Текст книги "История русской литературы с древнейших времен по 1925 год. Том 2"

Автор книги: Дмитрий Святополк-Мирский (Мирский)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 22 страниц)

Царствование Александра III (1881–1894) бы ло периодом политической

реакции. Убийство Александра II произошло на гребне революционной волны и

за ним последовало крушение всего движения. Правительство начало

энергичную кампанию подавления, встретив поддержку общественного мнения

высшего и среднего классов. За два-три года удалось разгромить все

революционные организации. К 1884 г. все активные революционеры были или

в Шлиссельбурге и в Сибири, или за границей. Почти десять лет никакого

значительного революционного движения не было. Более законопослушные

радикалы тоже пострадали от реакции. Их главные журналы были за крыты, и

они потеряли возможность воздействия на массы интеллигенции. Довлели

мирные и пассивные внеполитические устремления. Популярным стало

толстовство, не столько своим огульным осуждением государства и Церкви,

сколько ученьем о непротивлении злу – именно тем, чем оно отличалось от

социализма. Большая часть среднего класса погрузилась в скучный быт и

бесплодные мечтания – жизнь, знакомую английскому читателю по

произведениям Чехова. Но конец царствования совпал и с началом нового

сдвига: капиталистического предпринимательства.

В литературе восьмидесятые годы ознаменовались «эстетической»

реакцией на утилитаризм шестидесятых и семидесятых. Она началась еще до

1881 г. – таким образом это не результат политического разочарования. Это был

естественный и, в основе, здоровый протест духа литературы против

всепроникающего утилитаризма предыдущего двадцатилетия. Движение не

выступало под лозунгом «искусство для искусства», но писатели стали

проявлять интерес к вещам, которые не давали непосредственной,

сиюминутной пользы – таким, как форма, как вечные вопросы Жизни и Смерти,

Добра и Зла, независимо от их социальной значимости. Даже самые

тенденциозные восьмидесятники теперь старались, чтобы тенденция не

слишком лезла в глаза. Ожила поэзия. Новые прозаики старались избегать

бесформенности и растрепанности «тенденциозных» романистов и

журналистских тенденций Салтыкова и Успенского. Они опять обратились к

Тургеневу и Толстому и старались быть, как говорится в России,

«художниками».

У этого слова, благодаря значению, которое в него вложили критики-

идеалисты сороковых годов (Белинский), существует обертон, которого нет у

его английского эквивалента. Среди прочего оно рождало у интеллигента конца

века представление о мягкости; об отсутствии грубости, слишком явной

тенденции, а также интеллектуального элемента – логики и «рефлексии». Оно

было окрашено и учением Белинского, гласящим, что сущность искусства –

«мышление образами», а не концепциями. Эта идея отчасти обусловила тот

почет, в котором находятся описания видимых вещей – особенно

эмоциональные описания природы в духе Тургенева.

Но при всем возвращении к «форме» и «вечным идеям» движение вовсе не

являлось ренессансом. Ему не хватало оригинальности и силы. Оно было

консервативным и миролюбивым, эклектичным и робким. Оно боролось скорее

за отсутствие великого безобразия, чем за великую красоту. Возрождение

истинно активного чувства формы и истинно смелого метафизиче ского

мышления произошло потом, в 90-е годы XIX и в первые годы нынешнего

столетия.

