Текст книги "Бойтесь ложных даров!"

Автор книги: Дмитрий Вейдер

– Решено, начинаем обработку через полтора месяца, к этому времени эскадра удара возмездия будет на полпути.

– Если вообще будет! – Как-то пессиместически заметил ВВ. – Я думал, что в далеком будущем порядка больше будет. – Демократизаторов на вас нет!

– Брателло! Века проходят, но ваш вид остается прежним, разгильдяи и лоботрясы, но душевнейшие существа.

– Прививают тут одни ценности демократии и либерализма, чтоб потом с потрохами того…

* * *

Уже неделю, сменяясь по очереди, глубойды тащили шаттл к Северному полюсу, давая дополнительно несколько узлов хода. Командование предпочло сплавить большую часть повстанцев и их лидеров на мелких катерах в сторону базы, чтобы успеть подготовить достойную встречу. Теперь на корабле было больше места и, в отсутствии всякой деятельности, половина команды предавалась страстному безделью.

В рубке Густлав, потягивая пиво, пытался растолковать азы космонавигации ВВ, сетовавшему, что нет какой-то там "Балтики".

В данный момент он сидел за тренажором и, склоняя голову, упорно пытался вывести свой виртуальный корабль из крутого пике.

– Да, "Бройлер-667", – заметил Густлав, хоть и не был пилотом, но все же, как и всякий нормальный гражданин Империи, мог управлять аэрокосмическим транспортом и имел на то соответствующий документ.

– Что, так плохо?

– Ну не совсем. Раньше летать не приходилось? В прошлой жизни?

– Да, пришлось как-то на истребителе… но то все больше для пиара, так по нсатоящему поуправлять и не дали.

– Не все сразу получается. – Густлав, закусывая пойманной во время стоянки рыбой (успел высушить до состояния воблы в дегидраторе!) настраивал проектор с музыкальными записями. Под настроение он выбрал историческую металл-оперу "Олигарх всея Руси". К просмотру подключился и ВВ, между действиями отмечая исторические неточности.

Одна из сцен оперы была в Лондоне. Следует сказать, что виртуальные декораторы перестарались и несколько неточно воспроизвели сцену. Сам оратор выступал в знаменитом "Гайд парке" возле "угла спикеров" сзади возвышались громады Биг Бена, Тауэра и Вестминстерского аббатства одновременно.

На словах лондонского олигарха – Еленина, лысоватого, бородатого господина средних лет, одетого почему-то в костюм похожий, то ли на мантию Синедриона, то ли на просторные одеяния эрванов с большой цепью и шкатулкой с бриллиантами на груди "Because, because, and so Putin must die!" ВВ отвернулся в сторону от видео.

– Все переврали? – переспросил Густлав. – Погодите, сейчас еще будет ария Матроса в тишине о "рабах Системы"! А хор адвокатов! Роль Германа Кодлы исполняет лучший тенор трех доменов. Послушайте! – Густлав прибавил звук.

 
– Я свободен… Мое жизненное пространство – территория свободы …
Грянул хор и качнулся централ
Прокурор пришел в пять часов утра
Ему взятку дал – сразу стал свободен я
Лица Шлюх из Миланских лож
Лица старых дев сводит зло и дрожь
Им бы плоть мою растерзать средь бела дня
Я был им как в горле кость,
Я видел их всех насквозь,
Я злостью платил за злость.
Эй! Я для них злодей, знающией секрет
Низменных страстей нищих и царей
Да, я олигарх, мой талант в игре
Жизнью, кошельком я играл с огнем
Не было на душе моей,
Кроме Путина я не знал царей
Но на баксах мне выжег Клинтон тайный знак
И Генпрокурором пущен черный слух,
В кошельке моем сидит адский дух
А мой лучший друг гений тьмы сам БАБ.
 

– А сейчас после проигрыша будет ария Генерального Прокукрора! – Восторженно добавил Густлав, раскачиваясь в такт музыке. – Он предложен ему поиграть с огнем на следующем судебном разбирательстве!

