проведя только гри года в тюрьме, в то
время как была приговорена к долгому сроку. В отместку, однако, коммунисты
арестовали ее мать, 54-х летнюю Зинаиду, и приговорили к двенадцати годам тюрьмы в
Гомеле. Они поместили ее в камеру с самыми ужасными убийцами со всей тюрьмы. Когда
ее семье, в конце концов, позволили увидеться с ней, они с трудом узнали ее, так как она
потеряла 25 килограмм.
В Гомельской тюрьме строго запрещалось делиться даже куском хлеба с другими
заключенными, что делало дружбу невозможной. В конечном счете, каждый заключенный
смотрел на других, как на врагов, и относился к ним соответственно. “Но,– говорила
Зинаида,– Бог научил меня любить также и таких людей и отвечать на зло добром”.
Зинаида могла молиться только ночами, когда другие заключенные в ее камере спали, ибо когда они бодрствовали, то непрерывно звучали ругательства, сквернословие и
богохульство. Днем Зинаида работала на улице без соответствующей обуви и одежды
даже во время жестоких холодов, из-за чего заработала ужасный артрит, и ее руки и ноги
непрерывно дрожали.
В последний раз, когда семье позволили навестить ее, она сказала своим детям: “В
такие трудные моменты я думаю о том, как Христос пострадал за меня и это дает мне силу
все перенести. Я полное 1ью предала мою жизнь в руки Господа. И Он знает, какими
путями вести меня. Моя надежда только на Него. Он видит, что я уже исчерпала все свои
силы. И я ожидаю, что Он поможет мне”.
Валентина Савельева, русская баптистка, которая была недавно освобождена после
пятилетнего тюремного заключения, писала:
“Мы часто находились по колено в грязи. Наши пальто и ботинки никогда не были
сухими, и мы не снимали пальто на ночь из-за холода, температура редко подымалась
выше 5°#С. Стены и потолок нашей камеры были покрыты льдом, а так как в камере
находилось много заключенных, то из-за их дыхания ночью лед иногда подтаивал и вода
капала на нас. Мы никогда не могли обсохнуть. У нас не было достаточно одеял, чтобы
согреться, и не хватало матрасов, поэтому многие из нас спали на грязном полу. По
утрам нам нужно было быть очень осторожными, чтобы не встать слишком быстро, так как наши волосы примерзали к полу. Было совсем невозможно избавиться от вшей
Все были больны, и многие умерли от туберкулеза. Пищи было недостаточно, и она была
несъедобной и часто нашу еду воровали Тюрьма была полна ярых уголовников, которые
ругались днем и ночью. Они хотели уничтожить мою веру”.
Для молитвы христиане часто собирались за пределами камер, в сугробах, чтобы не
слушать грязных разговоров воров и убийц в их камерах. Укрепленные в молитве
христиане возвращались назад в свои камеры и рассказывали этим же заключенным о
Христе. Валентина прошла через пять тюрем, и в каждой она распространяла Евангелие.
Никарагуа, 1989 г.
Комиссия по соблюдению прав человека в Никарагуа составила отчет, в котором
сообщала, что заключенные, среди которых было много арестованных за исповедание
христианства, содержатся без воды в фурюнах с жестяной крышей, оставляя эти фургоны
на палящем солнце несколько дней. Иногда заключенных подвешивали за руки на стене
на два или три дня без еды и возможности сходить в туалет. Часто заключенных
заставляли стоять на стуле, продевши голову в петлю На допросах заключенным
приставляли к горлу нож или пистолет к виску. Иногда заключенные уже не возвращались
с допросов.
22. Мученики сегодня. Советский Союз, 1990 г.
София Бочарова и несколько молодых людей были обращены в подпольной
баптистской церкви в городе Электросталь. Власти не обращали на эту церковь никакого
внимания, пока в ней были только пожилые люди, но когда там появилась молодежь, начались преследования. Милиция появлялась на воскресных церковных служениях, прерывала служения, арестовывала лидеров, налагала большие штрафы. Некоторые из
старших сестер испугались и начали выступать против присутствия молодых людей. И в
это время молодежь осознала, что они были бременем для церкви.
