Текст книги "Загляни в себя. Ни воды, ни луны"

Автор книги: Бхагаван Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 28 страниц)

Почему так получается? Да потому, что он не эксгибиционист. Он может оказаться даже вашим ближайшим соседом, и вы никогда ни о чем не догадаетесь, ведь вы предпочитаете людей неординарных. Если человек многие годы живет стоя, вы пойдете посмотреть на него. Ради этого вы проделаете путь длиною в множество миль. Это будет настоящее паломничество, ведь вы идете повидать человека, который 10 лет простоял на ногах. Возможно, это и подвиг, но он ничего не значит. Это всего лишь новая демонстрация эгоизма, самореклама. Вы можете пойти и поклониться человеку, который постится, потому что сами вы не можете выдержать пост. Этот человек достиг цели, которую вы не способны достигнуть. По сравнению с ним вы чувствуете себя неполноценным. Вы преклоняетесь перед ним, потому что в глубине души вы тоже желаете быть таким же экстраординарным, какой. Вам тоже хочется обрести ту чудесную силу, которой он уже владеет.

Человек исповедует целибат, он брахмачарин: “Ах”, – восторгаетесь вы; это производит на вас сильное впечатление, ведь вы-то сами не можете прожить без женщины, а этот человек живет. Ему удалось осуществить ваше сокровенное желание, вам бы тоже хотелось жить без женщины, ведь женщина – это рабство. Вы чувствуете, что женщина ограничивает вашу свободу, она овладевает вами. Вы не можете вырваться за пределы этих границ, вы боитесь женщину.

Как-то Муллу Насреддина, покидавшего кабак, спросили: “Насреддин, что ты так рано собрался домой?”

Он ответил: “Причина все та же каждый день. Моя жена!”

Его спросили: “Ты боишься свою жену? Ты кто, человек или мышь?” “Я человек”, – сказал Насреддин.

“Тогда почему ты так торопишься домой? Видно, у тебя нет полной уверенности в том, что ты человек?”

“Да нет, я как раз абсолютно уверен, что я человек, – ответил Насреддин. – Потому что моя жена боится мышей. Я, безусловно, человек. Я боюсь ее, а она боится мышей. Если бы я был мышью!..” Жена, муж, семья, работа, ответственность, этот мир – все превращается в тяжелую ношу, вы окружены границами. Вы чувствуете себя посаженным в клетку, заключенным. И вот вы видите человека, бросившего все, стоящего в своем величавом одиночестве, не обремененного ни женой, ни детьми, ничего не боящегося, ни о чем не беспокоящегося – вы склоняете перед ним голову, потому что вы чувствуете так: “Вот истинная цель! Вот то, чего и мне хотелось бы достичь”. Но ведь этот человек всего лишь ваша противоположность. Ему ничего не стоит превратиться в мышь, в то время как вы остаетесь человеком, и жена будет бояться его, но и теперь ничего не изменилось. Он лишь стал противоположностью. Он тоже скрывает свои страхи. Он тоже пытается спрятать свое вожделение, но он действует противоположными средствами. Он плывет против течения, вот и все, а поток тот же самый, и борьба продолжается. Возможно, он оказался более стойким борцом, чем вы, а может быть, он оказался более тупым воякой – ведь люди тупоумные всегда очень смелы, и им гораздо легче удается плыть против течения, чем кому бы то ни было. Идиоты способны на многое, что обыкновенным, здравомыслящим людям не по плечу.

Дураки могут войти даже туда, куда боятся войти ангелы. Итак, будет вполне естественно, если среди монахов в монастырях, среди саньясинов, среди так называемых садхаков, вы вдруг обнаружите настоящих тупиц. Загляните в их глаза: вы не встретите ни одного умного взгляда, взгляда, лучащегося чистотой. Вы увидите низких, тупых, вялых идиотов! Какая тоска! Так вот, эти люди способны на многие подобные вещи. Они могут стоять на головах, выполняя сиршасану в течение нескольких лет, но это их не изменит, трансформации не случится.

