Текст книги "Лучи и Посвящения"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 53 страниц)

Иерархия Сама переживает пик духовного кризиса. Её посвящённые стоят перед Дверью, выводящей на Путь Высшей Эволюции, и всем своим составом Иерархия собирается двинутся вперёд параллельно – на своём собственном уровне – движению вперёд человечества.

Но здесь, братья мои, есть один интересный момент. По великому закону синтетического выражения (который мы называем Законом Синтеза, законом, управляющим первым божественным аспектом) своими усилиями по продвижению Иерархия должна затронуть и физический, и высшие планы. Этой активностью она должна охватить три мира человеческой эволюции и три мира Духовной Триады. Не забывайте, что оба мира пересекаются на ментальном плане, что служит основанием хорошо известного высказывания о "пяти мирах сверхчеловеческой эволюции". Вот почему Иерархии необходимы экстернализация и демонстрация своей способности работать как на физическом, так и на самом высоком планах, чтобы сообща выйти через Дверь на Путь. Выражаясь символически, экстернализация для Членов Иерархии – это акт жертвенного служения и символический жест. Она вновь воплощается на Земле, впервые после своего последнего воплощения в Атлантиде. Речь, однако, идёт о групповом воплощении, а не о воплощении отдельных Её Членов. Для вас это, пожалуй, слишком тонкий и сложный момент.

Поэтому экстернализация Иерархии и восстановление Мистерий не есть нечто, что делается исключительно ради человечества или потому, что люди заслужили более тесный контакт, имеют право на награду или же стали сейчас настолько духовными, что Иерархии и приятно, и полезно помогать им. Всё обстоит совсем не так. То, что сознанию людей представляется столь значительным, в действительности далеко не главное по сравнению с иерархическим кризисом, который мы рассматриваем. Новое явление Иерархии на физическом плане и соответствующая жизнь служения (включая глубоко значимые для людей факторы) есть выражение неизменного духовного импульса, который подталкивает Иерархию к действиям в двух направлениях, но подразумевает единое общее движение, охватывающее все пять планов сверхчеловеческой эволюции и делающее необходимым групповое повторение процесса воплощения.

У Иерархии собственная жизнь, собственные цели и задачи, собственный эволюционный ритм и собственные духовные расширения. И всё это не так, как у человеческого царства. Мыслящие люди больше узнают об этих целях и ритмах, когда Иерархия ближе подойдёт к физическому плану.

Эта широкая планомерная активность Иерархии объясняется духовными побуждениями, корни которых уходят в Шамбалу. Там жизненный аспект почти до неистовства стимулируется Владыками Освобождения, Которые включились в планетарную активность благодаря употреблению Членами Иерархии второй Стансы Великого Призыва. Опять же, Они прибегали к ней не исключительно ради человечества и его освобождения, но и ради своих целей, прося в том числе и о разрешении дальнейшего движения по Пути. Благодаря высвобождению "спасающей силы", поскольку час служения пробил, начался (в то же время) приток того аспекта энергии, который вообще никогда не достигал человечества и не предназначался для него, но сохраняется Иерархией для оживления семи главных Ашрамов, что позволит всему Ашраму Христа подняться на более высокий уровень ближе к двери, ведущей в Жизнь.

Эти утверждения скрывают глубокие иерархические тайны^[69]_{69
  Здесь игра слов: английское слово mystery переводится и как тайна, и как мистерия (прим. перев.).}


[Закрыть] и никоим образом не связаны с Мистериями, которые будут даны человечеству при экстернализации Иерархии. Тайны эти не будут раскрыты людям. Допустимо лишь в общем констатировать эффект, ощущаемый Иерархией от действия неких таинственных факторов. Они показывают стабильную пульсацию эволюционного ритма, который распространяется на каждый атом, форму, группу и центр на нашей планете, воздействуя на все формы существования, от самой низкой до самой высокой. Повсюду виден лишь прогресс и устойчивое движение вперёд к более ясному свету и более полной жизненности.