Когда им сделали предложение, София и большинство ее друзей с радостью
согласились работать в подпольной типографии, в которой в общей сложности было
отпечатано 400 000 экземпляров христианских произведений. Некоторые из старших
братьев и даже кое-кто из молодежи отказались им помочь, потому что, как они говорили, у них не было необходимых навыков. София ответила’ “Я не принимаю ваших отговорок.
Ни у кого нет меньше способностей, чем у меня. Бог ищет не таланты, а души, готовые
жертвовать. Он дает способности Я пережила это на собственном опыте”.
Условия работы в подпольной типографии были очень тяжелыми. У них была только
одна маленькая комната, в которой они должны были найти место для типографской
машины, для хранения большого количества бумаг, для кухни, а также спальные места
для восьми человек Единственное окно в комнате было затемнено и заколочено, чтобы
никто не мог заглянуть в него или влез1ь. Поэтому в комнате было совсем немного
свежего воздуха и не было никакой возможности ни для кого нормально отдохнуть.
Совсем недавно, после двенадцати лет работы в таких условиях, София умерла от
рака легких. Ее последними словами были: “Мир для меня больше не существует. Сияние
рая вокруг меня. Я восторгаюсь его неземной красотой. Я ожидаю моего Господа”.
Китай, 1990 г.
Амелио Кротти, который был заключенным в Китае, написал о своих переживаниях.
Среди многого он поведал о следующем:
“Из своей камеры я слышал, как одна мать успокаивала свою пятилетнюю дочь, которую звали Сиао-Мей. Ее арестовали вместе с ребенком, потому что она
протестовала против ареста их епископа. Все заключенные были возмущены, видя
страдания малышки. Даже директор тюрьмы сказал матери– “Тебе что, не жалко своей
дочери? Тебе нужно заявить о своем отречении от христианства и больше не ходить в
церковь. Тогда ты и твой ребенок получите свободу”.
В отчаянии женщина согласилась и была освобождена. Через две недели она должна
была провозгласить со сцены перед десятью тысячами народа: “Я больше не
христианка”. Когда они возвращались домой, Сиао-Мей, ее дочь, стоящая рядом с
матерью, во время отречения от своей веры, сказала: “Мама, сегодня Иисус не радуется
за тебя”.
Мать объяснила: “Ты плакала в тюрьме Я должна была сказать это из-за любви к
тебе”.
Сиао-Мей ответила: “Я обещаю тебе, если мы снова пойдем в тюрьму за Иисуса, я
больше не буду плакать”.
Мать побежала назад к директору тюрьмы и сказала ему: “Вы убедили меня
сказать неправильные вещи ради спасения моей дочери, но она оказалась более смелой, чем я”.
Обе снова оказались в тюрьме. Но Сиао-Мей больше не плакала”.
Ливан, 1991 г.
Мари Кхури было 17 лет, когда в Деймур, ее деревню в Ливане, ворвались
мусульманские фанатики, которые намеревались силой обратить каждого в ислам. Ей и ее
родителям был предоставлен выбор: стать мусульманами либо быть расстрелянными.
Мари знала, что у Иисуса был подобный выбор: отказаться от Самого Себя как Сына
Божия и Спасителя мира или же быть распятым. Поэтому она ответила: “Я была крещена
как христианка и ко мне пришло Его слово: “Не отрекайся от своей веры”. Я буду Ему
послушна. Стреляйте”. Мусульмане, которые перед этим застрелили ее мать и отца, выстрелили в нее.
Спустя два дня из Красного Креста приехали в их деревню. Они обнаружили Мари и
ее семью на месте их расстрела, но она только одна выжила. Она была парализована, так
как пуля задела спинной мозг. Ее парализованные руки были вытянуты и слегка согнуты в
локтях, напоминая Христа во время Его распятия.
Вначале Мари была подавлена, не зная, что ей дальше делать. Затем Господь
проговорил к ней, и она узнала, что должна сделать со своей жизнью. “У каждого есть
призвание,– сказала она,– я никогда не смогу выйти замуж или исполнять физическую
работу. Поэтому я отдаю свою жизнь за мусульман, таких, как те, которые перерезали
горло моего отца, закололи мою мать, проклиная ее, и пытались убить меня. Моя жизнь
будет молитвой за них”.
