Текст книги "Ранние беседы. Дикие гуси и вода"

Автор книги: Бхагаван Шри Раджниш

сообщить о нарушении

Текущая страница: 17 (всего у книги 28 страниц)

Даже собственные ученики Гаутамы Будды не поняли его.

Этот господин сказал, что мое утверждение о том, что Вималкирти достиг состояния Будды, сомнительно. Почему? Что неправильного в Вималкирти. достигшем состояния Будды? Если я могу достичь этого состояния, тогда почему Вималкирти не в силах сделать это? Почему вы не можете достичь просветления?

Состояние Будды – не какая-то далекая цель, а сама ваша природа. На самом деле, все вы Будды, хотя и не осознаете это. И лишь когда вы достигаете этого состояния, вы начинаете осознавать его. Сокровище есть, и всегда было. Вы не можете потерять его, даже если хотите. Это само ваше существо, поэтому невозможно потерять его. Кто будет отбрасывать его? Но вы можете забыть о нем. А состояние Будды просто значит вспоминание, распознание. Почему мое утверждение звучит сомнительно? Если только у вас нет предубеждения. Если у вас есть представление о том, каким должен быть Будда, тогда, конечно, дело другое.

Джайны в Индии еще не признали Будду просветленным. Двадцать пять столетий прошло. Наверно, они никогда не признают Гаутаму просветленным просто потому, что у них есть определенный подход, который не позволяет им признать Гаутаму Буддой. Они полагают, что человек, ставший Буддой, должен ходить в обнаженном виде, а Будда ходил в одежде. Этого достаточно для того, чтобы доказать, что он не был просветленным, Буддой. Когда человек становится Буддой, он выбрасывает даже чашу для подаяний, у него нет имущества. А у Будды были три смены белья, чаша для подаяний, посох. Слишком много вещей! Так дело не пойдет, он все еще живет в роскоши. По мнению джайнов, Гаутама Будда все еще жил в роскоши.

Махавира ходил в обнаженном виде, без чаши для подаяний, без всего. Он ел и пил с ладоней. Он ложился спать на землю под открытым небом. Поэтому его называли дигамбара. Слово «дигамбара» значит тот, кто покрывается только небом, только и всего. Небо служило ему покрывалом. Больше ничего не было между ним и небом.

Разве джайны могут признать Гаутаму Будду просветленным?

Индуисты тоже не могут признать его просветленным, как и христиане, которые не могут признать его человеком того же величия, что и Христос, потому что он никогда не совершал чудеса. Они полагают, что Христос творил чудеса, исцелял слепых, делал больных здоровыми, воскрешал мертвых. Разве христиане могут признать

Будду таким же, как Христос? Он ни разу не воскресил ни одного мертвого.

Здесь стоит вспомнить о следующем событии. Когда сестры Лазаря попросили Христа прийти и воскресить их брата, он прибежал к ним. Иисус был далеко, в четырех днях пути. И через четыре дня Христос воскресил Лазаря из могилы. Он позвал Лазаря: «Лазарь, выйди из могилы!», и Лазарь вышел к нему.

Похожую историю рассказывают о Будде, но в ней совсем другое измерение. У одной женщины умер единственный сын, а незадолго до этого умер ее муж. Ее звали Киссагаутами. Она чуть не сошла с ума, ведь после смерти мужа она жила только ради сына... Но прекрасный ребенок внезапно умер! Она носила тело сына к врачам, святым, и все они говорили: «Уже ничего не поделаешь». Кто-то посоветовал: «Будда остановился в нашем селении. Сходи к нему. Он говорит, что стал просветленным. Если он действительно просветлен, то сможет оживить мертвого. Его прикосновение сотворит чудо!» Кассагаутами обрадовалась, узнав о том, что Будда неподалеку: «Разве для Будды есть что-то невозможное?»

Женщина пошла к Будде с мертвым телом ребенка. Она положила его тело к стопам Будды и сказала: «Ты можешь все, ведь ты просветлен. Оживи моего ребенка. Я не могу жить без него».