В этих комментариях я рассматриваю всю тему посвящения широко и обобщённо, под углом определения, поэтому не буду повторять того, что изложено в томе II «Ученичества в Новом Веке». В последнем разделе Трактата мы несколько изменим свой подход и ограничимся действием Лучей на посвящённого и связью между лучевыми энергиями и уже описанными посвящениями. Не собираюсь я в данном разделе говорить и о научном пробуждении центров и технических деталях приведения их в нужное равновесие и активность. Всё необходимое уже есть в других книгах, где разбросано очень много информации. Благодаря такой разбросанности и рассеянию учение охраняется и не может представлять опасности для широкой общественности. В ближайшем будущем изучающим придётся собирать это учение из многочисленных томов, скрупулёзно выискивая подробности науки о центрах и информацию об их природе и процессах в них. При неправильном понимании вся тема центров становится опасной и таит в себе угрозу преждевременного пробуждения и чрезмерной энергетизации центров. Особую же опасность весь предмет представляет для движимого любопытством человека и несведущего экспериментатора. Ещё не время полностью и детально разъяснять данный предмет, и учащиеся предупреждены о нежелательности чёткой и связной публикации его на основании моих книг. Тем не менее, истинный стремящийся должен иметь необходимую информацию.

Раскрытие Мистерий - это в основном не получение информации о них и связанных с ними процессах, но действие определённых процессов в эфирном теле ученика. Эти процессы позволяют ему познать то, что скрыто, предоставляют ему механизм откровения и открывают ему некоторые излучающие и магнетические факторы, или энергии, в нём самом, образующие каналы активности и средства обретения того, что составляет привилегию посвящённого.

Ученик на Пути Испытаний начинает с поиска двери к посвящению и того, с чем соприкоснётся за ней, обладая конкретной оснащённостью и наработанным механизмом, которые были обретены и освоены за многие циклы воплощений. Каждое воплощение – это строго определённый период (с точки зрения души), лейтмотивом которого являются эксперимент, опыт и выражение. Каждое удачное воплощение продолжает эксперимент, углубляет опыт и плотнее связывает выражение с латентной, но раскрывающейся божественностью.

Те же три слова, но в гораздо более широкой интерпретации и с акцентом на гораздо большие возможности, применимы и к прогрессу посвящённого на конечных стадиях Пути, которым мы уделим некоторое внимание в настоящем разделе. Я просил бы вас иметь эти три слова в виду, когда вы будете читать и размышлять о прочитанном. К каждому посвящению ученик или посвящённый подходит в духе божественного экспериментирования, но с научным уклоном, поскольку посвящение – это кульминационный момент достижения, а успех обеспечивается ступенчатой последовательностью экспериментов с энергией.

За сбором плодов этого эксперимента следует период накопления опыта в использовании соответствующих способностей, который длится от одного посвящения до другого. Он может растянуться на многие жизни или оказаться сравнительно коротким. Результаты эксперимента посвящения и опыта работы с освоенными энергиями проявляются как способность посвящённого к более полному, чем прежде, выражению божественности. Это значит, что он всё увереннее функционирует как божественный создатель, следующий иерархическому Плану, оперирует притягательными энергиями любви и определяет – побуждаемый волей Шамбалы – ту фазу или аспект божественной цели, которым ему самому предстоит заниматься в связи с проявлением планетарного Логоса. Заметьте, я не говорю «в связи с человечеством». Посвящённый работает во многих областях божественного творчества, и человечество – всего лишь одна из них.

Таким образом, эти три слова характеризуют первый подход к нашему предмету, поэтому о чём бы я не говорил, в любом случае следует иметь их в виду.

Во-вторых, я хочу, чтобы вы рассматривали со мной различные аспекты нашей темы в контексте семи Лучей. Я имею в виду, что независимо от Лучей все ученики имеют одну и ту же цель, проводят одни и те же эксперименты, проходят один и тот же опыт и одинаково приходят к божественному выражению. Однако их качества, подход, реакции и особенности природы различаются в соответствии с их Лучом, и это самый интересный и плохо известный аспект в нашем исследовании посвящения. Посвящение всегда было объемлющим событием, но нигде не говорилось о его связи с Лучами. Этот недостаток хотелось бы восполнить.

Например, каждое из семи посвящений реализует, или открывает, одно из семи лучевых качеств, или тенденций. Посвящение всегда управляется и обусловливается каким-то определённым Лучом, и это один из факторов, который ученикам придётся усвоить при подготовке к посвящению, поскольку в этом залог успеха при обращении и оперировании некоторыми видами божественной энергии.

