Текст книги "Проект 018. Смерть?"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 21 (всего у книги 26 страниц)

ГЛАВА 3. Действие

Осталось более конкретно определить характер деятельности. Он вытекает из того, какую машину из людей нужно построить. Это следует из способа достижения цели. Если к цели собираемся плыть, нужно судно; если лететь, нужен самолет; если ехать, нужен автомобиль. Пока непонятен способ достижения цели, непонятно, какую машину строить.

Например, большевики считали, что для достижения цели нужно получить власть. Быстро ее получить можно только через вооруженное восстание. Отсюда необходимость в боевой машине из людей. Это была именно машина – исполнение приказов и никакой самодеятельности. Только она могла противостоять царской государственной машине.

Я считаю, что власть – это ловушка и болото, в котором вязнут глобальные идеи. Я вижу достижение цели через кардинальную перестройку системы – сделать в обществе гарантированно временную власть и повиснуть над обществом надгосударственным идейным институтом. Для решения такой задачи нужна не боевая машина, состоящая в первую очередь из исполнителей. Нужна организация свободных творческих людей.

Соберет таких людей только продвижение идеи. Они читают, и, если соглашаются, остается второй этап – удержать их. Как было сказано, удерживает совместная работа и, как окончательное закрепление, совместный отдых. Но работа в первую очередь.

Большевики в условиях монархической системы понимали под силой вооруженных людей, собранных в военизированные отряды. Я в условиях демократии понимаю под силой критическую массу мирных людей, которых нужно удерживать вместе, чтобы они себя отличали отдельно от остальной массы, от безыдейного потребительского общества.

Получается такой алгоритм: люди костяка собираются на идею. Удерживающим их действием является совместная деятельность по привлечению людей второго этапа (к ним относятся те, кого на идею привлечь нельзя, только на эмоции). Привлеченных на эмоцию людей удерживаем через участие в эмоциональном проекте.

Для визуализации образа представьте группу интеллектуалов, объединенных идеей, которым для реализации идеи нужно привлечь на свою сторону широкую массу. Они создают движение байкеров. Оно стягивает всех, кому нравится кататься на мотоцикле.

Когда человек вливается в это движение, ни о какой идее он понятия не имеет. Ему нравится кататься на мотоцикле. Это активирует в нем подсознательные глубины. Человек чувствует себя тем, кем хочется. Одни ощущают себя хищником, другие рыцарем, третьи пиратом и все вместе – стаей. Все такие едут в коже, металле… Эмоциональному переживанию способствует то, что каждый проецирует на себя общую силу собравшихся.

Постепенно втягиваясь, новичок узнает, что тут не просто катаются. Что у движения есть своя идеологию и цель. Некоторые обязательно захотят ознакомиться с идеей. Так же можно не сомневаться, что после ознакомления часть людей станет сознательными носителями идеи. Если вначале их доминирующий мотив – совместная езда на мотоцикле, то после ознакомления с идеей доминирующим мотивом может стать достижение цели.

Возникнет уникальный материал – сердечную привязанность усиливает разумная. Мало того что человек понимает идею, так ему еще нравится ее реализовывать. Когда байкер станет носителем идеи, он из периферии перейдет в центр – в идейный костяк.

Другая часть, которая читать ничего не собирается, и потому глубокого понимания от нее ожидать не приходится, окажется под очарованием идеи. Революционные матросы тоже не понимали коммунистическое учение. Их влекли атмосфера, масштаб и дерзость.

Сила массовой организации никогда не зависела от количества понимающих идею. Сила зависела от эмоционального накала. Революционным матросам достаточно было понимать, что когда дети рабочего по рождению поражены в правах по сравнению с детьми графа – это несправедливо, и с этим нужно бороться.

Для основной массы моих сторонников тоже вполне достаточно понимать, что когда человечество тратит гигантские ресурсы на совершенствование военных технологий, на смерть человека и совсем ничего не тратит на жизнь человека, – это несправедливо. И нет иного способа изменить ситуацию, кроме как поменять систему, заполнить свято место.

На первом этапе, который я назвал этапом учредителей, нужны люди, способные создавать проекты, привлекающие широкие массы на эмоцию и затем удерживающие их с помощью эмоций. Часть из них захочет ознакомиться с идеей. Из них выделятся новые единомышленники, пришедшие изнутри эмоциональных проектов. Они предложат новые проекты, которые будут эффективнее предыдущих, учитывающие недоработки и ошибки.