 
Ты не хочешь знать, что гений – это я!
Ты живой футляр, твое дело у меня!
Так и плачь же ты и хвались игрой…
Все равно мертв ты двано – что нам род людской!
Им бы пить и жрать в три горла день и ночь,
Будт ты трижды Путин – им нельзя помочь!
Но спустись на дно, пряча в баксах смерть
Потряси-ка кошельком, сокруши мой гром
Главным стукачем станешь без помех
Мы тебя возьмем, дам играть с огнем!
Дам играть с огнем!
 

– Да нет уж, хватит, в свое время наслушался этих трелей со всех сторон… надо было сразу… при попытке к бегству в Иркутске. Так нет же, наш сиделец подкупил прокурора, чтобы ему максималку дали, мазохист! Вот как имидж делать надо! Вообще-то после этого пошел анекдот. Олигарх по традиции приходит к главе государства и просит того отпустить в другие страны, говорит, всех денег не заработаешь, а потому готов поделиться. И предлагает миллиард. Дальше они торгуются, цена доходит до трех миллиардов. Наконец, олигарх обрадованный собирается уходить, и тут его гарант спрашивает: «А посидеть на дорожку не изволите?».

– Вы правы, еще с Эндрю Ллойда Вебера авторы рок-опер грешили с историческими источниками. Был бы Дитер, наш музыкальный критик, вот он бы точно прошелся по этой теме.

– Да ну их всех к ляду! Поставь что-нибудь повеселее.

– "We all live in Kascheria", "Смертный страх" подойдет?

– Давай! От этого не станем похожими на наших подопечных, надеюсь?

Клоны Шикельгрубер и Ульянов, помирившись после долгих споров, по очереди одним пальцем отстукивали на терминале в своей каюте свои очередные "бессмертные произведения". В перерывах между работой они безбожно квасили, от скуки резались в карты и занимались прослушиванием разных музыкальтных исполнителей, тех, от кого, наверное, и Дитер бы устал. Шикельгрубер особенно налегал на жанр "неоиндастриал".

К общим планеркам и собраниям их не допускали, хотя и не ограничивали свободу передвижений (к каждому был прикреплен электронный поводырь, которым мог дать сигнал в случае опасности или злонамеренных действий). Клоны всегда отличались неустойчивостью в намерениях и тягой к разрушению.

Однако надо отдать должное, корабельный информатор был в загрузке и выдавал им информацию по истории огромными порциями (естественно, с ограничениями по доступу).

– Куда нам их девать, когда все уляжется? – переспросил Густлав ВВ. – И много ли еще этой братии вы с собой тащили в качестве баласта?

– Хватает… при Серых много людей баловалось созданием клонов… я бы выслал "разморозков" на удаленную планету для колонизаторской деятельности, и себя в том числе.

– А что так сурово с собой?

– А смысл… все мои знакомые и родственники остались далеко в прошлом. Какое-то время спустя мне удалось привыкнуть кизменившейся обстановке, даже хватило решимости возглавить этот идиотский поход в поисках лучшей доли. Кто же мог знать, что идеальное общество, которые мы пытались построить, обернется банальной азиатской монархией! Жители бывшей России, по крайней мере, их потомки нашлись. Живут, не бедствуют… пятнадцать тысяч лет все-таки большой срок!

– Нет, люди мало изменились… да и есть места, где инициативные люди могли бы приложить свои руки. Хорошие управленцы всегда нужны.

– Только не такие матерые бюрократы… ваших коллег не удивляет, что я о себе почти ничего не рассказываю. Те же "разморозки" знают обо мне еще меньше, поскольку я работал тогда под чужой личиной.

– Право каждого… наступит время, сами расскажете. Хотя историки за вашу голову наверняка дадут хорошее вознаграждение. – Густлав попытался сострить.

– Кстиати, как там Петровский?

– Уже приходит в себя, мы его лишний раз не травмировали, но сейчас, как и в вашем случае сидит за учениками по обществоведению.

– Надо пойти навестить…

* * *

Двумя днями позже, когда очередной «разморозок» пришел в себя и дал согласие, через посредство ВВ, принять участие в разрабатываемой операции, в большом отсеке «Поярной звезды» сосоялась импровизированная дискуссия по теме будущей революции и смены прокащерского правительства. «Разморозки» да и главный корабельный специалист по идеологии, электронный Душман постоянно аппелировали к историческому опыту, что очень бесило Густлава, привыкшего жить одним днем и не вдаваться в подробные историософские дискуссии.

