Текст книги "Проект 018. Смерть?"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 26 страниц)

ГЛАВА 23. Неправда

Можно ли учение, выработанное под председательством верховного жреца племени майя, считать буддистским или мусульманским? Наверное, это учение будет чем угодно, только не буддизмом и не исламом.

Можно ли учение, выработанное на соборе под председательством языческого жреца, назвать христианским? Тоже нельзя. Не потому, что я так считаю, а потому что это противоречит порядку вещей и здравому смыслу.

Армия богословов 1700 лет искала объяснение, как так получилось, что на первом вселенском христианском соборе председательствовал языческий жрец, но ничего так и не смогла сказать. Все ее объяснения только подчеркивают ужас ситуации. Она решила молчать, табуируя неудобные моменты. Потому что, а что тут скажешь? Объяснение лишь разожжет любопытство. А оно, как вам скажет любой священник, для души неполезно.

Опуская бантики и глядя только на факты, я увидел, что Рим создал уникальный политический инструмент для управления массой – государственную церковь, полностью от него зависимую. Ни одно свое решение она не могло принять самостоятельно. Если традиционные христиане не спрашивали разрешения властей, чтобы собраться для решения своих вопросов, то государственные христиане могли собраться только с разрешения властей.

Попытки новых христиан стать независимыми от светской власти в духовных вопросах жестко пресекались. Например, когда св. Мартин и св. Максим Исповедник, подражая традиционным христианам, решили собрать христиан на Латеранский собор 649–653 года без разрешения власти, власть увидела в этом бунт и наказала инициаторов.

Христианство утверждает, что никакой человек не может быть мерилом истины. Но это в теории. На практике с 325 года и до конца VIII века понятие истины зависело от одного человека – от римского, а потом византийского императора. Все изучавшие византийский период христианства единодушны в том, что мнение императора было для церкви аналогом закона. Что он считал христианской истиной, то церковь и объявляла ею. Если он потом передумывал, следом передумывала и церковь.

Нет ни одного ключевого решения, принятого церковью самостоятельно. Она была свободна в области бантиков, но главные положения устанавливала только власть. Если она сказала, что Бог есть Троица, церковь утверждала троичность Бога. Если же власть передумывала и говорила, что Бог не Троица, церковь следом отрицала троичность Бога.

Политический и дипломатический гений Рима создал из отступников христианства новую религию и выдал ее за учение Христа. Учения непосредственно самого Христа не было никогда. То, что сейчас называют его учением, – это записи разных людей об Иисусе, из которых римская власть отобрала нужное и объявила это учением Иисуса.

Если разбирать это учение по косточкам, от него ничего не остается. Христианство живо исключительно призывом слепо и безоговорочно верить, не думая. Отличный пример в этом направлении – теория Троицы. Церковь учит, что Лица Троицы не вместе и не раздельно. Как же они существуют? Правильный ответ – этого разуму не вместить. К догмам веры нельзя применять научные методы. В это нужно верить.

Такая ситуация имеет место в любой религии. Например, в буддизме, который если разбирать, такая же картина вырисовывается, есть рассказ о великом мудреце, который в ответ на сложные вопросы медленно и задумчиво мычал. Дискуссии с их аргументами, логикой и фактами – все это было ниже его мудрости. Его мудрое мычание не отпугивало учеников, а напротив, притягивало, умиляло и восхищало их.

Однажды представитель восточной религии пытался доказать мне, что его вера есть истина. Сначала перечислил мне указанные выше аргументы (тексты, от которых веет святостью, чудеса и прочее). Когда они оказались несостоятельными, привел последний аргумент, неопровержимый с его точки зрения. Он сказал: «Произнеси в тишине звук ОМ, протяжно так – Ом-м-м-м-м… И слушай свои внутренние вибрации. По этому признаку всякому разумному человеку сразу должно быть понятно, что здесь истина».

Аргументы типа «ОМ» – тяжелая артиллерия религии. Его сила – информация не имеет оригинала, к которому можно соотнестись. Проверить в принципе ничего нельзя. Строго говоря, это симулякр, копия без оригинала, не убиваемый козырь, бьющий любую карту. Этот последний довод выкатывают, когда все остальные аргументы провалились.

В православии функцию «ОМ» выполняет Священное Предание. По официальной версии, эту информацию дал Бог, но почему-то не велел ее записывать. Велел передавать ее из уст в уста, что на протяжении двух тысяч лет благочестивые люди и делают.