Дзен утверждает, что обыкновенный ум – это и есть просветленный ум. Не надо никуда идти. Этот обычный мир и есть рай. Самое главное то, что здесь и сейчас! Вам мне надо никуда идти!

Для человека с открытым умом жены не существует. Это не значит, что он избегает свою жену: она просто исчезает, чтобы преобразиться в прекрасную сущность – когда нет жены, появляется очаровательное существо. Стоит нам превратиться в мужа или жену, как тут же в вашу жизнь входит нечто уродливое, потому что надежды несут с собой неприязнь. А когда этого нет, тогда рядом с вами просто друг, прекрасное, дружелюбное, милое существо. И не ваша жена, а ваш ум, закрытый ум, создает все проблемы.

Когда ум открыт, вы впервые осознаете красоту мира. Все молодо, свежо, живо. Во всем вы ощущаете присутствие Бога. Когда вам кажется, что Бог находится где-то там, это означает, что вы все еще прислушиваетесь к своему уму, потому что именно таким языком говорит ум: “Бог где-то там, где-то там, а не здесь!” А на самом деле Бог всегда здесь.

Медитация возвращает вас в “здесь и сейчас”. И тогда самый заурядный ум становится самым незаурядным. Обычная жизнь озаряется светом Высшей Окончательной Истины. Все зависит от того, открыт или закрыт ваш ум. Если есть мысли, ум закрыт. Если мыслей нет, нет облаков, значит, ум открыт. А когда ум открыт, старое ведро падает, вода выплескивается наружу, отражение исчезает – нет воды, нет луны.

Глава 7
БУДДА С ЧЕРНЫМ НОСОМ

17 августа 1974 года

Некая монахиня, жаждавшая просветления, сделала деревянную фигурку Будды и покрыла ее позолотой.

Статуэтка получилась очень милая, и, куда бы монахиня ни шла, она несла ее с собой.

Прошли годы, и монахиня, носившая при себе Будду, нашла приют в маленьком деревенском храме, где помещалось множество статуй Будды, каждая из которых имела отдельный алтарь.

Каждый день монахиня возжигала благовония перед своим золоченным Буддой, но ей не нравилось, что аромат распространяется и на другие статуи, и она смастерила воронку, через которую дым попадал бы только на ее статую.

Это привело к тому, что нос у позолоченной статуи почернел, что сделало ее чрезвычайно уродливой.

Одной из сложнейших проблем, с которой сталкивается каждый, кто вступает на путь постижения, является необходимость четко осознать разницу между любовью и привязанностью. Похожие по своим внешним проявлениям, по сухи они совершенно различны. Даже противоположны. Ненависть больше похожа на любовь, чем привязанность. Привязанность – антипод любви: за внешними проявлениями любви она прячет подлинную ненависть, она убивает любовь. Нет ничего более ядовитого, чем привязанность и стремление к обладанию. Попытайтесь понять это прежде, чем мы приступим к разбору этой прекрасной притчи.

Это случалось со многими. Это происходит и с вами, потому что ум не видит разницы между любовью и привязанностью. Те, кто видит все только с внешней стороны, поверхностно, всегда становится жертвами заблуждения: привязанность они принимают за любовь, но стоит лишь однажды спутать эти два явления, чтобы на всю жизнь перестать отличать подлинное от мнимого. Монета, выбранная вами, фальшива, а вы отказываетесь от поиска истинных ценностей, думая, что обрели настоящее богатство. Вы стали жертвой обмана.

Жажда обладания, привязанность – это фальшивая любовь. Лучше ненависть, она, по крайней мере, честнее и больше соответствует действительности. Ненависть может однажды перерасти в любовь, но стремление к обладанию никогда не станет любовью. Надо просто отбросить его, чтобы дорасти до любви. Почему мы так часто принимаем привязанность за любовь? Какая между ними разница? Это очень тонкие вопросы.