Каждое посвящение приводит один из семи центров в полную функциональную активность, но не пробуждая или стимулируя его, а превращая в "колесо, обращающееся само на себя". Это абсолютно неадекватное определение из Ветхого Завета, но я не могу найти ничего другого. Формулировка совершенно невыразительная, непонятная и в общем-то бессмысленная для всех, кроме посвящённого, который ощутил это вращение.

Астрологам-эзотеристам хорошо известно, что в одном из жизненных циклов ученик поворачивается на Колесе Жизни (зодиакальном колесе), изменяя движение по часовой стрелке вокруг Зодиака на противоположное. Он узнаёт, что субстанциональный аспект его природы все ещё может обусловливаться силами, протекающими последовательно и периодически через субстанциональные проводники его природы согласно его гороскопу и экзотерическому зодиакальному вращению. В то же время ученик получает энергетические токи с обращённого колеса, на котором оказывается как душа. Он, следовательно, является приёмником двух противоположных энергетических потоков, чем и объясняется усиление конфликта в его жизни и обстоятельствах. В этом состоят его испытания перед посвящением.

В крошечном масштабе это верно и для центров эфирного тела ученика. По окончании Пути Ученичества и переходе на Путь Посвящения в них протекает та же двойная активность. В сущности колесо Зодиака само представляет собой космический центр. Это двенадцатилепестковый лотос, который, однако, находится внутри тысячелепесткового лотоса неведомого космического Существа, Того, Кто в предыдущих моих книгах назван Тем, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано.

В конечном итоге множество зодиакальных влияний оказывают двойственный эффект: их влияние испытывают на себе Шамбала (планетарный головной центр) и Иерархия (планетарный сердечный центр). Этот же эффект ощущает и каждый посвящённый в своих головном и сердечном центрах. Эта конечная двойственная активность регистрируется посвящённым высших степеней во время восьмого и девятого посвящений. Семь же предыдущих посвящений управляются семью Лучами.

Таким образом, получаем:

Вы не в состоянии постичь синтез, управляющий четырьмя последними посвящениями, а у нас пока нет адекватного языка для описания связанного с ними опыта. Можно лишь показать некоторые духовные течения и тенденции, и – поскольку данный раздел предназначен в основном для тех, кто принял или готовится принять то или иное посвящение, – могу лишь надеяться, что готовым удастся что-то понять.

Тщательный анализ таблицы должен несколько изменить ваше представление обо всём предмете посвящения. На смену распространённой ныне концепции посвящения отдельного стремящегося должна прийти концепция группового посвящения. В прошлом, чтобы внедрить идею посвящения в умы людей, Иерархия предпочитала (в настоящее время это устарело) раскрывать серьёзному ученику связанные с посвящением перспективы. При этом акцентировалась его специфичность, его целесообразность, ритуал и церемонии и его место на эволюционной шкале. Поскольку многие уже осмыслили сам факт посвящения, а некоторые даже достигли его, то в настоящее время можно открыть его извечную суть: посвящение – событие групповое. При замене эгоистического индивидуального устремления трезвым размышлением факт группового посвящения становится очевиден. Объясняется это следующими вытекающими из всей ситуации причинами.

1. Душа – по своей собственной природе – обладает групповым сознанием, не имеет индивидуальных амбиций и интересов и совершенно не заинтересована в достижении целей своей личности. Именно душа является посвящённым. Посвящение – это процесс, благодаря которому духовный человек в личности осознаёт себя душой, обладающей душевными силами, душевными отношениями и душевной целью. В тот момент, когда это происходит, хотя бы в малой мере, человек сознаёт именно группу.

2. Только человек, чьё чувство индивидуальности^[70]_{70
  sense of identity.}


[Закрыть] начинает расширяться и становится включающим, может «принять посвящение» (как это ошибочно называют). Если бы посвящение было чисто личностным достижением, то оно отбрасывало бы человека назад в разделяющее сознание, из которого он пытается вырваться. Это не было бы духовным продвижением. Каждый шаг на Пути Посвящений усиливает групповое осознание. По сути своей, посвящение – это расширяющийся ряд вмещающих осознаний.

3. Посвящение делает стремящегося членом Иерархии. Эзотерически это означает прекращение любых разделяющих личностных реакций в ходе последовательных отречений, кульминацией которых становится четвёртое посвящение и которые вновь таинственно акцентируются во время девятого посвящения.

По мере продвижения от одного посвящения к другому посвящённый понимает, что при каждом шаге по пути или при каждом проникновении в суть Мистерий вместе с такими же, как он, – кто стоит на той же эволюционной ступеньке и работает вместе с ним ради достижения той же цели, – он не одинок, но участвует в общем усилии. Фактически это лейтмотив Ашрама, обусловивший его формирование. Ашрам состоит из учеников и посвящённых, проходящих разные стадии посвящения-раскрытия, которые вместе достигли своего уровня ашрамного сознания и вместе будут продвигаться, пока не придут к тому полному освобождению, при котором космический физический план оказывается под порогом сознания или чувствительности и всякий интерес посвящённого к нему пропадает.

Это один из новых методов Иерархии, которые я должен представить вниманию общества, чтобы исправить ошибочные учения тех, кто проходил обучение в (так называемых) ортодоксальных школах оккультизма. Учитель К.Х. в одном из немногих (очень немногих) абзацев "Писем Махатм", которые принадлежат Ему самому, а не Е. П. Блаватской, намекнул стремящимся того времени на "духовную эгоистичность" многих из них. Из-за духовного эгоизма изучающий эзотеризм средний человек считал посвящение делом личным и индивидуальным. Но одной из главных предпосылок для посвящения является чёткое и однозначное признание собственной группы, но не как принятие желаемого за действительное, а в реальном сотрудничестве и работе на физическом плане. Я не случайно сказал группы, брат мой, а не организации, ибо это два совершенно разных понятия.

Итак чётко усвойте суть группового посвящения и хорошенько подумайте о своей готовности к посвящению. Что касается индивида, то подготовка некоторых групп к посвящению проходит следующим образом:

1. Группа мужчин и женщин, чьи души относятся к одному Лучу, субъективно собирается Учителем того же Луча для групповой подготовки.

2. Некоторым из этих людей, объединяемых такой субъективной связью, предоставляется возможность контактировать друг с другом на физическом плане для взаимной передачи чувства групповой солидарности. Субъективные отношения подкрепляются объективным контактом. Таким образом, распознавание является одним из предваряющих посвящение испытаний, и об этом следует помнить.

3. Связанные и готовящиеся таким образом люди стоят на од ной и той же эволюционной ступеньке с точки зрения предстоящего посвящения. Они принимают одинаковое посвящение и проходят одни и те же испытания и трудности, обусловленные влиянием личностного Луча, который может быть (и, как правило, бывает) отличным от Луча душевного. Действие именно личностного Луча затрудняет контакт и распознание, сдерживает прогресс и способствует неправильному пониманию информации. Пока обучающийся ученик фокусируется в своей личности, для него невозможно групповое посвящение, распознание своих товарищей у него неустойчиво и быстро разрушается низшим критическим умом, а на совместном пути к Двери Посвящения вырастает стена создаваемых личностью мыслеформ о членах группы.

4. Групповое посвящение невозможно для подготавливаемой группы до тех пор, пока её члены, именно как группа, не проведут собственную "духовную инициативу". По закону духа ученик предстаёт перед Посвятителем с пустыми руками, но члены групповой формации приносят свой общий дар для обогащения Ашрама. Это может быть какой-нибудь соответствующий Плану проект, который подтвердит их понимание Плана и покажет содружеству посвящённых, в котором они оказались, и старшим ученикам, к контакту с которыми они должны быть допущены, их готовность к принятию, доказанную ими в служении. Речь идёт о групповой инициативе, групповом служении и групповом даре. Вклад индивида в счёт не идёт.

Следует помнить сказанное здесь о групповом посвящении, поскольку это будет определять всё, что я хочу вложить в ваши умы, и приблизит день вашего принятия.