Будда поступил не так, как Христос, а совершил нечто гораздо более значительное. Но для того, чтобы понять значение его поступка, необходима ясность понимания.

Человек, сказавший о том, что мое утверждение о просветленности Вималкирти... Если бы он присутствовал в той ситуации. Вполне возможно, что он был там, если теперь он среди нас. Наверно, он древний путешественник, пытающийся купить какую-то духовность. Должно быть, он приходил к Будде, наверняка приходил к нему и думал: «Этот человек – мошенник». Слова Будды будут звучать фальшиво, когда вы сравните их с высказываниями Иисуса, если у вас нет глубокого понимания жизни и ее тайн.

Будда сказал: «Хорошо, я верну ребенка к жизни, но тебе придется выполнить одно условие: иди в город и принеси несколько горчичных зерен из любой семьи. Вот мое единственное условие: я приму горчичные зерна только из такой семьи, в которой никто никогда не умирал. Когда ты принесешь эти несколько горчичных зерен, я немедленно оживлю твоего сына».

Женщина не могла понять суть, так как она находилась в таком горестном состоянии, что была почти безумна. Она побежала в город и стала стучать в каждую дверь. Люди говорили: «Мы можем дать тебе сколько угодно горчичных зерен». Дело в том, что в том городе выращивали горчицу. Они говорили: «Мы можем дать тебе сколько угодно горчичных зерен, но это условие невыполнимо. В нашей семье умерло много людей: отец умер, мать, жена, муж, дедушка, прадедушка. У нас умерло много людей».

На самом деле, в семье живы всего лишь несколько человек, а миллионы уже мертвы. Если вы посчитаете семью, начиная Адамом и Евой, то поймете, что в вашей семье умерли миллионы людей. Просто чудо, что немногие еще живы. Вы сидите на гигантской горе трупов: ваши отцы, деды, прадеды, прапрадеды. А под всеми ними лежат бедные Адам и Ева... Ницше сказал, что даже Бог умер. Таким образом, внизу Адам и Ева, Бог-Отец. По-видимому, это основание Эвереста смерти. И вы сидите на его вершине и не осознаете, что скоро вы будете его частью. Вопрос лишь в нескольких мгновениях, в любой момент вы можете стать его частью. И кто-то другой будет сидеть над вами: ваш сын, дочь... Кто-то будет сидеть над вами.

Женщина постепенно осознавала, что условие невыполнимо. Вечером она пришла к не±му, танцуя и радуясь. Она упала к ногам Будды и сказала: «Ты сотворил величайшее чудо! Ты помог мне увидеть нечто, помог мне вспомнить, что жизнь и есть смерть».

Будда спросил ее: «Ты хочешь, чтобы я вернул к жизни твоего ребенка?»

Женщина ответила: «Нет, потому что ему придется снова умереть. Какой смысл? Дурно заставлять его умирать еще раз. Одного раза достаточно, двух будет слишком много. Я кое-что поняла. Ты помог мне узнать жизнь, которая никогда не кончается. Сын ушел, и я уйду. Перед уходом я хотела бы испытать нечто вечное».

Будда посвятил ее в монашество.

Эти две притчи, о Лазаре и Киссагаутами, в каком-то смысле похожи. Христос оживил Лазаря, а Будда дал Киссагаутами новое понимание жизни и смерти. Христианам Будда кажется ложным мастером. А буддисты с сомнением смотрят на Иисуса. Что он делает? Это же чистая бессмыслица. Что потом случилось с Лазарем? В какой-то день он, должно быть, умер, потому что мы нигде его больше не видим. Если он собирался умереть, то какой смысл откладывать смерть на несколько дней или лет? Зачем позволять ему пройти через это страдание еще раз? У него будут та же жена, те же дети, та же работа...

Наверно, Лазарь не сможет простить Иисуса. Он отдыхал в могиле, говорил: «Благодарю тебя, Боже, за то, что все мои кошмары кончились. Теперь жена уже не может придираться ко мне, я ей недоступен. Мне не нужно идти завтра утром на работу». Но Иисус вытащил его обратно. А христиане считают это чудом.

