Текст книги "Дом для всех"

Автор книги: Антон Кротов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 18 страниц)

Вот таких вещей и объектов в Оше нет. Все другие объекты присутствуют тут в большом количестве.

А ещё в Оше никто не роется в помойках! Все знают, что дураков, способных выкинуть сколь-нибудь годную вещь в мусор, – в городе не имеется. Все б/у вещи продают и перепродают, даже без особой надежды на скорый успех: старые ботинки, куртки, книжки, железки и прочее; всё, кроме пустых пластиковых бутылок, имеет свою цену и встречается на базаре или вокруг него. Поэтому никто в баках не роется: ну нечего там искать! Там одни арбузные корки, да мухи с крысами. Всё есть товар! А вот пластиковые бутылки – почему-то нигде не покупают и не продают. Их находят в канавах и арыках, ополаскивают в том же арыке или в речке – ах! – и наливают в них кумыс, молоко, кефир и другие местные вкусности. Здесь же, в арыке, ополаскивают пиалы и тарелки официантки местных уличных закусочных. А в заведениях получше моют тарелки невидимо.

МЕСТНЫЕ ПРОДУКТЫ

Шорпо – суп с большой мясной костью (и другими мясными компонентами).

Лагман – каша из макарон, овощей и мяса.

Манты – пельмени.

Мастава – суп с рисом.

Оромо – из мяса и теста, гибрид рулета с пельменями.

Плов – объяснять не надо.

Люля-кебаб – шашлычки из фарша, смешанного с неизвестными, удешевляющими ингредиентами.

НАПИТКИ

Максым – напиток, местный квас, типа очень жидкой каши из ячменя, пшеницы и др. крупы.

Чалап – белый напиток молочного происхождения.

Ырыскы – белый напиток, типа муки, разведенной в молоке. В переводе «Ырыскы» значит «удача», «счастье». Но несмотря на название, сам напиток мне не понравился.

Кумыс – кобылье молоко с плавающими в нём чёрными точками (это, говорят, жир).

Айран – местный кефир.

Тан – тоже вид кефира, представлен и в Москве.

Урик шарбати – компот из сухофруктов, именуемых тут «Урюк».

Жарма – неизученный мной максымообразный напыток.

Молочный коктейль – на каждом углу продаётся, похож на жидкое мороженое.

Газ-вода из советских автоматов (помните – 1–3 копейки!), к каждому из которых приставлен человек, собирающий деньги и нажимающий на кнопку.

РАЗВЕДЧИКИ

В преддверии Дня АВП некоторые люди отправились на разведку в окрестности города, чтобы найти место для празднования 12-летия Академии. Было исследовано три места.

1. Длиннюк с Гульнарой, а также Брэндон с Ольгой, поехали на водопад Абишир-Сай, в 100 км от города, где река вытекает из дырки в скале. Там всё хорошо, но нет дров, т. к. место известное и приезжает много местных на пикник.

2. Сапунов с Шаниным-2 побывали на одной из горных рек, где были и вода и дрова. Единственная трудность – удалённость места (для перевозки большой тусовки нужно будет заказывать маршрутку).

3. Я разведал место вблизи самого города Ош, там, где сам город заканчивается и переходит в свой пригород – Тёлейкен, а потом вовсе сходит на нет. Это место хорошо своей близостью, но она же и плоха, т. к. в связи с праздниками могут быть и местные, приехавшие на пикник.

Впрочем, здесь вреда от местных нет, никто не ходит в пьяном виде: «Дай на бутылку…». Сапунов с Брэндоном ночевали на «Таджикском море» (водохранилище), и в полночь к берегу пристали рыбаки. «Сейчас бить будут», – подумали мудрецы. К их глубокому изумлению, рыбаки оказались… трезвыми! В полночь! В южной Киргизии тоже редко когда увидишь пьяного, хотя изредка они, при наблюдении, всё же попадаются.

Обсудив все варианты, решили выбрать версию (2), куда мы и поедем.

ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ

31 августа – день независимости Кыргызстана. В честь этого в городе (по крайней мере, в нашей части города) отключили воду. С утра не было воды, и мы подумали, что это для того, чтобы все пошли в центр на мероприятия в честь праздника. На центральной площади, убранной флажками, под статуей 20-метрового Ленина прицепили плакат: «16 лет независимого Кыргызстана». Под ним танцевали и прыгали 1000 детей-школьников с флажками, под жарким солнцем. Ещё 100 ментов охраняли действо. Ещё человек 500 зрителей смотрели вяло на эти танцы-пляски, обливаясь потом. Из репродуктора женский голос вещал на киргизском и русском языке что-то романтичное, о сути представления. Я думаю, что в деле должен быть замешан местный легендарный богатырь Манас, эпос о котором был составлен 1000 лет назад и представляет собой главную историческую гордость кыргызов. Вот в Баткене, например, был памятник Манасу, и тут, где нарисован мужик на коне – это, наверное, опять он, Манас.

Ленин сверху взирал на это и думал: ну как вы там, 16 лет без меня? Мы посмотрели минут десять и пошли домой.

Дома воды не было, из туалета воняло (15 человек на один туалет без слива при +35-градусной жаре). Пошли опять в кино (12 человек), смотрели фильм «Питер FM». Опять, как и в предыдущие три дня, ни один кыргыз не посетил киноцентр «Орион» на сей бесплатный фильмопоказ – сколько же ходит сюда на платные фильмы? Набрали воды из реки. Потом узнали, что в городском парке есть источник воды, и пошли туда ещё с бутылками и ведром – а там уже куча народу. С бочонками, бидонами, канистрами, тележками, а один даже с 200-литровой бочкой. Говорят, воды не будет два дня: прорвало какую-то трубу.

Причина, как потом оказалось, была в следующем: некая большая труба водозабора, которую не меняли ещё с 1964 года (а не только 16 лет независимости), протекла под дорогой, и размыла асфальт дороги, под которой она проходила. Да так размыла, что в образовавшуюся подземную промоину провалилась легковая машина, полностью испортив трубу. Пока чинили трубу, извлекали машину и укладывали новый асфальт, прошло больше двух суток.

Некоторые пошли на ипподром, по слухам, там должно быть какое-то праздничное действо. Но его не было. Днём произошло ещё две неприятности: отключился городской телефон (правда, потом заработал) и резко упал курс рубля (а мы как раз пошли на базар разменивать деньги). Курс российского «деревянного», уже полтора месяца колебавшийся на уровне 1475…1460 (за тысячу рублей), свалился резко до 1410, лишив нас 65 сомов с разменянной нами тысячи. (Через пару дней после праздника рубль поднялся до прежнего уровня).

Вечером ходили по всяким кафе, где был туалет, и по очереди эти туалеты использовали. Воду, по счастью, отключили не везде, а только в нашей части города. К вечеру на улицах и в кафе появилось некоторое количество пьяниц – дело совсем редкое для Оша. Видимо, раз в году всё же можно напиться: независимость как-никак. Допоздна в районе играла музыка, а на дорогах всплыли дополнительные экземпляры милиционеров и ГАИшников, не предпринимающих, правда, никаких враждебных действий.

Когда стемнело, обнаружилось (от наших друзей), что центральная улица Ленина не освещается вообще, а на площади продолжается концерт, причём, там нет никакой сцены и даже подмостков, и почти никакого освещения. Посреди площади маленькие фигурки местных певцов испускали неясные звуки, охраняемые милицией.

Средь азиатских гордых стран

Мы видим славный Кыргызстан.

С тех пор, как богатырь Манас

Вдохнул живую душу в нас,

Прошло уж больше тыщи лет.

Какой же дал он нам завет?

Дожить до времени, когда

В Оше закончится вода,

Когда под ленинской рукой

Концерт созиждется такой,

Когда забьётся унитаз,

То вновь появится Манас

На жирном, взмыленном коне,

И скажет: Хватит жить в дерьме!!

…Под солнцем знойным наш кыргыз

Тогда зевнёт, возьмёт кумыс,

Уйдёт Манас, а он вослед

Заснёт ещё на тыщу лет.