Китай, 1991 г.
Нген До Ман была китайской евангелисткой, которая в течение трех лет привела
более 200 душ ко Христу. Ее дочь говорила о ней, что ее любимое место из Библии
записано в книге Иисуса Навина 24:15: “Если же не угодно вам служить Господу, то
изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за
рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить
Господу”. 26 января, когда Нген До Ман направлялась в дом молитвы, чтобы поделиться
Евангелием, к ней пристали несколько яростных противников христианства и ударили
ножом тринадцать раз. Она тотчас умерла.
Нигерия, 1992 г.
В Кадуне и во многих других местах мусульманские толпы яростно выступили
против христиан, убивая и сжигая их. Тако Данио, Муса Бакут и его сыновья Бава и
Бидже, Джон Уэсли, а также 300 человек мирян были убиты. Перед тем, как убить
старейшину Данио, мусульмане выкололи ему глаза и разрезали рот до подбородка. Также
они разрезали и рот Бидже. Это было наказанием для них за то, что они своими устами
проповедовали Христианское Евангелие. Церковь пастора Данио и двадцать пять
христиан были сожжены.
Фанатики отрубили пастору Селчуну правую руку. Когда отрубленная рука упала на
землю, он поднял другую руку и сказал: “Он – Господь, Он – Господь! Он воскрес из
мертвых и Он – Господь. Преклонится пред ним всякое колено и всякий язык исповедует, что Иисус Христос – Господь”. Его жена и сестра стояли рядом с ним и молились.
В Зарие мятежники захватили темницу и убили всех заключенных и охранников, которые не были мусульманами. Они убили даже человека, который сказал, что он
мусульманин, но не смог процитировать из Корана.
Вьетнам, 1992 г.
Муж женщины Ле Си Лои, христианский пастор, был казнен на рисовом поле, после
того как его обвинили в действиях, направленных на свержение правительства, допросили
и признали виновным. После его смерти правительство прислало ей счет за казнь мужа, проведение суда, гроб, погребение и пулю, которой убили его. Общий счет составлял
четыре тысячи долларов и чтобы отдать эту сумму, ей нужно было работать многие годы.
Если она не отдаст, ее бросят в темницу.
Пакистан, 1992 г.
Тахир Икбал умер в тюрьме за свою веру. Он, будучи мусульманином, получил
Библию от своего друга, и когда читал ее, обратился в веру. Затем он начал
свидетельствовать другим, особенно детям.7 декабря 1990 года Икбал, страдающий
параплегией, был арестован по обвинению в оскорблении пророка Мохаммеда, так как
подчеркивал места в Коране и писал на полях. В Пакистане за это преступление карают
смертью. Брошенный в темницу Икбал, который был прикован к инвалидному креслу, страдал из-за ухудшающегося здоровья, в то время как его адвокаты искали любые
возможные законные пути, чтобы освободить его. Однако Икбал оставался в заключении
в Котлакхпатской центральной тюрьме в Лахоре до самой своей смерти. Зная, что его в
любой момент могут казнить за “преступление”, Икбал сказал: “Я поцелую петлю на
виселице, но я никогда не отрекусь от своей веры”. О причине его смерти не было дано
никакого официального объяснения. Его быстро и тихо похоронили.
Письма из Бангладеш о празднике Рамадан, 1993 г.
Марзина Бегум: “Я стала христианкой вместе с сыном и двумя дочерьми в июне
1993 года. Мой муж рассказал мне об Иисусе. Когда евангелисты пришли в нашу область, мы узнали больше об Иисусе, и еще двадцать пять человек стали христианами.
Когда начался Рамадан, пришли люди из деревни и начали заставлять нас
праздновать мусульманский праздник. Когда мы отказались, они избили моего мужа и
даже сломали ему ногу. Затем они украли наших двух коров. Один из деревенских лидеров
хотел взять меня и силой жениться на мне. Когда это произошло, я оставила мужа и
детей с моим отцом и нашла защиту у____(в оригинале письма было оставлено место
для имени этого человека, в целях безопасности). Когда Рамадан закончится, я вернусь, но я не знаю, что меня ждет.