39

2. ГАРШИН

Первым и во многом самым характерным представителем прозаиков-

восьмидесятников был Всеволод Михайлович Гаршин. Он происходил из

помещичьей семьи; родился в 1855 г. в Донецком уезде. Гимназию окончил в

Харькове, в 1873 г. поступил в Петербургский Горный институт, но его не

закончил. Он был человеком с необычайно развитым нравственным чувством, и

так как он воспитывался в годы, последовавшие за освобождением крестьян,

естественно, приобрел образ мыслей «кающегося дворянина». Это не привело

его в стан политической борьбы за народ, но когда разразилась война с Турцией

(1877), он пошел на войну солдатом. Сделал он это не из патриотизма и не из

авантюризма, но от глубокого убеждения, что если народ страдает на фронте,

его долг страдать вместе с народом. Гаршин был хорошим солдатом. Его имя

попало в газеты, он получил чин сержанта. В августе 1877 он был ранен в ногу

и отправлен в Харьков. Там он написал Четыре дня, рассказ о раненом солдате,

который четыре дня лежит, не в состоянии пошевелиться, на поле сражения

рядом с разлагающимся телом мертвого турка. Рассказ появился в октябре

1887 г. и произвел сенсацию. Репутация Гаршина была установлена раз и

навсегда. Он стал профессиональным писателем. Но постепенно хрупкая

душевная организация привела его к заболеванию, выразившемуся в

постоянном и мучительном разладе со всем мировым порядком. Он постоянно

находился на грани психического срыва. Поведение его стало странным.

Однажды он пошел к премьер-министру Лорис-Меликову и стал его

уговаривать «помириться» с революционерами. Это был один из первых его

странных поступков. Но то обстоятельство, что он на собственном опыте знал,

что такое психическая болезнь, помогло ему написать самый замечательный из

своих рассказов – Красный цветок(1883). Состояние его ухудшалось. Он

чувствовал неминуемое приближение безумия. Это усиливало его меланхолию

и в конце концов привело к самоубийству. После особенно тяжелого приступа

отчаяния он бросился в лестничный пролет и сломал ногу. Он так и не

поднялся: после пятидневной агонии 24 марта 1888 г. он умер. Все знавшие его

говорят о его необыкновенной чистоте и обаянии. Говорят особенно о его

глазах, несравненных и незабываемых.

Сущность личности Гаршина в том, что ему был дан «гений» жалости и

сострадания, такой же сильный, как у Достоевского, но без «ницшеанских»,

«подпольных» и «карамазовских» ингредиентов великого писателя. Дух

жалости и сострадания пронизывает все его творчество, количественно

небольшое: около тридцати рассказов, вошедших в один том. В большинстве из

них он является умным учеником Тургенева и раннего Толстого. В нескольких

( Сигнал, Сказание о гордом Аггее) он идет по указанному Толстым пути

создания народных рассказов. То, чего не былои « Attalea Princeps» – басни, с

животными и растениями в человеческих ситуациях. Второй из этих рассказов

принадлежит к лучшим гаршинским созданиям – он пропитан духом

трагической иронии. Он предвещает Чехова в великолепно построенном

рассказе Денщик и офицер. Это рассказ об «атмосфере» – атмосфере унылой

тоски и бессмысленной скуки. В Очень коротком романеон обрабатывает –

более удачно – сюжет арцыбашевской Войныо неверности женщины,

покинувшей героя, ставшего инвалидом. Это маленький шедевр по густоте и

лирической иронии. Самый известный и самый характерный его рассказ –

Красный цветок, первый из длинного ряда русских рассказов, посвященных

сумасшедшему дому (вторым по времени был рассказ Чехова Палата № 6).

В нем болезненное и напряженное нравственное чувство Гаршина достигает

апогея. Это рассказ о безумце, одержимом желанием истребить зло в мире. Он

40

делает открытие, что все зло сосредоточено в трех цветках мака, растущих в

больничном саду, и ему удается, применив всевозможные хитрости и уловки,

обмануть сторожа и сорвать эти цветы. Он умирает от нервного истощения, но

умирает счастливый и уверенный в том, что осуществил свою задачу. Рассказ

этот – сильный и мрачный. Удручающая атмосфера сумасшедшего дома

передана с впечатляющим мастерством. Конец приходит как облегчение, как

смерть мученика, но и тут таится жало горькой иронии.

