Текст книги "Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)"
Автор книги: Андрей Стрелков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 15 страниц)
Таким образом, мы с вами рассмотрели, что есть полис. Но вот в том виде, как я его нарисовал – это, конечно, идеальная модель, это во многом то, как бы хотелось, чтобы он выглядел. В какой-то мере это то, как представлял себе его, скажем, Аристотель в своей “Политике”. В реальности, конечно, было по-всякому. Знаете, что самое удивительное? У каждого из 700 полисов (вроде бы образ жизни один, понятие о гражданском обществе приблизительно одно и то же), а вот у них были у всех свои законы. То есть многообразие образа жизни у разных людей настолько неисчерпаемо, что не развивается ни под какую схему. Поэтому самое глупое – когда в наше время пытаются копировать чью-то политическую модель. Это абсолютно бездарно и бесполезно. Греческие полисы это осознавали.
И ещё, пожалуй, заключительное для общей характеристики полисного мира. Понимаете ли, греческий мир, повторяю, вызывает лично у меня как бы такое двоякое чувство. С одной стороны, мне как-то даже жалко вот этот весь колоссальный мир вот этих микроскопических политических организмов. Ну, что это такое, повторяю, для человека, который вырос в огромной стране? Как к маленькому какому-то существу такое маленькое такое, тёплое чувство. Ну, что такое, слабенький такой… Но, понимаете ли, что удивительно? Я считаю, что, во-первых, гражданское общество могло зародиться и существовать только в таких микроскопических политических формах. Это раз. Когда власть реально может быть доведена до каждого человека.
Количество граждан, то есть мужчин от 18 лет и старше, в обычном греческом полисе колебалось приблизительно от 1000 до 5000 человек. Это государство. Самые большие государства (Афинское, Сиракузское государства) имели 30-35 тысяч граждан. А были государства, где было 500 граждан, и это государство. 600 граждан – это государство. Это всё равно государство. И они живут каждый по своим законам, каждый своей жизнью.
Такая раздробленность, конечно, всё время Грецию ослабляла. И в то же время нужно вот что отметить. Понимаете ли, может быть, это важно и для нашей жизни, для нашей эпохи. Мы говорим о греческой цивилизации, об античной цивилизации. Весь этот мир политически раздробленный был скреплён языком: во всех 700 полисах говорили на греческом языке. Они были греки. Причём я вам говорил на первой лекции, что для греков неважно было, какая у тебя национальность, главное – твоё содержание, относишься ты к ареалу греческой культуры или не относишься. Поэтому среди греков у нас были и финикийцы, и скифы, и кто угодно, и фракийцы и т.д.
Второй момент, что их скрепляло – это греческая религия. Вот как раз система политеизма с огромным количеством богов давала возможность существовать и местным культам, и общегреческим божествам. Формы почитания этих богов, отсутствие класса жрецов (поскольку это было частью как бы гражданской жизни, исполнение жреческих обязанностей) – это тоже было скрепляющим моментом. Образ жизни, греческий дом, одежда, обувь, тот круг предметов – это тоже формирует единое пространство, культурное пространство. Предметы, как ни странно, они тоже формируют нас.
Следующее. Понимаете ли, они были разделены политически, а вот культура у них была общая. Нет афинской культуры, нет спартанской культуры, есть греческая культура. Поэтому Гомера читали везде. Архилоха, Сафо, Геродота, Фукидида, Ксенофонта. Вот вся литература, которая создавалась, где бы она ни создавалась – это общая греческая литература. Нельзя её назвать афинской или лесбосской, хиосской и т.д. Архитекторы строили храмы в ордерной системе во всех греческих полисах, это греческая архитектура, нет афинской архитектуры, есть греческая архитектура. Скульпторы создавали свои замечательные произведения – везде, везде стояли приблизительно одни и те же.
