Текст книги "История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый"

Автор книги: авторов Коллектив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 67 страниц) [доступный отрывок для чтения: 24 страниц]

4. ЛИТЕРАТУРНАЯ ЖИЗНЬ

Устное народное творчество и фольклористика. Социально-экономические изменения в обществе, вызванные разложением феодализма и развитием буржуазных отношений, политические события первой половины XIX в. нашли отражение в народном творчестве. Так, в широко известных на Украине песнях («Ой, ти, Росія, ти, Росія», «Ой, і прощай, город, ти, город Москва» и др.) воспевался великий подвиг народов России в борьбе против наполеоновского нашествия.

В фольклоре нашло отражение возмущение народных масс барщиной, рекрутчиной, самодурством помещиков и злоупотреблениями представителей царской администрации, национальным гнетом, обременительными налогами, притеснениями и бесправием. Крестьяне в песнях проклинали своих угнетателей и выражали чаяния и надежды на освобождение от помещичьего произвола. Народная поэзия высоко вознесла образы крестьянских предводителей антифеодального движения Устима Кармалюка, Лукьяна Кобылицы и др. Социальное звучание приобрели известные песни о Кармалюке «За Сибіром сонце сходить» и о Лукьяне Кобылице «Ой, у моїм городику копана криниця». Крестьяне и городская беднота создавали песни о тяжелом труде на фабриках и заводах («У чужого прикажчика», «Жив дома – добра не знав» и др.).

Народ выдвинул из своей среды талантливых певцов – кобзарей и лирников, по всей Украине разносивших исторические песни и думы. В первой половине XIX в. наиболее известными кобзарями слыли Андрей Шут, Иван Крюковский, Остап Вересай, Федор Гриценко (Холодный).

К первой половине XIX в. относится начало собирания и публикация произведений народной поэзии. Один из первых украинских фольклорных сборников Н. А. Цертелева под названием «Опыт собрания старинных малороссийских песней» (1819) вышел в Петербурге и содержал девять дум и одну историческую песню.

В последующие годы внимание к устному народному творчеству все больше возрастало. М. А. Максимович издал три сборника народных песен: «Малороссийские песни» (1827), «Украинские народные песни» (1834), «Сборник украинских песен» (1849). Ученый подчеркивал неразрывную связь фольклора с жизнью, трактовал его как выражение народных дум и стремлений.

На западноукраинских землях выдающимся явлением в области фольклористики стало издание сборника «Русалка Дністровая» (1837), напечатанного в Будапеште «Руською трійцею». В нем был опубликован фольклорный материал, собранный в Восточной Галиции. Помещенные в сборнике песни и думы свидетельствовали о единстве духовной жизни украинского и русского народов. В предисловии к сборнику М. С. Шашкевич писал, что «Русалка Дністровая» – это составная часть и продолжение фольклорной работы, начатой учеными Москвы, Петербурга, Харькова, Киева.

Украинское народное творчество получило высокую оценку передовых деятелей России. Большой интерес к украинским песням проявили А. С. Пушкин и К. Ф. Рылеев. Н. В. Гоголь в статье «О малороссийских песнях» (1833) писал: «Это народная история, живая, яркая, исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа…»[169]169
  Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений. Л., 1952, т. 8, с. 90.


[Закрыть].

Революционные демократы считали народные песни устной летописью заветных чаяний трудящихся масс, свидетельством общественной активности народа в прошлые времена. «Народная поэзия Малороссии, – писал В. Г. Белинский, – была верным зеркалом ее исторической жизни»[170]170
  Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. В 13-ти т. М., 1954, т. 5, с. 435.


[Закрыть]. «…В песне, – указывал Н. А. Добролюбов, – вылилась вся прошедшая судьба, весь настоящий характер Украйны; песня и дума составляют там народную святыню, лучшее достояние украинской жизни, в них горит любовь к родине, блещет слава прошедших подвигов…»[171]171
  Добролюбов Н. А. Собрание сочинений. М.; Л., 1963, т. 6, с. 146.


[Закрыть].

