355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Алиса Бейли » Лучи и Посвящения » Текст книги (страница 1)
Лучи и Посвящения
  • Текст добавлен: 13 сентября 2016, 19:55

Текст книги "Лучи и Посвящения"


Автор книги: Алиса Бейли


Жанр:

   

Эзотерика


сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 53 страниц)

Алиса А. Бэйли
Лучи и посвящения
ТРАКТАТ О СЕМИ ЛУЧАХ
ТОМ V



Первое издание – 1960 год.


_______________________

Заключительный том «Трактата о Семи Лучах» представляет собой духовный фундамент, на котором будет основано дальнейшее изложение учения Вневременной Мудрости. Книга состоит из двух частей. В первой части приводятся и разъясняются Четырнадцать Правил Группового Посвящения. Это правила для учеников и посвящённых, на высшем витке спирали соответствующие правилам для кандидатов, содержащимся в книге «Посвящение, Человеческое и Солнечное». Во второй части описываются Лучи и Посвящения, те девять главных расширений сознания, в ходе которых посвящённый последовательно освобождается от различных форм нашей планетарной жизни и в конце концов переходит на избранный им Путь развития и служения во вселенной.

_______________________


Оглавление

Выдержка из заявления Тибетца.

Часть первая. Четырнадцать правил группового посвящения.

Введение.

Правило первое.

Правило второе.

Правило третье.

Правило четвёртое.

Правило пятое.

Правило шестое.

Правило седьмое.

Правило восьмое.

Правило девятое.

Правило десятое.

Правило одиннадцатое.

Правило двенадцатое.

Правило тринадцатое.

Правило четырнадцатое.

1. Знай.

2. Выражай.

3. Раскрывай.

4. Разрушай.

5. Воскрешай.

Часть вторая. Лучи и посвящения.

Раздел первый. Стремящийся и мистерии посвящения.

Дверь посвящения.

Дверь на Путь Высшей Эволюции.

Принятие в Ашрам.

Семь Групп Ашрамов в Иерархии.

Семь предлагаемых Учителю Путей.

Анализ мирового напряжения.

Двойственная жизнь в процессе посвящения.

Двойственная жизнь ученика.

Двойственное существование Учителя.

Наука антахкараны.

Раздел второй. Стремящийся и главные посвящения.

Взаимосвязь между семью Лучами и посвящениями.

Лучи и пять предстоящих человечеству посвящений.

Посвящение I. Рождение в Вифлееме. Луч VII.

Посвящение II. Крещение в Иордане. Луч VI.

Посвящение III. Преображение. Луч V.

Посвящение IV. Отречение. Луч IV.

Лучи – Аспекты и высшие посвящения.

Посвящение V. Откровение. Луч I.

Посвящение VI. Решение. Луч III.

Семь и девять посвящений нашей планетарной Жизни.

Значение посвящений.

Посвящение I. Рождение в Вифлееме.

Посвящение II. Крещение в Иордане.

Посвящение III. Преображение.

Посвящение IV. Великое Отречение, или Распятие.

Посвящение V. Откровение.

Посвящение VI. Решение.

Посвящение VII. Воскресение.

Посвящение VIII. Великий Переход .

Посвящение IX. Отказ.

Приложение. Пять великих духовных событий.

1. Кризис идеологий.

2. Неуклонный рост понимания людей на всей планете.

3. Рост доброй воли по мере того, как она обнажает расколы.

4. Частичное закрытие двери, за которой обитает зло.

5. Посылы Великого Призыва.

Стансы для учеников.


Выдержка из заявления Тибетца

Опубликовано в августе 1934 года.

Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Элис Э. Бэйли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод, и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Элис Э. Бэйли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.

ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ

Из точки Света, что в Уме Бога,

Пусть Свет струится в умы людей.

Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,

Пусть Любовь струится в сердца людей.

Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,

Пусть Цель направляет малые воли людей,

Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим,

Пусть План Любви и Света осуществится,

И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество – План на Земле.

