Текст книги "Лучи и Посвящения"

Автор книги: Алиса Бейли

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 53 страниц)

Оба вида треугольников, создаваемых сегодня горсткой людей, связаны с этим базовым треугольником. Треугольник третьего вида будет сформирован гораздо позднее и лишь после того, как в сознании человечества прочно утвердятся первые два. Тогда потребуется активность всех трёх Будд, и осуществится основная планетарная интеграция. Это символизируется человеком, у которого все три головных центра (аджна, брахмарандра и альта) функционируют и неразрывно связаны, образуя в голове световой треугольник.

Из тех треугольников, что формируются ныне, и тех, что будут созданы позднее, Будды Действия извлекут то важное качество (исключительно редкое в настоящее время), которое пойдёт на построение данного аспекта планетарной антахкараны.

Треугольники света и доброй воли по сути своей носят призывный характер и входят в азбуку грядущей Науки Призыва. Их сила зависит от глубины заложенных в них при построении чувств в одном случае и силы заложенной в них воли в другом. Ученики, которые берутся за это новое и столь близкое моему сердцу предприятие, найдут здесь для себя новый полезный намёк. Эту работу необходимо продолжать. Из-за своей новизны и отличия от всего, что предпринималось до сих пор, вся эта концепция кажется невыполнимой. Треугольники замысливаются в столь высоких эзотерических источниках, что некоторые ученики представляют эту работу исключительно трудной и своим мышлением усложняют её принципиальную простоту. Другим же она кажется самым простым делом на свете, и концентрируясь на её экзотерической и организационной стороне, они тоже не могут выстроить треугольник правильно. Ученики должны точно знать предлагаемый план и искать средний путь между создаваемыми трудностями и мешающими упрощениями.

Возможно, мне удастся внести некоторую ясность в умы ответственных за начальные шаги этого глубоко эзотерического предприятия. Это не та интеллектуальная и практическая работа, к которой призывают людей доброй воли и которую они готовы исполнять, и это не то, что некоторые искренние люди считают работой доброй воли или одной из её фаз. Формирование треугольников света и доброй воли зависит от энергетического резервуара на внутренней, эфирной стороне жизни, автоматическая и полная циркуляция энергии которого обеспечивает прогресс экзотерической работы людей доброй воли. Речь идёт не о самой по себе доброй воле, но об образовании энергетических угольников в эфирном теле планеты, которые намеренно насыщаются доброй волей. Обе фазы работы являются необходимым дополнением друг друга, но не должны рассматриваться как одна фаза. Треугольники света должны насыщаться доброй волей, или быть её агентами, но обе группы тесно взаимосвязаны. Людям доброй воли не нужно ничего знать об этих треугольниках, кроме тех случаев, когда это целесообразно и они достаточно продвинуты индивидуально, чтобы реагировать правильно. Но успех их работы в направлениях доброй воли (в долговременном аспекте) зависит от целенаправленности и глубины любви обеих работающих с треугольниками групп.

Те, кто отвечает за творческую работу на внешней стороне, должны начинать с эзотерической работы. Я пишу это для учеников, некоторые из которых входят в мой Ашрам, а также для Новой Группы Мировых Служителей. И те, и другие отвечают за продвижение запланированной работы. Обе уже сформированные группы треугольников в действительности строят мыслеформу этой работы, которая и заставит откликнуться настоящих строителей.

Очевидно, поэтому, что такая творческая работа с её разумными и практическими целями и способностью при правильном проведении объединять экзотерических и эзотерических исполнителей в едином духовном начинании, в действительности исходит из самой Шамбалы. Лежащие в её основе цель и намерение были восприняты Учителями Первого и Второго Лучей, хотя ученики и Учитель Второго Луча поняли их быстрее. Позднее, после проведения серьёзной и систематической работы и доведения этой идеи до общественности она составит важную часть новой мировой религии и будет понята лучше. Образуется внутренняя группа, которая будет работать исключительно субъективно, выстраивая треугольники света и доброй воли, а потом перейдёт и к объективной работе, руководя действиями ответственных за организационный аспект треугольников практической доброй воли на Земле наряду с эффективной вспомогательной деятельностью.