В честь Дня независимости и соседних выходных, около 1 % жителей города Ош напились. Это редчайшее явление стало тем более неприятно и заметно, оттого что происходит редко. В Иркутске жители нашего района пили ежеутренне, и никого это уже не удивляло. Здесь же чудо-явление – пьяницы – вдруг нарушает общую картину города, обычно трезвого.

ДЕТИ в г. ОШ

В Оше, и вообще в Кыргызстане, дети начинают свою трудовую деятельность уже лет в семь. Особенно в летнее время – в период каникул. Невиданное для России явление, но, думаю, очень полезное для детей и для города в целом. Мелкие дети 7–8 лет уже сидят, торгуют арбузами, или собирают деньги за проезд в автобусе или маршрутке (видимо, когда папа водитель). Продажа газировки из ручных «автоматов», молочного коктейля – тоже дети или подростки 10–13 лет. Помощники по уборке территории или в ремонте улиц – тоже подростки, неопределённого возраста, но с виду вполне довольные и сообразительные. Когда отключили воду в городе, с вёдрами на речку побежали, в основном, дети и подростки. В мелких посёлках большинство ходящих за водой – дети.

В селе – больше возможностей: пастбища, огороды, всюду можно употреблять многочисленных детей. Они тогда уже с 6–8 лет не приносят убытка семье, а вносят свой вклад в хозяйство. Тоже выглядят весёлыми и довольными. Ребёнок с сигаретой – тут дело невиданное. Думаю, курение, наркомания и пьянство среди детей возникают от безделья, сочетаемого с избытком денег. Здешние или вовсе не имеют денег, или зарабатывают их сами, и не будут тратить их на сигареты или иные платно-бесполезные удовольствия. Кстати, основное использование детей происходит в летнее время; в учебный период они учатся в школах, и даже жители высокогорных пастбищ спускают детей в посёлки – учиться.

Есть в городе и неработающие дети. Их, может быть, половина или даже больше. В нашем дворе тусуется целая куча детей. Мы с ними ходим на турники – подтягиваться. Некоторые юные кыргызы очень сильные, и на все виды упражнений найдётся кто-то, кто сделает больше и лучше, чем я. Правда, в подъёмах с переворотом я обогнал кыргызов: они делают максимум 10 раз, а я – 10–12. Зато дети научили меня делать на турнике упражнение «стульчик», я раньше не умел. Но и сейчас плохо получается.

Дети, вообще, здесь любят всякие соревнования и активность, в отличие от иркутских детей, которые в целом были несчастные и довольно пассивные. Посмотреть на обитателей нашей иркутской улицы – у всех детей какие-то проблемы, одни курят, другие пьют, третьим не хватает для счастья 500 руб., четвёртого в школе обварили кипятком… Здесь же никто во дворе не курит; один занимается боксом, другой бегом, третий торгует газировкой, а четвёртый не говорит по-русски и о его жизни узнать не получается. У многих – мама, папа или брат работает в России.

Как уже упоминалось, русских детей в городе практически нет. На двадцать-тридцать киргизских детей едва сыщешь одного русского. В нашем дворе ни одного русского ребёнка до 14 лет не имеется.

Школьники тут нередко попадаются в красных пионерских галстуках. Оказывается, есть тут свои пионеры. А, говорят, и аналог октябрят и комсомольцев. Но пионерия здесь связана не с Лениным, а с мифическим Манасом. Так что пионеры имеют местное название, которое можно перевести как «манасята».

 
Мы весёлые ребята,
Потому что манасята:
Наш мифический Манас
В сердце каждого из нас.
 

ГОРОД без ВОДЫ

Как уже упоминалось, 31 августа на рассвете в городе закончилась вода, и это состояние засухи длилось весь день, а также и 1 и 2 сентября. 100000 человек, включая нас, ходили с вёдрами и бутылками в речку Ак-Буура и на родник.

Утром 1 сентября решили пойти в молочное кафе – надеясь, что там есть работающий туалет с водой.

– В молочном кафеси обязательно есть вода! – уверял кто-то.

Пришли, кафе работало, но воды в кране и в туалете не было. Тем не менее, чай и другие блюда подавали как обычно.

– Девушка, скажите, откуда вы берёте воду?

– Ниоткуда, – ответила официантка.

В общем, все эти три дня кафе в нашей половине города готовили на речной воде, а вот в чём они мыли посуду и мыли ли вообще – это осталось неясным. По крайней мере даже арыки, помойно-помывочные, в которых моют обычно чашки, и куда выливают помои – даже эти арыки в сии дни пересохли. Любителям гигиены и в обычные дни лучше не ездить в Ош. А если приехали, то не смотрите, как на базаре моют чашки, пиалы и другую посуду, куда вам нальют соки, шербеты, айраны, коктейли и кумысы. А моют всё это, нередко, в одной и той же лохани с мутной жидкостью, которую в конце рабочего дня уже тоже можно продавать как компот или кумыс.

1 сентября передовая партия нас (10 человек) выехали в горы на День АВП, где свежая вода имеется в изобилии. 2 сентября вечером нас догнала вторая группа (5 чел); они известили, что воды в городе ещё нет.

ДЕНЬ АВП

В 40 км к юго-западу от Оша расположен городок с научным названием Эски-Наукат, или просто Наукат. Вокруг него – целая агломерация мелких селений – Кыргыз-Ата, Джаны-Наукат и прочие. Одноэтажные домики, сады, все они перетекают друг в друга, образуя одно большое село почти без названий улиц, и уж, конечно же, без номеров домов. В этом большом селении живёт около тридцати тысяч жителей.

На юг, в горы, уходит ущелье – из него течёт речка Кыргыз-Ата. В верховьях оной находится гора Мазар (3425 м) – судя по названию, священная. Вокруг неё – редчайшее явление для Кыргызстана: лес. В Киргизии почти нет леса, 99 % – горы и степь. И этого бы леса не было – срубили бы на дрова; но, к счастью, вокруг имеется заповедник, на воротах которого собирают деньги (по 10 сом) с каждого въезжающего, и сурово смотрят, чтобы из леса не утаскивали дрова. Поэтому лес пилится лишь теми, кто живёт в нём. А там есть несколько стойбищ, куда на лето уходят пастухи из Эски-Науката.

Игорь Лысенков (Шанин-2) заранее узнал про это место из книги Наумова «Горная альпинистская энциклопедия. Том 1». Уж насколько это пыльная и непродажная книга, её почти никто никогда не покупает. Я и забыл, что она как раз про эти места. Игорь с А.Сапуновым заранее съездили сюда на разведку. Место всем хорошо, но трудность добирания – машин весьма мало. Поэтому для перевозки большой группы нужно заказать особый транспорт.

Так мы и сделали. 1 сентября, поглядев на расфуфыренных школьников и школьниц, в бантах и цветах, в галстуках и в портфелях спешащих в школу, – отправились в Наукат, где и ждали друг друга на автостанции: Юстас из Литвы, американец Брэндон, киевлянин Сапунов, Оля из Минска, Игорь «Шанин-2», Марианна из Подрезково, Игорь и Гульнара «Длинные», Демид и А.Кротов. Дождавшись друг друга, завели переговоры с водителями, и один из них согласился довезти нас на своей маршрутке до места назначения за 800 сом за всё. Для полного счастья мы купили 16 больших арбузов, а также яблоки, дыни, лепёшки, виноград, печенье, сахар и другие продукты.

Дорога там, скажу я вам, очень плохая, особенно под конец – каменистая и всё в гору, и водитель из РФ вряд ли поехал бы сюда за такую сумму. А этот водитель поехал, сперва только заехал домой, взял лепёшек и бутыку водки и пива, пытался нас напоить водкой или хотя бы чаем, но не смог. Ехали часа полтора. Достигли почти самой поляны, присмотренной А.Сапуновым и Ша-2. Только 500 метров не доехали – водитель уж боялся за маршрутку. А мы боялись, что он ещё раньше откажется везти нас. На радостях выгрузили всё и случайно забыли один арбуз в машине. А водитель подарил нам свои домашние лепёшки. И пытался подарить бутылку водки и пива. Но мы отказались, чем несказанно удивили водителя, и он поехал задним ходом вниз, ища место для разворота.

Перетащили рюкзаки, арбузы, и поставили палатки у горной речки – место обалденное. Высота 2600 м над уровнем моря – т. е. самый высокогорный День АВП. Прохладно – днём +20, ночью +10, звёзды. Уникально, что есть дрова. Единственный раз за три месяца мне пригодилась моя цепная пила, которую я привёз из Москвы. Пользуясь природными благами, мы и заночевали тут с 1 на 2 и с 2 на 3 сентября. Жгли костёр, окунались в горную речку, ели арбузы, общались, смеялись, фотографировали, и даже сходили на гору Мазар. До вершины было часа два ходьбы. Первыми сходили Шанин-2, Сапунов, Брэндон и я. На вершине оказалось много воткнутых палок, обвязанных сотней тряпочек-платочков (как на «святых местах» Бурятии и Монголии), а также пещерка и две деревянные скамьи, поставленные в укрытии от ветра. При желании можно ночевать и тут, прямо на вершине, только воды тут нет. С вершины видны соседние вершины и перевалы, уже присыпанные снегом, – чуть выше, на 4000 м, уже началась зима!

Пошли обратно – оказалось, вниз ведёт вполне цивилизованная тропа, а мы по незнанию карабкались «в лоб». Недалеко от вершины нашлась хижина, где мы пережидали дождь. Хижина не имеет никакого хозяйственного смысла – стало быть, специально для восходителей. Местные, возможно, в определённые дни, ходят сюда. Спустились в лагерь; по дороге встретили юрты, жители которых дарили нам сыр – в крупных и в мелких шариках.

Сыр очень хорошо съедался нами с макаронами и майонезом.

Вечером 2-го дня в лагерь АВП прибыли ещё 5 человек, и наше число выросло до 15. Не имеющие палаток граждане ночью спали вокруг костра, и даже не замёрзли. Но в их пенках и спальниках возникло большое количество дырок – это искры, летящие из костра, прожгли их.

Утром 3-го стало тепло и очень солнечно. Некоторые пошли на гору. Утром грузовичок поднялся мимо нас в сторону юрт – кочевники с наступлением сентября спускаются вниз, с гор, в родной Наукат. Обнаружилось, что он скоро пойдёт вниз. Поэтому я решил скорее вернуться в Дом АВП в граде ОШ – вдруг кто-то позвонит или приедет? – и уехал в Наукат на этом грузовичке (а оттуда в Ош). Остальные остались доедать арбузы и купаться в ручье.

Так нами был отмечен День АВП – 12-я годовщина. Одно время (раньше) мне казалось, что эта годовщина, вероятно, будет последней, и надо будет завершать жизнедеятельность АВП. Однако, вот открылась такая новая перспектива – жизнь в разных городах мира. Вероятно, это будет основной, самой интересной страницей деятельности (моей и АВП) в последующие годы, и мы ещё отметим и 13, и 14 и 15-ю годовщины. Обсуждали, в каких городах и странах мира интересно было бы пожить. Из российских городов наиболее интересен Владивосток (лето-осень), также возможно будет Дом АВП в Архангельске (весна-лето), Екатеринбурге (лето), Ярославле (осень или весна), может быть ещё в некоторых городах. Например, Петропавловск-Камчатский (только лето) – правда, трудно добираться. Из стран СНГ весьма интересно пожить летом или осенью в Ереване (никакие другие города Кавказа и Средней Азии такого интереса не вызывают). Зарубежные города «средней дальности» – египетский Каир (на зиму) и пакистанский Пешавар (тоже зима или весна) – также хороши (второй – только после обнаружения надёжного канала получения пакистанских виз). Правда, в пакистанском Доме основными постояльцами станут уже не россияне, а буржуи. Дополнительная сложность – что доставка и продажа книг по автостопу в указанном городе будет крайне осложнена. Обсудили, в перспективе, и возможность создания Дома АВП в других, более дальних странах. Но это в будущие годы, когда цены и зарплаты в России ещё более возрастут, а авиабилеты подешевеют. А в Каир сейчас уже каждый желающий может ехать: удивительно, но чартерный авиабилет из Москвы в Египет стоит всего 2500 руб. От гостей отбою не будет.

Так что в делах АВП видно большое и светлое будущее.

Вообще идея «Дом для всех» очень интересна. Мы здесь, как и в Иркутске, приглашаем всех. Только в Иркутске к нам приходили не только приезжие, многие иркутяне, а тут – только приезжие. Но в целом интересно, что каждый приехавший может присоединиться, переночевать, остановиться – кто на день, кто на неделю, кто на месяц, никто никого не гонит, все совместно организуют питание – то кто-то готовит на кухне, то все вместе идём в кафе. Никаких массовых ссор, скандалов нету. Возможно, удобно тем, что у всех есть деньги; была бы Киргизия раз в десять дороже, может быть и ругались бы («кто съел мой арбуз? А почему ты не принёс вклад в наш общий ужин?») Так не ругались, лишь смеялись, ездили, обменивались информацией. И хотя некоторые думают, что автостопщики – сплошь бомжи и халявщики, – никаких ярко выраженных халявщиков или вредных лиц не было выяснено. И даже иностранцам, не владеющим русским языком, было приятно и комфортно, раз они надолго оставались у нас.

Интересно, при каких условиях это возможно. Ведь большие массы людей, очевидно, не смогли бы жить так уютно. Как только где-то в мире начинается строительство нового Государства Всеобщего Счастья, нового общественного строя, – фигня всё получается. Коммунизм, выходит, возможен только в обществе ограниченного размера? Или просто расстояние в 5000 км от Москвы до Оша отфильтровало всех левых и неправильных граждан, так что остались все миролюбивые, не жадные, контактные, носками не воняющие?

Конечно, для того, чтобы жизнь была настолько «идеальной», выполнено было несколько условий:

Во-первых, постоянный приток и отток граждан. В замкнутом обществе, думаю, быстрее возникли бы разные конфликты. А тут ссорились только некоторые парни со своими девушками-напарницами. Несколько таких пар было отмечено. Внешних конфликтов не было видно, возможно потому, что не успевали надоесть друг другу: сегодня он тут, а через несколько дней и нет его.

Во-вторых, отсутствие хлопот о «хлебе насущном». Оный хлеб дёшево в Оше продавался. Равно как и арбуз насущный, виноград насущный и прочее. Необходимость зарабатывать деньги делает людей злее, особенно когда один заработал, а другой всё съел, или наоборот. Но, однако же, в Иркутске было голоднее и холоднее, и цены выше впятеро, и арбузов не было, однако никто с иркутской поездки ни с кем не разругался (тяжело было только в обществе Тёти Кати).

В-третьих, как уже говорилось – далеко.

Интересно, сохранятся ли полезные свойства Дома Для Всех при дальнейшем перенесении оного в другие города России, в страны мира? Любопытно, какое среднее суточное число посетителей и ночующих является оптимальным? Ведь двоим-троим будет скучно или ругливо, а толпа в сто человек ежедневно вряд ли добавит радости. Является ли такое число саморегулируемым? То есть, если народу будет слишком много, быстро ли он схлынет ближе к оптимальному числу?

Контакты с внешним миром? Заработки? Что делать, если какой-то человек начнёт многих нервировать? Делает ли кто-то подобные Дома из зарубежных вольных путешественников? Возможно ли в будущем создание Домов в весьма удалённых и дорогих странах типа Южной Америки или Западной Африки? Можно ли организовать одновременно два или больше Домов в одном городе, при существенном разрастании тусовки? Какова дальнейшая судьба этого проекта? На все эти вопросы можно будет ответить только через долгие и интересные годы.

Основная группа мудрецов вернулась только 4-го сентября к вечеру. А я не зря вернулся третьего: только я включил мобильник в Эски-Наукате, как он позвонил. Это был декан географического факультета ОшГУ, Абдурашит Низамиев, который приглашал меня выступить перед студентами своего факультета. Что и произошло наутро четвёртого числа.

Студенты факультета оказались почти все женского пола (100 особей женского на 10 мужского), и были далеки от идей путешествий. Во всяком случае, вопросы они задавали слабо. Книги продать им я и не надеялся; раздал лишь рекламки и визитки. Ничего, 8 сентября новое выступление – перед студентами факультета туризма; а 19 сент. – в библиотеке, уже для всех желающих.

ПОЕЗДКА в КОКАНД

6 сентября, в четверг, Андрей Сапунов решил покинуть нас, т. к. уже достаточно засиделся в Оше: думал приехать дня на четыре, а вышло все 44 дня. Я же решил проводить его до Коканда; заодно, думаю, посмотрим узбекские города Фергану и Маргилан.

Выехали утром. Таможню прошли на удивление быстро. Вообще, в этом году узбекская милиция и пограничники стали удивительно лояльны к путешественникам. Никого из нас за это лето не арестовали, не ограбили и даже не мурыжили, хотя в предыдущие 10 лет жалобы на узбекских ментов-уродов поступали очень часто. Кроме того, и другие улучшения – внимание! Теперь можно и не запрещено ввозить узбекскую валюту из-за рубежа и вывозить её обратно. Можно свободно купить уз. сум в обменнике в Оше и ввезти его в Узбекистан, задекларировав его. В прежние годы это не разрешалось, а внутри страны не было легальных возможностей к обмену, только на базаре. Кроме того, в банках Узбекистана можно обменять евро и доллар (но не рубль!) по реальному курсу, и даже появились системы пересылки денег «Вестерн юнион» и прочие. Из «советских рудиментов» – иностранец (в том числе СНГ-шник) не может спать в обычной гостинице для местных, а только в специальном дорогом «интуристе». Меньше, чем в Киргизии, мелкого бизнеса, и нет повсюду дешёвой IP-телефонии.

Один из водителей, подвозя нас, вспомнил о своём посещении РФ:

– А я тоже бывал у вас в России, в Новосибирск ездил. На автобусе из Андижана. Целую неделю ехал, одной ногой. Почему одной ногой? А нас в автобусе 130 человек было. Кто сидит, кто стоит, а мне даже вторую ногу негде было поставить. И ломались всё время. Зато всего за 100 долларов доехали до Новосибирска. И все взятки на постах водители платили, с нас ничего дополнительно не брали. Так что я тоже совершил своё путешествие. А потом поработал – и обратно домой на автобусе. И опять одной ногой.

Вот какие трудности претерпевают жители бывш. СССР, чтобы достичь вожделенной РФ. Мы узнали, что рейс в Новосибирск ещё не самый дальний: ездят и в Москву, и в Ленинград (на автобусе!), и в другие местности.

Прибыли в Фергану. Как и все города узбекской Ферганской долины – очень зелёный. Всё в цветах! Парки, бульвары, цветы, почти не нагажено. Канализационные люки украдены не все, как в Оше, а только половина. Всюду лозунги, цитаты из Каримова. Их содержание понятно по отдельным словам: «народ», «свобода», «родина», «государство», «единство». Очень дешёвая уличная еда и мороженое. На удивление, сотни милиционеров на улицах в зелёной форме. Что это? Оказалось, в соседнем Маргилане завтра 2000-летие города, прилетит сам Каримов, всё движение будет перекрыто, а менты уже заранее собраны.

Если Фергана совсем новый город (основан в XIX веке), то соседний Маргилан старше в 15 раз. Но ничего старинного там не сохранилось. Однако, нашли повод – 2000 лет городу (как точно – именно в эту пятницу!) и принарядили его. Построили новый базар. На нём совсем мало продавцов ровными рядами стоят (как в СССР), видимо, к приезду Каримова, и продают очень дорогие фрукты-овощи.

– Почём груши?

– 2000 сум! (= 40 руб)

– Ага, раз вашему городу 2000 лет, теперь всё должно 2000 сум стоить?

Всё же нашли недорогой виноград с очень длинными ягодами.

В центре города создался книжный магазин с необычно большим для Узбекистана ассортиментом – 100 (сто) наименований книг и сопутствующих товаров. Половина из них – школьные учебники. Это у нас в России в книжных магазинах – десятки тысяч наименований. Тут круто, что уже сто. Все узбекского производства, российских нет. Продаются огромные портреты Каримова за 48.000 сум (1000 руб). Выпустили ещё здоровую модную книгу «Маргилан 2000», всю цветную, на трёх языках (узбекский, русский и английский), тираж 4000 экз. Теперь её будут продавать лет пятьсот, до 2500-летия Маргилана.

Школьные учебники есть на русском и на узбекском языках. Есть дурацкий предмет – «Путешествие в мир конституции», его изучают несколько лет, вроде бы с 5 по 9 класс. Это, видимо, местное обществоведение, или правоведение. Задачки и темы для обсуждения воспитывают в детях любовь к порядку, к закону и к стукачеству.

В Маргилане, как и в Фергане, были сотни блюстителей порядка, которые нам, однако, не повредили. Но мы решили не засиживаться в сём городе, чтобы не повстречать Президента, и поехали в Коканд.

Коканд – самый исторический город в долине, бывшая столица Кокандского ханства. В нём живёт человек Рахмонов Аббос, с которым я эпизодически переписывался ещё с 1994 г., но ни разу его не видел (он никогда не бывал в Москве). Решили его навестить и заночевать у него (заранее предупредили по телефону). Аббос – бизнесмен: продаёт на базаре канцтовары, журналы и газеты, за которыми ездит в Ташкент каждый четверг.

Въехали в Коканд на КАМАЗе уже в момент захода солнца. С телефона водителя позвонили Аббосу, узналось, что он ещё не в городе, а едет с Ташкента. Он по-узбекски попросил водителя КАМАЗа завезти нас куда-то в переулки, где нас перехватит его (Аббоса) друг. Мы с Сапуновым, сперва не поняв эту комбинацию, очень удивились – что транзитный КАМАЗ съехал с трассы и повёз нас в кварталы и улочки, где нас с рук на руки передали другому узбеку – некоему другу Аббоса, который уже в свою очередь посадил нас в свою машину и увёз в чайхану. Тот друг тоже оказался бизнесмен по канцтоварам.

– Я тоже миром интересуюсь. У меня дома спутниковая тарелка, 60 программ российского телевидения. И я их все смотрю, но меня интересует только вот что: где можно найти дешёвые канцтовары, вот, например, бумагу «Снегурочка»? И из России через Ташкент, и из Китая через Кара-Суу я всё смотрю и думаю, как можно привезти канцтовары.

Через полчаса подъехал Аббос. Он оказался небольшого роста дядькой узбекско-киргизского вида. Он посадил нас в машину и мы поехали к его дому. А дом оказался новый и очень большой, с огромными воротами, в которые не то что КАМАЗ проедет, но и небольшой подъёмный кран, не складываясь, пройдёт. В доме было два этажа. Жил Аббос с женой, которая не принимала участие в разговоре и даже не показывалась на близком расстоянии (как и принято в некоторых восточных странах): на те минуты, что она накрывала стол, мы выходили из комнат во двор.

– Я вожу из Ташкента не только канцтовары, но и российские газеты и журналы. У нас же не продаётся. Все, кто хотят в Коканде и в Фергане читать российскую прессу, берут её только у меня. В основном, правда, просят сканворды, кроссворды. Но есть и другие заказы. Вот, например: газета «Коммерсантъ» – 5 экземпляров, «Комсомольская правда» – 5 экземпляров. А «Аргументы и факты» у нас есть свои – «АиФ в Узбекистане».

Мы взяли посмотреть АиФ – оказалось, всё те же новости-сор со всего света, ничего специально узбекского – ни одной узбекской статьи, только реклама местная. Да, не очень читающая здесь публика, если на весь Коканд+Фергану заказывают всего по 5 экземпляров российских газет.

(Официально пресса из РФ тут не продаётся. В ларьках нет, на почте не подпишешься. Директор Российского культурного центра в Андижане ездит каждую неделю за российской прессой в Ош).

Наутро Аббос повёл нас на рынок, где и торгует, – показывал нас, как достопримечательность, всем своим соседям, коллегам и продавцам. Удивило: не меньше 15 точек с канцтоварами, причём – одинаковыми (тетрадки из Архангельской обл., ручки и ластики из Китая, и др.). Как при таких низких ценах и при большой конкуренции можно успешно вести бизнес – непонятно!