Нельзя сказать, что Гаршин великий писатель. Его манера слишком

связана с годами упадка литературы. Техника недостаточна; даже в Красном

цветкечитателя сердят встречающиеся несоразмерности. Но со всем тем стиль

его – чистый, сдержанный и искренний, и даже случайные неловкости

предпочтительнее, чем бойкая риторика и картонный драматизм андреевской

школы.

3. ВТОРОСТЕПЕННЫЕ ПРОЗАИКИ

Восьмидесятые и девяностые годы были плодотворны для русской

беллетристики. Она была не слишком высокого качества, и даже в то время

никто не думал, что происходит великое литературное возрождение. Но все же

нельзя сказать, что не было ничего значительного. Нет необходимости

рассматривать каждого из восьмидесятников в отдельности, достаточно будет

беглого обзора. Старейший из всех (в течение долгого времени «старшина

русской литературы») П. Д. Боборыкин (1836–1921) был скорее журналистом,

чем писателем; его романы – фотографии разных душевных состояний, через

которые проходил типичный «интеллигент», а также новых социальных

явлений, как, например, «культурный купец». Написаны они «объективным»

стилем, имитирующим стиль французской натуральной школы. Тоже

журналистом, но другого толка, был Василий Немирович-Данченко (р. 1848 г.,

не путать с его братом Владимиром, основателем Московского

Художественного театра); этот возил своего читателя по всему свету, позволяя

себе легкий налет сенсационности. Его читали простодушные люди,

наслаждавшиеся историческими романами Всеволода Соловьева (1849–1903),

брата знаменитого философа. Но уважающие себя интеллигенты этой

литературой не увлекались, это был «дурной тон».

Влияние Достоевского ощутимо в произведениях М. Н. Альбова (1851–

1911), чрезвычайно длинно описывавшего болезненное психическое состояние

священников и церковников; князя Д. П. Голицына-Муравлина (р. 1860), под

впечатлением от князя Мышкина затеявшего галерею портретов патологических

типов из аристократической среды. Другая сторона Достоевского отразилась в

произведениях К. С. Баранцевича (р. 1851), который писал рассказы в

почтенной традиции Бедных людей, описывая страдания бедняков и

угнетенных. Более строгая нота звучит в произведениях Мамина-Сибиряка

(1852–1912), создавшего неподслащенные картины тяжелой и безрадостной

жизни горняков Урала. Иероним Ясинский (р. 1850), натуралистический автор

французского толка, очень рано провозгласил права Искусства для Искусства.

Он был первым русским писателем, писавшим на темы пола, и в 1917 г. –

первым беспартийным интеллигентом, примкнувшим к большевикам. Юмор

южнорусской души нашел выражение в непритязательных повестях И. Н. По-

тапенко (1856–1929). Другой популярный юморист того времени – приятель

Чехова Щеглов (псевдоним И. Л. Леонтьева, 1850–1910). Название его пьесы

Дачный муж(забавная картинка русского пригорода) стало модным словечком

и, можно сказать, вошло в язык. Новый комический тип создала и г-жа

Микулич (псевдоним Лидии И. Веселитской, р. 1857). Ее Мимочка–

41

остроумное изображение средней петербургской барышни из бюрократической

среды – воплощение безмятежной пустоты.

Значительнее всех этих писателей был Александр Иванович Эртель (1855–

1908). Он был народником, но потом расстался с обычным для русского

интеллигента агностицизмом и занялся более спиритуалистиче ской

философией. Поэтому около 1910 г., когда лозунгом дня стало возрождение

религии, возродился и интерес к Эртелю; опубликованы были его письма и

собрание сочинений, имевшие значительный успех.

Первые его рассказы появились в 1880 г., но лучший и самый известный

его роман – Гарденины, их дворня, приверженцы и враги(1898, 2 тома). Роман

при переиздании (1908 г.) удостоился чести выйти с предисловием Толстого.

Толстой особо похвалил эртелевское искусство диалога. Он писал:

«Неподражаемое, не встречаемое нигде достоинство этого романа, это

удивительный по верности, красоте, разнообразию и силе народный язык.

Такого языка не найдешь ни у новых, ни у старых писателей».

Не говоря уже об этом, Гарденины– один из лучших русских романов,

написанных после эпохи великих романистов. Это широкая панорама жизни в

большом имении на юге Центральной России. Герой – сын управляющего

имением (как и сам Эртель). Характеры крестьян бесконечно разнообразны и

блистательно индивидуализированы. То же можно сказать и об изображении

деревенского среднего класса и деревенской полиции, разумеется,

представленной в сатирическом освещении. Но сами Гарденины, один из

которых – кающийся дворянин, изображены значительно хуже. Роман

проникнут тонким поэтическим чувством природы. Один из наиболее

запоминающихся эпизодов – рысистые гонки в Хреновой – могут постоять за

себя даже в сравнении со сценой скачек из Анны Карениной.

Другой писатель, чьи произведения не потеряли своего обаяния, – Николай

Георгиевич Михайловский, писавший под псевдонимом Н. Гарин (1852–1906).

По профессии он был инженер-путеец и к литературе обратился довольно

поздно. Главное его произведение – трилогия: Детство Темы(1892),

Гимназисты(1893) и Студенты(1895). Эти вещи, написанные просто и

искренно, не потеряли своего обаяния и теперь, а в свое время были

необычайно популярны. Персонажи, проходящие через все три книги, написаны

с большой теплотой, и читатель начинает относиться к ним, словно это

мальчики, которых он знал всю жизнь. Помимо своих литературных качеств,

эта трилогия – важный исторический документ, ибо это «естественная история»

типичного интеллигентского воспитания, питомника нравственно

неприспособленных и психически нестойких людей.

Перечисление второстепенных писателей можно заключить именем Петра

Филипповича Якубовича (1860–1911), единственного среди них активного

революционера. Он после 1 марта 1881 г. вступил в партию «Народная воля», в

1884 г. был арестован, три года просидел в Петропавловской крепости и восемь

(1887–1895) – на каторге в Сибири. Такой «послужной список» не позволял ему

появиться в литературе под собственным именем, которое осталось почти

неизвестным, хотя оба его псевдонима – П. Я. и Л. Мельшин – стали широко

известными. Первым псевдонимом он подписывал свои стихи, очень

«гражданственные» и очень слабые. Под вторым он в 1896 г. напечатал

замечательную книгу рассказов о жизни каторжников – В мире отверженных;

то была первая книга на эту тему после Записок из Мертвого дома. Хотя она,

разумеется, не достигает уровня Мертвого дома, книга Мельшина имеет

большое значение. Она выражает характерную для русского революционера-

идеалиста позицию. Мельшин описывает самых отвратительных преступников

42

с бескомпромиссной объективностью, такими, какие они есть, – с их

преступлениями, с их циничным бессердечием, но и с проблесками

человечности, и красной нитью в книге проходит твердая вера в человеческую

природу и несокрушимое уважение к человеку, даже в глубочайшей его

деградации.

4. ЭМИГРАНТЫ

Революционеры, не попавшие ни в Сибирь, ни в Шлиссельбургскую

крепость, нашли убежище за границей. Большого места в истории литературы

они не занимают. Политическая печать между 1881 и 1900 гг. была не слишком

активна, да и потом не произвела на свет ничего, что могло бы сравниться с

герценовским Колоколом. Но это сравнительно спокойное время породило

целую серию интересных мемуаров. Вчерашние активные борцы, оказавшись

на покое, сели за столы и стали писать воспоминания о своем участии в

великой борьбе. Эти воспоминания были в значительной мере рассчитаны на

иностранную аудиторию (до 1905 г. их невозможно было ввезти в Россию) и

многие были даже написаны на иностранных языках. Представление, которое

сложилось у западных людей о революционном движении (когда не было

совершенно фантастическим), основывалось на произведениях Сергея

М. Кравчинского, писавшего под псевдонимом С. Степняк (1851–1895). Он был

террористом, в 1878 г. принимал участие в убийстве генерала Мезенцева,

возглавлявшего политическую полицию. В 1882 г. он опубликовал по-

итальянски книгу Подпольная Россия, которую сам же перевел на русский язык.

Потом он поселился в Англии и написал по-английски Карьеру нигилиста

(1889; в русском переводе Андрей Кожухов). Его сочинения пришлись по вкусу

западному читателю – живые, увлекательные. Как документальные

свидетельства, однако, они не имели большой ценности. В этом отношении

гораздо более ценны воспоминания Владимира Дебагория-Мокриевича

(р. 1848). Они не лишены литературных достоинств: рассказ идет легко,

непринужденно и полон юмора – почти неизбежного достоинства южных

россиян.

Самым выдающимся эмигрантом того времени был князь Петр Кропоткин

(1842–1921). Он происходил из древнего рода и образование получил в

Пажеском корпусе. Служил в казацком полку в Сибири и сделал себе имя как

географ. В семидесятые годы примкнул к революционному движению, был

арестован и в конце концов бежал за границу. Сначала он жил в Швейцарии и

во Франции, но из Швейцарии был выслан, а во Франции приговорен к

тюремному заключению за одно и то же – за пропаганду анархизма. В 1886-м

он приехал в Лондон, где жил до 1917 г. У него были аристократические

манеры, большое личное обаяние и много друзей в разных классах английского

общества. Во время войны 1914–1918 гг. он держался как патриот. В 1917 г.

вернулся в Россию. Был настроен к большевикам враждебно и отверг все

попытки Ленина к сближению. Умер в 1921 г. под Москвой. Его литературное

наследие очень велико: кроме работ по географии, пропагандист ские брошюры

и более основательные работы по анархизму; оптимистическая философия,

основанная на эволюционных теориях; история французской революции и

история русской литературы*. Все это на французском и английском языках.

Наиболее интересная его книга (оригинал тоже на английском языке) –

Воспоминания революционера(1899) – первоклассная автобиография, самое

значительное произведение этого рода со времени герценовской книги Былое и

думы.

–

43

*Большая часть статей о России в Британской энцик-лопедиипринадлежит его перу.

Вероятно, уместно будет назвать (только назвать) здесь имя Марии

Башкирцевой (1860–1884). Хотя она и не была политической эмигранткой, она

жила во Франции и писала по-французски. Ее Дневник, опубликованный

посмертно в 1887 г., произвел сенсацию в Европе и был переведен на многие

языки (на русский позднее, чем на английский и немецкий). Без сомнения, это

замечательный человеческий документ, открывающий в авторе незаурядную

силу самонаблюдения. Но его значение, пожалуй, переоценили, и во всяком

случае, он находится вне линии развития русской литературы.

5. КОРОЛЕНКО

Владимир Галактионович Короленко является, бесспорно, самым

привлекательным представителем идеалистического радикализма в русской

литературе. Если бы не было Чехова, он был бы первым среди прозаиков и

поэтов своего времени. Он родился в 1853 г. в Житомире, главном городе

Волыни, в то время наполовину польском. Его отец был судьей (в то время

гражданский чиновник с правами, примерно, мирового судьи), мать – польской

дворянкой. В детстве Короленко не слишком хорошо понимал, какой он

национальности, и читать по-польски выучился раньше, чем по-русски. Только

после польского восстания 1863 г. семье пришлось сделать окончательный

выбор; они стали русскими. В 1870 г. Короленко уехал в Петербург, стал

студентом Технологического института, а затем – Московской

сельскохозяйственной академии, но не окончил ни одного из этих учебных

заведений: его исключили за принадлежность к тайной политической

организации. В 1879 г. он был арестован и сослан в северо-восточную Сибирь;

несколько лет он прожил в отдаленном районе Якутии. В 1885 г. ему было

разрешено вернуться в Россию и поселиться в Нижнем Новгороде. В том же

году он опять появился на страницах литературного журнала с рассказом об

якуте – Сон Макара. В Нижнем он провел десять лет, и там были написаны

почти все его лучшие рассказы. Он работал «на голоде» в 1891–1892 гг. и потом

выпустил об этом книгу. В 1895 г. ему было разрешено вернуться в Петербург.

В 1900 г. был избран почетным академиком, но отказался от этого звания в

связи с известным инцидентом с Максимом Горьким (см. ниже). В 1900 г.-

переехал в Полтаву, где прожил до самой смерти. После смерти Михайловского

он стал самой выдающейся фигурой среди народников. С 1895 г. почти

забросил литературу и посвятил себя разоблачению несправедливостей,

творившихся в судах и в полиции. После 1906 г. возглавил кампанию против

военных судов и смертной казни. Единственное произведение последнего

периода (и, может быть, его лучшее) – нечто вроде автобиографии, История

моего современника; первая часть вышла в 1910 г., остальные – посмертно – в

1922 г. В 1917 г. и позднее относился к большевикам враждебно, и последняя

его публикация – письма к Луначарскому, где большевики разоблачаются как

враги цивилизации. Он умер в 1921 г. в Полтаве, которая в годы гражданской

войны несколько раз переходила из рук в руки.

Творчество Короленко очень типично для того, что в 80-е и 90-е годы

считалось «художественным», в том особом смысле, о котором мы говорили.

Оно полно эмоциональной поэтичности и картин природы, введенных по-

тургеневски. Лирический элемент сегодня представляется несколько устарелым

и неинтересным, и мы в большинстве, вероятно, предпочитаем его последнюю

книгу, в которой он почти полностью освободился от «поэтичности». Но

именно эта поэтичность пришлась по вкусу русской читающей публике лет

44

тридцать-сорок назад. Время, создавшее славу Короленко, также оживило культ

Тургенева. Хотя всем было известно, что Короленко радикал и революционер,

все партии приняли его с равным восторгом. Независимый от партийной

принадлежности прием, оказываемый писателям в 80-е гг., был знаком времени.

Гаршин и Короленко были признаны классиками (меньшими, но классиками!)

раньше, чем Лесков (который гораздо крупнее их, но родился в менее удачное

время) получил хотя бы отдаленное признание. Поэтичность Короленко хоть и

поблекла с годами, но первые его вещи все еще сохраняют часть своего

очарования. Ибо даже эта его поэтичность поднимается над уровнем

«миловидности», когда он описывает величественную северную природу.

Северо-восток Сибири с его обширными необжитыми пространствами,

короткими полярными днями и ослепительными снежными пустынями живет в

его ранних рассказах во всей своей впечатляющей огромности. Он мастерски

пишет атмосферу. Все, кто читал, помнят романтический остров с

разрушенным замком и высокие, шумящие на ветру тополя в рассказе В дурном

обществе. Но неповторимость Короленко – в соединении поэтичности с тонким

юмором и неумирающей верой в человеческую душу. Сочувствие к людям и

вера в человеческую доброту характерна для русского народника; мир

Короленко – это мир, основанный на оптимизме, ибо человек по природе добр,

и только дурные условия жизни, созданные деспотизмом и грубым

эгоистическим капитализмом, сделали его таким, какой он есть, – бедным,

беспомощным, нелепым, жалким и вызывающим раздражение созданьем.

В первом рассказе Короленко – Сон Макара– есть истинная поэзия, не только в

том, как написан якутский ландшафт, но, главное, в глубочайшем и

неистребимом авторском сочувствии к темному непросвещенному дикарю,

наивно-эгоистичному и все-таки несущему в себе луч божественного света.