То есть политическая раздробленность, она компенсировалась единым культурным, духовным пространством. Вот это тоже очень важно. Понимаете ли, что, прежде всего, вот, скажем, в наше время происходит? Во всех так называемых новых государствах первое, что стараются сделать – это создать свою собственную культуру на базе собственного языка. Из пальца высасывают что-то такое. Вот это самое гнусное, что пройдя столько тысячелетий, человечество мало чему научилось.
Греческая колонизация
Итак, это тот полисный мир, который мы имеем в конце. Теперь какие основные моменты приводят нас от эпохи родоплеменного строя, который у нас был с XI по IX век, к VI веку, к тому прекрасному (надеюсь, вас впечатлила эта картина) полисному миру, который у нас образовался к концу VI века.
Несколько таких основных процессов, которые характеризуют эпоху архаики. Прежде всего, это греческая колонизация. Это великая греческая колонизация. Второй момент – это переход власти из рук родовой знати в руки гражданского коллектива. Часто через так называемую стадию раннегреческой тирании. Второй момент – это отстранение от политической власти аристократии и переход власти в руки гражданского коллектива часто через стадию раннегреческой тирании. Третий момент. Создание новой рыночной модели греческой экономики (это то, чего до них не было) и в связи с этим возникновение денежного обращения. Именно в это время появятся первые монеты, и на их базе возникнет развитое денежное обращение. И последнее – это создание нового типа культуры. Вот именно этот период и характеризуется часто, иногда такой термин употребляется: культурный переворот, культурная революция эпохи архаики. Для новой культуры, прежде всего, будет характерна новая основа, основа на разуме, рационалистическая культура возникнет в рамках греческой цивилизации.
Итак, прежде всего, какое значение имеет великая греческая колонизация? Под этим процессом мы как раз подразумеваем процесс расселения с VIII по VI век греков по всему региону Средиземноморья и Причерноморья. Я вам говорил, по-моему, на первой лекции, что, собственно говоря, Греция ограничивается Балканской Грецией, островами и западной частью Малой Азии. Это тоже достаточно неплохой регион. Вот именно эту часть они считали и считают до сих пор своей родиной. А вот там, где потом в VIII – VI веках появились греческие колонии, – это уже зона греческой колонизации.
Для примера назову наиболее известные колонии. Византий, нынешний Стамбул, это греческая колония, сейчас столица у них Анкара, это один из крупнейших городов. Практически все, раз уж мы на восток пошли, практически все города на побережье Румынии, Болгарии все они греческого происхождения (какой-нибудь Несебр, Аполлония и т.д.) У нас тоже вот рядом с Николаевым, скажем, Ольвия. Севастополь, за который Украина с Россией дерётся. Что драться? В 422 году греки его основали, это вообще греческий город, так же, как и Балаклава. Насчёт каких-то прав крымских татар, извиняюсь, но с VII века до н.э. там понтийские греки живут. Причём, эти понтийские греки жили вплоть до времён перестройки. Ни гражданская, ни отечественная война их не двигала. Сейчас понтийские греки, повторю, древнейшее население юга России отправляется на свою историческую родину, спустя две с половиной тысячи лет. Понимаете ли, ничто не могло заставить их сдвинуться, все наши замечательные экономические преобразования.
Херсонес, Феодосия (кстати, она сохранила греческое название). Керчь – это бывшая Пантикапея, столица Боспорского царства. Посёлок Сенной – знаменитый город Фанагория. Анапа – это Гаргипия. Сухуми, извиняюсь, за который там грузины с абхазами дерутся, – это тоже (Диоскуриада) греческий город. Батуми – тоже греческий город. Почти все города на северном побережье Турции – тоже все: и Трапезунд, и Синоп, и Гераклея. И в подбрюшье Малой Азии тоже всё греческие города. Среди городов, которые на Западе они основали, самые знаменитые Сиракузы, где у нас Архимед жил, Тарент, Сибарис. Из ныне существующих самый, конечно, такой известный город – Неаполь, греческий город, это же ведь Неаполис (новый город, Новгород по-русски, вообще-то), это греческий город, это как раз самый северный город. Марсель французский, Массилия. Города северо-восточной Испании – это тоже всё греческие города.