Любить – значить быть готовым слиться, соединиться с другим человеком. Это смерть, самая настоящая смерть, глубочайшая бездонная пропасть, поглотившая вас окончательно и бесповоротно. Этому нет конца, нет предела, это вечное, непрерывное погружение в возлюбленного. Когда вы любите другого человека, он становится для вас таким значительным, что вы теряете себя. Любовь – это безоговорочная капитуляция; ибо если остается пусть самое ничтожное условие, значит, важны вы, а не партнер; в центре вы, а не он. Ну, а если вы – центр, значит, другой – просто средство. Вы пользуетесь им, эксплуатируете его для достижения удовольствия, для собственного удовлетворения. Ваша цель – вы сами. А любовь говорит: пусть окончательной целью будет ваш возлюбленный, ваше растворение и исчезновение в нем. Это феномен умирания, смертельный номер. Вот почему люди так страшатся любви. Вы можете говорить, петь о любви и при этом испытывать перед ней внутренний ужас. Вы никогда не погружаетесь в это явление.

Все стихи и песни о любви просто суррогат. Что можно спеть о любви, не проникнув в ее суть, как можно достичь состояния влюбленности, не любя? А, между тем, любовь – это ваша глубинная потребность, вы не можете жить без любви: если нет настоящего, вы вынуждены довольствоваться его заменителем. И как бы ни был фальшив это заменитель, но на короткое время, в самом начале, он дает вам ощущение влюбленности. Даже фальшивка приносит наслаждение. Рано или поздно обман откроется, но тогда вы уже не станете менять мнимую любовь на настоящую; вы просто смените любовника, объект любви.

Есть две возможности: когда вы осознали то, что ваша любовь оказалась ненастоящей, вы можете произвести замену, можно оставить эту фальшивую любовь и сделаться подлинно любящим; есть и другая возможность – поменять партнера. Ваш ум работает так: “Эта любовь не принесла мне обещанного блаженства, напротив, я стал еще несчастнее”. Стоит вам так подумать, и вот вы уже жертва обмана, а не обманщик.

Никто не обманет вас так ловко, как вы сами... Тем не менее, вы чувствуете, что другой обманывает вас, что он за все в ответе. Смените жену, смените мужа, смените Мастера, смените Бога, ходите не в храм Будды, а в храм Махавиры, измените свою религию, измените молитву, не ходите в мечеть – ходите в церковь – смените “другого”. И тогда на некоторое время вами снова овладеет чувство любви, чувство преклонения. Но рано или поздно фальшь снова откроется, потому что она не может дать вам удовлетворения. Вы можете одурачить себя, но надолго ли?.. И снова вам необходима замена – замена “другого”.

Если до вас все же дойдет, что проблема вовсе не в другом человеке, что это ваша любовь оказалась фальшивой – ведь вы много говорили о ней, но ничего не сделали, чтобы постигнуть ее суть – вы ужаснетесь, вы будете напуганы... Любовь подобна смерти, и если вы боитесь смерти, вы точно так же боитесь любви. Со смертью умирает только тело. А сущность, эго, которое вы считаете своей сущностью, остается в безопасности. Ум, столь много значащий для вас, уносится вами в следующую жизнь. Ваша внутренность остается прежней, и только внешность, только ваше одеяние меняется со смертью.

Итак, смерть не приносит слишком глубоких перемен, это достаточно поверхностное явление. Но если смерть пугает вас, можете ли вы быть готовы, чтобы погрузиться в любовь? Ведь в любви умирает не только ваша оболочка, ваше пристанище, но и вы сами – ваш ум, ваше эго умирает. Страх смерти становится страхом перед любовью, а страх перед любовью становится страхом перед молитвой, перед медитацией. Эти три вещи – это одно и то же: любовь, смерть, медитация. И пути, которые вам надо пройти – те же. Способ принятия здесь тот же самый. Если вы никогда не любили, вы никогда не будете способны молиться, никогда не сможете медитировать. А если вы никогда не любили и не медитировали, вы упустили прекрасный опыт полной, окончательной смерти.