Особенно прелестен короленковский юмор. В нем совершенно нет

сатирических ухищрений. Он непринужденный, естественный, и есть в нем та

легкость, которая у русских авторов встречается редко; в этом его превзошел

только один, прекрасный и все еще недооцененный писатель Кущевский,

который написал единственную книгу и умер от пьянства двадцати девяти лет

от роду (1847–1876). У Короленко юмор нередко перевит с поэзией, как в

прелестном рассказе Ночью, где дети ночью, в спальне, обсуждают

захватывающий вопрос – откуда берутся дети. Йом Кипур, со своим забавным

древнееврейским дьяволом, представляет собой ту смесь юмора и фантазии,

которая так прелестна в ранних рассказах Гоголя, но краски Короленко мягче и

спокойнее, и, хотя в нем нет и грамма творческого богатства его великого

земляка, он превосходит его теплотой и человечностью. Самый чисто

юмористический из его рассказов – Без языка(1895) – повествует о трех

украинцах-крестьянах, эмигрировавших в Америку, не зная ни слова ни на

одном языке, кроме своего собственного. Русская критика называла этот

рассказ диккенсовским, и это справедливо в том смысле, что у Короленко, как и

у Диккенса, нелепость, абсурдность персонажей не мешает читателю их

любить.

Последняя вещь Короленко – его автобиография, явно рассказ о

собственной жизни, необыкновенно точный и правдивый, но который он, из

какой-то сверхщепетильности, назвал историей не своей, но своего

современника. Она менее поэтична, чем его первые вещи, она никак не

приукрашена, но там очень сильны два главных качества короленковской

прозы – юмор и человечность. Мы встречаем там прелестные картины жизни

полупольской Волыни; видим его отца, щепетильно-честного, но своенравного.

Он вспоминает свои первые впечатления – деревня, школа, великие события,

45

свидетелем которых он стал, – освобождение крестьян и польское восстание.

Он показывает нам необыкновенно живые фигуры чудаков и оригиналов –

пожалуй, их портреты удались ему лучше всех прочих. Это, конечно, не

сенсационная книга, но это восхитительно спокойная история, рассказанная

старым человеком (ему было всего пятьдесят пять лет, когда он ее начал, но

что-то от «дедушки» всегда присутствовало в образе Короленко), у которого

времени много, и он рассказывает охотно и с удовольствием, оживляя память о

том, что было пятьдесят лет назад.

6. АДВОКАТЫ-ЛИТЕРАТОРЫ

Одним из главных преобразований в царствование Александра II была

реформа судопроизводства. Вместо закрытых процессов было введено открытое

судоговорение по европейскому образцу. Реформа сделала судей независимыми

от исполнительной власти и ввела в жизнь корпорацию адвокатов.

С независимостью судей при Александре III было, в сущности, покончено, но

адвокатское сословие процвело с самого начала и превратилось в настоящий

питомник общей культуры. Самые блестящие представители поколения избрали

адвокатуру своей профессией, и многие адвокаты завоевали своим

красноречием всероссийскую известность. В отличие от того, что происходило

в других областях, они не пренебрегали работой над формой своих

выступлений, и в этой области проявилось больше мастерства, чем в любом

виде беллетристики. Имена адвокатов князя А. И. Урусова, В. Д. Спасовича и

прокурора (позднее министра юстиции) Н. В. Муравьева следует назвать как

принадлежавшие самым блестящим ораторам того времени. Но адвокаты не

пренебрегали и чисто литературной работой. Спасович был автором

обративших на себя внимание статей о Пушкине и Байроне; Анатолий Ф. Кони

(р. 1844), самый старый из ныне живущих русских писателей, составил себе

имя как автор книги о докторе Гаазе, известном филантропе, и еще более как

автор нескольких томов воспоминаний. Они написаны легким и прозрачным

языком, приятно напоминающим фрагменты воспоминаний Тургенева.

Эстетическое возрождение 80-х и 90-х гг. многим обязано князю Урусову

(1843–1900). Он установил в России культ Флобера и Бодлера, и был одним из

лучших литературных критиков своего времени, хотя критика его

высказывалась в беседах и письмах.

Но наиболее замечателен из всех этих юристов-литераторов Сергей

Аркадьевич Андреевский (1847–1918). Он был одним из самых преуспевающих

адвокатов, но имя его запомнится скорее в связи с его литературными трудами.

Стихи его, как и все стихи того времени, незначительны. Зато критические

статьи его были событием – он был первым критиком, отдавшим должное

Достоевскому (статья о Братьях Карамазовых, 1888) и первым, обратившим

внимание на старую поэзию: он открыл Баратынского. Но главное его

произведение – Книга Смерти, опубликованная посмертно (Ревель, 1922). Он

раскрылся в ней как изящный и тонкий прозаик, прилежный и умный ученик

Лермонтова, Тургенева и Флобера. Наиболее замечательна первая часть,

написанная около 1891 г. В ней описана история его первого столкновения со

смертью, в которой есть пассажи поразительной силы и красоты. Такова,

например, глава о его старшей сестре Маше, о его болезненной любви к ней, о

ее странной душевной болезни и ранней смерти. Эта глава заслуживает

высокого места в русской литературе. Она великолепна по искреннему анализу

собственных чувств, по живости рассказа и по выдержанному ритму, которого

не встретишь ни у Лермонтова, ни у Тургенева. Вся глава (около пятидесяти

страниц) представляет единое ритмическое целое. Ритм совершенно

46

неназойлив и тем особенно прекрасен; обороты речи настолько разговорны, что

нетренированное ухо и не заподозрит, а нарочито неритмизированное чтение не

укажет слушателю, что тут таится нечто особенное. Это одно из прекраснейших

достижений русской прозы.

7. ПОЭТЫ

Андреевский как типичный представитель своего времени сказал в одной

из статей, что единственный законный сюжет для поэзии – «красота и печаль».

Эти два слова и впрямь суммируют поэтическую продукцию восьмидесятых и

начала девяностых годов. Возрождение поэзии началось за несколько лет до

1881 г. и затронуло как «гражданственную» школу, так и поборников

«искусства для искусства». Но разница между обеими «школами» очень

невелика. По стилю они неразличимы. «Гражданские» поэты предавались

печали, вызванной зловредным деспотизмом и социальной несправедливостью,

но не было у них и в помине могучего и отважного реализма Некрасова – а ведь

именно от Некрасова они себя вели. Школа «искусства для искусства»

размышляла о красоте и печали, рождающейся от движений сердца, но у ее

поэтов не было ни высокого мастерства Фета, ни обширности интересов

Случевского.

Самым знаменитым из «гражданских» поэтов был Семен Яковлевич

Надсон (1862–1887), молодой человек полуеврейского происхождения, очень

рано умерший от чахотки. Стихи его внушены бессильным желанием сделать

мир лучше и жгучим сознанием собственного бессилия. Это сближает его с

Гаршиным, но у него не было ни гаршинского воображения, ни его духовной

энергии. Поэзия Надсона – гладкая, бескостная, она избегает уродства, но в ней

нет ни жизни, ни силы. Это предел падения русской поэтической техники, а

популярность Надсона – показатель предела падения русского поэтического

вкуса. Его студенистая поэзия предпочиталась всему на свете, каждая

гимназистка, каждый студент знали наизусть сотни его строк, количество его

сборников еще до конца столетия исчислялось десятками тысяч. Единственным

его соперником был Минский (псевдоним Н. М. Виленкина, р. 1855), первый

чистокровный еврей, завоевавший известность в русской литературе. Он

вступил на свое поприще раньше Надсона, но не мог тягаться с ним – его стихи

казались холодными и головными. Мы еще встретимся с ним в следующей

главе. В конце 80-х гг. он отошел от «гражданской» поэзии и стал первой

ласточкой модернистского движения вместе с Мережковским, который начинал

как гражданский поэт под покровительством Надсона. Но Мережков ский с

самого начала был по поэтической культуре гораздо выше своих