Если вы задали вопрос, на который нет ответа в Библии и иных авторитетных источниках, священник озвучит официальную версию. На вопрос, из чего она следует, он ответит: так учит Священное Предание – нигде не записанная устная информация.

Такой ответ исключает всякую дискуссию. Кажется, это неубиваемый аргумент. Но даже при таком мощном орудии религии случается сесть в лужу. Например, в Библии нет указания, как креститься. Богословы Рюриковичей учили, что Священное Предание велит креститься двумя перстами. Богословы следующей династии, Романовых, обнаружили, что Священное Предание учит креститься не двумя, а тремя перстами. Как им открылась сия истина, они не рассказывают, но намекают, что открылось это знание свыше.

Или еще интереснее, помимо указания на руководство свыше, данное по молитве, они еще прекрасно объясняют, почему Богу угодно, чтобы христиане тремя перстами крестились. Так же прекрасно, как их предшественники рассказывали, почему Богу угодно, чтобы не тремя, а двумя перстами крестились. Своя рука владыка.

Технология «ОМ» позаимствована православной церковью у древнего иудаизма, родившегося в противостоянии образующих его группировок, партии Храма и партии пророков. Если помните, партия Храма утверждала, что Моисей записал данную Богом информацию, и получилась Тора (Закон). Никакой тайной информации для избранных Бог не давал. Партия же пророков, чтобы обрести легитимность, утверждала, что Моисей от Бога получил информацию, но записал только одну часть. Вторую часть записывать было нельзя, и потому правоверные иудеи ее устно из века в век передают.

После разрушения Храма саддукеи сошли со сцены. Фарисеи получили монополию на иудаизм. То, что сегодня называют иудаизмом, – это не то, что было во времена Христа, сплетение трех крупных групп, саддукеев, фарисеев и ессеев, плюс кучи мелких групп. Сегодняшний иудаизм, если называть вещи своими именами, – это фарисеизм.

В конце II века информацию, которую записывать нельзя и которая от Моисея, фарисеи все же решают записать. Так появляется Талмуд. В XVI веке выходят несколько томов. В этот период появляется новая порция «устной информации», на этот раз фарисеи ее позиционируют от самого ветхозаветного Авраама. Эту информацию тоже записывать нельзя, но ее все же записывают, и сегодня эти тексты именуют Каббала.

Естественно, никаких доказательств, что Авраам что-то получил от Бога для устной передачи, нет. Напротив, есть доказательства обратного. Анализ текста указывает, что он появился в XII веке нашей эры. До этого никто ни о какой Каббале слыхом не слыхивал.

Эти факты не смущают фарисеев. Сегодня они, используя изобретенный Римом принцип ортодоксии, называют себя ортодоксальными иудеями. Фарисеи заявляют, что кто не верит в божественность Талмуда и Каббалы, тот не является полноценным иудеем.

Талмудисты указывают источником устной информации Моисея. Каббалисты говорят, что источник устной информации Авраам. Православные не указывают источник информации, образующей Священное Предание. Не нашлось кандидатуры, про кого можно сказать, что ему Бог поведал сию информацию. Негласно считается, что праведные люди улавливают эту информацию и таинственным образом передают церкви и народу.

Если бы знания верующих не ограничивались благочестивыми байками, на свете не было бы верующих людей. Богословы и религиозные философы существуют благодаря тому, что существуют равнодушные люди. Они суть Акулины, не желающие знать истину.

Указана лишь малая часть противоречий и нелепиц, из которых соткана история церкви. Если касаться всех – отдельную толстую книгу нужно писать. Но сказанного достаточно, чтобы согласиться с Вольтером, который сказал, что «История церкви началась, когда первый мошенник встретил первого дурака».

ГЛАВА 24. Катарсис

Когда я увидел непоколебимые неоспоримые железобетонные факты, не лезущие ни в какие официальные ворота христианства, и все мои попытки объяснить их провалились, я при всем желании не мог сохранить веру. Одно дело, когда не знаешь, есть у тебя в кармане деньги или нет. Тогда можно верить, что они там есть. Другое дело, когда пошарил в кармане… пусто. Почесал в затылке, еще раз залез рукой в карман, опять пошарил. Опять пусто. Теперь точно знаешь, что денег там нет. Теперь нельзя верить, что в кармане есть деньги. Можно слова говорить, что все равно веришь, но это будут пустые слова.