– Под причиной революции, как и всех вообще социальных потрясений следует считать именно неконкурентноспособность власти, как на уровне страны (невозможность управлять обществом и страной, исходя из стратегических приоритетов их развития, неспособность контролировать ситуацию в отношении перманентных и разовых кризисных и чрезвычайных ситуаций) и за ее пределами (невозможность отстаивать национальные интересы государства), иными словами, классический кризис верхов, когда они не способны управлять по-новому, а низы не знают, как управлять вообще. – ВВ перешел к изложению своего видения проблем смены власти.

– Наиболее всеобъемлющей программой действий, отражающих политическое видение стратегических приоритетов в развитии страны и ее места на международной арене, является политическая идеология. И именно ее конкурентноспособность, будучи производной от творческой способности политической элиты генерировать позитивные смыслы и ориентиры для общества, является залогом победы той или иной группы политических интересов, за которыми стоят конкретные лица и структуры. – Начал вторить ему Петровский.

– Позвольте, идеология вообще – это символическая реальность, т.е. набор определенным образом упорядоченных оценочных категорий мировоззрения группы людей, базовых принципов ее деятельности, отражающих объективную реальность, выраженных в смыслах и символах на бумаге (официальные документы, отражающие ее содержание) и не на бумаге (например, мифы, распускаемые слухи, анекдоты). Будучи реальностью, пропущенной через сито человеческого мировоззрения, идеология всегда субъективна. Степень объективности идеологии (ее полезности, в частности) определяется по нескольким параметрам (развитость, концептуальная стройность и законченность, способность к адаптации и развитию без кризисных явлений), главным из которых, является способность позитивно воздействовать на развитие государства и общества, адекватно отражать сущность происходящих явлений, говоря другими словами, соответствовать своему времени. – Душман отчаянно замигал лампочками и стал показывать знаки неудовольствия.

– Правильно, государственная идеология, при применении исторического подхода определяется, как некоторая сумма непротиворечивых, постоянных оценочных и принципиальных воззрений по поводу государства и общества, их истории, современного состояния и перспектив развития, воззрений, отражающих интересы общественных групп. Это одновременно и среда, в которой формируются принципы PR-деятельности государства, но одновременно и объект приложения ее усилий. Лишенная внутренних противоречий идеология, «символ выражения воли правящего класса» – всегда стремится подморозить общественный процесс, закрепиться на некотором достигнутом рубеже. – Петровский стал более доверительно относится к словам электронного мудреца

– Основная функция идеологии – быть своеобразной системной реальностью, в которую все погружены, и исходя из которой, объясняются все действия государства (политиков, озвучивающих эти действия, в частности) по отношению к обществу и другим государствам. По сути дела, это – средообразующая функция. Более конкретные задачи, вытекающие из нее – создание и поддержание вектора государственной информационной (и других видов) политики, с которым сонаправлена (не параллельна, а именно сонаправлена) равнодействующая всех других информационных потоков, представлений, установок, смыслов в стране, которая в результате некоторого единства мнений и устремлений людей способна стать залогом масштабных социально-экономических и политических преобразований. Идеология содержит в себе два пласта: иррациональный и рациональный (осознаваемый). Первый – глубинные установки, стереотипы, стили мышления, мифология нации, вообще и атрибуты неформальной субкультуры элиты в частности, определяемый общим термином «традиция», в объем которого могут входить и остатки прежних идеологий, «стертых» в официальной части, но продолжающих влиять на общество и политика на уровне въевшихся в подсознание следов от застарелых догм. Здесь под стереотипом мы понимаем "стандартизированный, упрощенный и уплощенный, обычно эмоционально окрашенный образ какого-либо социально-политического объекта (явления, процесса)…Стереотип – средство оценки социально-политических явлений и процессов". – Душман вывел на обзорный экран пару цитат старых авторов. – Второй «осознаваемый» пласт идеологии есть производная от научных социально-экономических воззрений, рационально объясняющая современную картину мира, проверенную практикой. "Учение Маркса всесильно, потому что оно верно". Учение Маркса стало идеологией тогда и только тогда, когда победило хотя бы в одной отдельно взятой стране, было проверено практикой. Тезис Ленина можно применить к словам любой победившей идеологии, но он будет справедлив лишь ограниченный период исторического времени. Идеология дает ответы на все вопросы социального бытия человека, к примеру, "вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила". Задачей public relations в рамках идеологии становится донесение аргументации позиции правящих верхов до населения, своеобразной «дедукцией», т.е. формированием адекватных отношений к частным вопросам на основании некоторых общих положений.

– Я полностью с вами соглашусь, коллега, но только давайте, пожалуйста, обойдемся без этих цитат. У нас в запасе есть еще один "классик", боюсь, он в своих познаниях теории марксизма далеко превосходит и ваши возможности. Но это всего лишь одна из "общих теорий всего", форм объяснения наличной ситуации.

– Человеку для своего самоуспокоения свойственно упрощать реальность (в религии это создание сверхъестественных сил), это упрощение и происходит в рамках идеологии (помните Статью 6 Конституции СССР о "руководящей и направляющей"). Результируя данный тезис, необходимо выделить существенные признаки идеологии, как источника PR-воздействия со стороны государства на общество, либо со стороны конкурентов этого государства на внешнеполитической арене (экспансионистски наторенное государство), либо со стороны внутренней оппозиции. Под данными конкурентами мы будем понимать Империю и каген кащер. Во-первых, это претензии на всеобщность, всеохватность и универсальность социального знания, предполагающие свои способы социального познания и вытекающие отсюда влияние на все гуманитарные дисциплины. (Идеология – религия новейшего времени). Во-вторых, апелляция к исторической традиции, рассмотрение прошлого через призму настоящего. В-третьих, упрощение реальности, стремление волновать не разум, а эмоции людей. Этот фактор объясняется, исходя из рациональных соображений, – для лучшего управления людьми отдельных "человеков" нужно "сплотить" и "усреднить". – ВВ, очевидно, за время долгой скуки, успел подчитать пловину корабельного архива. – Третий пункт является следствием следующего положения. Идеология всегда есть выражение чьих-либо интересов. Лучшее время, время расцвета государства и общества – когда идеология отражает, если не интересы всего общества, так хоть некие результирующие интересы, аккумулированные в так называемых "национальных или государственных интересах". Соответственно, когда идеология становится "оружием правящего класса" она приобретает все те негативные характеристики, которые уже были упомянуты.

– Имеет ли современная Суфия государственную идеологию? – вопрос спорный и заслуживающий отдельного рассмотрения. На мой взгляд, сейчас имеет место быть конгломерат различных идей, подчас полностью противоречащих друг другу, отражающих самый разный спектр политических интересов. Пытаться разобраться в этой мешанине для политолога или специалиста по партийному строительству – означает навлекать на себя критику со стороны, как политических оппонентов, так и единомышленников. В первом случае и во втором тебя проклянут за то, что ты "не такой как все". – Петровский, выкладывал на большой эран ссылку на несколько информационных поводов, новостных тем, присутствующих сейчас на официальном телефидении Кирбалы. – Все что их объединяет, это религия!

– В данной связи мы постараемся создать нейтральную "болванку" идеологии, на которую впоследствии можно будет "навесить" любые категории и штампы. Вместе с тем в "революционном контексте" можно будет предложить ряд основных аксиом в отношении принципов развития идеологии как формализованной знаковой системы и ее взаимодействия с реальным миром. Принцип "революционного воздаяния": любая идеология претендует на всеобщность и абсолютную истинность, нетерпима по отношению к своим конкурентам и, особенно, к своей предыдущей форме. Степень "революционного воздаяния", реализуемого посредством революционного террора в отношении правящего класса прямо пропорциональна степени консервации правящего класса. Здесь в дело вступает теория элит, которая заставляет рассматривать борьбу за политическую власть как тотальное противостояние отдельных людей, борьбу всех против всех за благо, в отношении которых идеология выполняет символическую функцию знака: она одновременно позволяет объединять группу единомышленников под одними знаменами, интересами, лозунгами и одновременно выделяет их на фоне других групп. – Душман выставил несколько таблиц и схем, отражающих несколько идеологических учений древности, от либерализма до консерватизма.