Тог, кто любил, знает, что смерть – это настолько прекрасное и сильное переживание, что его невозможно сравнить ни с чем, испытанным в жизни. В жизни нет такой глубины, как в смерти, потому что жизнь тянется на протяжении 70-80 лет. Смерть приходит мгновенно, это очень напряженный момент, жизнь не может быть столь напряженной. Смерть – это кульминация, а не конец. Это кульминация, вершина; в течение всей жизни вы делали усилия, чтобы достичь ее. И какова же ваша глупость! – в тот момент, когда вы достигли своей вершины, вы настолько охвачены ужасом, что чувствуете головокружение, закрываете глаза и пугаетесь до такой степени, что становитесь бессознательным. Люди умирают, они умирают в бессознательном состоянии. Они упускают ценный опыт.

Итак, любовь может быть очень полезной для вас, ведь она готовит вас к смерти, любовь также готовит вас к медитации. Медитация – это потеря себя, здесь нет другого человека – надо просто потерять себя. Любовь – еще более глубокое явление, чем смерть; медитация еще глубже любви, потому что в любви все еще присутствует некто другой – вам есть за кого ухватиться. И когда вы цепляетесь, какая-то часть вас остается живой. Но в медитации цепляться не за кого.

Именно поэтому Будда, Махавира и Лао-цзы отрицают существование Бога. В чем дело? Они прекрасно знают, что Бог есть, но они отрицают Его существование, чтобы у вас не осталось никакой поддержки при медитации. Если есть кто-то, самое большее, чем может стать ваша медитация – это любовь, преданность, но полная, окончательная смерть не станет вашим практическим опытом. Полная смерть возможна лишь тогда, когда рядом никого нет и вы просто растворяетесь, испаряетесь; ухватиться не за что – и тогда приходит величайший экстаз.

Слово “экстаз” очень многозначно. Это английское слово прекрасно и значительно, такого слова нет больше ни в одном языке. Быть в экстазе – значит находиться вовне. Состояние экстаза свидетельствует о том, что вы окончательно умерли и сами со стороны наблюдаете за этой смертью, словно бы от всего вашего существования остался только ваш труп. Вы со стороны смотрите на свою собственную смерть – и в этот момент на вас нисходит высшее блаженство. Если я скажу вам, что вы все время в поисках этой высшей смерти, вы ужаснетесь – тем не менее, вы ее ищете. Религия – это не что иное, как искусство учиться умирать!

Любовь – это смерть, привязанность не имеет ничего общего со смертью. Любовь означает, что другой человек стал столь значителен для вас, что вы в нем растворились; ваше доверие к нему столь велико, что ваш собственный разум больше не нужен вам – его можно отбросить.

Вот отчего люди называют любовь сумасшествием, а также ослеплением. Так оно и есть! Это не значит, что ваши глаза ослепли, просто когда вы отбрасываете свое эго, свой ум, с точки зрения окружающих, вы становитесь слепым и безумным. Это действительно сумасшествие! Вы перестаете думать самостоятельно. Вы с такой полнотой доверяетесь другому человеку, что вам больше незачем о чем-либо думать. Мышление необходимо тогда, когда есть сомнения. Сомнения рождают мышление, они его основа. Когда вы не сомневаетесь, мысли останавливаются. А если вы не можете думать, где же ваше эго, как может эго существовать? Вот отчего эго полно сомнений и никогда не бывает доверчивым.

Если есть доверие – нет эго, оно ушло. Этим объясняется то, почему все религии так настаивают на том, что только с помощью веры, доверия и любви можно войти в храм Божественного – и другой двери нет. Вы не можете войти в него, если полны сомнений, ведь тогда в качестве сомневающегося присутствуете вы. В доверии же вы теряете себя.

Любовь – это доверие, растворение эго. Центр перемещается в партнера. Он приобретает для вас огромное значение, становясь вашей жизнью, вашим бытием. В вас нет и тени сомнения. Умиротворение и очарование сопутствуют вам, когда вы не испытываете сомнений, и ваш ум спокоен. Полное, абсолютное доверие. Такое доверие ведет к красоте и блаженству. Стоит вам только подумать об этом, представить себе это, как оно наполнит вас своим сиянием. Когда же вы переживаете доверие, чувство это поистине огромно, ни с чем не сравнимо. Но эго продолжает делать свое черное дело.

Вместо любви оно разжигает в вас желание обладать и привязанности. Любовь говорит: пусть другой владеет тобою; эго говорит: овладей им. Любовь говорит: растворись, исчезни в другом человеке; эго говорит: пусть он подчинится тебе, заставь его быть тобою, не давай ему свободы, пусть он станет твоей периферией, твоей тенью. Любовь несет жизнь любимому; страсть, привязанность убивают его, забирают его жизнь. Вот отчего любящие, так называемые влюбленные, всегда убивают друг друга – они ядовиты. Вот муж и жена: однажды они были влюбленными, они думали, что любили, а теперь они убивают друг друга. Теперь это два мертвеца, каждый стал узником другого. Они боятся друг друга, они друг другу надоели.

Случилось так. В одном цирке работала женщина-укротитель. Ужасные львы повиновались ей, ее приказания исполнялись беспрекословно. Коронный номер, при исполнении которого у людей перехватывало дыхание, заключался в следующем: укротительница давала команду ужаснейшему из львов подойти к ней как можно ближе, команда исполнялась, женщина клала кусочек сахара себе на язык, и подошедший лев неизменно брал сахар из ее рта. Это было уму непостижимо, публика бывала очень взволнована, все хлопали, демонстрируя свое восхищение.

На одном из представлений присутствовал и Мулла Насреддин. Когда зал взорвался от рукоплесканий, он остался недвижим, при этом сказал: “Ну и что! Любой может это сделать”.

Укротительница с презрением взглянула на него и сказала: “И вы можете?”

Он ответил: “Да, могу. Каждый может, если даже лев способен на это”.

Мужчины ужасно боятся женщин – все из-за любовного опыта. Любовью, так называемой любовью, вы убиваете друг друга. Из-за чего же, как не из-за этого, наш мир так безобразен? В нем так много любящих, буквально каждый кого-то любит: муж любит жену, жена – мужа, родители – детей, дети – родителей, любят друзья, родственники, словом, все. Весь мир полон любви... Столько любви – откуда же столько уродства, столько несчастья?

Кажется, что где-то изначально что-то пошло не так, как надо. Ведь это же не любовь! Иначе, откуда этот страх? Чем больше любви, тем меньше страха. Когда любовь приходит во всей своей полноте, нет места страху. Но если возникло желание обладать, то страх тут как тут, причем он постоянно растет, ибо, обладая человеком, вы все время боитесь, что он может покинуть вас, может уйти от вас, всегда остается сомнение. Муж постоянно подозревает жену в том, что она, возможно, любит кого-то еще. Они начинают шпионить друг за другом, стараются ограничить свободу друг друга, чтобы не оставалось никакого шанса.

Но ограничение свободы, уничтожение возможности встречи с неизвестностью делает жизнь банальной и безжизненной. Все становится плоским, малозначительным, скучным и монотонным. И чем дольше это длится, тем больше растет в вас страсть к обладанию. Когда жизнь идет на спад, когда жизнь проходит, когда все ускользает у вас из рук, вы все сильнее жаждете обладания, ваши привязанности усиливаются; вы обеспечиваете себе все большую защищенность, окружаете себя все новыми стенами, новыми тюрьмами. Это порочный круг.

Чем надежнее тюрьма, тем меньше в ней жизни. Вы будете все больше бояться, как бы чего не случилось, но любовь исчезает, и вы сооружаете еще более надежную тюрьму. Но любовь уходит еще скорее, и вы нуждаетесь в еще лучшей тюрьме. Пути сооружения такой тюрьмы многообразны и очень утонченны: ревность, постоянная ревность и страсть обладания, доведенная до такой степени, что другой человек перестает быть самостоятельной личностью. Он становится вещью, товаром: ведь вещью обладать легче, чем человеком. Вещь не взбунтуется и не ослушается, не покинет вас без вашего разрешения и не полюбит никого, кроме вас.

Когда любовь терпит крах – а это случается неизбежно, потому что это вовсе не было любовью, тогда, мало-помалу, вы начинаете любить вещи. Взгляните на людей, любовно ухаживающих за своей машиной, – это очаровательное зрелище! Вы можете видеть, каким романтическим светом сияет их лицо, когда они смотрят на свою машину – они влюблены в нее.

На Западе, где любовь уничтожена полностью, люди влюбляются в вещи или в животных: в собак, в кошек, в машины, в дома. Любить вещь или животное легче: собака несравнимо более преданное существо, чем жена. Трудно найти более преданное создание, чем собака – она навсегда сохранит свою верность, опасения излишни. Зато жена в этом отношении очень опасна, точно так же, как и муж! В любую минуту он может уйти, и вы будете не в состоянии помешать этому. Когда он уходит, ваше эго полностью разрушено, вам больно. И чтобы навсегда уберечь себя от этой боли, вы начинаете убивать вашего мужа или вашу жену, пока они не станут похожи на машины или дома – на мертвые вещи.

Но это еще не все, настоящее несчастье заключается в следующем: как только вы приобрели власть над человеком, он становится вещью, а вы-то хотели любить человека, а не вещь. Вещью можно обладать, но она не может отвечать вам взаимностью. Вы можете любить ее, но она не может отвечать вам любовью. Вы можете заключить в объятия свою машину, но она не в состоянии обнять вас. Вы можете целовать ее, но сами не дождетесь поцелуя.

Я слышал такой анекдот о Пикассо. Некая дама, почитательница, поклонница Пикассо пришла к нему и сказала: “Я видела в картинной галерее ваш автопортрет. Он был так прекрасен, так захватил меня, что я совершенно забылась и расцеловала его”.

Пикассо взглянул на даму и сказал: “Портрет ответил вам тем же?”

Женщина сказала: “О чем вы? Как портрет может ответить на поцелуй?”

Пикассо промолвил: “В таком случае, это был не мой портрет”.

Может ли мертвая жена ответить на ваш поцелуй? Может ли мертвый муж целовать вас?

Вот вам и несчастье: желая обладать, вы убиваете. И в тот самый момент, когда вы достигли успеха, вы терпите бесславное поражение, ведь теперь вы не можете рассчитывать на взаимность. Взаимность возможна лишь там, где есть свобода, но вы не позволяете другому человеку быть свободным, потому что ваша любовь не настоящая. Любовь – это не жажда обладания. Природа любви иная.

Это относится не только к любви между мужчиной и женщиной: если вы начинаете любить Будду, повторяется то же самое. Вы будете вести себя точно также, будете стремиться завладеть. Не случайно воздвигнуто такое количество храмов – и здесь в основе страсть к обладанию. Христиане думают, что Христос принадлежит им. Христос не может принадлежать кому бы то ни было, но христиане считают, что он принадлежит им, они обладатели. Мусульмане считают Мухаммеда своей принадлежностью. Не вздумайте нарисовать портрет Мухаммеда – вас поволокут в суд. Не смейте вылепить Мухаммеда, мусульмане запрещают это делать. Но кто же эти мусульмане? Как они стали владельцами? Просто они превратили Мухаммеда в мертвую вещь.

Никто не может владеть Мухаммедом или Христом – они слишком велики для ваших маленьких рук. Ими нельзя обладать. Любовью тоже нельзя обладать – ибо она жизненная сила, которая так безгранична и бесконечно велика, что не подвластна вам, таким крохотным и ничтожным. Тем не менее, у христиан есть их Христос, у мусульман – Мухаммед, у индуистов – Кришна, а у буддистов – Будда.

Джайны делятся на две общины – они поделили своего Махавиру. В Индии есть несколько храмов, которые принадлежат одновременно двум общинам, так вот, там идет постоянная борьба, совершаются противоправные действия. Время посещения храма разделено: утром совершают службу Шветамбары, а вечером – Дигамбары. Служба совершается в разное время, потому что Шветамбары вставляют искусственные глаза в статую Махавиры, а Дигамбары поклоняются статуе Махавиры, у которой глаза закрыты, из-за этого они и не могут поклоняться одной и той же статуе. Для начала они либо должны закрыть ей глаза, либо вернуть на место искусственные, только после этого они чувствуют себя хорошо, так как теперь это их Махавира. Но может ли Махавира быть моим или вашим? Разве он вещь, дом, магазин или другой товар? Но любящие – вернее, так называемые любящие – они самые обыкновенные владельцы, а не влюбленные.

Все это проникло в религию настолько глубоко, что она, вместо того чтобы нести миру блаженство, превратилась в опасность для мира. С легкой руки этой стремящейся к обладанию религии возникло сектантство: теперь вы поклоняетесь неодушевленным, мертвым вещам, а в вашей жизни ничего не происходит; в конце концов вы начинаете думать, все ли в порядке с самой религией. С ней все в порядке. Махавира может преобразить вас. Кришна может дать вам свет, которым сам обладает, но вы не позволяете ему сделать это. Христос, безусловно, может стать вашим спасением, но вы не разрешаете ему. Евреи распяли Его, а вы – вы мумифицировали его и поместили в церкви. Теперь он – неодушевленный предмет: он хорош для поклонения, для того, чтобы обладать им, но как может мертвый Христос преобразить вас?

Священник прекрасно понимает это. Потому-то я ни разу не столкнулся с верующим священником. В глубине души своей все священники неверующие, потому что они-то знают, в чем тут дело, им известно, что Христос мертв. Их поклонение – всего лишь поза, показуха.

Случилось, и это исторический факт, что 31 декабря 999 года по всему миру, особенно в общинах христиан, разнесся слух, что 1 января наступит конец света; 1 января 1000 года станет днем Страшного суда, мир исчезнет, и все люди предстанут пред ликом Божьим.

И вот, 31 декабря 999 года все христиане по всему миру закрыли свои лавки и мастерские, люди даже раздавали свои вещи, потому что утром 1 января мир прекратит свое существование. Люди целовались, обнимали друг друга, они шли к своим врагам, чтобы те простили их, мир стал совершенно другим в тот вечер. Все было закрыто, ибо завтра уже ничего не будет. Для чего же враждовать? Почему не любить всех? Почему не наслаждаться жизнью? Люди праздновали наступление Последнего дня.

По всему свету христиане закрывали свои заведения. И только лавки и мастерские Ватикана были открыты – ведь и Папа Римский, и священники хорошо знали, что ничего подобного не случится, что все это просто суеверие. Они сами же и создали его. Естественно, Папе и в голову не пришло раздавать свое имущество.

Священникам все известно. Они знают, что Христос мертв – а вы, дураки, молитесь мертвым вещам. Но они не говорят об этом, потому что это их профессиональная тайна, только она дает им возможность эксплуатировать вас. Им это выгодно, а иначе, если Христос жив, они не смогут быть посредниками между ним и верующими. Живой Христос придет непосредственно к вам; он не допустит посредничества, маклерства. Не допустит! Он не позволит священнику прийти и встать между Ним и теми, кто любит Его – Он сам взглянет в их лица, он придет прямо к вам. Поэтому для священнослужителей живой Христос опасен, только мертвый Христос хорош.

Священники не любят живого Махавиру, живого Будду – они всегда против них, когда они не мертвы. Но стоит им умереть, как тут же являются священники, создают секту, возводят храм и начинают вас эксплуатировать. Священники против Махавиры, Будды и Кришны; но они знают, что как только этих людей не станет, их именами можно будет пользоваться для своих целей.

Запомните хорошенько, что обладание убивает вашу любовь, вашу молитву, ваше поклонение. Но, убив Кришну, можете ли вы рассчитывать на то, что он преобразит вас? Как ему удастся привести вас к Сознанию Кришны?

А теперь вернемся к притче. Она прекрасна!

Некая монахиня, жаждавшая просветления, сделала деревянную фигурку Будды и покрыла ее позолотой. Статуэтка получилась очень милая, и, куда бы монахиня ни шла, она несла ее с собой.

Надо многое понять, буквально каждое слово. Монахиня – ведь желание владеть присуще именно женской натуре. Вот поэтому не монах, а именно монахиня. Но не подумайте, что только женщины ищут обладания. Бывают и мужчины, жаждущие владеть, но такие мужчины имеют не мужское, а женское сердце. Почему у женщины желание владеть сильнее, чем у мужчины? Потому что это желание произрастает из страха. У мужчины меньше оснований для страха, чем у женщины, поэтому он и боится меньше, чем женщина. Атак как он меньше боится, у него и меньше стремление к обладанию. Женский ум более пугливый, чувство страха для него естественно, дрожь всегда живет в нем. Вот из-за страха-то женщина и стремится к обладанию. Пока она полностью не добьется того, чего хочет, она несчастна. Ну, а добившись своего, она снова не может быть счастлива, потому что мужчина теперь мертв. Жизнь возможна лишь там, где есть свобода.

Итак, в этой притче предпочтение отдано монахине. Но твердо помните: даже если вы мужчина, нет никакой разницы – у вас, тем не менее, может быть женский склад ума. Мужчины очень редки. С другой стороны, вы можете быть женщиной, но обладать мужским умом. Разница вовсе не в том, к какому полу вы относитесь, она заключается в вашем отношении к жизни. Мужчина может быть женщиной, а женщина – мужчиной – это всего лишь символическое выражение вашего отношения. Что же это за отношение?

Если вы мужчина и все же страсть к обладанию сильна в вас, следовательно, у вас женский ум. Если вы женщина, но не стремитесь завладевать, у вас мужской тип ума. Недаром Махавира говорил, что ни одна женщина не достигнет просветления до тех пор, пока она не станет мужчиной. Люди понимают это буквально и из-за этого упускают смысл, заключенный в этих словах. Они думают, раз женщина не может достичь просветления, значит, каждая женщина, стремящаяся стать просветленной, в следующем воплощении должна родиться мужчиной, только тогда ей откроется путь. Глупости все это! Истина заключается в том, что ни один человек с женским образом мыслей не может войти в Царствие небесное, ибо женский ум означает страх и обладание. А там, где есть страх и обладание, там невозможны ни любовь, ни медитация.

Одна женщина стала просветленной. Джайны – последователи Махавиры, последователи Благословенного – были обескуражены: что же теперь делать? И они изменили имя женщины на мужское и потом просто забыли о случившемся. Женщина по имени Маллибай стала просветленной – как же теперь быть с теорией? Они просто поменяли имя: стали Маллибай звать Маллинатх. Они заменили статую; вам не удастся найти ни одной женской статуи. Эта Маллибай – или Маллинатх – была таким редким существом, что им пришлось признать ее Тиртханкаром. Так среди двадцати четырех Тиртханкаров появилась женщина, впрочем, вы никогда не узнаете об этом, ведь ей было дано мужское имя Маллинатх.

Итак, принято считать, что женщина не может достичь просветления. Это правда, но в другом, более глубоком смысле: просветления не может достичь тот, кто мыслит по-женски, кто жаждет обладания.

Некая монахиня, жаждавшая просветления, сделала деревянную фигурку Будды.

Человеку с женским складом ума, будь она мужчина или женщина, очень трудно переносить одиночество. Такой ум создаст статую, создаст “другого”. Он не может быть один.