ГЛАВА 4. Примеры

Все проекты обязательно нужно привязывать и укоренять в идее бессмертия. Это добавит им энергии. Одно дело, когда человек видит связь между действием и идеей. Другое дело, когда не видит ее. В первом случае действие будет намного энергичнее.

Действие должно затрагивать самые глубины человеческой природы. В идеале оно должно давать приятные эмоции и открывать новые горизонты, выводить на новые смыслы и масштабы. Должно быть удовольствие, польза и служение великому делу.

В качестве примера покажу простой и одновременно перспективный проект (как мне кажется) из серии «здоровый образ жизни». Пишем приложение на смартфон, зовущее по утрам зарядку делать. Таких сейчас много. Но наше будет отличаться не упражнениями (хотя какие-то оригинальности будут нужны), а чувством причастности к силе.

Здесь мы работаем на потребность человека к чему-то принадлежать. Он хочет быть байкером, хипстером, рокером – кем-нибудь, только бы не быть никем. Люди хотят кем-то быть и отличить своих от чужих. Чтобы жизнь не была «дом-работа-выходной».

Если люди будут знать, что одновременно с ними зарядку делает миллион человек, это будет уже не просто махание руками и ногами, приседания и отжимания. Это будет аналог утренней молитвы. Они уловят энергии, какие ловят болельщики, когда смотрят футбол в режиме реального времени. Каждый сидит у себя дома, но чем больше людей одновременно смотрят игру, тем сильнее эмоции – эффект виртуальной толпы.

Если под простой утренней зарядкой лежит глобальная цель, она будет совсем иначе восприниматься. Одно дело, когда вы ведете здоровый образ жизни, чтобы в стратегической перспективе реализовать принцип «кто не курит и не пьет, тот здоровеньким помрет».

Другое дело, когда вы увеличиваете свои шансы дожить до дня победы над смертью. Плюс удерживаете друг друга, создаете небиологическую форму жизни, коллективный разум. Забота о здоровье обретает мессианский смысл. Тут как с постом у верующих, я не диету соблюдаю ради здоровья, а ради Бога ограничиваю себя (здоровье как бонус).

Высвобождает мощные энергии не столько само действие, сколько осознание, зачем оно делается. Яркий пример – религиозные ритуалы. Если их исполняют не верящие в их силу актеры, от них не пойдет энергетика. Если те же самые действия выполнят люди, свято верящие в силу ритуала, вы почувствуете монолитную мощь религиозной веры.

В исламе, как в самой молодой религии, эта технология доведена до совершенства – муэдзин с высоты мечети всех мусульман одновременно призывает к молитве. Ни как у христиан, где каждый молится, когда хочет, вместе только в храме собираются, а все мусульмане каждый день по несколько раз в день виртуально собираются вместе.

Все в этот момент чувствуют силу коллективного действия. Когда вы видите площади, заполненные людьми, которых собрало вместе то, за что они готовы умереть, – вы чувствуете энергию. Вы чувствуете ту силу, которая вас страшит и подавляет.

Люди жаждут этой энергии, но не знают где ею насытиться. Голодные, они как на кость бросаются на суррогаты в виде спортивных зрелищ типа футбола. Под футболом нет никакой идеи. Это созданный социальными инженерами суррогат, призванный после падения религии насытить неудовлетворенных людей. На безрыбье и рак рыба. Но когда люди попробуют не соевое, а настоящее мясо, они сделают выбор в пользу настоящего.

Еще пример – исследовательские проекты. Например, генерация случайных чисел, за которой наблюдает большое количество людей. Люди собираются вместе, например, на стадионе, чтобы мысленно желать выпадения большего количества четных цифр (или нечетных), и, о чудо, сила мысли видна в действии – выпадает больше желаемых чисел.

Этот факт не имеет научного объяснения, как не имеет объяснения, например, почему в мирное время мальчиков и девочек рождается 50/50, а после войны мальчиков рождается 70 %, а девочек 30 %. Или почему эпидемии, имея физическую возможность продолжаться, вдруг останавливались. Я вижу здесь деятельность коллективного разума.

Если нам удастся объединить людей вокруг неизведанного, они как бы коснутся мира, лежащего за рамками привычной обыденности. Если это произойдет совместно, мы поймаем масштаб и энергию марширующих колонн, с парада уходящих на фронт.