– Зачем нужна политическая власть? Ответить на этот вопрос можно двумя фразами, содержащими более научные формулировки или термины, применяемые в бытовом общении, но от этого не менее емкие. Во-первых, власть нужна для того, чтобы гарантировать свое привилегированное положение по отношению к источникам получения и распределения материального блага (в обществе на любой стадии его развития). Во-вторых, чтобы хапать. Иными словами, возможность хапать представляется как привилегия элиты в обмен на осуществлении функции эффективного управления. В любом обществе любой управленец должен получать больше, чем простой рабочий. Эта формулировка неоспорима, т.к. затрагивает мотивационную структуру личности. – ВВ решил перейти на более простой язык, чтобы спор стал бы понятным для остальной аудитории. – Процесс смены элит на стадии эволюционного развития определяется формулировкой, высказанной одним из известных юмористов: элита делится на тех, кто хапнул и не нахапался (оппозиция, предшествующее поколение элиты), тех, кто хапает (находится у власти в настоящий момент) и тех, кто хочет хапнуть (новое поколение элиты). Далее при революционном сценарии ротации кадров – происходит физическое уничтожение представителей правящей элиты и ЧС (членов их семей), как нормальная здоровая реакция общественного организма на раковые образования, препятствующие дальнейшему развитию. В случае если долго не происходит ротации кадров, политическая система и подконтрольное ей общество сами становятся объектом экспансии других политических систем, экспансии, ставящей под сомнение национальный суверенитет и этническую целостность народов, населяющих ареал данной политической системы. Таким образом, при уподоблении общества живому организму, революция – это его защитная реакция (повышение температуры, рвота). – В дело вступил Рогов, периодически подгядывая на терминал, где он мог вытаскивать из обширного электронного словаря нужные фразы. (Густлав, несмотря на хорошее знание русского, мог только удивлено моргать и лихорадочно настраивать авопереводчик на синхронную трансляцию по-изродски)

– Итак, когда происходит революция? – в то время когда элита перестала быть конкурентоспособной по отношению к своей оппозиции или внешним силам, претендующим на подконтрольные ей ресурсы и территории. Отсюда выводим тезис о том, что конкурентоспособность страны – конкурентоспособность элиты. – Продолжал ВВ, используя свою любимый термин. – Наша задача убедить народы Суфии или Софии в том, что есть альтернативная группа людей, которая может предложить что-то новое и в то же время, тратить ресурсов гораздо меньше на претворение в жизнь этих мечтаний.

– Самая эффективная, конкурентоспособная элита, во-первых, – те, кто меньше всех хапает, вообще неэффективно расходует подконтрольные ресурсы как на свою потребу, исходя из соображений «престижной экономики», так и для осуществления никому не нужных масштабных амбициозных проектов внутри и внешнеполитического направлений. Во-вторых, та, что может генерировать для остального общества позитивные модели поведения, ценности, стереотипы, поддерживать т.н. «мимезис» – добровольное идеологическое подражание. Без последнего условия любые законы и нормативные акты будут падать на бесплодную почву, т.к. правоприменительная практика формируется не за счет отдельных усилий группы лиц (бюрократов, чиновников, судей…), а после понимания ее на «бытовом уровне» и нахождения необходимых ассоциации в массовом общественном сознании. Следовательно, право на революцию, возникает у каждой нации, элита которой перестала быть конкурентоспособной и не желает своего обновления естественным образом, путем ротации кадров и создания условий для вертикальной социальной мобильности. Осталось только втолковать людям, что каждый из них достоин большего. – Душман показал ряд сцен революционных переворотов.

– Но право правом, а вот насчет возможности и реальных условий реализации подобного рода социально-политических преобразований – вопрос еще более сложный. В самом деле, кто может прийти на смену современному политическому режиму? – только те, кто им был вскормлен в свое время. В современном государстве Эскариотт пока еще нет качественной оппозиции, способной предложить альтернативный вариант идеологии (всеохватный и всеобъемлющий, как в старые времена) и в то же время гарантировать претворение в жизнь тех абстрактных идей и лозунгов. Общество, лишенное среднего класса, как наиболее стабильной части, способной воспринять идею и заняться ее непосредственным претворением в жизнь, в состоянии сгенерировать только маргинально-пассионарные импульсы за счет своей наиболее бедной части (молодежи и пенсионеров), которую никто не постесняется использовать в качестве топлива для паровоза революции. – Петровский развел руки, как бы говоря «идея есть, бензин тоже – кто будет заправлять, и на чем поедем?»

– Отсутствие политической оппозиции, независимой от власти, обладающей собственным политико-административным и финансовым ресурсом, известной населению и отражающей подлинные национальные интересы Суфии, как и в России в свое время, может привести в настоящее время только к двум революционным сценариям. В первом случае, революцию может инициировать сама элита, как на рубеже 80-90-ых годов двадцатого века, чтобы, сменив вывеску, гарантировать свой доступ и членов семьи к материальному благу. Во втором случае – иностранная сила, готовая гарантировать своим пособникам за счет ресурсов территории тот же доступ к благу (при этом большая его часть так и так не будет работать на нужды страны). Впрочем, возможен сценарий, когда эти два направления реализуются одновременно. А все почему? – да потому, что как только начинается формироваться протоопоозиционная сила, ее представителей начинает захватывать идеология хапания. В лучшем случае, это дележ шкуры пока еще не убитого «медведя» (да простят меня читатели и соответствующие органы за такую двусмысленность). В худшем, заработав какой-то общественный и политический капитал, ее функционеры приходят к идее, как бы подороже себя продать, и обращаются соответственно в сторону власти или к иностранным силам. Не стоит идеализировать и наших повстанцев.

– И в том и в другом случае, правда, революция не выйдет за рамки исторической модели социально-экономических и политических преобразований, свойственной человеческой цивилизации на всех периодах ее существования. В данном случае имеет смысл говорить о криминальной концепции возникновения государства на примере Руси и его дальнейшей эволюции. – Душман, попискивая внутренними электронными блоками воспроизвел ряд сценок из древнего прошлого человечества (впрочем, внимательный историк отметил бы ряд деталей, так древнеславянские витязи явно не носили таких массивных пластинчатых доспехов, похожих на средневековые японские).

– Появление социальной иерархии напрямую связано с появлением имущественного неравенства людей, когда излишки (совокупный продукт рода, племени, организации, государства, превосходящий минимально необходимые потребности для поддержания жизни живущих людей и социальной амортизации, т.е. развития до такого же уровня новых членов общества) и их концентрация в руках одних людей позволяли создавать запасы сверх минимально необходимого для мобилизации остальных членов коллектива по выполнению какой-либо масштабной задачи (постройки общественного здания, войны с соседями). Факт наличия такого прибавочного продукта, если использовать традиционную марксистскую терминологию, определял материальную составляющую авторитета, престижа руководителя, который в последствии считался выражением «дара управления», сакральной способности того или иного человека господствовать и подчинять себе других. Неэффективный, или иными словами неконкурентоспособный руководитель обычно растрачивал прибавочный продукт не по целевому назначению, лишался «благосклонности богов», своей сакральной составляющей имиджа и подлежал смещению, поскольку он излишне тратил эти деньги на себя и свое ближнее окружение, не прибегая к периодическому стимулированию-поддержке своих сторонников в обществе. – Следующая картина и вообще напоминала жизнь североамериканских индейцев с их обычаем (потлач) подкармливать родственников и соплеменников в обмен на их лояльность.

– Экономико-географическое положение Руси, несмотря на все разговоры о богатых почвах, лесах, реках и озерах, не позволяло быстро накапливать эти излишки. Соответственно, не было прямых предпосылок к формированию социальной иерархии, близкой к той, которую мы бы могли назвать государством или протогосударством. – Появились каритины Среднерусской возвышенности, правда, лес больше напоминал непроходимые экваториальные джунгли.

– С другой стороны, была возможность насильственного захвата прибавочного продукта в виде материальных ценностей (денег, драгоценных металлов, предметов роскоши, высоколиквидных товаров на которые имеется спрос), благо ближайшая транспортная артерия – "путь из варяг в греки" – был под рукой. Нет ничего удивительного, что первые славянские князья начинали как самые обычные бандиты, перехватывая проезжих купцов, воюя с их вооруженными дружинами. – Показался древнерусский воин, дюжий молодец с окованной железом палицей и арбалетом за плечами (еще один анахронизм).

– Подобный метод изъятия прибавочного продукта был достаточно затратным и не всегда эффективным (можно было в погоне за материальным благом и престижем свою голову сложить). На следующем этапе князья предпочитали договариваться с проезжими купцами, беря с них дань за проезд по своей территории и гарантируя их личную и имущественную неприкосновенность, или предлагали услуги "охраны" в обмен за долю в провозимых товарах. Как это видно, обычный рэкет и "крышевание" стали прообразом системы государственных налогов и пошлин. Их отличие только в том, что государство более надежный субъект, нежели определенная частная контора, государственные претензии, в рамках существующей традиции, идеологии и норм права объявляются "законными", в то время как все остальное – нет. Далее обычный рэкет преследуется не как преступление против имущественных прав личности, а как преступление против привилегии государственной машины изымать определенную часть прибавочного продукта в свою пользу на поддержание своей структуры, в том числе и правоохранительной системы. – На экране было показано несколько боевых столкновений, в котором всадники в рогатых шлемах отчаянно крушили оборону пеших войной в цветастых халатах и тюрбанах.

– На третьем этапе развития протогосударственных структур до князей "доходит", что, не проще ли будет самим вести активную торговлю с соседями, чем рисковать своими жизнями или жизнями своих людей в борьбе за доступ к материальному благу. Соответственно, начинается активная торговая и военная экспансия за пределы своего традиционного ареала обитания. – Показался портрет того же князя, но в расшитой красной ермолке и пурпурном плаще, который хитро с прищуром улыбался, демонтрируя золотой зуб и пальцы "козой", увешанные перстнями.

– В Киевской Руси могли присутствовать сразу три способа получения материального блага (грабеж, рэкет, торговля) в зависимости от конкретных особенностей личности князей и их исходных стартовых условий. Чаще всего межплеменные разборки происходили по поводу дележа подконтрольных территорий и из-за недовольства одной крыши тем, что другая слишком много берет на себя. Хрестоматийный пример – убийство князя Игоря, который злоупотреблял рэкетом. Авторитет среднего ранга (племенной вождь Мал) не договорился о размерах дани со своим паханом – в данном случае термины уголовного жаргона могут выполнять функцию понятий, характеризующих традиционные вассально-ленные системы.

– Факт призвания варягов на княжество так же является характерным для криминальной концепции. Варяги – независимые авторитеты – должны были решать споры между отдельными лидерами, получая за это определенную выгоду, но не вмешиваясь в сам процесс получения прибавочного продукта. – Варяги у Душмана получились какие-то ненатуральные, отчаянно ругаясь по "древнерусски", они на большом полотне из берестяной коры показывали славянам торговые схемы и общие правила ведения бизнеса.

– В данном контексте этническая принадлежность "варягов" не играет никакой роли, они могли быть и славянами, долго не бывшими на родине, и скандинавами. Важен другой факт. Именно благодаря этой прослойке "авторитетов", которая, кстати, была скоро ассимилирована (через сотню с небольшим лет о них оставались только отдельные упоминания), государственное строительство получило импульс, выведший этот процесс в более цивилизованное русло. По сути дела, государство монополизировало все источники прибавочного продукта и прекратило споры между отдельными рэкетирами-князьями на подконтрольной территории. Теперь стали устанавливаться правила о том, кто и сколько имеет право брать с населения на территории и проезжих и как потом эти средства должны распределяться. Разбойничьи ватаги распались на две категории: тех, кто поступил на государеву службу и легальным способом получал право на часть прибавочного продукта и тех, кто вопреки правилам продолжал на свой страх и риск в параллель с государством заниматься экспроприацией караванов (грабежом), услугами по предоставлению охраны (рэкетом), торговлей (незаконной предпринимательской деятельностью). – На экране появился тот же князь в одеждах времен Ивана Грозного с огромным топором на плече, на котором красовалась вытравленная кислотой надпись: «Тов. Малюта – Ген. Прокурор».