Текст книги "Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)"
Автор книги: Андрей Стрелков
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 15 страниц)
Кто ещё жил в этом дворце? В этом дворце естественно жили и те, которые участвовали в управлении государством. Одно дело – отдать приказ, другое дело, что необходимы структуры, которые осуществляют управление государством. Это были чиновники. То есть наше государство – не только монархия, но нормальное чиновничье, бюрократическое государство, какое возникает на Востоке. То есть это система специалистов, людей-профессионалов, которые участвуют в управлении государственной жизнью. Откуда мы о них знаем? Мы знаем о них по табличкам. До нас дошли таблички линейного письма. Это одна из форм письменности, это слоговая форма письменности, она была обнаружена Эвансом ещё в самом начале раскопок, и он выделил в этих табличках три типа письменности, которые последовательно сменяли друг друга. Сначала идёт как правило как у всех народов пиктографическое письмо, затем так называемый линеар А, и потом так называемый линеар Б.
Линеар А – это как раз то, что нас прежде всего интересует, он относится именно к нашей эпохе, к эпохе минойской цивилизации, и он до сих пор не дешифрован. Но даже если когда-нибудь эту систему письменности дешифруют (а минойцы явно не принадлежат к индоевропейской группе языков), то особых открытий не будет. Все эти таблички, которые были найдены (а их несколько сотен найдено на территории Крита) – это таблички хозяйственной отчётности.
Дело в том, что вся эта письменность очень хорошо отражают общую тенденцию человечества – ради чего возникает письменность. Так вот запомните, письменность возникает не для того, чтобы записывать лекции, не для того, чтобы сочинять стихи, не для того, чтобы передавать какие-то религиозные предания. Письменность у всех народов, что в Египте, что в Месопотамии, возникает тогда, когда возникает государство и когда нужно чётко знать, что в этом помещении стоит 20 парт, что такому-то мы выдали столько-то мешков зерна, а такой-то нам не доплатил налоги. Все самые ранние памятники письменности у всех народов, если не религиозные (просто вот в Китае так называемые “гадательные таблички” есть, они самые древние), значит, они у нас с вами относятся к делопроизводству. Поэтому у нас есть чиновники, которые чётко писали, что кем сдано и сколько от кого ещё полагается, и что в каком помещении хранится.
И вот в этом плане нужно чётко себе представлять, чем занимались эти самые чиновники. Тем же, чем чиновники во всех странах Древнего Востока, будь то Месопотамия, Египет, Хеттская держава, Древний Китай и т.д. Это, прежде всего, функции контроля и учёта, и поэтому дворец у нас является, прежде всего, организатором экономической жизни.
И здесь нужно себе чётко представлять, что с точки зрения экономики, а экономика, естественно – база основания любого общества в любое время. Так вот формы этой самой экономики во многом зависят от форм собственности. Как правило, считают, что есть как бы два полюса. Это общество, где существует только частная собственность и, соответственно, система организации производства и распределения продукта, который образуется в результате этого производства. И есть общество, где существует государственная собственность, только государственная собственность, и, соответственно, там происходит система распределения продукции посредством иных основании, чем в рыночной экономике.
Экономика древнего Крита
Хочу сразу, чтобы у вас не было иллюзий: не было в истории человечества обществ, где существовала только частная собственность и частный сектор экономики, не было никогда обществ, где был только государственный сектор экономики. В истории человечества те или иные общества, они располагаются как бы на шкале, которые могут приближаться то к одной модели организации производства и собственности, то к другой. Но в принципе, никогда в чистом виде это не существует и не может существовать.
Так вот, с точки зрения того, что мы можем определить по этим самым табличкам, на Крите существовало два сектора экономики: это так называемый дворцовый сектор экономики, где основным предметом собственности является земля. Кстати, к понятию собственности мы ещё вернёмся, когда речь пойдёт о греческом обществе, это достаточно сложное понятие. Наши экономисты очень сильно упрощают, поэтому у них ничего не получается. Так вот дворцовый сектор экономики – это, прежде всего, земля, которая принадлежала дворцу, и соответственно обрабатывалась она какими-то работниками дворца. Что это были за работники, были ли это типа приписных каких-то крестьян из жителей Крита, были ли это рабы (сразу хочу сказать, что все историки предполагают, что там было рабство, но у нас нет доказательств, письменных доказательств того, что они там присутствовали, это предполагается). Но в любом случае этот сектор занимал достаточно большую часть, и соответственно значительная часть продукции из дворцового сектора шла во дворец.
И второй сектор – это общинный сектор. Это сектор, который принадлежал основной массе населения жителей Крита, крестьянам, которые там проживали. И из этого сектора, опять-таки как это видно из табличек, определённая часть этой продукции в виде налогов шла во дворец. То есть дворцы получали продукцию из собственного сектора экономики плюс в виде налогов из крестьянского, общинного сектора. Так вот организация экономики – это очень трудное дело, поэтому те чиновники, которые этим занимались – это были специалисты. Так что в этом плане дворец выступает в функции организатора экономического процесса.
Следующая функция вытекает из той, о которой я только что говорил. Дворец – это место концентрации прибавочного продукта и место его хранения и перераспределения. Опять-таки мы возвращаемся к тому, что в разных типах экономики существуют разные системы перераспределения продукта производства. Есть рыночная модель перераспределения, есть модель распределительная. Вот для восточных обществ с сильной государственной властью характерна вторая модель распределения, когда вы будете получать, непосредственно сами не участвуя в процессе производства, будете получать в зависимости от вашего ранга в социальной структуре общества. Чем выше ваш ранг, соответственно тем большая часть вам попадает.
Соответственно дворец стягивал в себя всевозможную вот эту продукцию, прежде всего сельскохозяйственную, и значительная часть помещений, которые были раскопаны в Кносском дворце, особенно помещения по окраинам, ведь сохранились-то нижние этажи, – это складские помещения. Там найдены остатки огромных сосудов (позднее их будут называть пифосы). В этих сосудах хранилось вино, оливковое масло, зерно и т.д. Дворец это всё накапливал, а потом перераспределял среди тех людей, которые там жили.
Пифос
Вот эта распределительная система, кстати говоря, существует в любых обществах, потому, что даже в самом, казалось бы, суперрыночном американском обществе весь штат чиновников получает свою зарплату, и уровень зарплаты зависит от того места, которое они занимают в структуре государственного аппарата. Потому что, повторяю, никогда не существует в мире чистых моделей. Они не выживают так же, как чистые породы собак: чем вы чище делаете породу, тем она становится более беззащитна к окружающей среде. А самые лучшие – это дворняжки, те, которые намешали у себя очень много всяких начал. Но к этому мы вернёмся, когда речь пойдёт о римском государстве.
Торговля в древнем Крите
Таким образом, дворец, ещё раз повторяю, – место концентрации, хранения и перераспределения прибавочного продукта. Отсюда вытекает ещё одна функция дворца. На Крите были найдены предметы явно не критского происхождения. Помимо того, что там были найдены предметы, привезённые из Древнего Египта, и именно это позволило определить хронологические периоды критской истории (скарабеи, статуэтки и т.д.). Там найдены вещи, приготовленные из сырья, которое не встречается на Крите. Например, статуэтки из слоновой кости (слоны никогда не водились на Крите, слоновую кость поставляла Африка). Там найдена скорлупа страусов, кстати, как ни странно, в древности очень ходовой товар, тоже африканского происхождения. Там встречаются те же самые изделия из бронзы (медь, олово на Крите не существуют, это привозное). Таким образом, можно говорить о торговле. Причём тут дворец выступает в данном случае как организатор международной торговли.
Сейчас мы говорим о функциях международной торговли. Так вот здесь надо подчеркнуть очень интересную вещь. Торговля, которая велась (а нам известно, что и критские сосуды встречаются в разных частях Средиземноморья, Восточного Средиземноморья, и некоторые произведения с мелкой пластикой с Крита встречаются в других местах) носит абсолютно иной характер, чем у нас с начала 90-х годов. Не было никаких “критских челночников”, которые брали баулы и ехали в Египет закупать слоновую кость или ещё что-то такое. Вообще в древности, нужно сразу отметить, что торговля всегда носила государственный характер.
Это связано с двумя моментами. Первое. Для того, чтобы торговать, нужно иметь чем торговать, нужно иметь излишки своего производства. Крестьяне не имели этих излишков. Но, кроме того, ни один нормальный крестьянин не мог покинуть свою территорию надолго, чтобы где-то чем-то торговать. Поэтому только та организация, которая имела эти излишки (а это был именно дворец), и эти излишки создавались именно в виде продукции сельского хозяйства из дворцового сектора экономики, из общинного сектора экономики, которая попадала в виде налогов. Именно здесь и возникала возможность этой самой торговли. То есть там, где есть предметы торговли, только тот орган может эту торговлю осуществлять.
И второе. В древности очень долго не складывалось понятие международного права, да и в наше-то время оно постоянно нарушается, а в древности это тем более. Человек, который вышел за пределы своего государства, являлся ничем. Это нам просто известно хорошо из тех же “Законов Хаммурапи”. Это одни из первых дошедших до нас законов. И как только вы пересекаете границу своего даже супердеспотического государства, вы становитесь для других, находящихся в другом государстве, или для кочевников, которые окружают государство, как это было на Востоке, просто объектом охоты.
Любой человек, который не находится под защитой своего государства или своей племенной организации, является законным объектом присвоения другим человеком. Поэтому только мощь государства могла защитить человека за его пределами. Поэтому все те первые торговцы, которые нам известны в Египте, а особенно в Месопотамии (нам просто это известно из клинописных табличек) – это, как правило, царские, дворцовые агенты. Они могут осуществлять и свои собственные операции, но основная их функция – это операции по продаже продукции дворца и закупки необходимого продукта для того же дворца. Поэтому что мы видим, что закупали для Крита? Предметы роскоши. То, что необходимо дворцу. Поэтому дворец выступает прежде всего как организатор международной торговли.
Ремесленники древнего Крита
Следующая функция дворца связана ещё с одной очень характерной особенностью. Некоторые помещения того же Кносского дворца многими интерпретируются как ремесленные мастерские или как складские помещения, там найдены заготовки, сырьё и в некоторых случаях некоторые готовые изделия. И в этом проявляется ещё одна функция дворца: дворец как центр ремесленной деятельности. Именно постольку, поскольку на Крите не возникло такое явление, как город (а существуют только деревни и дворцы), именно это приводит к тому, что ремесло развивается именно во дворце. Это связано с несколькими причинами.
Во-первых, в деревнях, судя по всему, уровень жизни, которым характеризуется крестьянское критское общество, был очень-очень низок. Вот это очень интересная вещь. Это очень характерно для Востока – высочайшее развитие искусства, культуры для элиты общества и на протяжении тысячелетий очень низкий уровень основного населения, вот этих самых крестьян. Так вот поскольку этот уровень был достаточно низок, то, судя по всему, основные потребности в ремесленной продукции они удовлетворяли сами, в домашних условиях. Женщины обычно делали одежду, часто лепили примитивные сосуды для домашнего обихода. Мужчины занимались строительством. Единственное, что обычно вычленяется из сферы деятельности крестьянства – это кузнечное дело. Как правило, деревни обладали своими кузнецами, поскольку это специализированная область. Но это, судя по всему, так уж широко не было развито в критских деревнях.
Зато именно дворцы с их очень высоким уровнем жизни, с потребностями к этой самой жизни, давали возможности ремесленникам творить. Дворцы были, прежде всего, той областью, где требовалось высочайшее искусство, профессиональное искусство металлургов, кузнецов, ювелиров, резчиков по камню и т.д. и т.д. То есть, прежде всего, там они находили сбыт своей продукции. И ещё одно. Для многих отраслей ремесленного производства требовалось сырьё, часто сырьё привозное. Нормальный человек этого не мог достать, это давал дворец. Нам известно по микенской уже эпохе, как, скажем, ремесленнику даётся, например, определённое количество металла (меди, олова) и поручается определённая работа. Затем он по весу сдаёт готовую продукцию и получает за это определённое вознаграждение. Здесь даже не продажа, здесь выполнение труда. Сырьё принадлежит дворцу, конечный продукт принадлежит дворцу, ремесленнику принадлежит его труд, который оплачивается дворцом. То есть он попадает в систему перераспределения тех продуктов, которыми обладает тот же самый дворец. То есть он хорошо, нормально вписывается в эту самую систему.
Так что в этом плане дворец действительно является сосредоточением очень важных функций.
Охрана дворцовИ последняя функция критских дворцов, или, точнее, отсутствие этой функции. Просто её сейчас нужно подчеркнуть, поскольку мы будем дальше сравнивать с Микенской Грецией. Предполагается, исходя из логики, из каких-то рассуждений, что во дворце была охрана, то есть дворец должен быть центром концентрации вооружённых сил. Мы не знаем, как была организована критская армия, у нас нет этих источников. Но предполагается, что дворец должен охраняться.
Причём я ещё раз хочу отметить то, что говорил с самого начала: критские дворцы, поскольку постоянно достраивались, они никогда не имели оборонительных сооружений, да это было бы и бессмысленно. Когда дальше будем говорить о средневековой Европе, как выстроили кольцо стен, дальше европейские города внутри этих стен и росли. Здесь же дворцы расползались, они постоянно распространялись вширь, поэтому систему оборонительных сооружений этих самых стен было и бессмысленно сооружать. Но самое главное здесь другое – что они и не хотели их сооружать, они не боялись. Чего не боялись? Во-первых, они не боялись, судя по всему, внешних врагов. За всю историю, пока существовала критская цивилизация, судя по всему, никто ни разу на Крит не нападал. И здесь ещё одна очень важная особенность критского общества: почему не нападал? Остров этот Крит немного напоминает Англию XVIII века, на Англию тоже никто не нападал, только Наполеон хотел, да и то не смог.
Это очень хорошая вещь, жить на острове, не как мы – на материке, который можно всё время отрезать, отрезать, или прибавлять. Остров, он и есть остров, он всё равно выйдет к своим естественным границам, государство займёт территорию этого самого острова. Главное для островных государств – обладать хорошим военным флотом. Вот критяне, и это сохранило античную традицию, были великолепными моряками. Недаром Фукидид (это греческий историк V века) писал, что критяне были первыми талосократорами. Тот, кто напишет на листочке, что собирается изучать греческий язык, вскоре узнает, что талото или талосо – по-гречески обозначает “море”. Талосократоры – “господа на море”.
Вообще, в Средиземноморье сильно не то государство, у которого сухопутная армия, сильно то государство, у которого сильный военно-морской флот. Поэтому критянам не нужно было иметь какие-то стены вокруг дворцов. Стенами критского государства были морские корабли, военные корабли критян. И у нас есть фрески с изображением этих кораблей. И как говорит античная традиция, и это подтверждает археология, критяне на своих кораблях доходили до западной Малой Азии, и там есть у нас критские поселения. Доходили до Сицилии и южной Италии, и там, судя по всему, были критские поселения. Они фактически господствовали во всём восточном Средиземноморье.
Критяне
И последнее, что нужно отметить насчёт этих самых стен. Помимо внешних врагов у государства всегда есть враг внутренний. Это собственный народ. Судя по всему, критяне не боялись своего народа, а это очень важно прочувствовать. Всегда есть ощущение опасности. Вот для чего каждое нормальное государство помимо армии держит ещё всякие спецслужбы? Не для обороны от внешних врагов. Для обороны, как говорят, от людей с неадекватной психикой, а могут быть просто противники существующего строя. Судя по всему, вот эти 2-3 тысячи, которые жили во дворце, не боялись собственного народа. А это тоже великая заслуга власти. Да, эти самые крестьяне платили налоги, судя по всему, много. Да, у них был гораздо ниже уровень жизни. Другое дело, что, судя по всему, они не чувствовали от этого дискомфорта.
Во-первых, они видели в центральной власти очень великий смысл её существования: там жили те люди, которые им обеспечивали нормальную, спокойную, мирную жизнь. Дворец был религиозным центром. Поэтому с одной стороны – традиция, с другой стороны – то, что власть не злоупотребляла своими возможностями, а это очень важно, когда власть не издевается над человеком, когда не даёт человеку постоянного ощущения своей приниженности, своей никчёмности, своей ничтожности. Судя по всему, на Крите этого не было. Именно поэтому, судя по всему, жители дворца и не боялись своего собственного народа. Поэтому эта определённая гармония, которая проявляется в искусстве Крита, судя по всему, была характерна и для социальных отношений.
Особенности критской цивилизации
И в то же время история критской цивилизации, а её называют первой европейской цивилизацией (хотя мы с вами только что сказали, что жители Крита не были индоевропейцами), так вот критская цивилизация интересна нам с нескольких сторон. Первое. То, что я вам только что рассказал о дворце, позволяет сделать один очень важный вывод: первая европейская цивилизация сложилась абсолютно аналогично по типу древневосточных государств. Не было изначально никакого особого европейского пути развития. Не было. Был общечеловеческий путь развития, который и называется восточным путём развития. Мы всё время рассматриваем всемирную историю, находясь ногами на территории Европы. И всё, что сейчас отличается от того, чем является Европа, для нас кажется чуждым. Это неправильно. Это Европа, скорее всего – отклонение от общеисторического пути развития. Хорошо это или плохо – это другой уже вопрос.
Другое дело – что есть общие закономерности. Те общества, которые начинали складываться на заре развития человеческой цивилизации в целом, те общества, которые складываются на фазе перехода от неолита к бронзовому веку (это конец IV – III тысячелетия), все ранние цивилизации: египетская, месопотамская, критская, цивилизация Балканской Греции, цивилизация Китая; они все пойдут по этому самому восточному пути развития с сильной, мощной государственной властью, с существованием общинного сектора и с наличием мощной религиозной идеологической системы, которая создаёт определённую базу для идеологического управления данным обществом. Так вот критская цивилизация, повторяю, относится к этому данному типу цивилизаций.
Второй момент заключается в том, что именно критская цивилизация показывает, как вообще хрупка история тех или иных человеческих обществ. Недаром я уже называл грань существования цивилизаций (середина XV века). А что произошло в середине XV века? В середине XV века произошло одно из самых, судя по всему, страшных событий в истории человечества – это гибель критской цивилизации. Если бы она существовала, может быть бы и история Европы пошла бы совершенно по другому пути. Но критская цивилизация погибла. И именно причины (а они остаются до сих пор достаточно спорными, я вам сейчас приведу доминирующую в последние 30 лет теорию) показывают, насколько вообще человек зависим от окружающей его природы.
Так вот большинство цивилизаций, как правило, гибнет в результате исчерпания тех возможностей, которые были в них потенциально заложены. Редко бывает, чтобы цивилизация умерла сама. Это как в природе: стареющее животное становится добычей для более сильного хищника. Если более молодые народы, более молодые государства пожирают старое государство (а это было очень часто в истории) – это значит, что государство не смогло себя защитить. Это значит, что оно использовало все возможности для своего развития. Кстати, это может проявляться даже чисто в субъективном факторе: если во главе государства стоит человек, обладающий колоссальной властью и который не выполняет свои функции по сохранению того, что ему доверили его предки. Это тоже кризис государства и кризис общества, если оно допустило во главе себя наличие такого лидера, будь то царя, будь то президента, неважно, как он называется.
Критская цивилизация даёт совершенно уникальный пример. Критская цивилизация погибла не на спаде, она погибла во время своего подъёма. Нет никаких факторов, которые свидетельствовали бы о том, что там происходил кризис экономики, кризис духовной жизни, какие-то социальные потрясения. Не было ничего. Но критская цивилизация исчезла, можно сказать, в один день.