Пока это время не пришло. Сегодня создаётся общая мысле-форма, то есть происходит прорастание зародыша идеи. Позднее, когда начнётся настоящая внешняя работа, её эффективность будет продемонстрирована объективно, потому что Будды Действия постепенно заметят существование этой мысле-формы с её световой сутью и качеством доброй воли. По мере необходимости и в крайних обстоятельствах Они будут вливать в неё Свою жизнь. И постепенно начнёт "править Воля Бога", как сказано в нашем правиле. Параллельно люди доброй воли всего мира будут исполнять свою работу, которая сама по себе будет исключительно объективной – всемирной и крайне полезной.

Ученикам нужно научиться мыслить в понятиях группового синтеза. Это подразумевает углубление ими субъективных взаимоотношений и повышение восприимчивости к высшим впечатлениям и внутреннему вдохновению. Для постижения сути данных Правил вертикальная жизнь духа и горизонтальная жизнь взаимоотношений должны протекать более или менее одновременно.

Мы говорим о Шамбале, и я дал вам (до сих пор не сообщавшуюся на словах) информацию о Совещательной Палате Саната Кумары и Тех, Кто входит в неё. И в связи с этой информацией я хотел бы напомнить вам два обстоятельства:

1. Шамбала – это состояние сознания или фаза чувствительной осведомлённости, характеризующаяся чутким динамическим откликом на божественную цель – откликом, ставшим возможным благодаря синтезу цели и духовного взаимодействия между Теми, Кто объединён вокруг Саната Кумары.

2. Братство в своём истинном виде составляет великую тайну. Пока оно находится в процессе становления, и то лишь на двух высших уровнях космического физического плана, уровнях, которые мы называем логоическим и монадическим.

Я знаю, что вы понимаете братство как отношения Единого Отца и Его детей друг с другом. Такое понимание по сути своей столь ограниченно и неточно, что во многом искажает истину, хотя отражает всё, что в настоящее время вы способны уловить. Наиболее точным описанием истинных отношений такого рода можно считать следующее: братство – это отношения между планетарным Логосом (на космическом ментальном плане) и Его Личностью в её выражении через планету и все формы её жизни на космическом физическом плане. Эти отношения осуществляются через Саната Кумару, Который представляет Собой индивидуализированный Ум этой великой Жизни. Иначе говоря, на Собственном плане планетарный Логос по отношению к Санату Кумаре является тем, чем душа является по отношению к человеческой личности на физическом плане в трёх мирах. Совокупность этих взаимосвязей и отношений и обозначается неадекватно словом "братство". Словом "содружество", часто передающим ту же идею, в действительности обозначают концепцию смутно ощущаемого братства. Слова "содружество Христа" отражают субъективное появление этой концепции на ментальном плане, которая со временем будет иметь своё конкретное проявление и на физическом плане. Именно это представление лежит за расхожими словами "идея, идеал и идол", и им же объясняется рост ответственности, отмечающий все человеческие достижения на пути жизни. Этой же базисной идеей руководствуется Совещательная Палата Шамбалы, и она же является мотивирующим импульсом в основе планетарного жизненного выражения. Она также характеризует идеал, к которому стремится Иерархия и на который нацелен План. Такое духовное планирование способствует укоренению тех "форм отношений", которые сегодня, кажется, получают чёткое определение в конкретизации божественного проекта как Правильные Человеческие Отношения.

Я сделал эти замечания потому, что именно такое возвышенное понимание братства обусловливает божественную цель и ведёт к духовному планированию, которое даст вам ключ к третьему главному предписанию правила.

5. Пусть Преображение последует за Трансформацией, и пусть Трансмутация исчезнет.

Напомню, что в этих четырнадцати правилах мы должны рассматривать нашу тему с точки зрения посвящённого сознания, а не объединённого сознания души-личности. Это более высокий подход, проблема группы посвящённых, а не индивида в группе. Подобные учения очень трудно излагать в словах. Для среднего стремящегося в принятые ученики три ключевых слова третьего главного предписания (символически составляющего пятое предписание правила) отражают прогресс к Мистериям стремящегося, которому предстоит посвящение. Рассмотрим эти слова в том же порядке, в каком они приводятся в Правиле XIII.

1. Преображение - та стадия Пути Посвящений, на которой принимается третье посвящение и личность озаряется изливающимся во всю силу светом души, а три личностных проводника полностью трансцендируются и становятся лишь формами, через которые с целью спасительного творения в мир людей проливается духовная любовь.

2. Трансформация - эволюционный процесс на Пути Ученичества, во время которого ученик трансформирует своё низшее тройственное «явление», или личность, и начинает отображать божественное «качество». Его физическое тело подчиняется командам ума, который через посредство души становится отзывчивым к высшему уму. Эмоциональная природа становится приёмником буддхи, или интуиции, а после третьего посвящения во обще исчезает и главным инструментом чувствительности становится буддхический проводник. В своё время трансформируется и ум благодаря впечатлениям, пере даваемым от высшего ума, который пытается провести волевую природу Монады.

3. Трансмутация - процесс, в ходе которого низшее поглощается высшим, сила трансмутируется в энергию, энергия трёх нижних центров переносится в три верхних (головной, сердечный, горловой) и который позднее позволяет посвящённому сконцентрировать все энергии в трёх управляющих центрах головы. Процесс трансмутации проходит в обстоятельствах опыта повседневной жизни, магнетического эффекта контакта с душой и неизбежного действия самой эволюции.

Эти три одухотворяющих процесса хорошо известны, по крайней мере теоретически, всем духовным стремящимся, и отражают намерение и эффективное взаимодействие души-личности. Протекают они параллельно построению антахкараны, подобно выравниванию, которое играет важную роль в процессе трансмутации.

Однако посвящённого интересуют не эти представления, процессы и интерпретации, но их значение после построения антахкараны и с точки зрения "намерения" Монады. Другими словами, что означают Преображение и Трансформация для Членов Иерархии в связи с Путём Высшей Эволюции? Каков смысл этих слов для Тех, для Кого душа, этот связующий принцип, не имеет больше фактического значения?

Представьте себе посвящённого, который принял первое главное посвящение (Преображение) и два посвящения порога (Рождение и Крещение христианских Мистерий) и построил антахкарану, напрямую соединяющую Монаду с личностью, центр универсальной осведомлённости, или отождествления, с формальным выражением в трёх мирах. Антахкарана закончена и образует активный канал связи. Нет больше души, которая веками направляла самые разные личности, исчезло каузальное тело, расколовшееся в тот момент, когда посвящённый (при четвёртом посвящении) воскликнул: "Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" Не нужен больше Храм Соломона, духовный храм "на небесах, дом нерукотворённый, вечный".^[56]_{56
  2 Кор. 5:1 (прим. перев.).}


[Закрыть] Он исполнил своё древнее назначение, и то, что считалось вечным, должно исчезнуть в свете ТОГО, для которого вечность всего лишь фаза того, что будет раскрыто позднее. Всё, что теперь остаётся для посвящённого, это две точки живой цели, которые мы называем духом-материей, или жизнью-явлением. Предстоящий ему урок заключается в постижении внутреннего смысла (не очевидного и легко доступного смысла) утверждения о том, что дух – это материя в её высшей точке, а материя – это дух в его низшей точке.

Для этого нужно свободное взаимодействие жизни-энергии, сознательно используемой в результате вековых процессов, и материи-силы через антахкарану. "Радужный мост" становится каналом воздействия монадической или жизненной энергии на субстанцию, заставляющего последнюю принимать форму сообразно циклическому намерению планетарного Логоса и всё больше окрашиваться или насыщаться качеством универсальной энергии. Эти довольно сложные предложения показывают неадекватность языка в отражении понимания и намерения Иерархии.

Таким образом, Преображение и Трансформация для посвящённого означают совсем не то, что для ученика, а Трансмутация вообще утратила для него всякий смысл, поскольку трансмутировать ему больше нечего. Можно, следовательно, утверждать, что:

1. Трансмутация относится к выражению жизненной силы на трёх низших планах человеческого существования и эволюции.

2. Трансформация самым непосредственным образом от носится к трём аспектам ума на ментальном плане:

а. Низшему уму,

б. Сыну ума, душе,

в. Высшему уму.

