Текст книги "Россия: народ и империя, 1552–1917"

Автор книги: Джеффри Хоскинг

сообщить о нарушении

Текущая страница: 42 (всего у книги 42 страниц)

Заключение

В 1917 году Российская империя распалась по тем швам, которые свойственны империи со столь протяжёнными границами, расположенной между Европой и Азией.

В течение более трёх столетий структуры России оставались структурами многонационального служилого государства, а не зарождающейся нации. Социальная иерархия и статус определялись потребностью снабдить тело империи мышцами и сухожилиями через налоги, рекрутские наборы, администрацию и военное командование. Ради поддержания армии и административного аппарата экономика отклонялась от продуктивных целей. Дорого обходилось и содержание ничего не производящего дворянства, впитывавшего чужую культуру, чтобы гарантировать статус России как великой европейской державы.

Возможно, самое опасное – то, что русской церкви пришлось отказаться от функции гаранта национального мифа, чтобы стать одной из подпорок активно действующего светского государства. Мессианский национальный миф, продемонстрировавший свою жизнеспособность во время кризисов XVI и XVII веков, был отброшен ради космополитического проекта в духе Просветительства, потребовавшего всех тонкостей и ухищрений «упорядоченного полицейского государства».

Долго готовившиеся структурные изменения получили окончательную форму при Петре Великом, который закрепил кардинальное разделение между «служилыми сословиями» и «податными сословиями», разделение, затронувшее все аспекты жизни, от языка, культуры и мировоззрения до восприятия права, собственности и власти. Это не было этническое разделение: русские и нерусские оказались по обеим сторонам этого раздела, особенно на самом верху и в самом основании иерархии.

Большую часть XVIII и XIX веков армия была тем цементом, который держал общество, не давая распасться. Армия принимала крепостных, освобождала их от крепостной зависимости и превращала их в некое подобие граждан, готовых сражаться за царя, веру и отечество. Вот почему все цари, за редким исключением, так сильно идентифицировались с армией. Однако поддержание этого достижения требовало очень высокую цену: бывшие крепостные отрывались от родных деревень; другими словами, нарушалась естественная общественная ткань.

Основными пайщиками ставок в космополитическом имперском предприятии были дворяне – военачальники, дипломаты, чиновники центрального и местного управления. В соответствии с требованиями времени дворяне заимствовали европейскую культуру и образ жизни, даже привыкали ценить это само по себе, а не только как свидетельство определённого положения. Но когда некоторые из дворян всерьёз пытались воспринять западные идеалы, то сталкивались с имперским государством, которому требовались не столько европейские джентльмены, сколько азиатские сатрапы. К расколу между элитами и народом добавлялся раскол между элитами и режимом.

После Крымской войны российские правители осознали необходимость превратить империю в нечто более похожее на национальные государства, столь успешно развивавшиеся в Европе. В попытке решить эту проблему императоры использовали два подхода, которые можно охарактеризовать как гражданский и этнический, но ни один не дал положительного результата, так как власти не были готовы коренным образом менять властные структуры, скреплявшие империю в более раннее время. Сословиям (определяемым по отношению к служилому государству), чтобы превратиться в классы (определяемые по их отношениям к правовому порядку и к средствам производства) и стать членами гражданской нации, требовалась новая концепция целей государства, за формулировку которой так никто и не взялся, и которая, возможно, не могла быть осуществлена в той геополитической ситуации. С. Витте, в качестве министра финансов имевший возможность лучше других распознать экономическое разорение, причиняемое империи, жаловался: «Ошибка, которую мы совершаем на протяжении многих десятилетий, состоит в том, что мы никак не признаемся себе: со времён Петра Великого и Екатерины Великой России как таковой не было, была только Российская империя».

В какое-то время власти попытались трансформировать империю в «Россию» через процесс русификации: принудить нерусское население принять русский язык, русскую религию, русские законы и административные структуры и – или– наплыв русских иммигрантов. Ни один из этих процессов не начался в последние десятилетия XIX века, именно тогда сделали из них более-менее последовательную правительственную политику, проводимую с сознательной целью укрепить шаткую империю за счёт насаждения общего этнического сознания.