На месте Лазаря я поколотил бы Иисуса: «Что ты делаешь? Неужели у тебя нет ни к кому уважения? Зачем ты возвратил меня в суету жизни? Разве это порядочно?»

Этот господин сказал, что мое утверждение звучит сомнительно. Он также сказал, что моя критика матери Терезы исходит от самого обычного человека. Это правда. Здесь я согласен с ним. Конечно, я самый обычный человек. Я настолько обычен, что вы не можете даже назвать меня фальшивым, потому что лицемер необычен. Я действительно обычен, так как я ничего не провозглашаю, не совершаю чудес... Конечно, по его мнению, мать Тереза совершает величайшую работу. Она необычайна, а я обычен, это абсолютная правда.

Я не даже стараюсь быть особенным. Я считаю любое желание быть необычным обычным. Быть обычным – вот единственный способ быть особенным, потому что это настоящая необычность. Никто не хочет быть обычным.

Но этот господин, должно быть, так же бессознателен, как и ты, Дева Сарито.

Джон и Джек выпивали несколько часов, в конце концов у них закончились деньги.

«У меня есть идея! – воскликнул Джон. – Пойдем ко мне домой и займем денег у моей жены».

Пошатываясь, вошли в гостиную Джона, включили свет, и увидели, что его жена лежит в постели с другим мужчиной. Это очень расстроило Джека, но казалось, совсем не задело Джона.

«Дорогая, не дашь ли ты денег твоему вечно любящему мужу? – спросил Джон.

«Конечно, милый, – ответила жена. – Возьми мой кошелек на столе и, ради Бога, выключи свет!»

Когда они вышли из дома, Джон посмотрел в кошелек и радостно сказал: «Здесь хватит денег на кружку пива для нас обоих. Неплохо, приятель?»

«Джон! – воскликнул изумленный Джек, несколько протрезвевший от сцены, которую он только что наблюдал. – А как же тот тип, который лежит с твоей женой?»

«Черт с ним! – махнул рукой Джон. – Пусть он сам покупает себе пиво».

Дева Сарито, надо быть всего лишь чуть больше осознанным. Вопрос не в действии, тебе нужен новый способ бытия. Сейчас ты бессознателен, тебе нужно стать сознательным. Тебе нужно быть более осознанным, наблюдательным, свидетельствующим.

Свидетельствование – это ключ к моей саньясе, главный ключ. Я не даю вам другую дисциплину, потому что никакая дисциплина не поможет. Ваша бессознательность останется, а дисциплина будет только скрывать ее. Вы можете казаться святым, но будете таким же бессознательным, как и раньше. Ваша святость будет такой же бессознательной, какой была ваша грешность, качественного различия не будет.

Итак, я не хочу делать вас святыми. Я также не собираюсь помогать вам избавляться от грехов. Я хочу лишь сделать вас осознанными. Когда вы начинаете осознавать свои поступки, мысли, чувства... Эти три уровня осознанности нужно применять. Ходите, но осознавайте, что ходите. Оставайтесь бдительными к каждому своему жесту. Ешьте, но ешьте осознанно, не просто пихая пищу в рот. Думайте, но наблюдайте свои мысли, процесс мышления, желания, мечты. Чувствуйте, но осознавайте, что эти чувства, настроения – не вы сами.

Вы просто чистая осознанность, ничего больше. Вы не тело, не ум и не сердце. Вы нечто четвертое, что является чудом. Стоит вам попробовать это четвертое состояние, и тогда, где бы вы ни были, даже в аду, вы будете в раю.

Раджниш, я член группы в Голландии, которая называется «Открытый лотос». Эта группа собирается вокруг медиума, который утверждает, что передает послания и энергию от мастера Мории. Это очень сильно повлияло на мои чувства и бытие.

Когда я пребываю в твоей ауре, то чувствую, что таю, но мое сердце не так глубоко затронуто, как тем медиумом. Что происходит? Переживание с невидимым Мастером Морией нереально, от ума? Может ли это помешать мне стать единым с тобой? Ты поддерживаешь такие группы, как «Открытый лотос»? Если так, то есть ли у тебя послание для них?