По личному опыту скажу, что для психики это большое потрясение. Подсознание воспринимает его как угрозу жизни. Включается инстинкт самосохранения. Хочется игнорировать логику и факты, противоречащие религии, говорить на черное белое, что угодно говорить и делать, лишь бы защищать уплывающую от тебя веру.

Когда факты таковы, что защититься от них нельзя, возникает духовный дискомфорт. Человек ищет выход. Основная масса находит его в блокировке неудобных фактов. Не важно, насколько они объективные и достоверные. Важно, что, если факты ему не нравятся, это достаточное основание, чтобы отвернуться от них.

Большие проблемы возникают перед теми, кто не хочет слепо верить во все, во что велено верить. Но и вот так вот в одночасье отказаться от всего, во что верил годами и десятилетиями, тоже невозможно.

Лично я, когда уже все понял и осознал, все равно примерно полгода не мог снять крест. Ну вот не мог, и все. Рука не поднималась. Голова и сердце были полны мыслями, что церковники с римской властью все извратили и исказили. А Христос был. И его чистый образ изменил ход мировой истории, указав миру дорогу к свету и добру…

Разогнавшись в этом направлении, спотыкаешься о воскресение Христа. Это основа христианства. Что это, чудовищная фальсификация или чудо? «Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1Kop. 15.13–19).

Нет абсолютных доказательств, подтверждающих воскресение Христа. Равно как нет абсолютных доказательств фальсификации этого события. Есть вероятность и того, что Христос воскрес. Но также есть вероятность, что история с воскресением – обман.

Если Христос – это иудейский националист-политик, из которого заинтересованные силы сделали то, что сделали, тогда христианство – самый большой и подлый обман в истории, отнявший жизни у миллионов людей и оскопивший жизни миллиардов людей.

Если Христос пришел в мир, чтобы взять на себя грехи человеческие через крестную смерть, чтобы потом воскреснуть – это самое большое чудо в истории. Ничего подобного в истории человечества не было. И если так… Тогда я даже не знаю, что сказать.

Сравнивая две версии (фальсификацию и воскресение из могилы), правдоподобность первой версии намного выше. Но есть же на свете чудеса. Может, воскресение Христа – это и есть чудо – думает человек? Тогда плевать на все обманы власти и церкви.

Вооружившись этой мыслью и склоняясь к версии воскресения, человек говорит в сердце своем – верую! Церковникам-саддукеям не верю, а Христу все сердцем верю… И теперь бывший верующий намерен идти по жизни, ориентируясь только на Христа. А все то наносное, что за две тысячи лет налипло на учение Христа, то отвергнуть.

Но продолжается состояние окрыленности недолго. Вскоре понимаешь, что веру нужно показывать не на словах, а из дел своих. Нужно жить, как ранние христиане. Но как конкретно, если были сотни групп ранних христиан. Каждая жила по своим правилам. У одних групп мужчины и женщины жили вместе и ходили нагими со всеми вытекающими последствиями (как в притче про десять дев, пришедших к одному мужчине). У других было строгое половое воздержание. Как узнать, жизнь какой группы угодна Христу?

Начинаешь раскладывать религиозный пасьянс на три кучки: «в это верю, в это не верю, про это потом подумаю». Получается составленная по своему усмотрению религия, где одно отвергнуто, другое оставлено, а с третьим не решено, но в будущем прояснится.

Это дает успокоение, пока не встает вопрос: чем я руководствовался при отделении зерен от плевел? Церковь говорит, что ей Бог помогал отделить зерна от плевел. Не важно, как на самом деле. Важно, что она говорит, каким образом отделила истину от лжи.

С помощью чего я отделил истину от лжи? Тут два варианта. Первый: мне Бог открыл новую истину. Тогда получается, я пророк и основатель новой религии. Дело за малым – по воде пройтись, чтобы точно не сомневаться в своей связи с Богом и пророческих способностях. Но раз по воде ходить не получается, значит, не пророк.

Следовательно, при ревизии веры я руководствовался своим мнением. Теперь осталось объяснить, хотя бы самому себе, на каких основаниях я свое мнение возвел в статус истины. Может, оно и правда истина, но как мне в этом убедиться?

Тупик, однако. Как бы страстно ни хотел человек оставаться христианином, как бы ни думал, что Христос принес истину, церковники ее исказили, а он теперь все это понял и будет жить как ранние христиане, реализовать это благое намерение невозможно.

Простая народная мудрость гласит: нельзя быть наполовину беременной. Нельзя быть христианином, который с одним согласен, с другим нет, а про третье потом решит. Вернее, можно, но это будет христианство собственного приготовления, под которым нет никакого основания, кроме желания остаться в зоне комфорта.

Равно как нельзя быть «просто верующим» без уточнения, во что конкретно веришь. Нельзя сказать, что я просто верю в Бога, не уточнив прежде, в какого Бога. Нельзя сказать, что не важно, во что верить, потому что все религии ведут к Богу. Все понимают под Богом разное, и кроме того, нет ни одной религии в мире, которая признавала бы за истину другую религию. Поэтому стать таким «всеверующим» – это уподобиться Акулине, которая заявляет себя христианкой, не понимая даже значения этого слова.

Но как же теперь жить? Одно дело, когда я был простой христианин, не знавший ничего о христианах и о отступниках, которых Рим собрал на собор, где они сформировали основы христианства под руководством великого языческого понтифика Римской империи Константина I. Не знал, что присутствие/отсутствие Святого Духа на соборах определяла власть. Не знал о технологии подсчета голосов, гарантировавшей 100 %-ное единодушие. Не знал о подделках типа Johannine Comma, созданных защитниками теории Троицы и вписанных в Евангелия, но пойманных за руку. Не обращал внимания на странную биографию Христа, где его основная часть жизни, тридцать лет из тридцати трех, опущены, и рассказывает она только о трех последних годах. Когда ничего не знаешь, можно верить во все, к чему церковь призывает. Но когда знаешь, как верить?

Как прикажете верить, например, что Бог создал церковь, когда знаешь, что ее создала власть Римской империи? Сегодняшняя церковь – это политический инструмент, совокупность догм, обрядов и ритуалов, сочиненных придворными богословами. Все эти ритуалы и обряды были обожествлены с одной целью – чтобы повысить эффективность управления массой. Церковь суть министерство по делам христианской религии или армия. Разве про нее Христос говорил, что ее «врата ада не одолеют» (Мф.16,18), про министерство с его штатом чиновников в рясах? С тем же успехом другие министерства и государственные или социальные институты можно считать данными свыше.

Могу ли я считать священными писания апостолов, если сами авторы этих текстов не считали их священными? Если бы апостолы знали, что их записи объявят священными и поставят выше Закона, они бы… Я даже не знаю, как они могли отреагировать на такое, ибо в глазах фанатичного иудея это была даже не шутка, а самое грязное богохульство.

Если быть честным, в первую очередь перед самим собой, а это единственное, что доступно человеку, во всем другом он может ошибаться, нельзя ошибаться только в своей честности, то никак не получается примирить эти знания с верой.

* * *

Если сделать аналогичный анализ буддизма, иудаизма, ислама, синтоизма, индуизма и любой известной религии, если сконцентрировать внимание не на бантиках, а на самых корнях, ни от одной религии камня на камня не останется. Все они живы исключительно одним – невежеством верующих. Для людей вера – это больше традиция, удобная защита и уход от неудобных вопросов. Настоящих верующих, понимающих всю глубину того или иного учения, там нет. Потому что знание о любой религии исключает веру в нее.

Прощаясь со всеми религиями, особо подчеркну, что на мое окончательное решение повлияли не личные качества плохих священников и отдельные религиозные казусы. Решение принято по совокупному результату глубокого анализа корней христианства и менее глубокого анализа ислама, буддизма и иудаизма (родственность всех религий видна, несмотря на то что буддизм и ислам, например, совершенно разные учения).

Если вы утратили веру, но продолжаете позиционировать себя верующим, вы уже не глупец. Вы лицемер. Все ваши рассуждения о твердости убеждений гроша ломаного не стоят. Твердость убеждений – это соответствовать своему знанию, а не заблуждениям.

Кто рождается в меланезийском племени, тот поклоняется соломенным самолетам. Но если он узнает историю про американских военных, посетивших его остров, его вера должна исчезнуть. Если он продолжает говорить о верности культу карго и продолжает поклоняться самолетам – это не верность, а или преследование выгоды, или идиотизм.

Итак, если церковь со своими ритуалами, традициями и обрядами отвергается из-за ее рукотворного характера; если все писания апостолов отвергаются, что же остается? Остается Христос. Нет абсолютных доказательств ни того, что он не воскрес, ни того, что он воскрес. Что из этого следует? Каждый бывший верующий здесь сам сделает выводы.

У меня нет абсолютного мнения относительно Христа. Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам. Если были Эдгар Кейси, Мирин Дажо и прочее удивительные люди, чудеса которых зафиксированы и подтверждены, почему бы не быть еще более удивительным людям, демонстрировавшим еще более удивительные чудеса? Например, почему бы не быть этим человеком Христу. Так что все может быть.

Но не может быть, что есть Христос, которого церковь называет одним из лиц Бога-Троицы. Не получается, потому что, если это так, тогда Христос (как Троица) приказывал убивать целые города, вырезая под корень все население, от младенцев до стариков. Если же это делал не Христос, тогда встает вопрос, где он был, когда Бог Отец давал такие указания? Рвется по живому в этом месте христианское учение о Троице. Христос или не Бог, или, если Бог, тогда точно не Любовь. Нельзя называть проявлением любви указания убивать людей садистскими способами. Например: «А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой» (Втор. 20, 16–17); «А народ, который был в нем, вывел и умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами» (1 Пар. 20, 3).

Пророк и царь Давид, любимец Божий, регулярно получал от Бога такие приказы. У кого язык повернется сказать, что когда он вывел пленников «…и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры и бросил в обжигательные печи. Так он поступал со всеми городами Аммонитскими». (2Цар. 12, 6), это была любовь Бога к людям?

Церковь объясняет массовое уничтожение мужчин, женщин, стариков и детей по приказу Бога-Троицы тем, что это были не совсем люди, люди со сбившейся программой, т. е. бракованные люди. Поэтому Бог-Троица, проявляя свою любовь, велел всех убивать, не разбирая пола и возраста. Кстати, это были первые зафиксированные биологические чистки, проводимые представителями одной расы относительно людей другой расы.

Заявление

Я отказываюсь от церкви со всеми ее обрядами и ритуалами. Не вижу смысла лицемерить в этих вопросах. Не исключаю, что ошибаюсь… Ну что же… Человеку недоступна абсолютная истина. Как было сказано, единственное, что человеку доступно, – быть честным относительно своих убеждений. Все. Ничего больше ему недоступно.

Когда Савл, будущий апостол Павел, гнал христиан, он был честен относительно своих убеждений. Когда его убеждения изменились, он сам стал христианином. В том и другом случае он был честным человеком. Честность – высшее состояние человека. Вот в нем я и хочу остаться. Если даже есть тот Бог, о котором говорит церковь, а я ошибаюсь, ну и что? Разве Богу нужно мое лицемерие? Нет, ему нужна правда. Он прямо призывает «…правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею». (Втор. 16, 22). Кто ищет правду, тот настолько прав, насколько это возможно для человека. Даже если ошибается на этом пути, он все равно прав. Если человек честно делал то, что считал добром, но у него ничего не получилось (или получился обратный результат), его оценивают не по результату, а по намерению. Равно и наоборот: кто стремился сделать зло, но у него случайно получилось добро, оценивать его следует по намерению, а не по результату.

Христос говорит: «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф. 5,6). Обращаю внимание, блаженны жаждущие правды, а не насытившиеся правдой. Призыв к несовершенному существу искать истину и не успокаиваться означает, что рано или поздно оно ошибется в своем поиске (иначе это не человек, а совершенное безошибочное существо). Если Бог призывает несовершенное существо искать правду, он не может судить его за ошибки, совершенные при поиске. Это все равно что судить человека за неумение летать. Если и будет суд за ошибки, совершенные при искреннем поиске правды, тогда… я не знаю. Тогда тут для меня тайна.

Как бывший христианин, особо хочу сказать о своем прощании с христианством. Я видел там много хороших людей. Намного больше, чем в обычной жизни. Когда у людей есть цель выше колбасы, не важно, религиозная или научная, это очищает их.

Прощаясь с христианством в частности и со всеми религиями в целом, я скажу, что само пребывание в статусе верующего дало мне хороший урок. Благодаря этому я стал масштабно мыслить, видеть целое, не увязать в бантиках. Вспомнилась евангельская фраза: «…от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишъся» (Мф. 12, 37). Да, я готов.

Аминь.

P.S.

Мое частое цитирование Библии может показаться странным, потому что я не верю в того Бога, кому приписывают эти мысли (пишу его имя с большой буквы, как имя собственное). Кажется, непоследовательность. Вовсе нет. Просто я считаю ценностью мысль, а не источник. Не важно, кто сказал. Важно, что я нахожу эту мысль правильной.