По мере того, как в последние десятилетия XIX века развитие экономики вело ко всё более тесному взаимодействию общественных сословий, юридическая отдалённость друг от друга и отсутствие институтов, способных помочь взаимодействию, становились все более и более угрожающими. На острие этого несоответствия оказались рабочие. Определяемые государством как крестьяне или мещане, подлежащие налогообложению, не имеющие прав на участие в политической жизни и в решении производственных конфликтов, рабочие обращались к незаконным забастовкам, демонстрациям или актам насилия. Крестьяне, ближе познакомившиеся с городской культурой, стремились приспособить её достижения к собственным условиям, создать пространство, по крайней мере в пределах своих деревень, где они могли бы регулировать вопросы землепользования в соответствии с собственными представлениями о власти, праве и традиции. Там, где мирное соседство не приносило результата, они был готовы использовать насилие.

Если в XVII и XVIII веках крестьяне и рабочие искали руководства у казаков, с их вольным образом жизни и военным самоуправлением, то в начале XX века повернулись к интеллигенции, особенно той её части, которая перековала мессианское представление о судьбе нации в форму народнического или марксистского социализма.

Тогда как профессиональные слои пытались осуществить то, что считали своими политическими правами, часть дворянства тщетно старалась отыскать новое место в экономической системе, переделав свои имения в коммерческие аграрные предприятия, в то время как промышленники и купцы продолжали раздражаться политическому бессилию, которое всё больше расходилось с их растущим экономическим весом, то есть теми, кто, раздражая знать своей, как той казалось, политической некомпетентностью, приобретал все большую экономическую значимость.

Дума, особенно после изменения избирательного закона в 1907 году, превратилась в форум, отчасти удовлетворявший дворян – но никакой другой класс или сословие – как средство реализации своих устремлений через систему.

По иронии судьбы, именно во время Первой мировой войны, в период величайшей опасности для России, сложились наилучшие условия для укрепления этнического и гражданского единства. Сам ход войны приводил людей разных общественных классов к более глубокому пониманию того, что «Россия» – их общий дом, который необходимо защищать. Неспособность и нежелание придать институциональные формы гражданской нации, проявившей себя в «Земгоре» и Военно-промышленных комитетах, обрекли монархию на отчуждение даже от наиболее лояльных сторонников – крупных землевладельцев и старшего офицерского корпуса. В критические дни конца февраля – начала марта 1917 года никто не пришёл ей на помощь.

Режим, пришедший на смену монархии в марте 1917 года, унаследовал те же проблемы социальной структуры. Революция дала не одну, а сразу две власти: первая представляла общественность, профессиональные слои, а вторая – рабочих, крестьян и солдат, что отдалённо напоминало старое разделение между «служилыми людьми» и «податными людьми». Ни одна из властей не имела полной поддержки, а попытка совместной работы оставила народ неудовлетворённым, создав политический вакуум, который сумели заполнить большевики, с их собственным представлением о «советской власти».

Послесловие: Советский опыт

Помочь пониманию эволюции русского национального сознания в XX веке может сравнение с опытом соседней страны. После Первой мировой войны турки отделились от Османской империи, в которой формально, но не фактически, занимали положение главной национальности, отказались от универсальной доктрины ислама (по крайней мере, в её политическом выражении) и образовали собственное национальное государство под руководством Кемаля Ататюрка. Русские поступили как раз наоборот: после крушения Российской империи не создали национального государства, но под руководством Ленина воссоздали империю под знаменем ещё более всеобъемлющей универсальной доктрины. В 1922 году, в год образования новой Турции, Россия стала частью Союза Советских Социалистических Республик, представлявшего собой в некотором смысле новую ипостась Российской империи, но не имевшего в названии даже слова «Россия».

С того времени и до 1991 года Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика была крупнейшей в составе Советского Союза, но одновременно оставалась лишённой каких-либо преимуществ: не имела собственной столицы, своего радио и телевидения, своей энциклопедии и Академии наук, даже – до самого конца – своей Коммунистической партии, то есть преимуществ, которыми обладали все остальные республики. Российские национальные институты были растворены в имперских советских. Более того, в отличие от царей, коммунисты поощряли, по крайней мере вначале, развитие национального сознания у нерусских народов как противовес русскому шовинизму и как необходимую стадию на пути к пролетарскому интернационализму. Коммунисты создали этнические территориально-административные единицы – Украинскую ССР, Башкирскую АССР и т.д., – сделав то, чего всегда избегали цари. Они сознательно обучали и содействовали продвижению местных кадров для управления республиками: такая политика получила название коренизации. С 1932 года в паспорте каждого советского гражданина указывалась его национальность, а так как эту национальность нельзя было менять, эта категория была скорее биологическая, чем этническая.

Русское национальное сознание казалось ещё более глубоко погребённым, чем при царях. Однако на самом деле это было не совсем так. Ещё при подписании Брест-Литовского мирного договора в марте 1918 года Ленин, не афишируя этого, отказался от прежней цели организовать немедленную мировую революцию и перешёл к политике защиты России как бастиона и штаб-квартиры международного пролетарского движения. Вследствие этого интернационализм приобрёл явно выраженный русский оттенок. Как сказал в 1920 году Кара Радек, секретарь Коммунистического Интернационала: «Так как Россия – единственная страна, где рабочий класс взял власть, рабочие всего мира должны теперь стать российскими патриотами».

Национализм и интернационализм переплелись так же неразрывно, как в дни господства доктрины «Москва – Третий Рим».

Сталин резко склонил чашу весов в пользу российского национализма. При нём руководство Компартии, вооружённых сил и тайной полиции было, в основном, русифицировано. В ходе первых пятилеток многих русских, как инженерно-технических работников, так и простых рабочих, переселяли в нерусские республики. Местные нерусские кадры, обвинённые в «буржуазном национализме», подверглись чистке и уступили свои места назначенцам, более послушным Москве. Стали возрождаться символы русского исторического сознания, в школах прославлялись победы царской армии.

Успехи и катастрофы сталинизма наглядно обнажают парадоксы русского национального сознания. Несомненно, Сталин в некотором смысле был русским националистом, возможно, даже самым удачливым. Однако в другом смысле, как убедительно доказал Александр Солженицын, Сталин сделал максимально возможное, чтобы уничтожить всё исконно русское. При нём нео-Российская империя достигла своего апогея, как одна из двух мировых сверхдержав, тогда как русскую нацию низвели до состояния почти унизительного. Крестьянская община была уничтожена, русская православная церковь разорена, всё лучшее в русской литературе, искусстве и музыке подавлялось, а миллионы русских были лишены корней и брошены в новый «плавильный котёл» индустриальных городов, где бок о бок жили разные этнические группы. И это уже не говоря об архипелаге ГУЛаг, где, по словам Солженицына, образовалась своя многочисленная «нация» зеков, нечто вроде карикатуры на пролетарский интернационализм. Весь опыт сталинизма ещё раз подтверждает то, что является тезисом этой книги: для русских имперское величие может быть достигнуто только ценой задержки в развитии нации.

После Сталина интернационализм в СССР, окрашенный в российские тона, пошёл на убыль. Коренизация застыла на полпути к пролетарскому интернационализму: с устранением угрозы сталинского террора местные кадры начали постепенно и почти незаметно создавать зародыши наций в нерусских республиках. Жившие среди них русские чувствовали себя все более неуютно в местах, которые считали частью своей родины; некоторые даже стали уезжать, особенно из Среднеазиатских республик.

В послесталинские десятилетия обострились межэтнические отношения: люди, оказавшиеся вместе в армейских казармах, на стройках и в лагерях, начали разобщаться, постепенно, но явно. Доля советских граждан, говорящих на русском, как на основном языке, снижалась, количество смешанных браков сократилось, случаев межэтнических конфликтов в армии стало больше. И русские, и нерусские приступили к более глубокому изучению своей истории, религии и фольклора.

Национальное недовольство было направлено непосредственно против Советского государства и Коммунистической партии, которые теперь рассматривались как имперские эксплуататоры. Это верно и в отношении самих русских, которые начали всё чаще – нелегально и в полузамаскированной форме в средствах массовой информации – противопоставлять исконно русские ценности ценностям Советского государства или, по крайней мере, Коммунистической партии. Мода на «деревенскую прозу» выявила ностальгию по традиционным русским ценностям, не совпадающим с официально заявленными интернационализмом и модернизацией.

Вопреки провозглашённым целям, Советское государство закончило тем, что в 1990-е годы подготовило сцену к появлению новых национальных государств там, где их прежде не существовало, кроме как в самых примитивных и недолговечных формах. По крайней мере, это верно в отношении нерусских народов. Но как же русские? Нельзя сказать, что Российская Федерация после 1991 года – действительно национальное государство. Россия больше похожа на окровавленный торс империи – то, что осталось, когда от неё отделились другие республики.

Проблема состоит не только в том, что в Российской Федерации много нерусских. Их число составляет примерно 17%, и большинство национальных государств прекрасно функционируют, имея в своём составе сравнимые по масштабу этнические меньшинства. Проблема, скорее, в том, что около 25 миллионов русских (и несколько миллионов русскоговорящих) остались вне пределов России, внезапно превратившись в «иностранцев» в местах, которые привыкли считать своей родиной. Кроме того, почти никакой русский не воспринимает Украину, Белоруссию и Казахстан как другие государства. Если, как нередко говорил Эрнест Ренан, нация – это «ежедневный плебисцит», то есть подразумеваемое каждодневное согласие жить вместе в одном сообществе, тогда большинство русских согласились бы пользоваться своими предполагаемыми правами только в пределах границ, отличных от нынешних границ России.

И всё же, несмотря ни на что, Советское государство кое-что сделало для подготовки создания русской нации. Его система образования породила предпосылки для преодоления раскола между элитами и массами путём внедрения всеобщей грамотности на основе ленинизированной версии старой имперской культуры. (Попытка создать особую «пролетарскую культуру» оказалась неудачной – и от неё отказались). Советское государство решительно и бесцеремонно устранило социальные барьеры, уничтожив сегрегированную крестьянскую общину, а с ней и унаследованную народную культуру, и перемешав людей из всех социальных слоёв в вооружённых силах, трудовых лагерях и коммунальных квартирах. В результате сейчас у русских более-менее однородная культура, хотя и с привкусом выжженной земли и колючей проволоки. Без сопровождающего гражданского сознания она может лишь отчасти вызвать у них чувство принадлежности к одной нации. Можно сказать, что Россия теперь существует как единая этническая нация, но ещё не как гражданская нация.

Всё ещё сохраняющийся в обществе раскол разделяет сейчас политические элиты, вместе с примкнувшими к ним элитами нуворишей-бизнесменов, и массы. Между ними мало или почти ничего общего, только взаимная подозрительность и, снизу, недоумение и циничное презрение. Конституция 1993 года, при всём своём несовершенстве, по крайней мере, обеспечивает структуру для возможного создания гражданской культуры и удерживает – пока – различные политические фракции от урегулирования своих разногласий в открытой борьбе за власть.

Сегодня русские, как никогда прежде, близки к объединению в нацию, но всё ещё остаётся открытым вопрос, смогут ли они решить, кого относить к ней, каковы её границы и какая политическая система способна вызвать чувство общей заинтересованности.