Маринус, первым делом, медитируй на эту историю:

Стен и его жена Рита играли в гольф. Рита нечаянно отправила мячик в лес. Стен пошел в лес, чтобы помочь Рите найти мячик. В лесу они встретили маленького человечка в остроконечной шляпе и зеленом костюме.

«Привет! – сказал Стен. – Ты гном?»

«Конечно, я гном», – ответил незнакомец.

«А ты можешь исполнить мое желание играть в гольф лучше всех?»

«Ладно, но тебе придется отдать мне кое-что. Если ты позволишь мне часок погулять с твоей женой в лесу, я исполню твое желание».

«Договорились!» – обрадовался Стен.

«Гном» повел Риту в лес. По прошествии часа, отдохнув с чужой женой «гном» спросил Риту: «Сколько лет твоему мужу?»

«Сорок».

«И он все еще верит в гномов?»

Маринус, сколько тебе лет? И ты все еще веришь в Мастера Морию? Наверно, ты чувствуешь свое величие, потому что нечто случается согласно твоим верованиям, и это укрепляет, питает твое эго. Мастер Мория невидим, есть только медиум. А медиум больше думает о том, как бы произвести впечатление на тебя. Таким образом, он будет идти за тобой. На самом деле, нет никакого мастера Мории.

Мастера Мории выдумали теософы. Это изобретение мадам Блаватской, большой болтушки. Это просто выдумка.

Блаватская получала письма от мастера Мории. В крыше была дыра, а на крыше прятался слуга. Все Маринусы, теософы, сидели закрыв глаза, они ожидали послание мастера Мории. Блаватская раскачивалась. А она была очень толстая и некрасивая. Дурнушки часто становятся религиозными, а что им еще остается? Я видел множество некрасивых людей, но Блаватская самая уродливая. Только некие выдуманные сущности вроде мастера Мории могли любить ее, но только не мужчина. Ни один живой мужчина не мог набраться храбрости для такого дела.

Она раскачивалась, говорила какую-то абракадабр. Христиане называют это глоссолалией. Она издавала странные звуки. Курились благовония, напустили много дыма, чтобы никто не мог увидеть, что происходит. Их глаза были полны слез от дыма... Когда упало письмо, все эти болваны... А они, кстати, были весьма образованными людьми, отставными и действующими судьями, правительственными чиновниками, профессорами, учеными. Все они ожидали письмо. А потом это письмо читала вслух мадам Блаватская.

«Великое послание» было получено, но все они исполняли собственные желания. Все, чего им хотелось, исполнялось. Они были необычайно счастливы.

Кришнамурти расстроил их игру. Он отказался от этих глупостей и сказал: «Все это ерунда!». Кришнамурти оказал человечеству огромную услугу, разрушив теософскую бессмыслицу. Но Голландия была одним из самых больших центров теософского движения, и несколько болванов до сих пор продолжают жить в «похмельном» состоянии.

Конечно, здесь ты ощутишь иную атмосферу. На самом деле, ты будешь чувствовать нечто прямо противоположное, потому что я постоянно разрушаю эго, больно бью по нему. Я здесь для того, чтобы не питать твое эго, а разрушить его. Ты можешь быть единым со мной, только если освободишься от эго, только в таком случае.

Если ты хочешь наслаждаться своим эго, снами и фантазиями, тогда медиумы тебе подойдут. Но помни о том, ты будешь оставаться незрелым, никогда не вырастешь. Да, иногда какое-то совпадение может показаться истиной. Если медиум делает тысячи заявлений, то может случайно «попасть пальцем в небо». А болваны немедленно набрасываются на эту «истину» и суетятся вокруг нее. Они думают: «Если одно его заявление верное, значит другие должны быть верными. Может быть, мы не всё понимаем и нуждаемся в очищении. Нам нужно стать такими же чистыми, как этот медиум».

То, что сказал медиум, надо еще истолковать, а вы всегда толкуете его высказывания согласно своему пониманию. Эти мистические мастера не существуют.