Вот там, где у нас сейчас Ливийская Джамахирия, где Каддафи живёт, вот та часть, которая поближе к Египту, – это греческая область Киренаики, где мощнейшие города Барка и Кирена были основаны. Там греки жили с VII века до н.э., производили, кстати, страшный продукт очень дорогой – сильфий. До сих пор не могут понять: за это колоссальные деньги по всему миру платили. Вывели растение – не знают, что это такое. Ну, типа укропа что-то такое. На весь мир поставляли этот продукт.
Так что если в собственной Греции у нас насчитывалось где-то около 400 полисов, то в ходе великой греческой колонизации было образовано ещё около 300. То есть греческий мир удвоился по сути дела.
Причины колонизации
Теперь зачем греки стали расселяться по всем этим регионам. Первая причина. Именно поскольку у нас происходит становление греческого полиса, происходит становление понятия античной формы собственности, земля становится очень важным объектом притязаний, именно в VIII веке наблюдается такое явление, которое носит название относительно избыточное население. Я вам сегодня в начале лекции рассказывал, что у нас глубокий упадок жизни в XI – X веках, а вот уже в конце IX и VIII веках происходит резкий скачок, происходит повышение уровня жизни (по сравнению с предшествующим периодом) и самое главное – увеличивается количество людей.
Вот этот показатель численности – очень хороший показатель. Вот наше государство – вымирающее государство, на миллион каждый год становится нас меньше. Здесь же вдруг произошло резкое увеличение числа людей. Не потому, что рождаться стало больше. В древности, кстати говоря, рождалось достаточно много, но очень много умирало при родах. И, кстати говоря, не обязательно младенцев – женщины очень часто погибали, у них в основном продолжительность жизни была связана с тем, что они не переживали роды. Но самое главное – что, во-первых, начиная с VIII века, количество выживших детей становится больше, а самое главное – увеличивается продолжительность жизни. Понимаете ли, это тоже очень важный показатель, где мы тоже сейчас на одном из самых последних мест в мире. Если, скажем, раньше была где-то средняя продолжительность жизни для мужчины 40 лет, повышение до 50 увеличивает уже практически на 10-20% количество людей. Вроде бы хорошо. Больше народа – больше возможностей у полиса. Но именно в этот момент оказалось, что эти люди-то у себя на родине и не нужны.
Количество земли ограничено. Те участки, которые стали теперь постепенно превращаться в собственность граждан, они обладают очень важным показателем. Понимаете ли, хорошо, что у вас есть два сына, вы поделили участок поровну. У тех сыновей есть ещё два сына – вы поделили там соответственно ещё на четыре части. Землю делить бесконечно невозможно. Можно поделить акции какие-нибудь, а вот землю поделить нельзя. Понимаете ли, 6 соток под Москвой – это хорошо для разведения клубники, но крестьянское хозяйство на 6 сотках вести невозможно. А мы говорим не просто о земле, а о земле, которая является производственной единицей. Поэтому возникает население во многих греческих полисах, которое имеет как представители складывающегося гражданского коллектива право на землю, а земли нет. Я вам говорил: попытались у соседей отнимать – не получилось. И поэтому в полисе начинают образовываться группы людей, которые имеют право и не имеют возможности.
Возникает очень страшная ситуация, то, чего недооценивает наше руководство. Самое страшное – это не внешний противник. Самое страшное – это когда происходит раскол внутри общества, когда образуются группы людей, чьи права в этом обществе могут быть не реализованы. Что с такими людьми делать? Либо расстрелять, либо был найден другой выход: им представилась возможность получить новую родину там, где больше земли и, соответственно, больше возможностей.
Греческие колонии
Вот именно из таких людей набирали колонистов, которые отправлялись на основание этих новых государств. Причём сразу хочу подчеркнуть: слово колония (это латинское слово) неправильно передает суть того, что образовывалось. Например, греческий полис Милет организовал 90 колоний. Греческие колонии – это не французские колонии, это не английские колонии. Вообще-то, там используется греческий термин апойкия. Вот выведенный город называется апойкия. Тот город, который вывел, называется метрополия (матерь-город).