Фагу Миах: “Я услышал о Евангелие, когда некоторые люди проповедовали в доме
Ановара. После служения они говорили со мной, моей женой и четырьмя дочерьми. Мы
решили стать христианами. В течение последних двух лет мы были верными Христу.
Новообращенные христиане из нашей деревни встречались вместе для молитвы и
общения каждый день.
Когда начался Рамадан, люди из деревни (мусульмане) пытались заставить меня
праздновать вместе с ними. Они били меня, а затем разрушили мой дом. Они также
украли мои деньги и инструменты. Так как я фермер, то мне теперь очень трудно. Мне
48 лет. Ситуация настолько тяжелая, что я оставил детей у своего брата и с моей
женой отправился в____”.
Хафизур Рахаман: “В апреле 1993 года мой друг Салим познакомил меня с
некоторыми евангелистами. Мы слушали Евангелие и задавали вопросы. В конце концов, моя жена и я, а также наши три дочери и сын, приняли Иисуса как нашего Господа.
В течение последних двух лет мы были верными христианами. Каждое воскресенье у
нас проходило молитвенное служение.
Когда начался Рамадан, люди из деревни избили меня до такой степени, что я
потерял слух. Они забрали мою рикшу, так что я теперь не могу содержать свою семью.
После молитвы ко мне немного вернулся слух в левом ухе, но я все так же ничего не слышу
правым ухом”.
Китай, 1994 г.
Бюро общественной безопасности (БОБ) ворвалось в церковное здание в Таоуян в
Шанхайской провинции. Во время ареста запретили христианам петь песни, но те запели
еще громче. Гражданин Америки, находившийся среди них, был связан и помещен в
другую комнату. Он слышал голос христианки во дворе: “Она кричала. По ее голосу я
понял, что ее сильно избивали”. Две женщины пытались убежать, но их снова затащили в
дом. Сестра-христианка Ху Фанг позже сообщила: “Нас, двоих сестер, положили на плиту
и привалили огромным жерновом весом более 130 фунтов (около 60 кг), а затем начали
избивать нас прутьями. Они также стянули наши трусы, используя самый жестокий метод, чтобы нанести боль нашим половым органам”. Фотограф одной из Шанхайских
христианских газет показывал огромные рубцы и кровоподтеки на пояснице и на
ягодицах, а также углубления на ягодицах, откуда были вырваны части плоти.
Китайское правительство письмом китайского посла в Британии подтвердило смерть
христианина Лай Манринга во время Шанхайского “несчастного случая”, но оправдало
его смерть, сделавши заявление, что собрание в церковном доме не было “законным
собранием”. Лай Манринг было только двадцать два года, он умер от побоев во время
этого рейда. БОБ арестовало более 90 христиан, пытаясь скрыть это убийство. Вскоре
после этого представители БОБ и несколько лидеров “законной церкви” отправились в
США, где утверждали, что в Китае после революции “больше нет гонения на христиан”.
Пакистан, 1994 г.
Четверо пакистанских христиан: Салмат, Рехмат, Гал и Манзур Масих были
оправданы в предъявленных им обвинениях в богохульстве благодаря огромнейшему
количеству писем протеста от христиан всего мира. Некоторые из оправданых скрылись
или же, если могли, уехали из Пакистана, потому что правительство не могло защитить их
после освобождения, а кроме того правительство делало лишь небольшие попытки и
совсем не препятствовало распространению клеветы об этих людях. В мусульманском
журнале “Такбир” в Карачи вышла статья в которой были показаны свадьба и крещение
мусульман, ставших христианами. Также там были помещены фото западных
христианских учителей в Пакистане, которые свидетельствуют о Христе. В журнале им
угрожают, а также напечатаны их имена, адреса и номера телефонов, чтобы их могли
преследовать.