«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных главных истин, которые все люди естественно, по своей природе, разделяют, а именно: истины существования основополагающего Интеллекта, – Его мы неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой Вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним; истины, что на Землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту Любовь в понятной нам форме; истины, что как Любовь, так и Интеллект являются следствиями того, что называется Волей Бога, и, наконец, той очевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План».

Элис Э. Бэйли

THE GREAT INVOCATION

From the point of Light within the Mind of God

Let light stream forth into the minds of men. Let Light descend on Earth.

From the point of Love within the Heart of God

Let love stream forth into the hearts of men. May Christ return to Earth.

From the centre where the Will of God is known

Let purpose guide the little wills of men. The purpose which the Masters know and serve.

From the centre which we call the race of men

Let the Plan of Love and Light work out

And may it seal the door where evil dwells.

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

«The above Invocation or Prayer does not belong to any person or group but to all Humanity. The beauty and the strength of this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept – the truth of the existence of a basic Intelligence to Whom we vaguely give the name of God; the truth that behind all outer seeming, the motivating power of the universe is Love; the truth that a great Individuality came to earth, called by Christians, the Christ, and embodied that love so that we could understand; the truth that both love and intelligence are effects of what is called the Will of God; and finally the self-evident truth that only through humanity itself can the Divine Plan work out.»

Alice A. Bailey

Часть первая.
Четырнадцать правил группового посвящения

Вступительные замечания

Было бы полезно вновь подчеркнуть, братья мои, что стремящийся может проникнуть в мир бесформенного только после того, как обретёт в какой-то мере способность центрироваться на абстрактных уровнях ментального плана. А это, естественно, подразумевает определённое развитие его собственной природы, иначе никакие контакты там будут невозможны. Необходимы собственные энергичные усилия, результаты которых можно описать так:

I. Изменение поляризации всего низшего человека, изменяющее его отношение ко всем формам, составляющим сферу его обычных контактов. После этого чувственные объекты уже не могут обмануть его, ибо он держит в руке ту нить или ключ, который в конце концов выводит его из лабиринта восприятий низшей жизни на свет дня в сферу ясного знания, и он больше не блуждает впотьмах. Изменение поляризации осуществляется четырьмя способами, каждый из которых является шагом вперёд, а все вместе (при твёрдом выполнении) приводят к полному подчинению личности. Вот эти четыре способа.

Постоянные и неотступные усилия по сосредоточению сознания в голове. Из этой центральной позиции реальный человек, направляющий агент, управляет и руководит всеми составляющими своего естества, приучая «лунных владык» физического тела к новому ритму и отклику. В достижении необходимой поляризации окажут помощь два ценных фактора:

Непрестанное осмысление слов: "я есмь Я, Я есмь я".

Привычка к ранней утренней медитации, во время которой Мыслитель центрируется в точке контроля и начинает свой день с осознания себя лишь Наблюдателем, Воспринимающим и Актёром.

Внимательное отслеживание в течение дня правильного и неправильного использования энергии. Каждый должен сознавать, что употреблением его энергии определяется его направленность и продвижение по Пути. А в конечном счёте этим обусловливается истинное проявление и демонстрация его света, который может быть использован для освещения обстоятельств и помощи его спутникам. Учащиеся должны освоить «энергетическую концепцию» и научиться воспринимать себя как энергетическую единицу, демонстрирующую определённые виды энергии. При взаимодействии духовной и материальной энергий (двух противоположных полюсов) рождается третий вид энергии, и работа четвёртого, или человеческого, царства заключается в выражении именно этого её вида. Учащиеся лучше поймут это, если будут помнить, что

Сверхчеловеческим сущностям присуща духовная энергия.

Дочеловеческим сущностям присуща энергия материи.

Человеческим сущностям присуща энергия души.

Совершенным проявлением этих трёх видов энергии увенчается полное исполнение плана творения. Следует также иметь в виду, что они, тем не менее, являются проявлением двойственности – духа и материи, – относящейся к великому Существованию и Его явлению. Таким образом то, что в философии индуизма называется "тремя Гунами", есть лишь те качества, которые Оно проявляет через эти виды сущностей.