«Я хорошо разбираюсь в женщинах, – сказал бывалый сердцеед собутыльникам. – Нельзя доверять кареглазым девицам».

«Представляете? – отозвался один из его пьяных приятелей. – Я женат уже три года, но до сих пор не удосужился посмотреть, какого цвета глаза у моей жены».

Он допил свой стакан, поднялся со стула и поспешил домой узнавать цвет глаз жены.

Жена спала. Муж осторожно подкрался к ней и осторожно приподнял ей веко.

«Святые угодник! – воскликнул он. – Карие!»

(Brown переводится как коричневый, карий – прим. пер.)

«Черт побери! Как ты знал о том, что я спрятался здесь? – спросил отец Браун, выбравшись из-под кровати.

Да, иногда подобные совпадения будут случаться. Будьте настороже! Все эти медиумы, священники, теософы, теологии (а их много во всем мире) – самые лукавые люди. Лучше водиться с азартными игроками, пьяницами, так называемыми грешниками, чем с подобными людьми. Они уже тысячи лет мешают расти человечеству. Вот самые преступные люди в мире! И их преступление непростительно.

Джин появился на гольф-поле перед игроком и спросил: «Ты хочешь лучше всех в мире играть в гольф?»

«Конечно!» – ответил тот.

«А ты отдал бы за это свою сексуальную жизнь?»

«Конечно!»

Джин исполнил его желание. На протяжении всего следующего года парень выигрывал все соревнования.

Через год на том же месте он снова встретил джина.

«Тебе понравилось быть лучшим игроком в гольф?»

«Конечно!»

«А ты готов отдать за это свою сексуальную жизнь?»

«Конечно, нет!»

«А ты часто раньше занимался сексом»

«Четыре или пять раз в год», – ответил человек.

«Не очень часто...»

«Не так уж и редко для католического священника».

Опасайтесь священников, раввинов, аятолл, имамов. Человечеству пришло время освободиться от этой глупости.

Раввину Гольдштейну разрешили стать членом закрытого сельского клуба. В свой первый день он встретил председателя клуба Бронштейна.

«Добро пожаловать, раввин Гольдштейн, – сказал Бронштейн. – Не хотите ли сыграть партию?»

«Конечно».

«Мы приятели, поэтому будем играть по сто долларов за партию».

Раввин Гольдштейн проиграл тысячу восемьсот долларов.

«Ладно, – сказал Бронштейн, – Я дам вам возможность отыграться. Три тысячи шестьсот долларов на бочку!»

Раввин Гольдштейн согласился и снова проиграл.

Позже в раздевалке равви Гольдштейн сказал: «Вы любите шутить. Я ставлю тысячу долларов, что смогу пописать вам на голову с десяти футов».

«Ладно, – ответил Бронштейн. – Но еще никому не удавалось писать так далеко».

И все-таки раввин Гольдштейн сумел обмочить всего Бронштейна.

«Ладно, – сказал тот, переодевшись. – Я думал, что вам это не удастся. Ну что ж, я угощаю».

В баре они встретили Гринберга, местного банкира.

«А вот и раввин Гольдштейн, – сказал Бронштейн. – Он один из наших новых членов».

Потом Бронштейн рассказал Гринбергу о выигранных деньгах и о том, как раввин описал его.

«Нет! – ужаснулся банкир. – Этот прохвост Гольдштейн поспорил со мной аж на двенадцать тысяч долларов, что описает председателя клуба в первый же день!»

Глава 7
Взаимосвязанность всего сущего

Раджниш, ты часто советуешь нам придерживаться двух стилей поведения, которые, на мой взгляд, противоречат друг другу. Сначала ты призываешь нас в полной мере пребывать в этом самом миге, отключив ум, чтобы быть своим страхом, радостью или яростью. Затем ты призываешь нас отделиться от своего эго, наблюдать за тем, что проявляется в нас.

Разве можно вести себя одновременно и так, и иначе? Прошу тебя объяснить.