Вскоре после того, как Салмат, Рехмат, Гал и Манзур были освобождены, Манзур
был застрелен на улице Лахора из автомата мусульманскими фундаменталистами, которые выступали против его освобождения. Вместе с ним тогда был Рехмат, который
получил три пули в живот, а также Салмат, которому несколько пуль поранили руки, и
один христианин, по имени Джон Джозес, также оправданный ранее, которому пули
попали в рот и шею. Жена Манзура и его дети, на которых напала толпа и побила ил
камнями после его ареста, остались верными Господу. После его смерти жена сказала: “Манзур читал Библию каждый день. Я научу моих детей поступать так же. Мы не
боимся. Я благодарю Бога, что мы христиане, и когда мы умрем, то пойдем на небеса. Мы
знаем это”.
В 1995 Саламат и Рехмат в цейях безопасности оставили Пакистан.
Нигерия, 1995 г.
В городе Ротискум мусульмане почти до смерти побили камнями и мачете
христианина Азубайк. Другой христианин был обезглавлен. Его голову затем надели на
палку и мусульмане носили ее по всему городу, постоянно провозглашая: “Аллах акбар!
Аллах акбар!” (Аллах велик). Это произошло, когда около 5000 мусульман, среди которых
большинство были молодые люди, изучавшие Коран, ворвались в Ротискум с такими же
провозглашениями.
Мусульмане дотла сожгли девять церквей и убили несколько христиан, среди
которых были пастор Иахая Тсалиби и брат Ездра Тураки. Другие 165 христиан получили
ранения, а Библии, книги, машины, грузовики и другое оборудование, принадлежавшее
христианам и церквам,были сожжены.
Мало Гарба была захвачена мусульманами, которые приказали ей цитировать Коран.
Когда же она отказалась, ее стали бить по лицу, выбили все зубы и повредили кости лица
настолько, что ей потом потребовались две операции, чтобы восстановить повреждения.
Индонезия, 1996 г.
Стенли совсем недавно закончил Палембангскую Библейскую школу
пятидесятнической деноминации и страстно желал отправиться миссионером на
отдаленный остров Ментаваи в Индонезии, где местные жители смешали колдовство и
оккультизм с исламом. Находясь там, он смело проповедовал Евангелие, говорил
мусульманам, чтобы те сжигали своих идолов, которыми являлись свитки с цитатами из
Корана. В один из дней мусульмане исполнили это, а когда другие мусульмане из их
области услышали об их поступке, пришли в ярость и сообщили о Стенли в полицию Он
был арестован и заключен в тюрьму.
Когда пастор Сиви из Палембангской Библейской школы узнал, что Стенли
арестован, он отправился в Ментаваи, чтобы встретиться с ним. Стенли, однако, был не в
той тюрьме, где его должны были содержать, а переведен в другую. Чтобы найти его, пастор Сиви потратил несколько дней, а когда он нашел его, то узнал, что Стенли жестоко
избит и находится в коме. В последний раз, когда пастор Сиви увидел Стенли, он сказал
ему: “Стенли, это пастор Сиви. Ты слышишь меня?” По щекам Стенли покатились слезы, но он не мог говорить. Спустя несколько часов он умер.
Избиение Стенли и его смерть произвели такое впечатление на людей в его родном
городе, что пятеро христиан поступили в Палембангскую Библейскую школу, а
одиннадцать мусульман приняли Христа как своего Господа и Спасителя. Ночь, в
которую умер Стенли, семеро студентов из Библейской школы собрались вместе для
молитвы, а затем разбудили директора школы и попросили его, чтобы их послали
проповедовать Евангелие на остров Ментаваи, где Стенли принял мученическую смерть.
Вскоре после смерти Стенли мусульманские офицеры, которые избили его, погибли со
своими семьями, когда их корабль во время шторма утонул.
Иран, 1996 г.
Пастор Мехди Кибай был обвинен в отступничестве, отречении от мусульманской
веры и оскорблении Мохаммеда. Его посадили в очень узкую яму, где не было даже
места, чтобы выпрямить ноги. Когда он находился там, его жену Азизу угрожали побить
камнями. Она развелась с ним и была принуждена правительством выйти замуж за
мусульманина.
Затем пастор Кибай был приговорен к смерти. К всеобщему удивлению, однако, его
освободили спустя месяц. Через несколько месяцев после освобождения в тегеранской
газете была напечатана статья о нем, в которой призывали казнить его. Вскоре после этого
он был найден мертвым в парке. Ему было шестьдесят пять лет. Его четверо детей
остались верными Христу. Духовное состояние жены неизвестно.