Сверхчеловеческие жизни выражают саттву – гуну ритма и гармоничного отклика на божественное побуждение, совершенного координированного содействия целям проявления.

Человеческие жизни демонстрируют качество раджаса, подвижности, постоянного сознательного изменения с тем чтобы установить, что есть Реальность, и через посредство опыта продемонстрировать истинную природу ритмического отклика.

Дочеловеческие жизни выражают гуну тамаса или инертности. Они действуют не рассуждая и не способны к сознательному отклику на план. Они составляют совокупность "инертных единиц", тогда как человеческие единицы называются "точками света, движущимися внутри квадрата". Масоны поймут, о чём речь.

Тему о правильном или неправильном употреблении энергии можно развивать до бесконечности, и в других своих книгах, где подробнее говорится о центрах, я уделил ей больше внимания. На этот раз я хочу дать лишь то, что непосредственно нужно учащимися, и тем самым заложить основание для дальнейшей работы.

Тщательное изучение необходимой трансмутации астрально-эмоциональной энергии в любовь, в энергию любви. Это подразумевает сублимацию личных чувств в групповое сознание, и при успешном осуществлении со временем позволит построить более высокое и тонкое тело – буддхическую оболочку. Материализация этой оболочки отмечает очень высокую стадию продвижения, однако каждый серьёзный учащийся и испытуемый при разумном подходе способен достичь и более высоких стадий. Необходимыми условиями трансмутации эмоций в любовь являются:

1. Осознание того, что все настроения, все проявления печали, боли или радостного возбуждения обусловлены нашим отождествлением с объектами желания, с формальными аспектами, с тем, что материально.

2. Понимание природы эмоционального, или астрального, тела и его роли в развитии учащегося. Его следует считать тенью монады, и уяснить себе связь между

Астральной оболочкой – 6-м планом,

Буддхической оболочкой – 4-м планом,

Монадической оболочкой – 2-м планом,

а также хорошо осмыслить роль лепестков любви эгоического лотоса.

3. Уяснение той мощи, которой обладает астральная оболочка благодаря своей неразделённой природе.

4. Уяснение назначения солнечного сплетения и его роли как органа передачи энергии от трёх центров под диафрагмой трём верхним центрам. Здесь прослеживается очень тесная аналогия с солнечным лотосом, эгоическим телом, занимающим срединное положение место между тройственной Монадой и низшим троичным человеком. Это поймут более продвинутые люди.

Развитие умственного контроля, позволяющего Мыслителю держать в своих руках и твёрдо направлять ментальные процессы, а также научится относиться к уму, как к интерпретатору состояний сознания, передатчику в физический мозг эгоических намерений и окну, через которое Эго, реальный Человек, обозревает колоссальные и (большинству) неизвестные области знания.

II. Выход в проявление субъективного аспекта человека. Одной из эволюционных задач является конечное признание субъективной реальности. Это достижение можно описать с помощью нескольких символических выражений, передающих один и тот же эволюционный этап:

Рождение Христа внутри.

Раскрытие внутреннего сияния, или славы.

Демонстрация 2-го аспекта, или аспекта Любви.

Проявление солнечного Ангела.

Явление Сына Божьего, Эго, или Души внутри.

Полное выражение буддхи, использующего манас.

Такое проявление происходит благодаря процессам, характеризуемым следующими терминами:

Очищение тел, представляющих собой скорлупу, или оболочку, скрывающую реальность.

Процесс "разоблачения", в ходе которого тела, вуалирующие "Я", одно за другим утончаются до состояния прозрачности, благодаря чему становится возможным полное сияние божественной природы.

Расширение сознания благодаря способности "я" отождествляться со своей реальной природой Наблюдателя и более не считать себя органом восприятия.