На этих энергиях можно делать шоу, по сравнению с которым эстрадное действо померкнет. Если люди от пустой картинки ловят эмоции, от картинки, под которой лежит метафизика, они взорвутся. И это будет началом необратимых процессов.

Еще одно направление стартапов – познавательное. Например, изучение корней религии. Когда человек увидит корни своей религии, он не сможет верить. Подлинные верующие, стремящиеся не просто обряды соблюдать, а понять самую суть своей веры, будут терять веру. В поисках новых ориентиров будут смотреть на мое предложение. Я предполагаю, это направление будет давать одни из самых серьезных кадров. Апостолы Павлы получаются только из фанатиков Савлов. Из обывателей ничего не получается.

Наша задача – систематически собирать в реале и виртуале большое число людей. Мы должны создавать продукцию потребительского и/или информационного характера, так или иначе востребованную большим количеством людей (отсюда упор на эмоции).

Проводя все это под единым брендом, мы быстро выйдем на оперативный простор. Наш бренд на фоне брендов всех коммерческих корпораций с их высосанной из пальца «миссией» будет эксклюзивом. Как заметил один мой знакомый, если вы обладаете чем-то эксклюзивным (не важно, чем, голосом или сырьем, технологией), вы как минимум обречены на коммерческий успех.

Мы своими действиями создадим бренд глобальной идеи. Он будет эксклюзивным, что гарантирует успех. В этом свете суть нашей деятельности можно выразить одной фразой: нужно создавать бренд. Все остальное будет следствием.

ГЛАВА 5. Энергии

Выше было сказано, что достижение цели требует пропорционального ресурса. Для достижения огромной цели требуется огромный ресурс. Продолжая эту мысль, получить такой ресурс можно, если высвободить сокрытую в людях мощную энергию. Как энергия атома кроется в его природе, так энергия человека тоже кроется в его природе. Чтобы ее высвободить, нужно получить доступ к его ядерному арсеналу.

Большевики высвободили природную энергию через апелляцию к понятиям добра и зла, высшей справедливости, амбиций. Вскрыв эти глубины, они разбудили намерение в людях лучше умереть в борьбе за новую жизнь, чем смириться со старой жизнью.

Расщепленное ядро атома не может вернуться в прежнее состояние. Разбуженная в людях энергия не позволяла вернуться к прежней жизни. Люди начинали гореть, выделяя энергию, которая прожигала любые препятствия, сама же представляла непреодолимое препятствие для царского режима.

Победить неистовую энергию могла такая же неистовая энергия. Примерно как в Индонезии, где после того, как Хрущев подарил ей флот, началась резня, где были убиты сотни тысяч человек (разгром компартии, третьей по величине после СССР и Китая).

«Утверждение, что массовое движение нельзя остановить силой, не совсем точно. Силой можно остановить и раздавить даже самое мощное движение. Но для этого сила должна быть жестокой и неистовой. И вот тут-то и необходима вера, ибо безжалостное и упорное преследование может проистекать только из фанатичного убеждения» (Э. Хоффер, «Истинноверующий»).

Русская монархия пала, потому что не смогла высвободить у своих защитников такой же энергии, как у большевиков с их фанатичным убеждением в своей правоте. У монархистов такую энергию могла родить религия, но она к тому времени свелась к суеверию и обряду с привычкой. Привычка не рождает неистовой силы.

Монархисты работали на монархию, а большевики служили коммунизму. Работа и служение – разные вещи. Монах или воин не работает, а служит, выполняя свою миссию. Сапожник именно работает, а не служит, потому что для служения нужна миссия.

У меня есть миссия. Я не работаю на идею бессмертия, а служу ей. Это выражается на данный момент в ориентированности не на соответствие шаблонам, а на пользу делу. Я по-честному ищу, без всяких задних мыслей, как лучше перейти от теории к практике. Как не попасть в ловушки традиций и привычек, опасные тем, что они заставляют делать не так, как нужно, а так, как принято, как привычно для нашей эпохи и культуры и прочее. У меня нет цели соответствовать культурным установкам, нормам, шаблонам, традиции и прочее. У меня есть цель смерть победить. Вот моя единственная путеводная звезда и ориентир. Все остальное в моих глазах – инструмент и средство.

С этих позиций я задаюсь вопросом, какие сущности или технологии высвобождают из человека энергию? Деньги? Да, они высвобождают. Но у них есть предел. Как говорил Юлий Цезарь, я знаю много людей, готовых убивать за деньги, но не знаю ни одного, кто готов умирать за деньги. Люди готовы на очень многое ради денег, но не на все.

Угроза смерти активирует инстинкт самосохранения, что высвобождает сильнейшую энергию, но это состояние эксклюзивное. Высвобождение происходит за счет эмоций. Без эмоций энергия не высвобождается. Логика не побуждает людей сопротивляться смерти.

За примерами далеко ходить не нужно. Подавляющее большинство согласится с тем, что они не хотят умирать ни в каком возрасте. В детстве и молодости на эту тему вообще не думаешь. Кажется, смерть тебя не касается. Это противоестественная нелепость, которая где-то там, далеко, и не имеет к тебе отношения. В зрелом возрасте смерть выглядит чудовищной несправедливостью – только понял, что к чему в жизни, разобрался во всех ее тонкостях и невидимых механизмах, как пора на выход, жизнь кончилась.

Каждый согласится, что смерть угрожает лично ему и он хотел бы ее избежать. Но потом отвлекут его от этих мыслей текущие дела или телефонный звонок. Он забудет о угрозе, перевернется на другой бок и продолжит жить так, как жил до мысли о смерти.

Деньги лишь отчасти высвобождают сокрытые в человеке энергии. Угроза смерти высвобождает эти энергии максимально, но в момент возникновения опасности. Если нет сиюминутной угрозы, энергии не высвобождаются.

Ситуация, противоречащая совести, чувству долга, чести и прочее, может вызвать непереносимое эмоциональное состояние дискомфорта. Ради выхода из этого состояния человек может совершать запредельные по своему мужеству поступки. Пока я опускаю, откуда берется понятие совести и прочее. Пока я говорю только о технике высвобождения человеческой энергии. Так вот, честь, долг и прочее не способны долгое время держать открытым глубины человеческой природы. Когда уходит ситуация, следом уходит энергия. Для эпизодичного высвобождения энергии эта технология подходит. Но я ищу способ высвобождать энергию на протяжении длительного времени.

Чтобы увидеть эту энергию, представляю себя в роли инопланетянина. Это позволит дистанцироваться от эмоциональных понятий стыдно/прилично, от всех норм и табу. Это даст возможность оценивать действия не через призму культурных установок нашей эпохи, не с позиции морали, а исключительно с точки зрения эффективности.

Это примерно как работать с запахами, изображенными в виде молекул на мониторе. Я не ощущаю запаха и не завишу от положительных или отрицательных ассоциаций. Я смотрю на молекулы, как лаборант на реактивы. На меня не влияет, какой у вещества вид или запах, приятный или неприятный. Меня интересует только их эффективность.

Вот с этих позиций я буду глядеть на самые сильные человеческие качества и из них выбирать субстанцию, с помощью которой можно максимально эффективно и оптимально высвобождать скрытые в человеке энергии.

ГЛАВА 6. Осветление

Одной из самых сильных человеческих энергий является сексуальная энергия. Она не уступает инстинкту самосохранения и в некоторых случаях его превосходит (зависит от индивидуальных качеств особи). Некоторые люди, как и животные, готовы войти в зону смертельного риска, движимые этой энергией. Другие не готовы. Но в любом случае для всех людей сексуальная энергия является, вне всяких сомнений, одной из сильнейших.

Сегодня, после доминирования государственного христианства на протяжении почти двух тысяч лет, в общественном подсознании сформировалось предвзятое отношение к этой сфере как к чему-то неприличному, постыдному и грязному.

Современное отношение к сексу в обществах, длительное время находившихся (или по сию пору находящихся) под влиянием аврамических религий, сравнимо с отношением к испражнению или мочеиспусканию. Все это регулярно делают, но говорить про это нельзя. Абсолютно табуированная тема, о которой прилично можно разговаривать только в медицинских терминах. С сексом примерно такая же ситуация. Наблюдается обратная пропорция между развитием и запретом – чем выше развитие, тем слабее запреты. И наоборот, чем ниже развито общество, тем выше и строже его запреты в этой сфере.

Положительное или отрицательное отношение к тому или иному явлению зависит не от качества самого явления, а от существующих культурных норм. Например, в древнем Риме на испражнение и мочеиспускание смотрели как на очищение. В римском Пантеоне был бог отходов Стертиций; бог туалетов Крепит; богиня канализации Клоакина, которую называли очистительницей (таким же эпитетом чествовали богиню Венеру). Для Клоакины стоял отдельный храм, для Стертиция и Крепита отдельные святилища. Люди совершали жертвоприношения этим божествам, почитая их без намека на «туалетные» мысли.

В Древнем Китае и Японии места очищения устраивали особым образом, располагая человека к созерцанию. Из этого выросла культура выращивания карликовых деревьев. Были технологии устранения неприятных запахов, и туалет воспринимался совсем не так, как он воспринимается современным человеком. Запахи и атмосфера располагали, а не отвращали. Но с приходом христианства все это было высмеяно и уничтожено в рамках борьбы церкви с язычеством. Европа на тысячу лет погрузилась в собственный смрад.

Оправление естественных потребностей, утратившее технологии и культуры, стало дурно пахнуть во всех смыслах и естественным образом начало табуироваться. Сегодня его предписано совершать в полной изоляции, и говорить или эвфемизмами, или молчать.

Сексуальную тему изуродовал провозглашенный государственным христианством аскетизм. Секс поделился на нормальный, который церковь соглашалась терпеть ради продолжения рода, и ненормальный, отрицаемый и осуждаемый обществом.

Как армия не могла обойти вниманием сильнейшую энергию, сокрытую в ядре атома, так я не могу обойти вниманием сильнейшую энергию, сокрытую в сексе. Энергия секса – это атомная энергия информационной эпохи. Раньше ее активно использовали в созидательном ключе. В последние тысячелетия секс используется для разрушения.

Вы никогда не думали, почему на картине Делакруа «Свобода, ведущая народ» изображена женщина с голой грудью, что приятно возбуждает (по крайней мере раньше точно возбуждало). У ее ног лежит убитый мужчина без штанов, в одном носке и с видом лобковых волос, что немного эпатирует (раньше сильно эпатировало). Зачем эти образы?

Затем, что во Франции времен Делакруа женщина с обнаженной грудью или мужчина со спущенными штанами – это примерно как сегодня секс на Красной площади. Основанием католической Франции было христианство, которое провозглашало, что сексуальный аскетизм угоден Богу, а всякий натурализм и эротизм противен. Нарушение табу рушило фундамент социальной и политической конструкции. Вслед за обрушением фундамента неизбежно следовало обрушение социальной конструкции.

Как из кирпичей разрушенного храма можно построить жилой дом, так из составных частей разрушенной социальной системы складывали новую систему. Основанием новой системы было… Сложно сказать, что лежит в основании современной системы. Наверное, просто жить моментом и не думать слишком глубоко, решать текущие проблемы и радоваться жизни, пока не пришла смерть.

Порожденные христианством традиции остались без фундамента. Теперь это просто традиция из серии «так принято». Если женщина ее нарушает, например, ходит топлес, ее действие не затрагивает никаких оснований и потому не ломает социальной конструкции.

В мусульманских государствах ислам по-прежнему занимает свято место. Женщины там обязаны закрывать лицо не потому, что это просто национальный колорит, а потому что так Бог велит. Ношение паранджи мусульманками является религиозной традицией.

Если женщина снимает этот предмет туалета, она нарушает требования Бога. Это отрицание религии. Чем больше женщин снимет паранджу, тем больше отрицающих не паранджу, а религию. Это будет рушить основы социальной конструкции, основанной на религии. За разрушением фундамента неизбежно начнет рушиться стоящее на нем здание.

По этой причине неизменным спутником цветных революций в мусульманских странах является сексуальная компонента и эпатаж. Женщины всегда в знак солидарности с восставшими снимают паранджу. По уровню сексуальности голое женское лицо в этих арабских странах – это примерно как голая женская грудь в европейских странах.

Современная технология завоевания государства – сначала ему ломают основание, и затем начинается обрушение оставшейся без фундамента социальной конструкции. На ее развалины устремляется информационная армия (фильмы, игры, шоу и прочее).

На данный момент единственными в мире, кто использует эту технологию, являются США. Вчера еще СССР пытался менять в некоторых странах старый фундамент на новый, социалистический. Но не преуспел. Теперь на планете один инициатор этой технологии.