Лиза Христенсон, логика не обязательно экзистенциальна; она интеллектуальна. Но существование не имеет никаких обязательств, понимаешь? Существование само по себе. Ему нет дела до твоего вопроса и моего ответа. Это абсолютно логично.

Логика видит всякие противоречия. Если бы все ограничивалось логикой, тогда у нас непременно были бы трудности. Но логика – не всё, просто так ум воспринимает жизнь. Ум делит жизнь на полярные противоположности, а в существовании разделения нет. Существование цельно. День и ночь – одно, рождение и смерть – одно, плюс и минус – одно, положительность и отрицательность – одно. Но с точки зрения логики такие понятия невозможно свести в единое целое. Экзистенциально открывается совсем другое измерение: эти понятия не противоречат, а дополняют друг друга.

Размышляйте над этим термином, медитируйте на него. В жизни все взаимосвязано. Противоположность ничему не противостоит, но помогает другой так называемой противоположности, поддерживает ее. Без рождения не будет смерти, а без смерти не будет рождения. Это единое явление, две стороны одной монеты.

Лиза, я советую тебе первым делом пребывать в этом самом миге, в полном единстве со всем, что происходит, в абсолютном единстве. И просто созерцай. Разумеется, если ты будешь просто думать об этом, возникнет трудность: неужели можно одновременно делать эти несовместимые вещи? Если ты думаешь, это уже проблема. Но если ты делаешь, трудность исчезает. Чем думать, лучше сделай попытку, постарайся что-то предпринять.

Все очень просто: если вы не отождествляете себя в полной мере с чем-либо, то не можете решительно перестать отождествлять себя с этим. Если вы делаете что-то вполсилы, то можете лишь наполовину выйти из этого дела. Вы не были полностью поглощены им – как же вы полностью выйдете из него? Вы должны полностью погрузиться в некое дело, и в этот самый миг вы можете выскользнуть из него полностью, как прежде вскользнули в него.

Это так же просто, как войти в дом и выйти из него. Если бы кто-то просто занимался философскими рассуждениями, такие вещи покажутся ему несовместимыми. Разве можно войти в дом и выйти из него? Эти несовместимые понятия! В каждый миг вы совершаете тысячи несовместимых дел...

В вас входит и из вас выходит один и тот же воздух, но вы ни одну секунду не беспокоитесь о том, что в вас происходят некие несовместимые процессы. Если придерживаться логики, тогда надо либо вдыхать воздух, не давая ему выйти (вот логика!), либо выдохнуть весь воздух и не пускать его в себя.

Логика совершенно нормальна у мертвых вещей, материи. Таково различие между миром объективным и субъективным, между материей и сознанием. Логика абсолютно адекватна в отношении материального явления, но столь же абсолютно неадекватна в отношении сознания.

Сознание это синтез полярных противоположностей. Сознание пребывает там, где тезис встречается с антитезой, сливается с ней, и тогда они становятся единым целым. Сознание это состояние экстатичного слияния, когда исчезают мужчина и женщина, когда они становятся единым целым, когда они пребывают в столь глубоком согласии, что не могут провести грань, где заканчивается жизнь и начинается смерть.

Вместо того, чтобы думать о чем-то, лучше погрузиться в дело целиком. То, о чем я говорю, представляет собой нечто экзистенциальное, а не интеллектуальное. Если вы просто слушаете мои слова и следуете за ними, тогда вы окажетесь в трудном положении.

Гераклит сделал одно очень важное утверждение. Он говорит, что жизнь движется от одной противоположности к другой. Через противоположность, через напряжение противоположности все живет и развивается. Вот разгадка тайны. Такова скрытая гармония.