Однако стоит ли русским становиться нацией в век, когда, как утверждают многие, мы идём «за пределы национального государства»? Полагаю, что национальное государство ещё долго сохранится хотя бы как противовес глобализации наших экономических систем. В любом случае, большинство русских ощущают сильную тоску по законной власти и большей социальной сплочённости. Сильное национальное самосознание по-прежнему наилучший путь, чтобы достичь и того и другого. Однако в России его не создать без бурь, которые повлияют на соседние страны. Сведение к минимуму подобных волнений без оскорбления и принижения русских – в этом заключается одна из главных проблем, стоящих сегодня перед международным сообществом.

Хронология

Иван IV (1533–1584)

1549 – Собор Примирения

1550 – «Тысячная книга»

1551 – Стоглавый Собор

1552 – Завоевание Казани

1556 – Завоевание Астрахани

1557–1582 – Ливонская война

1564 – Побег Курбского: учреждение опричнины

1570 – Поход на Новгород

1571 – Крымские татары разоряют Москву

1581–1582 – Завоевание Ермаком Сибирского ханства

Фёдор I (1584–1598)

1589 – Учреждение Московского патриархата

Борис Годунов (1598–1605)

Смутное время (1604–1613)

1611 – Формирование народного ополчения под командованием Пожарского

1612 – Ополчение освобождает Москву и изгоняет поляков

1613 – Земский Собор выбирает царем Михаила Романова

Михаил Фёдорович (1613–1645)

1639 – Первые казаки достигают Тихого океана

Алексей Михайлович (1645–1676)

1649 – Земский Собор принимает Уложение

1652 – Никон становится патриархом

1653 – Никон начинает первые церковные реформы

1654–1667 – Война с Польшей, завершившаяся Андрусовским миром, по которому Московия получила Восточную Украину, Киев и Смоленск

1658 – Отказ Никона от сана патриарха

1666–1667 – Церковный Совет предает анафеме тех, кто отказывается принять реформы

1670–1671 – Крестьянское восстание на юго-востоке под руководством Степана Разина

Фёдор Алексеевич (1676–1682)

Пётр I (1682–1725) (до 1696 года вместе с Иваном V)

1689 – Нерчинский договор устанавливает границу между Россией и Китаем

1695–1696 – Два Азовских похода, второй успешный

1697–1698 – Поездка Петра в Европу – стрелецкий бунт

1700–1721 – Северная война со Швецией

1700 – Поражение под Нарвой

1703 – Основание Санкт-Петербурга

1709 – Победа под Полтавой

1711 – Учреждение Сената

1718 – Учреждение коллегий

1721 – Ништадтский договор, по которому Россия получила прибалтийские провинции

1721 – Учреждение Святейшего Синода

1722 – Введение «Табели о рангах»

1723 – Введение подушной подати

Екатерина I (1725–1727)

1726 – Открытие Академии наук

Пётр II (1727–1730)

Анна (1730–1740)

Иван VI (1740–1741)

Елизавета (1741–1762)

1753 – Отмена внутренних таможенных пошлин

1755 – Основание Московского университета

Пётр III (1762–1763)

1762 – Освобождение дворянства от обязательной службы

Екатерина II (1763–1796)

1764 – Секуляризация церковных земель

1767–1768 – Уложенная комиссия

1768–1774 – Война с Османской империей, закончившаяся Кучук-Кайнарджийским договором

1769 – Выпуск бумажных денег (ассигнаций)

1772, 1793, 1795 – Три раздела Польши

1773–1775 – Восстание Пугачёва

1775 – Реформа провинциального управления: создание губерний и уездов

1783 – Включение Крыма в состав России

1785 – Жалованная грамота дворянству, Жалованная грамота городам

1786 – Устав народных училищ

1787–1792 – Война с Османской империей, завершившаяся Ясским договором, согласно которому граница России прошла по Днестру

1792 – Основание Одессы

Павел I (1796–1801)

Александр I (1801–1825)

1801 – Присоединение Грузии к России

1804–1813 – Война с Персией, территориальные приобретения в Закавказье

1805–1807 – Война Третьей коалиции с Францией, закончившаяся Тильзитским договором, согласно которому Россия и Франция стали союзниками