Каждый вновь основанный город сразу же превращался в независимое государство. С метрополией они поддерживали религиозные отношения, они поддерживали культурные отношения, иногда были в союзе друг с другом, но это был абсолютно отдельный политический организм. Поэтому все эти 300 государств сразу же выступали как новые абсолютно образования.
И самое главное, что особенность греков – где бы они ни расселялись, они везде создавали свою родину. Вероятно, это было связано с тем, что они расселялись, прежде всего, в области более низко развитых культур, поэтому они становились очагами этой греческой культуры. Вот когда они поселялись в древних восточных государствах, они, кстати, в Египте поселились, на территории Сирии поселились. Там они просто как кварталы вписывались (в Сирии в Эльмине был греческий квартал, а в Египте, например, был Навкратис). Там они не образовывали государств, они были просто такими важными торговыми точками.
Так что греческая колонизация, которая проводилась три века, решила прежде всего основную, главную задачу: она спасла Грецию от социального взрыва. В момент формирования полиса, повторяю, это избыточное население представляло внутреннюю угрозу для каждого полиса, поэтому греческие колонии – это клапан, через который эти потенциально негативные силы, которые могли взорвать это нарождающееся гражданское общество, были выведены за пределы Греции. Это раз.
Второе, почему проходила и какие результаты дала греческая колонизация – то, что в Греции именно в это время начинает активно развиваться ремесло – керамическое ремесло, металлургическое и т.д. Но Греция очень бедная страна. Естественных ресурсов у неё достаточно мало. Поэтому ещё очень часто греческие города, обосновывавшиеся на варварской периферии, прежде всего служили источником, передаточным пунктом таким для выкачивания с варварской периферии необходимого сырья, которое поступало в Грецию. Это второй момент.
И третий момент (он отчасти связан с первым моментом) – то, что Греция в связи с тем, что население увеличивалось, стала испытывать значительный недостаток продуктов питания, и, прежде всего, зерна. Только лишь 20% территории Греции, Балканской Греции, они приспособлены для ведения зерновых хозяйств. А зерно – основной продукт питания. Греческие колонии, особенно на юге Италии, особенно в Сицилии стали снабжать Грецию зерном. Недаром эту зону прозвали Великая Греция. Великая Греция не в Греции находится, а в Италии и в Сицилии, потому что там греки увидели такие пространства, которых они вообще себе не представляли; такие пастбища, коровы ходили всякие, чего в Греции-то не везде сделаешь. Там такие колоссальные пашни были, которые давали так много хлеба. Так вот варварская периферия (прежде всего Италия и Сицилия), а потом северное Причерноморье (прежде всего Боспорское царство) стало снабжать Грецию зерном. Это очень важно.
Экономическая макроструктура
В рамках великой греческой колонизации начинает складываться то, чего раньше не было. Складывается экономическая макроструктура. Макроструктура с разделением труда. Греция постепенно к концу эпохи архаики становится, прежде всего, центром ремесленного производства. Стягивая сюда дешёвое сырьё с варварской периферии, великолепные греческие мастера делали прекрасные расписные вазы, делали оружие, которое продавали варварам, делали ювелирные украшения. В Греции не найдено ювелирных украшений. Все лучшие ювелирные украшения отправляли к варварам.
Парфюмерная отрасль (но, правда, немножко позже) тоже работала на всю катушку. Так же, как Франция сейчас заливает всех своими духами, так же и греки своими благовониями и т.д. тоже всех снабжали. Прекрасные ткани, которые изготавливали греки и т.д. Вплоть до того, что они отправляли в наше северное Причерноморье черепицу, греческую черепицу везли. Ну, что, у нас тоже сейчас итальянская керамическая плитка продаётся. Тоже везут. Или в Испанию. Везти через всё Средиземноморье какую-то плитку! Везли. И в Греции везли керамические изделия.
То есть Греция превратилась, прежде всего, в такой производительный центр. Плюс она продавала высокоценные продукты сельского хозяйства. Прежде всего, Греция залила весь мир своим вином. Греческое вино – основной продукт, который поступал к варварам. Если сами греки пили вино разбавленное и поэтому их цивилизация развивалась по восходящей линии, то варвары (особенно скифы) пили неразбавленное греческое вино, что привело их к более печальным результатам.
Оливковое масло. Понимаете ли, если у нас сейчас рекламируют что-то такое (испанское или ещё что-нибудь такое) – это деликатес. В античности, в греческом мире это элемент культуры. Без оливкового масла вы вообще никуда не денетесь. Во-первых, это то, чем необходимо чуть ли не каждый день натирать своё тело. В жарком, сухом климате без этого кожа превращается неизвестно во что. Ну, не было у них этого самого подсолнечника или какого-нибудь рапсового (я не знаю, что такое рапс), другого масла. Всё, что приготовляется, всё приготовляется на оливковом масле. Сейчас вон у нас даже днём светят эти лампочки, а они сидели вечером со светильничками, с фитильками, куда заливали оливковое масло. Это источник света. То есть, понимаете ли, это элемент культуры. Это оливковое масло тоже распространялось по всему существовавшему тогда миру. Так что в этом плане высокоценные пищевые продукты и произведения ремесла.
А что возили из колоний и соответственно из колоний черпали у варваров? Это дешёвое зерно. Греки отказались во многом от производства зерна. Территории много требуют зерновые, а вообще-то всегда зерно – достаточно дешёвый продукт. Зачем мы будем у себя производить это зерно в нашей холмистой местности, когда мы купим у этих самых варваров? Это дешевле. Кстати говоря, торговля зерном была бешено выгодна: нормы дохода были 200%. То есть вы купили за 2 драхмы медим зерна в Пантикапее, продали за 6 драхм здесь в Греции. И доход великолепный. То есть торговля зерном – один из самых удачных видов торговли. Но всё равно ваш медим зерна будет стоить в 20-50 раз меньше, чем такой же объём вина.
Рыночная система
Сложилась экономическая макросистема, при которой дешёвые продукты питания (скажем, у нас в северном Причерноморье были огромные рыбозасолочные цистерны, селёдку в Грецию поставляли, дешёвую селёдку в огромных объёмах). Кстати говоря, из Херсонеса везли в Грецию дешёвое вино. Они продают дорогое вино, а ввозят дешёвое. Вот что такое экономическое мышление. То есть не было у нас супергайдаров, не было теоретиков, и, слава богу – экономика развивалась так, как надо. У них не было никакой навязанной концепции. Развивалось так, как в жизни.
Поэтому при этой системе что у нас возникает? Дешёвые продукты питания, дешёвое сырьё (а сырьё всегда дешёвое: нефть всегда будет дешевле, чем бензин) стекается в Грецию, и готовая продукция – дорогая продукция. Японцы возят наш металлолом и продают нам машины из этого металлолома. Это так называемый островной тип экономики. Вот впервые это было сделано в Греции. Как могла выжить эта маленькая, бедная, очень бедная страна? Только благодаря тому, что у них был создан рациональный тип экономики. Они головой работали, прежде всего головой.
Вот именно это и создавало особенности греческого мышления. Да, они были одними из первых предпринимателей в этом смысле. Там не было супербогатых людей. Им нужно было выживать, элементарно выживать в этих условиях. Но вот те возможности, которые дала им природа, которые им дало историческое время, они использовали на 100%. Понимаете ли, для общества важно не его богатство, потенциальное богатство недр, людей и т.д., а на сколько процентов вы используете ваши возможности. Греки были одними из первых, которые использовали это на 100%.
Правда, потом именно поэтому в VII веке именно здесь (сначала в Лидии, а потом и в Греции) возникнут монеты, поскольку торговля требовала таких форм денег, которые мобильны. Что такое монета? Монета – это слиток установленной формы, чья проба и вес удостоверены государством. Вот и всё. Чтобы вам каждый раз не проверять, вы отсчитываете их, какая разница: что монеты из серебра, что вот эти самые купюры-бумажки. Мобильность денег, она очень важна для торговых отношений. Это впервые возникает в Греции.
Так что впервые создаётся рыночная модель экономики, которая охватывает отношения, во-первых, Греции с окружающим миром; затем (но это уже в эпоху классики) будет специализация греческих полисов внутри Греции и начнётся торговля теми товарами, которыми будут славиться одни полисы и которые будут покупать в других полисах. Но самое интересное (повторяю: это уже после эпохи архаики) – рыночные отношения проникнут и внутрь гражданского коллектива.
Вот мы говорили с вами насчёт крестьянина: да, крестьянин у нас производит самое главное, самое важное для жизни. Но теперь в греческих полисах главной площадью (вот у нас Красная площадь) у них, у каждого полиса, главная площадь называется агора. Агора – это рынок, рыночная площадь. И туда каждое утро стекаются граждане, и там они проводят товарообмен: кто-то у нас горшечник, кто-то у нас металлист и т.д. Развитие экономики позволило проводить специализацию. А специализация повышает квалификацию человека. И теперь человек не обязан производить всё у себя в хозяйстве. Крестьянин у нас теперь тоже работает на рынок. Он приходит на рынок своего полиса своего государства и покупает ту необходимую продукцию, которая ему нужна. Здесь же он продаст свою продукцию.
И вот здесь важно для гражданского коллектива и для полиса ещё одно понятие, о котором мы с вами не говорили. Граждане выступают не только как равные собственники, и никого нет выше их в отношении их собственности. Никто не имеет права вне закона посягнуть на их собственность. Если они не преступники, государство у них не имеет право отобрать их собственность. Они выступают как равные участники боевого ополчения, которые все вместе защищают родину, никто не может ткнуть и сказать: а ты там не был и ты не сражался при Марафоне. Они все участвуют в политической жизни.
А вот здесь, на рынке, они встречаются как равные товаропроизводители. Вот их здесь объединяют не какие-то установления, не какие-то законы, а рыночные законы. Никто не может заставить их продать или купить что-то такое. Никто не может подойти и отнять у них продукцию и сказать: я буду твоей “крышей”. Понимаете ли, это в нормальном государстве в принципе невозможно. В государстве, которое мы называем гражданское общество. И именно это общество у нас и возникает в этот период.
Единственное, я хотел бы, чтобы вы чётко представляли, что греки не такие уж мудрые, хорошие, проникнутые экономическими идеями. Да, они создали рыночную систему, повторяю, которая, с моей точки зрения, была гораздо лучше и эффективней ныне существующей вообще, не только у нас, а вообще на Западе. Она была попроще, поэтому она более функциональна была.
Почему это отличается от восточной модели? Почему там, на Востоке, рыночные отношения были более слабо развиты? Там что, не нужен был обмен? Нужен, только, понимаете ли, на Востоке решалось иначе: когда мне что-то надо, я возьму и отниму. Поэтому война на Востоке – это не форма того, что они такие дикие или кровожадные. Война – есть форма во многом решения не только политических, но и экономических потребностей. Если мне что-то надо, я совершил поход на соседа и отнял у него уже готовую продукцию, готовых людей и т.д.
А потом, на другом этапе, стали создаваться мировые державы: Новоегипетская держава, Ассирийская держава, Нововавилонская держава, Мидийская держава, Персидская держава. Что это такое, вот эти огромные конгломераты? Во многом и наше государство так же создавалось: нам нужны источники сырья, нам нужны источники поступления налогов – мы эту территорию просто “взяли” и присоединили. Греки не делали этого не потому, что они были добрыми и миролюбивыми, а потому что политическая раздробленность не позволяла им совершать экспансию. От необходимости они стали рыночниками и создавали такой тип экономики. Как только они объединились под руководством Александра Македонского, они сделали то же самое, что до них совершали великие восточные державы: пошли и всё взяли на Востоке.