3. Преображение относится к жизни Духовной Триады на трёх её собственных уровнях отождествления.

К этому надо добавить, что:

1. Три низших плана трансмутации суть твёрдый, жидкий и газообразный подпланы космического физического плана.

2. Ментальный план – это уникальное место (или состояние сознания), где нижние планы принимают впечатления от трёх верхних. Три верхних и три нижних проходят некий таинственный и сугубо эзотерический процесс, и для посвящённого именно на этом плане завершается работа трансмутации.

3. Три плана Духовной Триады – это те сферы, где осуществляется трансформация. Эта трансформация не имеет ничего общего с трансформацией личности, но связана исключительно с внутренней работой Иерархии и действием этой живой, развивающейся напряжённости на её Членов. Таким образом, эти две фазы божественной работы охватывают пять планов.

4. Два высших плана (монадический и логоический) – это планы преображения высшего посвящённого. К тому времени процессы трансмутации ушли ниже порога сознания и, хотя посвящённый (работая с формами в трёх мирах) имеет инструмент внешнего физического плана, его собственная работа и иерархическая активность является сугубо триадной и монадической и сопровождается неуклонным ростом восприимчивости к логоическому намерению.

Рассмотрим теперь фазы преображения и трансформации, насколько это возможно при экзотерическом толковании, и "пусть трансмутация исчезнет" со временем для всех учеников, и поскорее – ибо велика сегодня потребность в иерархических работниках.

Нас могут спросить: какую работу на трёх планах Духовной Триады исполняют Сами Учителя? Изучающие прекрасно знают, что многие Учителя участвуют в эволюционных процессах разных царств природы в трёх низших мирах. Но они забывают, что большинство Учителей заняты другим. Вы когда-нибудь задавались вопросом, что заставляет Учителя оставаться для работы в трёх мирах, сосредотачиваясь на эволюционных процессах? Спрашивали когда-нибудь, что ещё может заинтересовать и заинтриговать Его? Из-за центрированности на себе человечество склонно полагать, что заниматься спасением и стимуляцией Иерархию побуждает лишь человеческая нужда и попутно нужда других царств природы. Но это лишь часть работы Учителей. В процессе работы сознание Учителя неуклонно расширяется, что объясняется характером этой работы в трёх мирах, которая неизбежно включает в себя всё больше и больше. Таков для Него эффект Его работы ради человечества и других царств природы – бесспорный и эволюционный эффект. Однако на трёх высших уровнях Духовной Триады Его активность направляется эволюционным импульсом иного рода. Я уже где-то говорил, что сознание (в нашем понимании) трансцендируется в новый аспект универсальной чувствительности, и это достижение я неадекватно назвал отождествлением. Это слово означает нечто, что включает в себя сознание, пробуждает волю, является по свой сути динамическим, отличается широким диапазоном контактов и основано на доктрине нераздельности.

Это, однако, лишь начало совершенно новой фазы развития, и сознание в конечном итоге опускается ниже уровня восприятия. Оно действует так же автоматически и неосознанно, как у обычного человека животный инстинкт, который функционирует, но человек не замечает этого. Это предохранительный механизм. Волевой аспект Монады заменяет, но не вытесняет любовь (которая, в свою очередь, становится инстинктивной). Прямолинейно, подобно удару шпаги, место до сих пор ощущавшегося и практиковавшегося вмещения занимает отождествление. Может быть, вам станет понятнее, если я скажу, что совершенный человек символизируется окружностью с точкой в центре. Он завершён, он включён как вертикально (контакт с душой), так и горизонтально (человеческие отношения), но находится в центре своего сознания и собственного кольца-не-преступи, в которое сам себя заключил. Он никогда не выходит из него и постоянно осведомлён обо всём, что происходит в границах его сферы влияния. Таков символ этого конкретного достижения Учителя. Однако Сам Учитель не статичен. Он чётко видит сферу своей работы и сферу своих контактов – человеческих, дочеловеческих и сверхчеловеческих. В этом кольце-не-преступи, в мире чувствительности и по отношению к миру основанного на любви понимания Он – Учитель.

Именно в таком положении во времени и пространстве для Учителя начинается работа Трансформации – трансформации в результате раскрытия и развития, ставших возможными на трёх уровнях Духовной Триады. Трансформация сопровождается новой активностью, которая в конце концов позволяет Учителю вырваться из планетарного кольца-не-преступи и подойти к вратам Высшей Эволюции.

То, что я хочу сказать, можно пояснить с помощью следующего символа. Учитель проник на иной космический уровень, но по-прежнему находится в ауре Единой Жизни. Теперь Ему открывается космический астральный план. Он понимает, почему прежде всего необходимо развить чувствительность, зачем нужно использовать её в дальнейшем, затем овладеть ею и, наконец, полностью отвергнуть – отвергнуть, опустив ниже уровня сознания. На космическом астральном плане нет наваждения, и только те, кто преодолел чувственные реакции на всех уровнях космического физического плана и полностью избавился от них, могут – благодаря просветлённой воле и могуществу таинственного качества (если можно назвать так фактическое выражение) отождествления – управлять низшим аспектом космического желания на космическом астральном плане. Это обязательно должно быть созвучно тому, с чем они необратимо связали себя. Отождествление, поэтому, есть высшее выражение божественной цели на космическом физическом плане, хотя и представляет собой низший аспект космического астрального желания. Потому-то, братья мои, трансформация, о которой говорится в правиле, это трансформация сознания в отождествление. Большего я сказать не могу, так как не могу найти ни слов, ни символов, чтобы передать вам истинный смысл всего этого.

В этом приближении через отождествление Учитель строит то, чему духовно соответствует манасическая антахкарана. Формирующая сейчас антахкарана проецируется из Ашрама Учителя. Таким образом, к Пути Высшей Эволюции ведут семь путей. Эти семь путей соответствуют семи Ашрамам семи Лучей и соотносятся с семью посвящениями, семью принципами человека и со всем остальным множеством семеричных комбинаций. Это сила Воли, генерируемая Учителем в процессе -

1. Достижения пятого посвящения,

2. Работы в трёх мирах творческого спасения,

3. Достижения ашрамной цели и последующего развития групповой активности,

4. Проявления лучевой энергии,

5. Обретения способности, свойственной только посвящённым, прошедшим третье посвящение.

Так вырабатывается фокусированное намерение, которое и позволяет Учителю добиться так называемой трансформации, а позднее спроецировать динамический импульс Своей духовной воли, с помощью которого Ему удаётся прорвать планетарное кольцо-не-преступи. Тогда Он получает свободу мира, а не только свободу в мирах.

Очевидно, что я говорю о цели шестого посвящения. Достигнув венца этого посвящения, теперь уже Чохан трансцендирует три мира Духовной Триады и фокусируется как "проецирующий агент Светлой Воли", выраженной на монадическом плане. На самом деле данный этап раскрытия представляет собой посвящение Вознесения, истинный смысл которого позволит открыть грядущая мировая религия.

Затем, как результат этого посвящения, следует то, что называют истинным Преображением. Оно позволяет посвящённому функционировать на логоическом, или высшем, плане космического физического плана. В христианстве это называется "воссесть одесную Бога".^[57]_{57
  Мк. 16:19 (прим. перев.).}


[Закрыть] Там человек, получивший седьмое посвящение, преображается. По линии, спроецированной им в результате трансформации, Он осуществляет первый контакт – контакт с Тем, что всегда осеняло Саната Кумару. Чохан принял седьмое посвящение.

6. Пусть О.М. слышится в самом центре группы, провозглашающей: "Бог есть Все ".

Это заключительное предложение Правила XIII я не намерен истолковывать. Его смысл невыразим даже в самых возвышенных ваших представлениях. Здесь говорится о трансмутации О.М. в изначальный ЗВУК, вызывающей определённую базовую трансформацию и приводящей к преображению, которое распространяется на всю планету и имеет отношение к одному из главных планетарных посвящений. А это не наша тема; она интересно лишь немногим самым продвинутым Учителям. Подождём, поэтому, до тех пор, пока своей решимостью мы не преодолеем свои духовные проблемы, не трансмутируем низшую природу, не пройдём низшие аспекты обеих трансформаций и не подготовимся в результате к третьему посвящению – посвящению Преображения.