1806–1809 – Война с Османской империей, закончившаяся Бухарестским договором, согласно которому Россия получила Бессарабию

1808–1809 – Война со Швецией

1810 – Учреждение Государственного Совета и министерств

1812 – Вторжение Наполеона в Россию

1815 – Венский конгресс и создание Священного Союза

1816 – Создание объединённого министерства духовных дел, основание первых тайных обществ

1818 – Появление Нового Завета на русском языке

1821 – Александр запрещает масонство

1824 – Увольнение Голицына

1825 – Смерть Александра и восстание декабристов

Николай I (1825–1855)

1826–1828 – Война с Персией, закончившаяся Туркманчайским договором: Россия закрепляет за собой часть Армении с Ереваном

1828–1829 – Война с Османской империей, закончившаяся Адрианопольским договором, по которому Россия получила побережье Чёрного моря до устья Дуная

1830–1831 – Польское восстание

1832 – Публикация нового Кодекса Законов

1836 – В «Телескопе» появляется «Первое философическое письмо» Чаадаева

1848 – Революции в Центральной Европе, учреждение Комитета Бутурлина для ужесточения цензуры

1849 – Арест «петрашевцев», русская армия подавляет революцию в Венгрии

1853–1856 – Крымская война, закончившаяся Парижским договором, по которому Россия соглашалась на нейтралитет Чёрного моря

Александр II (1855–1881)

1858 – Айгунский договор устанавливает границу России и Китая по Амуру

1861 – Отмена крепостного права

1863 – Университетский Устав

1863–1864 – Польское восстание

1864 – Учреждение земств, судебная реформа

1865–1876 – Российское продвижение в Среднюю Азию: завоевание Кокандского и Хивинского ханств и Бухарского эмирата

1866 – покушение Каракозова на царя

1870 – Реформа городского управления

1871 – Аннулированы решения Парижского договора по Чёрному морю

1873–1874 – «Хождение в народ»

1876 – Образование «Земли и воли»

1877–1878 – Война с Османской империей, закончившаяся Сан-Стефанским договором, ревизия его решений на Берлинском конгрессе

1979 – Основание «Народной воли»

1880 – Учреждение Верховной распорядительной комиссии генерала Лорис-Меликова для координации борьбы с терроризмом

1881 – Убийство Александра II

Александр III (1881–1894)

1882 – «Майские законы», усиливающие дискриминацию евреев

1884 – Новый, более ограниченный Университетский Устав

1889 – Введение института земских начальников

1890 – Ограничение деятельности земств

1891–1892 – Голод в Поволжье

1891–1894 – Переговоры по заключению франко-российского союза

Николай II (1894–1917)

1898 – Образование социал-демократической партии, которая на II съезде (1903) раскололась на большевиков и меньшевиков

1901 – Образование партии социалистов-революционеров

1903 – Образование «Союза освобождения», завершение строительства сибирской железнодорожной магистрали

1904 – Убийство министра внутренних дел Плеве

1904–1905 – Война с Японией

1905 – Январь: «Кровавое воскресенье»

Август: мир с Японией

Октябрь: Всеобщая стачка, учреждение Петербургского Совета, октябрьский манифест

Декабрь: рабочее восстание в Москве

1906 – Апрель: созыв I Думы

Июль: роспуск I Думы

Ноябрь: аграрный декрет Столыпина

1907 – Февраль – июнь: II Дума, тоже распущена досрочно

Июнь: новый избирательный закон

Ноябрь: созыв III Думы

1908 – Аннексия Австрией Боснии и Герцеговины

1911 – Убийство Столыпина

1914 – Август: начало Первой мировой войны, поражение под Танненбергом

1915 – Май: поражение в Галиции, потеря Польши

Лето: провал попытки создать правительство «Прогрессивного блока»

1916 – Декабрь: убийство Распутина

1917 – Февраль – март: революция в Петрограде, отречение Николая II, учреждение Временного правительства и Советов.