Китай, 1996 г.
На молитвенные дома, где проходили служения, в деревнях Хиангшан, Беиксинг
Тайншип, Хуаду Сити в провинции Гуандгонг на юге Китая были совершены четыре
рейда офицерами Бюро общественной безопасности (БОБ). Во время рейда 26 июля БОБ
ворвалось в дом лидера церкви Йанг Кун и арестовало ее семнадцатилетнего сына Дианга
Гуохионга.
Как сообщается в отчете, Дианга, который еще не достиг возраста, когда он может в
соответствии с законом Китая нести ответственность за свои поступки, жестоко били по
голове, лицу и всему телу, а также подвергли специально изобретенной в Китае пытке, когда зажимали пальцы и били по ним. Ко времени написания этого отчета (1996 г.) Дианг
находился в темнице, где смело проповедовал другим заключенным. Его арестовали
потому, что Йанг Кун продолжала предоставлять свой дом для проведения молитвенных
встреч христиан.
Индонезия, 1996 г.
Начиная с 1991 года, около 280 христианских церквей в Индонезии были сожжены, разрушены и закрыты. В воскресенье 9 июня 1996 г. десять христианских церквей были
атакованы одновременно в самом городе Сурабия и в его окрестностях на юге Индонезии.
Сурабия является столицей Восточной провинции Ява и вторым по величине городом в
Индонезии после Джакарты. В атаке принимали участие около 5000 мусульман.
8.00. Во время служения в Воскресной школе сотни кричащих людей разрушили
здание церкви в Булак Бантецг. Для этого они использовали серпы, дубинки, камни и
молотки. Два здания и церковная квартира также были повреждены. Несколько членов
церкви получили ранения, включая церковного лидера, которого избили, крича при этом: “Индонезия исламская! Вы знаете это!”
9.30. Сотни людей уничтожили церковь Кристен Кемах Инджил Калвари в Булак
Бантенге. Евангелиста Уессона Солеймана ударили по затылку три раза, так что ему
затем потребовалось наложить несколько швов. Некоторых женщин, членов церкви, во
время атаки держали руками неприличным образом.
10.10. Около 1000 человек участвовали в разрушении церковного здания в
Джатисроно. Атака длилась около 30минут.
10.30. Толпа разрушила церковь Пятидесятни-ческую Скинию в Воносари.
10.50. Церковь Букит Сион атаковали около 500 человек, впереди которых
маршировал щит из подростков, далее ехали байкеры и два грузовика, чтобы увезти
добычу.
11.20. Церковь Фирман Хайар в Джалане Тен-гумунге атаковали приблизительно
1500 человек после воскресного служения.
11.30. Была атакована христианская церковь Яуи Ветан. Ее пастор сообщил: “В
воскресенье 9 июня 1996 года мы праздновали Унду-хунду, или День урожая. Когда
закончилось служение, восемь человек из общины остались, чтобы убрать в святилище.
В 11.30 вошли около 500 человек, вооруженных деревянными палками, железными
ломами и булыжниками. Они вошли через парадные и боковые ворота, а затем и в
церковные двери, ломая все на своем пути. Затем они выбили все окна на первом и
втором этажах и уничтожили все церковные принадлежности. Они также сломали
крышу, потолок и выбили все лампочки. Фактически они уничтожили все внутри здания
церкви. Очевидно, не удовлетворившись результатами, они избили восемь человек, которые убирали церковное здание”.
11.45. Церковное здание ХКВР в Чалан Сидотопо было уничтожено толпой из 1200
человек. Одного члена церкви жестоко били по голове. Во время атаки некоторые
церковные принадлежности были украдены, а над членами церкви издевались и грабили.
11.45. Была атакована Батакская протестантская христианская церковь. Ее
пастор сообщал: “Узнав в 10.45 об уничтожении вандалами церкви Сахайа Касих, один из
наших членов попросил помощь у полиции, позвонив туда по мобильному телефону.
Однако до приезда полиции толпа ворвалась в церковь в 11.45 и начала все громить. Там
было около 1200 вандалов. Первая группа насчитывала около 300 человек, большинство из
которых были дети. Через десять минут прибыла вторая группа, в которой было около
400подростков, остальные взрослые.
Вначале они бросали что попало в окна и на крышу церкви, пока она не разрушилась
снаружи. Потом взломали ворота, и все вандалы ворвались внутрь, вооруженные
палками и ломами. Они выбили все окна и вы/юмали все двери. Они разрушили все внутри
церкви и повредили Библии и песенники общины.
Один из членов церкви пытался остановить их, говоря: “Уже достаточно, достаточно, уже все разрушено “. Из-за этого на него напали вандалы и жестоко избили
по голове”.
Пакистан, 1996 г.
14 октября в деревне недалеко от Мултана христиане Луооб и Самсон Масих были
атакованы и избиты толпой мусульман, а затем арестованы за оскорбление Мохаммеда.
Их семьи были вынуждены оставить свои дома и хозяйства и искать убежища.
Спустя несколько дней Самсон был освобожден из полицейского участка и снова
атакован толпой. На этот раз он был настолько сильно избит, что у него начались
проблемы с речью. Ауооб оставался в заключении в полицейском участке, и хотя он был
серьезно ранен и испытывал сильную боль, он был “счастлив и прославлял Господа”.
Обвинения Ауооба в богохульстве произошло из-за его беседы с одним
мусульманином. По свидетельству одного из христиан, Ауооб читал Библию во дворе
около своего дома, а мусульманин начал насмехаться над ним. Они обменялись мнениями
о религии, и мусульманин доложил об Ауообе местным властям и обвинил его в
оскорблении Мохаммеда.
Пакистанская газета “Daily Khabrain” сообщила, что группа мусульман в Ариф Вала
провела собрание и потребовала, чтобы Ауооб был приговорен к смерти через повешение.
Христианские лидеры Пакистана провели ответное собрание и отправили прошение в
Высший суд в Лахоре о его освобождении из тюрьмы и оправдании от всех обвинений в
богохульстве. На момент написания этой книги, февраль 1997 года, Ауооб все еще был в
тюрьме.
Индонезия, 1996 г.
Пастор Исхак Кристиан, его жена, дочь, племянница и церковный служащий были
сожжены, когда три тысячи мусульман обезумели, сжигая церкви в Ситубондо, Восточная
Ява. Передвигаясь на мотоциклах, мятежники подожгли семь церквей в Ситубондо, а
также две христианские школы и сиротский приют, а затем направились в близлежащие
города. К тому времени, как полицией был издан указ, в общей сложности сожжено 25
мест для поклонения в семи городах. Это послужило причиной к возникновению самого
тяжелого восстания мусульман против христиан в Индонезии в последние годы и привело
к тому, что только в 1996 году более 50 церквей было сожжено.
Судан, 1997 г.
В течение последних тридцати лет в Судане было убито около трех миллионов
человек за религиозные убеждения, в основном это были христиане или же приверженцы
других религий, как сообщает Улрих Делюс, эксперт по Африке от Немецкого общества
евангельских христиан. Причинами смерти были войны, голод, резня и массовая
депортация.
29 миллионов арабских мусульман, которые живут на севере страны, составляют
большинство населения – 64 процента. Одна пятая населения – христиане, оставшиеся
шестнадцать процентов принадлежат к другим религиям. Христиане живут
преимущественно на юге Судана и пытаются защитить себя от принудительной
исламизации через правительство этой страны.
В 1989 году Судан возглавили мусульманские экстремисты, которые провозгласили в
этой стране ислам. В 1992 году военная хунта в Хартуме объявила “священную войну”
против всех не мусульман. Более чем 1,8 млн. христиан – мужчин, женщин и детей, живущих в столице Хартум – лишились своих домов, которые были уничтожены
мусульманским правительством; начиная с 1992 года, более 250 000 домов были снесены
бульдозерами. Тысячи людей вынуждены отправиться в лагеря беженцев за пределами
города. Пища является тем оружием, посредством которого суданское мусульманское
правительство заставляет христиан обратиться в ислам. Дома помечают буквами “X”, что