В произведениях устного народного творчества жил и развивался украинский язык как средство общения миллионов людей на Украине. Из сокровищницы народного творчества черпались художественные образы молодой украинской литературой.

Художественная литература. Первая половина XIX в. ознаменовала собой новый этап в развитии украинской литературы, для которой было характерно укрепление реалистических тенденций в изображении действительности, обращение к живому языку народа и его богатому творчеству. Могучее идейное влияние на ее формирование оказывало творчество К. Ф. Рылеева, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя и других русских писателей. У колыбели молодой украинской литературы стояли революционные демократы В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. А. Добролюбов, которые решительно выступали за право украинского народа на свою национальную литературу, направляли ее развитие по пути критического реализма и народности, защищали Лучшие произведения писателей Украины от злостных нападок реакционной царской прессы.

Кобзарь Остап Вересай

Тесно связанная с общественно-политической жизнью, отражавшая передовые идеалы общества, украинская литература в первой половине XIX в. освобождалась от отживших церковно-схоластических канонов, создавала в художественных произведениях образ простого человека, развивала критический реализм как метод художественного творчества, который окончательно утвердился в 40 – 50-х годах с приходом в литературу Т. Г. Шевченко.

Ведущее место в становлении украинской литературы дошевченковской поры принадлежит И. П. Котляревскому (1769–1837). В его поэме «Енеїда» в аллегорической форме широко показаны типичные явления современного писателю феодального общества. Поэма пронизана идеями гуманизма, патриотизма, антикрепостническим духом. Значительное место в украинской литературе заняли пьесы И. П. Котляревского «Наталка Полтавка» и «Москаль-чарівник». С появлением произведений Котляревского украинский язык стал действительно литературным. Он постоянно обогащался творческими достижениями в прозе, поэзии, драматургии, публицистике.

И. П. Котляревский поддерживал тесные творческие связи с деятелями культуры России. Он сотрудничал с великим русским актером М. С. Щепкиным в Полтавском театре. В 1821 г. Котляревского избрали почетным членом «Вольного общества любителей российской словесности», в котором руководящая роль принадлежала Ф. Н. Глинке, К. Ф. Рылееву, Н. А. Бестужеву и другим литераторам-декабристам.

Период от появления «Енеїди» И. П. Котляревского до выхода в свет «Кобзаря» Т. Г. Шевченко характеризуется в украинской литературе творчеством многих талантливых писателей: П. П. Гулака-Артемовского, Г. Ф. Квитки-Основьяненко, Е. П. Гребенки, Л. И. Боровиковского, А. Л. Метлинского (Могилы) и др.

В лучших произведениях, в частности баснях, П. П. Гулака-Артемовского (1790–1865) разоблачались самодурство, аморальность, праздность помещиков, их неограниченный деспотизм и произвол, показано обнищание крестьян. Однако в некоторых сочинениях Гулака-Артемовского проявились и консервативные тенденции. В них слышны призывы к терпению, покорности. Крепостническая действительность сатирически изображена Г. Ф. Квиткой-Основьяненко (1778–1843) в повестях «Пан Халявский», «Украинские дипломаты», «Жизнь и приключения Петра Столбикова», в пьесах «Дворянские выборы», «Шельменко – волостной писарь» и др., написанных на русском языке. За острую критическую направленность отдельные его произведения ценил В. Г. Белинский.

В 1833 г. Квитка-Основьяненко выступил как украинский писатель, напечатав отрывок из повести «Маруся» и рассказ «Салдацький патрет». Вскоре появились его повести «Сердешна Оксана», «Козир-дівка» и другие произведения. На украинском языке он написал две пьесы – «Сватання на Гончарівці» и «Щира любов, або милий дорогше щастя». Но в целом позиция писателя в изображении жизни двух противостоящих классов – дворянства и крестьянства – была глубоко противоречивой. Нередко он проповедовал классовый мир между помещиками и крестьянами на почве просвещения, морали и религии.

На украинском языке писал басни Е. П. Гребенка (1812–1848). Его «Малоросійські приказки» заняли заметное место в развитии реализма в украинской литературе. Писатель высмеивал и осуждал самодурство помещиков, вымогательство чиновников и мироедов, но он так и не поднялся до отрицания несправедливого феодально-крепостнического строя. Е. П. Гребенке принадлежит известная роль в укреплении связей украинской и русской литератур. Проживая в Петербурге, он поддерживал дружеские отношения со многими русскими писателями и деятелями культуры – В. Г. Белинским, А. С. Пушкиным, Ф. П. Толстым, М. И. Глинкой, В. А. Жуковским, К. П. Брюлловым, А. Г. Венециановым и др. Гребенка перевел на украинский язык поэму А. С. Пушкина «Полтава», писал повести на русском языке.

Талантливый баснописец, поэт-романтик Л. И. Боровиковский в альманахе «Ластівка» (1840) напечатал несколько басен под названием «Наські пословиці», а в Киеве вышла в свет его книга «Байки і прибаютки» (1852). Басни Боровиковского написаны преимущественно на бытовые темы, хотя нередко в них затрагивались социальные проблемы. Боровиковский – автор многих лирических стихотворений и баллад на украинском языке, чудесных образцов романтической поэзии.

Поэт А. Л. Метлинский, принадлежащий к представителям консервативного романтизма, под псевдонимом Амвросий Могила издал сборник «Думки і пісні та ще дещо» (1839). Большая часть вошедших в сборник стихотворений – это баллады на лирические и драматические темы.

Обложка сборника «Малороссийские песни», изданного М. А. Максимовичей

Украинская литература развивалась и на западноукраинских землях, находившихся тогда под властью Австрии. Основателями ее стали члены «Руської трійці» – М. С. Шашкевич, Я. Ф. Головацкий и И. Н. Вагилевич, написавшие ряд поэтических и прозаических произведений. Ведущими мотивами в творчестве М. С. Шашкевича (1811–1843) был призыв угнетенного народа Галиции к освободительной борьбе и единению с братской Россией, идеи демократизма, защиты родного языка и культуры («Руська мова», «Побратимові, посилаючи ему пісні українські», «Хмельницького обступленіє Львова», «О Наливайку» и др.). В произведениях М. С. Шашкевича выразительно проявляются элементы реализма в изображении современной ему действительности.

Близко к кружку «Руська трійця» стоял писатель и общественный деятель Галиции Н. Л. Устиянович, в произведениях которого немалое место отведено освободительной борьбе украинского народа и социальным отношениям («Піснь опришків», «Хлібороб», «Жебрак» и др.). Видное место в украинской литературе Закарпатья занимал А. В. Духнович – организатор литературного общества в Пряшеве, автор многих поэтических сочинений, среди них «Пісні простонароднії».

Значительное влияние на литературу западноукраинских земель оказывали братские связи с передовой литературой русского народа, а также других славянских народов.

Новая украинская литература формировалась в острой борьбе против клерикальной и дворянской литературы, защищавшей интересы царизма и помещиков. Основателем новой украинской литературы стал гениальный поэт, революционер-демократ Т. Г. Шевченко, произведения которого гневно разоблачали самодержавно-крепостнический строй, призывали народ к борьбе за социальное и национальное освобождение.

А. С. Пушкин

Н. В. Гоголь

И. П. Котляревский

Значение творчества Т. Г. Шевченко заключается прежде всего в утверждении критического реализма как ведущего направления и метода художественного отражения жизни. Т. Г. Шевченко творчески овладел лучшими достижениями русской, украинской и мировой литературы, впитал в себя и развил все передовое, прогрессивное и революционное.

Уже в первом поэтическом сборнике «Кобзар», напечатанном в 1840 г. в Петербурге, автор выступал как поэт современности, который жил интересами угнетенных народных масс, страдавших от крепостнического ига, осуждал уродливые явления жизни, призывал крестьян к борьбе за волю, отстаивал принципы единения народов на началах равенства и свободы. Героическая освободительная борьба украинского народа ярко освещена Шевченко в поэме «Гайдамаки» (1841). Наряду с революционным романтизмом уже в этих произведениях Шевченко выразительно проявлялись реалистические черты изображения действительности.

Выход в свет первых произведений Т. Г. Шевченко одобрительно встретила передовая общественность России. В частности, о «Кобзаре» В. Г. Белинский писал: «Имя г. Шевченко, если не ошибаемся, в первый раз еще появляется в русской литературе, и нам тем приятнее было встретить его на книжке, в полной мере заслуживающей одобрение критики»[172]172
  Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. В 13-ти т. М., 1954, т. 4, с. 171.


[Закрыть].

Г. Ф. Квитка-Основьяненко

В последующие два десятилетия Т. Г. Шевченко обогатил новую украинскую литературу высокохудожественными поэтическими произведениями. Поэт воспевал освободительную борьбу украинского народа, его единение с трудящимися России, дружбу славянских народов, обличал феодально-крепостнический строй (поэмы «Тризна», «Сон», «Кавказ», «Єретик», «I мертвим, і живим, і ненародженим землякам моїм в Украйні і не в Украйні моє дружнєє посланіє»).

Наивысшего социального звучания достиг его бессмертный «Заповіт» (1845), ставший гимном освободительной борьбы народных масс. Поэт прямо указывал угнетенному народу революционный путь свержения самодержавно-крепостнического строя.

В период ссылки и после освобождения Шевченко написал много поэтических произведений, девять повестей на русском языке, а также знаменитый «Дневник», в котором с позиций революционного демократизма дана оценка многим общественно-политическим явлениям.

Т. Г. Шевченко высоко поднял мировое значение украинской литературы, навечно закрепил ее братскую связь с литературой русского народа. Его творчество было положительно оценено русскими революционными демократами.

Великий русский революционер-демократ Н. Г. Чернышевский решительно выступал против реакционных литературных деятелей, пытавшихся своим холодным безразличием или фальшивой доброжелательностью повернуть развитие украинской литературы на окольный путь, отвлечь ее внимание от социальных вопросов и революционных задач общества. Украинский народ, угнетенный царизмом и помещиками, в тяжелейших условиях стремился создать свою национальную литературу, и это стремление его горячо одобряли и поддерживали передовые люди России. «Имея теперь такого поэта, как Шевченко, – подчеркивал Н. Г. Чернышевский, – малорусская литература также не нуждается ни в чьей благосклонности»[173]173
  Чернышевский Н. Г. Полное собрание сочинений. В 15-ти т. М., 1950, т. 7, с. 936.


[Закрыть]. Поэт-революционер Т. Г. Шевченко не только правдиво отражал крепостническую действительность, но и призывал народ к свержению эксплуататорского строя. Украинский народный язык, благодаря творчеству Т. Г. Шевченко прочно закрепившийся в литературе, сыграл важную роль в формировании украинской буржуазной нации.

Журналистика. Общественные деятели и писатели Украины, активно сотрудничавшие в общероссийской прессе, прилагали немало усилий, чтобы основать украинские периодические издания, создать местные журналы и газеты. В украинской журналистике находили отражение революционно-демократические и либерально-буржуазные идеи.

Начало развитию журналистики на Украине положила газета «Харьковский еженедельник», появившаяся в мае 1812 г. и просуществовавшая всего 3 месяца. Газета публиковала материалы экономического и бытового характера, статьи по истории и эстетике, сочинения местных авторов. Заметно оживилась журналистская деятельность после Отечественной войны 1812 г. В первой четверти XIX в. начали издаваться газета «Харьковские известия», журнал «Харьковский Демокрит», «Украинский вестник», «Украинский домовод», «Украинский журнал». Нередко в них печатались материалы с критикой отдельных недостатков общественной жизни того времени.

На страницах «Украинского вестника» увидели свет произведения П. П. Гулака-Артемовского, поэта-декабриста В. Ф. Раевского, Г. Ф. Квитки-Основьяненко, сатирика Я. Н. Нахимова, бичевавшие продажность суда, взяточничество чиновников, жестокое обращение помещиков-крепостников с крестьянами. «Нахимов, – писал В. Г. Белинский, – составил себе громкое имя в литературе своего времени постоянным вдохновением против кривосудия»[174]174
  Белинский В. Г. Полное собрание сочинений. В 13-ти т., т. 5, с. 130.


[Закрыть]. Но в журнале нередко печатались и статьи консервативного, даже реакционного содержания.

Газету «Харьковские известия» (1817–1823) издавал Харьковский университет. Сначала она имела успех: в ней помещались материалы о городской жизни, стихи, юмористические произведения и эпиграммы на украинском языке под названием «Шпигачки». На ее страницах часто выступал с сатирическими произведениями Г. Ф. Квитка-Основьяненко. С 1820 г. газета, приобретя официальный характер, утратила популярность и вскоре прекратила существование.

В 1823 г. Харьковский университет начал издавать новый журнал под названием «Украинский журнал». В нем были опубликованы статьи о поэзии К. Ф. Рылеева, произведения поэта-декабриста В. Ф. Раевского («Песня невольника», «Картина бури» и др.), в которых автор откликался на общественные события того времени, высказывал революционные мысли, предсказывал социальные потрясения в России. После восстания декабристов царские власти закрыли журнал.

В период николаевской реакции периодическая пресса на Украине, как и во всей России, находилась в тяжелом положении. До 1861 г. на Украине не выходил ни один журнал. Прогрессивные деятели прибегали к изданию сборников и альманахов, печатая в них литературные и фольклорные материалы. Но и эти издания испытывали трудности из-за гонений царской цензуры.

Воспитанник Харьковского университета, позже ученый-славист, профессор И. И. Срезневский основал литературный кружок из молодых дворянских и буржуазных историков, этнографов, фольклористов, литераторов. В этом кружке и возникла идея создания сборника под названием «Украинский альманах» (1831). В нем увидели свет некоторые сочинения писателей Л. И. Боровиковского и Е. П. Гребенки. По инициативе Г. Ф. Квитки-Основьяненко в 1833 г. изданы две книги нового альманаха под названием «Утренняя звезда», в котором были напечатаны произведения Г. Ф. Квитки-Основьяненко («Супліка до пана іздателя», «Салдацький патрет», отрывок из повести «Маруся»), П. П. Гулака-Артемовского («Рибалка», «Батько та син», «Рибка», «Послання до Пахома»), Е. П. Гребенки («Будяк та Коноплиночка», «Пшениця», отрывок из перевода поэмы «Полтава» А. С. Пушкина), И. П. Котляревского (отрывки из поэмы «Енеїда» и песни из пьесы «Наталка Полтавка»).

Е. П. Гребенка

Результатом дальнейших усилий писателей Украины явилось издание двух книжек «Украинского сборника». В первой книжке, подготовленной в 1838 г. И. И. Срезневским, была опубликована пьеса «Наталка Полтавка» И. П. Котляревского. Вторую книжку «Украинского сборника» (1841) подготовил и выпустил в свет великий русский актер М. С. Щепкин. В нем помещена пьеса «Москаль-чарівник» И. П. Котляревского.

И. И. Срезневский

В 1841 г. Е. П. Гребенка издал альманах «Ластівка», в котором увидели свет произведения Т. Г. Шевченко, Г. Ф. Квитки-Основьяненко, Е. 11. Гребенки, И. П. Котляревского, Л. И. Боровиковского, В. Н. Забилы, А. С. Афанасьева-Чужбинского и других писателей. Однако «Ластівка» опубликовала и сочинения консервативного характера. В частности, сам издатель Е. П. Гребенка в предисловии «Так собі до земляків» и в послесловии «До зобачення» идеализировал крепостнические порядки на Украине. Т. Г. Шевченко и В. Г. Белинский подвергли критике эти тенденции «Ластівки». В. Г. Белинский решительно осудил безыдейность, художественную беспомощность и реакционный дух изданного в том же году в Харькове альманаха «Сніп».

По инициативе Г. Ф. Квитки-Основьяненко в 1843–1844 гг. вышло четыре выпуска альманаха «Молодик» (три в Харькове и один в Петербурге), где были напечатаны произведения украинских и русских писателей. На его страницах наряду со стихами А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова появились новые произведения Т. Г. Шевченко. Г. Ф. Квитки-Основьяненко, Я. И. Щеголева, А. Л. Метлинского, А. С. Афанасьева-Чужбинского, О. М. Бодянского и др. Содержание и идейная направленность альманаха отличались пестротой: наряду с высокохудожественными произведениями он содержал сочинения либеральных дворянских писателей-романтиков, идеализировавших прошлое Украины, не искавших путей борьбы с крепостничеством. Оценивая «Молодик» в общем положительно, В. Г. Белинский в «Отечественных записках» критиковал все отсталое и консервативное в этом издании.

В 1848 г. в Харькове А. Л. Метлинский издал три выпуска «Южного русского сборника», отмеченного влиянием консервативной романтики.

На юге Украины в 20 – 40-е годы выходила газета «Одесский вестник», имевшая официальную направленность. Литературный и общественно-политический сборник «Одесский альманах» (1831, 1834, 1839, 1840) наряду с местными материалами публиковал и произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. Мицкевича, М. А. Максимовича, Е. П. Гребенки и других известных писателей.

В 30 – 50-е годы значительным центром журналистики стал Киев. В неофициальной части газеты «Киевские губернские ведомости» печатались статьи по экономике, истории, этнографии, заграничная информация, материалы о культурной жизни. М. А. Максимович выпустил в свет три книги альманаха «Киевлянин» (1840, 1841, 1850). В. Г. Белинский в «Отечественных записках» (1840) обратил внимание на ценность матриалов по отечественной истории, помещаемых в «Киевлянине».

Под благотворным влиянием передовой русской журналистики, а также периодических изданий Харькова, Киева, Одессы развивалась украинская журналистика в Восточной Галиции, Северной Буковине и Закарпатье. Основоположником ее стал М. С. Шашкевич, по инициативе которого были подготовлены альманахи «Син Русі» (1833), «Зоря» (1834) и, наконец, «Русалка Дністровая» (1837).

Дальнейшее развитие украинской журналистики в Восточной Галиции ознаменовалось изданием двух выпусков сборника «Вінок русинам на обжинки» (1846, 1847) братьями Яковом и Иваном Головацкими, пытавшимися возродить лучшие традиции «Русалки Дністрової». В сборниках печатались произведения, проникнутые идеей общности культурной жизни славянских народов. Ценность издания снижалась материалами религиозного и консервативного содержания.

Значительное влияние на западноукраинскую журналистику оказала революция 1848 г. Вышло несколько номеров буржуазно-либеральных газет «Зоря Галицька» и «Дневник руський». Кроме официальных материалов, публикования которых требовали австрийские правительственные органы, буржуазные газеты «Галичо-руський вісник», «Новини» и «Пчола» (1849) печатали произведения известных писателей и общественных деятелей – Н. Л. Устияновича, А. Л. Могильницкого, И. П. Котляревского и др. С наступлением реакции выпуск этих газет прекратился.

Начало журналистике в Закарпатье положило «Литературное заведение Пряшевское», деятели которого опубликовали три выпуска альманаха «Поздравление русинов» (1850, 1851, 1852), где печатались художественные произведения закарпатских авторов. В стихотворениях А. В. Духновича («Сирота в заточении», «Свобода» и др.)» напечатанных в альманахе, выражалось сочувствие обездоленному украинскому народу. Однако большинство материалов альманаха носило консервативный характер. А. В. Духнович принимал также участие в издании периодического сборника «Вісник для русинів» (1852–1853), где печатались его произведения.

Фольклористика, литература и журналистика в первой половине XIX в. на Украине переживали период становления. Передовая интеллигенция преодолевала значительные трудности, добиваясь общественного признания новой украинской литературы, подвергалась гонениям правительственной цензуры, проводившей шовинистическую политику по отношению к Украине и ее духовной культуре.

Наивысшим достижением новой украинской литературы явилось творчество ее основоположника революционера-демократа, гениального поэта Т. Г. Шевченко.