Гераклит – один из величайших Будд мира. В западной философии его имя стоит особняком. Чаще всего люди там упоминают Сократа, Платона, Аристотеля, Канта, Гегеля, Рассела, Витгенштейна, Мора. Гераклит выпал из общего потока просто потому, что это один из величайших мистиков. Гераклит знает то, о чем Аристотель лишь догадывается. Гераклит переживает на личном опыте то, о чем Витгенштейн просто размышляет

Все, что я здесь делаю, не помогает вас становиться великими философами. Весь мой подход противостоит философии, логике. Мой подход экзистенциален. Вы должны переживать все на собственном опыте. Все, что я говорю, можно подтвердить лишь опытом. Не слушайте мои слова, слушайте промежутки между ними. Не надо слишком большое значение вкладывать в то, что я говорю, лучше все больше настраивайтесь на мое безмолвие. Те минуты, когда я ничего не говорю, гораздо важнее. Мое послание содержится не в словах, а за пределами слов.

Но я понимаю твою трудность, Лиза. Такова трудность всех людей, которые опираются на логику. А все человечество учится именно логике.

Здесь мы занимаем совсем другими вещами. Мы пытаемся переделать то, что натворило с вами общество, колледж, университет. Они внушили вам одержимость языком и логикой. Язык, конечно же, разделяет вещи, поэтому невозможно произнести истину, на нее можно лишь указать. Я просто показываю путь. Я не веду вас, а указываю вам дорогу. Генри Миллер написал замечательные строки:

«Настоящему наставнику не надо никого вести. Ему довольно просто указать дорогу. До тех пор, пока мы не станем собственными наставниками, довольствующимися процессом своего становления, мы всегда будет оставаться лишь поклоняющимися почитателями».

Я здесь для того, чтобы указать вам путь. Не цепляйтесь же за мои пальцы, лучше обратите свой взор к луне, на которую указывает мой палец. А сам палец здесь не при чем!

В одном милом городке недалеко от Лос-Анджелеса группа местных эрудитов сформировала клуб для того, чтобы изучать гипноз, месмеризм и смежные области науки, изучающей ум. Этот клуб играл определенную роль в общественной жизни городка. Большинству знаменитых горожан предложили вступить в него. Зал, в котором устраивали клубные встречи, украсили. С потолка в самом центре зала свисал большой красивый стеклянный шар. Председатель, учитель с большим запасом жизненных сил, с большим достоинством вел заседания клуба.

Как-то вечером устроили очередной сеанс. Члены клуба расселись по местам, сформировав большой круг, как обычно. Приглушили свет, и стеклянный шар начал покачиваться, когда профессор восходил на свой невысокий подиум.

«Сосредоточьтесь на моих словах, – попросил председатель. -Точно выполняйте мои инструкции. Пристально глядите на этот шар. Думайте о том, что я вам говорю. Строго выполняйте мои инструкции».

Но трос неожиданно оборвался – стеклянный шар упал и с ужасным грохотом разбился на куски.

Председатель клуба завопил: «Ах, черт бы тебя побрал!»

Говорят, зал очищали две недели.

Я прошу вас помнить о том, что вы не должны внимать моим словам. Вы должны обращать внимание на мое безмолвие, паузы между словами, промежутки, интервалы. Именно в этих промежутках происходит общение, там вы увидите взаимозависимость противоположностей. В такие минуты вы увидите, что нет ни мастера, ни ученика. Происходит что-то совсем другое. Происходит встреча, слияние. Вы не просто встречаемся, но становимся единым целым. И это единство не механическое, а органическое. Оно живое, пульсирующее.

На Востоке мы называем такие минуты сатсанг, связью. Связь – не общение. Это не лекция, и даже не беседа, а именно связь. Слова используются только для того, чтобы создавать безмолвие, как черную доску используют для того, чтобы писать на ней белым мелом. Классная доска – не главное, белые буквы на черном фоне – вот подлинная цель. Я использую слова для того, чтобы создавать «классную доску», на которой я могу «писать» минуты безмолвия. Такова моя цель.

Если вы станете одержимыми моими словами, то навлечете на себя ненужные трудности. Но у вас и так уже слишком много неприятностей! Лиза, избавься от своей установки ума.

Раджниш, почему религии развили идею целибата, если это явление столь неестественно?

Анандо, на то есть много причин. Самая главная причина заключается в том, что мужчина всегда чувствовал свою неполноценность по сравнению с женщиной, когда дело касается секса. Мужское эго чувствует обиду, но оно очень агрессивно. Женское Эго совсем иное. Оно неагрессивно, а восприимчиво. Вся женская психология восприимчива, тогда как мужская психология агрессивна.

Поэтому они дополняют друг друга, соответствуют друг другу, скучают друг без друга, чувствуют себя всего лишь половиной в отсутствии партнера (партнерши). Поэтому любовь вообще возможна.

Химические вещества мужчины и женщины, их физиологии и психологии дополняют друг друга. Разумеется, с точки зрения, это противоположности, но по своей сути это дополнения.

Мужчина в сексуальном отношении слабее женщины. Любая женщина может легко привести его в изможденное состояние. А если мужчина потерял сексуальную силу, он восстановит ее лишь по прошествии суток. Ему обидно. Женщина обладает сексуальной силой все сутки напролет, а мужчина силен на один разок, а потом снова бессилен. Одну минуту он силен, и еще двадцать четыре часа бессилен. Его половое бессилие длится гораздо дольше сексуальной силы -отсюда его сильное желание заменить сексуальную силу некой силой иного типа.

Целибат был порожден мужской гордыней, потому что мужчина решил, что может обрести могущество с помощью полового воздержания. Именно в сексуальной сфере он проявляет бессилие. Стоит ему потерять семя, и он растерян. Ему приходится ждать, когда его половая функция восстановится. Мужчина становится открытой раной, в ней зияет пустота. И он видит, что женщина никогда не бывает пустой, она всегда готова. Мужчина всегда сравнивал себя с женщиной, вот и выдумал целибат. Этот результат естественен, логичен: секс лишает вас силы, значит целибат, по идее, должен сделать вас могущественным. И такого мнения придерживаются не только примитивные люди. Даже в наше время эта логика широко распространена.

Даже такой человек, как Махатма Ганди, всегда был уверен в том, что целибат дает могущество. Он пытался обрести это могущество через половое воздержание. Он полагал, что, если он будет практиковать суровый целибат, тогда он сможет победить Британскую Империю. Через целибат! Мол, если он избавится от полового влечения, тогда никто не сможет убить его.

В своем ашраме Махатма Ганди установил самые простые правила. Если кто-то совершит какой-нибудь проступок... Ничего особенного, но сама идея была слишком пуританская. Даже чаепитие считалось грехом! Вы только подумайте, так каждый человек становится грешником. Если даже чаепитие греховно, тогда святого будет невероятно трудно найти. Все люди в ашраме постоянно следили друг за другом, не грешит ли кто-нибудь. Один курит, другой пьет чай, третий вообще влюбился... Все это считалось страшными грехами!

Если Махатма Ганди ловил кого-то на месте преступления, то говорил, что его целибат недостаточно совершенен, якобы поэтому в его ашраме некто смог совершить грех. Такова была его логика. Он ничего не говорил этому человеку, но начинал мучить себя. Махатма Ганди постился, чтобы очиститься. Наверно, он нечист, если кто-то грешит, то есть пьет чай, курит и влюбился в какую-то женщину.

Когда секретарь Махатмы Ганди влюбился в женщину, он взбеленился! Его личный секретарь! Получалось, что его чистота, целибат еще не достиг той точки, когда лишь одно присутствие Ганди преображало бы людей.

Вот таких воззрений придерживался Махатма Ганди. Так думать поистине эгоистично, как будто все окружающие вас люди должны подчиняться вам. Вы видите скрытое желание господствовать над людьми, прикрываясь нравственной чистотой, добродетелью? Если кто-то в кого-то влюбился, Махатма Ганди считает виноватым в том самого себя. Как будто он пуп земли! Как будто все зависит от него! Как будто весь мир должен подчиняться ему! Если Махатме Ганди что-то не нравилось, он полагал, что еще не достиг пика своего могущества.

Так ведет себя тот, кто жаждет власти, хотя Махатма Ганди притворялся абсолютно смиренным. Он изо всех сил пытался казаться простым человеком, но стоит присмотреться, и его простота, его бедность, его так называемое смирение – все это окажется всего лишь жаждой господства над людьми.