III. Изменение выравнивания низших оболочек, делающее возможным полный и непрерывный контакт с Реальным Человеком. Мыслителем, Солнечным Ангелом, на высших уровнях ментального плана. Это становится возможным лишь тогда, когда начинают осуществляться два первых условия и в какой-то степени осмысливается теория о составе и назначении человека. По мере практики медитации, твёрдого подчинения низших тел контролю и всё более глубокого постижения природы Сутратмы, или Нити, становится всё легче проводить в низшее личностное проявление на физическом плане то духовное просветление и ту божественную энергию, которые составляют наследие души. Мало-помалу свет возрастает, год за годом укрепляется контакт с высшим, постепенно усиливается излияние в головные центры божественной любви и мудрости, и в конце концов весь низший человек трансформируется, его оболочки облагораживаются, подчиняются контролю и начинают правильно использоваться, и он демонстрирует на земле способности Руководителя, Наставника или Манипулятора – соответственно главному Лучу, к которому относится его Монада.

IV. Ряд испытаний, ведущих к Посвящению. С началом демонстрации качеств Луча человека и постепенным ростом его значения для группы он через испытания, проверки и искушения подготавливается к тем решающим этапам развития, которые дают ему:

Знание определённых законов, управляющих материей и формой.

Ключи к тайнам, связанным с энергией, полярностью и групповыми отношениями.

Определённые Слова Могущества, дающие контроль над элементальными силами природы.

Прозрение планетарных планов.

Нет необходимости распространяться об этом здесь, как и обсуждать вопрос посвящения («Ученичество в Новом Веке», тт. I и II). Прежде всего необходимо стимулировать стремящихся и готовить самых устремлённых к вступлению на Путь Ученичества. Последним условием будет:

V. Сущностная чистота. Здесь подразумевается нечто большее, чем просто быть хорошим. Это касается материального аспекта и власти или контроля формы над человеком. Этому есть более оккультное объяснение: если жизнь человека контролирует какой-либо из трёх низших элементалов (физический, астральный или ментальный), то такое положение само по себе опасно для человека, и он должен постараться избавиться от этого контроля, прежде чем пытаться войти в сферу бесформенного. Причина очевидна. По закону, управляющему материей, закону Экономии, элементальная жизнь привлекает к себе подобные жизни, что чревато двумя опасностями.

Первая: доминирующая нота элементала формы собирает в эту форму материю с синхронной вибрацией. Это затрудняет задачу Эго и укрепляет позиции низшего человека. Влияние "Лунных владык" растёт, а солнечный Владыка соответственно теряет своё величие.

Вторая: со временем человек оказывается окруженным мыслеформами низшего порядка (с точки зрения души), и прежде чем он сможет проникнуть в Арканы Мудрости и найти путь в мир Учителя, ему придётся рассеять привлечённые им к себе облака мыслеформ.

Пока ученик не усвоил, что устремление и самодисциплина должны идти рука об руку, духовная энергия, которую он чувствует и к которой прикасается, стимулирует лишь скрытые в его природе семена зла, что подтверждает истину, которой учил великий Владыка, когда описал человека, очистившего дом свой, выгнавшего семерых бесов и в итоге оказавшегося в ещё худшем положении, чем прежде. Очень важно, чтобы стремящиеся понимали природу низшего человека, а также тот факт, что в каждой связной системе наличествуют различные виды энергий и что совершенство достигается, когда из всех возможных ей видов доминирует высший.

Если контролирует низшая энергия, принадлежащая совокупности атомов формы, это сопровождается тремя факторами:

1. Сама форма разрастается и обретает всё большее влияние, пока доминирующий голос её "лунных владык" не заглушает все остальные голоса и человек не откатывается назад в

Инертность,

Слепоту,

Рабство.

2. Многие люди не только находятся под контролем одной из своих форм, но являются пленниками всех трёх. При изучении низшего тройственного человека, а также энергий или жизней, стремящимся к контролю над ним, следует помнить, что эти жизни делятся на три категории:

а. Отдельные крошечные жизни, которые мы называем атомами или клетками тела, подразделяющиеся на три группы и составляющие соответственно четыре вида тел: плотное физическое, эфирное, астральное и ментальное.