Никто не может быть принят (через процессы посвящения) в Ашрам Христа (Иерархию), пока не начёт мыслить и жить в русле групповых отношений и групповой активности. Некоторые стремящиеся с самыми добрыми намерениями интерпретируют групповую идею как указание формировать группы – свою собственную группу или группы вообще. Но не в этом состоит суть данной идеи для столь близкой Эпохи Водолея. Таковой она была в уже миновавшем Веке Рыб. Сейчас подход совершенно изменился. Никому сегодня не нужно занимать центральное положение в своём мирке и пытаться стать фокусом группы. Сегодняшняя задача – найти группу стремящихся, к которой следует присоединиться для совместного продвижения по Пути Посвящения, – задача совершенно иная и гораздо более трудная. Нужно понять смысл приведённых ниже изречений из Архивов Учителей, данных в форме вопросов и ответов. Это вопросы неофиту, который впервые начинает вникать в групповые отношения, необходимые для группового посвящения:

"Видишь ли ты Дверь, о Чела, в свете?

Я вижу дверь и слышу зовущий голос. Что мне делать, о Учитель моей жизни?

Пройди за Дверь и не теряй времени, оглядываясь на путь, только что пройденный тобою. Войди же в этот свет.

Дверь слишком узка, о Учитель моей жизни. Боюсь, что не пройти мне.

Подойди к Двери ближе и возьми за руку другого странника по пути жизни. Подойди к Двери ближе, но не пытайся войти в неё один.

Теперь, когда я за руки держу брата справа и брата слева, двери я не вижу. Мне кажется, я окружён странствующими на пути, и все они похожи, и нота у всех одна. Они такие же, как я. Я вижу их со всех сторон, но не вижу двери.

Следуй по Пути вперёд, о странник в свете. Рука об руку пред Дверью Света вместе встаньте. Что ты видишь?

Вновь появилась дверь и кажется теперь широкой, а не узкой, как прежде. Но что я видел раньше? Это не та дверь, перед которой весь наш отряд братьев на Пути стоит сейчас.

Дверь, что вы видели раньше, была плодом вашего воображения, мыслеформой, порождённой вашим разделяющим творчеством и не пускающей вас к истине, – слишком узкой, чтобы через неё пройти, но полной ложного очарования. Лишь тот, кто руку брата держит, способен видеть подлинную Дверь. Лишь тот, кто окружён многими, которые едины, способен войти в эту Дверь, которая закрывается пред тем, кто хочет войти в неё один."

В лемурийские времена посвящённые входили поодиночке, один за другим, и лишь немногим тогда удалось достичь цели, и к Мистериям они допускались по одному. В Атлантиде, когда Дверь Посвящения была широко распахнута, стремящиеся к Мистериям допускались группами по семь человек, которые, однако, не контактировали в физическом сознании. Акцентировалось по-прежнему (в период подготовки) индивидуальное достижение. Сегодня же духовный прогресс человека настолько ускорился, что Иерархия постоянно принимает группы, особенно связанные с воплощёнными сейчас Лучами. Это означает, что на трёх главных Лучах (активность которых всегда преобладает, хотя протекает в чередующихся циклах повышений и спадов) есть большие группы, проходящие подготовительное обучение перед каким-нибудь посвящением. Практика группового принятия будет быстро распространяться, когда мир вновь вступит в цикл мирного роста и раскрытия после радикального опыта мировой войны (1914-1945 гг.). Всё это и обусловило необходимость информации, которую я пытаюсь сообщить в данном труде.

Мне хотелось бы прояснить ещё один момент. Как вам известно, Ашрам состоит из учеников и посвящённых всех уровней эволюционного развития, всех ступеней и степеней. Все они трудятся сообща в совершенном согласии, но каждый в своём кругу, ибо каждая ступень отделена от остальных и в то же время едина с ними, каждой присуща собственная строго определённая сопряжённость, кодифицированное телепатическое общение и общая оккультная секретность и молчание, предохраняющие тайны и знания одной ступени от другой и от неготовых. Подобным же

образом, когда стремящийся, ищущий на физическом плане тех, с кем он разделит мистерию своего следующего шага или несомненного расширения, обнаруживает свою группу, он находит в ней и тех, кто ещё не обладает его мудростью, и тех, кто уже давно опередил его. Он одновременно оказывается в силовом вихре и втягивается в одну из сфер служения. Подумайте над этими словами. Так он пройдёт уроки, необходимые для работы в Ашраме, и научится общаться с теми, кому ещё не открыты уже известные ему тайны, и с теми, кто проник в Мистерии глубже, чем он.