б. Совокупности этих жизней, образующие четыре вида элементалов или отдельных связанных хотя и не обладающих самосознанием существований. Эти четверо лунных владык составляют то, что в учении Вневременной Мудрости называется "четырьмя сторонами квадрата". Они представляют собой "низший кватернер", "заточающие кубы" или крест, на котором должен быть распят внутренний духовный Человек. Эти четыре элементала обладают собственным интеллектом, находятся на инволюционной дуге и в своём стремлении к могуществу и тем самым к полному выражению того, что в них заложено, следуют закону собственного бытия.

в. Главный контролирующий лунный владыка и есть то, что мы понимаем под термином "низшая личность". Он (если тут допустимо личное местоимение) является совокупностью физического, астрального и ментального элементалов и именно той силой, которая в настоящее время принуждает "огненные энергии" тела питать три низших центра. Эфирное тело занимает уникальное и любопытное положение, будучи просто проводником праны, или жизни, и центр, который оно использует, составляет особую категорию.

3. Вся совокупность дочеловеческих форм представляет собой мощный тормоз в освобождении Реального Человека. Это противоположность того, что мы понимаем под миром Учителя, и с точки зрения стремящегося оба мира прямо противоположны друг другу.

Адепт может вступать в мир формы, может контактировать с ним, работать в нём, но останется незатронутым им, поскольку не имеет в себе ничего, что отзывалось бы на этот мир. Сквозь иллюзию он видит стоящую за ней реальность, и так как он знает своё положение, то ни призывы, ни требования лунных владык не способны привлечь его. Он стоит между полюсами противоположностей. Благодаря пониманию природы мира форм и составляющих его жизней и способности слышать голос "не имеющего формы Единого" поверх гула всех низших голосов стремящийся получает возможность выйти из-под господства материи.

Понимание звуков, издаваемых всеми существами, – это настоящая магия, братья мои, а умение говорить на языке души – ключ к ней. Правильное употребление этих способностей ставит указанные выше меньшие жизни под тот контроль, который ведёт к конечному освобождению и в своё время и сами эти жизни перенесёт в сферу самосознания. Данный аспект этого вопроса до сих пор плохо сознаётся сынами человеческими. Если бы они только поняли, что своим согласием на лунный контроль они уводят крошечные жизни своей малой системы глубже во тьму неведения, они бы быстрее приняли свою истинную ответственность; если бы они осознали, что благодаря постоянным усилиям привить совокупности лунных владык ритм солнечного Владыки они подталкивают эти жизни вперёд к раскрытию самосознания, их продвижение стало бы более надёжным и осмысленным. Об этом должен знать каждый, ибо все аспекты жизни Бога взаимозависимы и ни один не продвигается к более полной реализации без пользы для всей группы.

Я укажу вам несколько простых положений, которые будут полезны всем искренним стремящимся.

Наведением правильного порядка в жизни достигается конечный синтез и правильный контроль над временем со всеми вытекающими следствиями.

Отказ от несущественного и умение соразмерять дают ту точность и целеустремлённость, которые отличают оккультиста.

Надлежащее устремление позволяет в своё время установить контакт с душой и получать вдохновение для работы, которая должна быть выполнена.

Неуклонное следование добровольно исполняемым правилам способствует постепенному очищению инструмента и совершенствованию проводников, которые – для Учителя – станут средством помощи множеству малых сих.

Я дал вам эти положения, зная, что вы по достоинству оцените и серьёзно отнесётесь к ним.

Мир переживает сегодня мучительные страдания. Как для развивающегося Эго миг величайшего достижения нередко становится мигом сильнейшей боли, (если понимание соответствует благоприятной возможности), так же это справедливо и для развивающегося мира. Те из вас, кто обладает внутренним зрением и интуицией, имеют возможность содействовать такому пониманию и подвести отчаявшийся мир – глубоко погружённый во тьму и страдания – на шаг ближе к свету. Вам нужно лишь воспользоваться своим знанием, прилагая его к нуждам мира так, чтобы ускорить осознание истины. В сердце каждого человека сокрыт цветок интуиции. Вы можете рассчитывать на него, и ни одна из вечных, или космических реалий, облечённая в надлежащую форму, не уйдёт от своего осознания и осмысления.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю