Текст книги "Антипсихология"

Автор книги: Алексей Ивакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 31 страниц)

(Сообщение было удалено)

Н.И.Козлов: Eijin, это уже грубость. Предупреждаю об отключении от форума.

Eijin: Интересно, как бы изменился сценарий "Королевской битвы", если бы на остров привезли не нормальный класс, а синтоновцев после правильно проведенной ПЛ.

Вопросы Фрэйду:

1. Если бы собрали всю твою родню – маму, папу, братьев, сестер, жену, маленькую дочку и сына и предложили выбор – умрешь либо ты, либо они все, чтобы ты выбрал?

2. Если бы тебе предложили выбор – умрешь либо ты, либо все синтоновцы, чтобы ты выбрал?

3. Если бы тебе предложили выбор – умрешь либо ты, либо все белорусы, чтобы ты выбрал?

4. Если бы тебе предложили выбор – умрешь либо ты, либо все население Земли (ты остаешься жить в процветающей инопланетной цивилизации), чтобы ты выбрал?

5. Будешь ли ты возить мордой по батарее того, кто ответит на эти вопросы иначе, чем ты?

Ответь на вопросы при двух вариантах – смерть легкая и безболезненная, второе – смерть долгая и мучительная.

злобный фрэйд:

Я рад, что ПЛ правильно тебя обработала.

Дорогой, я проходил ПЛ за тысячу лет до Синтона в Минске и в гораздо более жёстком варианте. И проводил тоже большей частью не в Синтоне. Так что будь Синтон до войны, не будь – ничего это не меняет.

Будь Синтон до войны, тебя бы с ее началом можно было бы не в полицаи, а сразу в ССовцы записывать.

То, что в конце этого предложения стоит смайлик, позволяет мне считать, что ты просто неудачно пошутил. Мне очень хочется в это верить. Потому что в противном случае, я считаю, что ты хотел меня оскорбить. Для меня, жителя Беларуси, чей народ пережил трагедию настоящего геноцида в период ВОВ, это тяжкое оскорбление.

В любом случае, ты ушёл от ответов на мои тезисы. Отшутился. Я рассматриваю это как бегство.

Интересно, как бы изменился сценарий "Королевской битвы", если бы на остров привезли не нормальный класс, а синтоновцев после правильно проведенной ПЛ.

Подобный вопрос был задан на сайте нашего Синтона. Дискуссия пришла к тому, что синтоновцы постарались бы уничтожить источник опасности, а не друг друга.

1. Если бы собрали всю твою родню – маму, папу, братьев, сестер, жену, маленькую дочку и сына и предложили выбор – умрешь либо ты, либо они все, чтобы ты выбрал?

В этом случае я предпочту собственную смерть.

2. Если бы тебе предложили выбор – умрешь либо ты, либо все синтоновцы, чтобы ты выбрал?

Смерть синтоновцев.

3. Если бы тебе предложили выбор – умрешь либо ты, либо все белорусы, чтобы ты выбрал?

Нас и так повывели. Я хочу жить.

4. Если бы тебе предложили выбор – умрешь либо ты, либо все население Земли (ты остаешься жить в процветающей инопланетной цивилизации), чтобы ты выбрал?

Свою смерть.

5. Будешь ли ты возить мордой по батарее того, кто ответит на эти вопросы иначе, чем ты?

Буду. Дело не в самих ответах. В ПЛ невозможно ответить правильно. Я вожу мордой по батарее одинаково и тех, кто сломя голову рвётся к выходу, и тех, кто обречённо сидит в сторонке. Мне нужно лишь одно. Честность.

Ответь на вопросы при двух вариантах – смерть легкая и безболезненная, второе – смерть долгая и мучительная.

Без разницы.

И вот еще что. Видимо, ваша ведущая не сделал одной интересной процедуры. Такой: каждый получает энное число пластин. Но означают они не спасение, а смерть. И тренер говорит: "Раздавать жизни – красиво и благородно. Но вот парадокс – раздавая жизни, вы одновременно раздаёте смерти. Предлагаю увидеть это воочию". Я сделал так. И все благородные романтики тут же замолчали. Потому что оказались – убийцами. И больше на тему благородства разговоров не было.

Напоследок. Если единственная цель твоей жизни – отдать её за другого, то почему ты не стал донором? Почек, лёгких, костного мозга? Можешь не отвечать. Но подумай обязательно.

Eijin: Почему я не хочу стать донором? Хоть я и хочу отдать свою жизнь за кого-то, но не хочу отдавать ее так дешево. Хотя, будь реципиентом моя любимая или мой ребенок, донором бы я стал.

Извини за сравнение тебя с ССовцем, но ты проповедуешь похожие идеи – лучшие должны выжить, худшие должны умереть, а кто так не думает – мордой по батарее... Гитлер же тоже хотел лучших сохранить, а плохих и слабых – сжечь в концлагерях.

А вот в нашей песенной культуре очень четко отражается склонность русского человека к самопожертвованию. "Комбат, батяня, батяня комбат, ты сердце не прятал за спины ребят" – поет Расторгуев. "Я пытаюсь разучиться дышать, чтоб тебе хоть на минуту отдать того газа, что не умели ценить" – поет Бутусов. Мордой по батарее батяню-комбата?! Мордой по батарее героя Бутусова?!

Смерть синтоновцев.

Включая минский Синтон и Николая Ивановича с женой и детьми?

(Сообщение было удалено, после чего Eijin был отключен от форума навсегда за "конфликтогены")

А вот еще пара игр из той же серии, что и "Подводная Лодка". Цитаты с сайта Ильи Рахманова.

"Приход Супостата"

Что вы предпочтёте – покориться захватчику и поцеловать его грязную туфлю, или подвергнуться пыткам?

"...В итоге туфлю поцеловали все. Вошедшие во вкус поцеловали туфлю несколько раз. Причем последним участникам она досталась уже изрядно обслюнявленной и испачканной губной помадой. В конце игры нам прочли лекцию о том, что 22 июня 1941 года нашим дедам нужно было сдаться на милость "победителя" и не воевать..."

"Концлагерь". Группа участников тренинга находится в пространстве, огороженном веревкой. Это "Концлагерь". Необходимо выбраться из "лагеря", не задевая веревку. Проползать под ней запрещено. Выпрыгивать можно только сверху. У Козлова – тот, кто задел веревку – "труп".

"...В начале игры со всех собиралась подписка, что они берут ответственность на себя в случае смерти или увечий в результате игры... Перед началом игры всем участникам на лоб ставился номер. Должно быть, так решили поглумиться над Библией и сделать пародию на "Апокалипсис"...Одного умника посетила гениальная мысль – а чего это "трупы" без толка валяются? Давайте лучше сделаем так, чтоб от "трупов" тоже польза была! И все эту идею одобрили – "трупы" положили штабелями друг на друга и по ним ногами и через колючую проволоку. "Трупы" корчились от боли... А когда одну девушку кинули с высоты 1,5 метра на пол, и она сломала позвоночник, так никто на это даже внимания не обратил. Она потихоньку отползала к стенке, до тех пор, пока сознание не потеряла, а в это время оголтелые толпы узников в азарте через неё перепрыгивали. И всё это снималось на видео"

Игры играми, но зачем же так-то?

А может нам стоит заглянуть в сам "Синтон"? Причем не глазами стороннего наблюдателя или Николая Ивановича, а одного из участников?

Костя Ситников, синтоновец со стажем опубликовал свои размышления на тему "Синтон" – взгляд изнутри". Итак, предоставим слово автору:

О клубе практической психологии "Синтон" я узнал из книг Н.И. Козлова, который создал и возглавляет этот клуб. (Помните его книгу "Как относиться к себе и к людям, или Практическая психология на каждый день"? Если не читали, настоятельно рекомендую)

Народ там разных возрастов – от 18 и меньше до 40 и больше, и разных полов. Большинство туда пришло не из-за проблем, а просто потому, что хочется разнообразить свою жизнь (разнообразить в лучшую сторону!).

Что касается проблем, в индивидуальном порядке они в клубе решаются редко (хотя Козлов в книжках может писать другое). Если тебя что-то прижало, идёшь к администратору, он рекомендует тебе тот или иной тренинг. И уже на тренинге можешь спросить у ведущего о своей проблеме, а будет он с тобой говорить об этом или нет – не знаю. Очень может быть, что будет. В конце концов, прежде чем заплатить, можешь подойти к ведущему, спросить, занимается ли он этими вопросами.

Занятия там дорогие, но тотальной коммерции в клубе нет. (Например, среди нас оказался один режиссёр, он захотел позаниматься с желающими, и комнату нам дали бесплатно. Также мы можем вывешивать частные объявления, и никто за это денег не просит.) Стоят занятия минимум 380 р. за 4 занятия по 4 часа (впрочем, сейчас, наверное, дороже), некоторые ведущие берут 900.

Студентам – скидки. Кто-то может расплачиваться работой.

Если хочешь пойти на одно занятие – это 120 рублей (если весь тренинг стоит 380 р.). Понравилось, захотелось заниматься дальше – доплачиваешь 260 р.

Есть такая форма работы – "Дистанция" Там платишь только один раз (у каждого ведущего цена разная, как правило, небольшая, до 200 р.), и занимаешься до результата. (При этом может быть контракт, в котором оговорено, что если ты неактивен, с тобой больше не занимаются.)

Бывают тренинги однодневные и двухдневные по 8-12 часов, стоят как правило больше 1000 р.

За опоздание либо штрафуют на 10 рублей, либо не пускают до перерыва (хотя такое практически не бывает), либо заставляют писать сочинение "Что я сделал для того, чтобы опоздать".

Раз в месяц проводятся дискотеки. Стоят они 40 рублей для своих, 80 – для знакомых (совершенно посторонний на них попасть не может, должен привести кто-то из своих). Оборудованы дискотеки, возможно, не особо круто, но культурный уровень – почувствуйте разницу!

В клубе все друг к другу обращаются на "ты". Согласитесь, странно было бы, если бы мы с ведущими и администраторами были на "ты", а друг с другом на "Вы". Правда, в Сокольниках клуб арендует помещение в Доме молодёжи, и с вахтёрами и другими работниками Дома надо на "Вы", они ведь не в клубе.

Ну, кто-то из особо молодых обращается к Козлову на "Вы". У одного ведущего на бэйджике написано "Сталкер", у другой ведущей – "Мэгги", у одного администратора – "Грэй", а у Козлова – "Николай Иванович".

Бэйджики с именами мы носим для того, чтобы было легче обращаться друг к другу. Кто-то пишет своё обычное имя, кто-то – придумывает другое (см. выше), и к незнакомому человеку желательно обращаться так, как у него написано на бэйджике, а не спрашивать, как его зовут на самом деле. Вот у меня бэйджик такой:

"Костя", "Незнайка" и "Миссионер".

Прошу не путать с Мессией :-)))!

В клубе не принято использовать "нет" как междометие (типа "Нет, я с тобой согласен" или "Нет, ты прав"), хотя говорить "нет" по существу вполне можно.

Это ещё что! Однажды в одном реальном разговоре я услышал бесподобную фразу: "Нет, ну, конечно же да!".

До сих пор с благодарностью вспоминаю "Тренинг немого", а также тренинг "Психология бессознательного", где мне впервые удалось полежать мостиком между стульями.

Особо тёплые воспоминания вызывает тренинг "Мир души".

Очень много о клубе написано в книге Козлова "Истинная правда", но слишком приукрашено. Может быть, и можно добиться тех результатов, о которых написано в этой книге, но для этого нужно ходить на все тренинги. А если у Вас аллергия на того или иного ведущего?

Кстати, о ведущих.

Некоторые, например, мне кажутся совершенно неяркими.

Некоторые ведущие на занятиях ругаются матом, хотя это запрещено. Может быть, они считают, что ведущим можно больше, чем тем, кто ходит на занятия. (А мне кажется наоборот, обслуживающий персонал должен быть более щепетилен с клиентами.) Скажу больше, один из моих знакомых был в Крыму, отдыхал возле синтоновского лагеря, и ему сразу бросилось в глаза неравноправие, деление на людей первого и второго сорта. (Точнее, все равны, но кто-то more equal.)

(Ещё он заметил, что синтоновцы в Крыму знакомятся с другими так: "Я Саша из Синтона!", то есть синтоновость считают своим основным достоинством, а о том, что они могут быть интересны чем-то другим, они просто забывают.)

Некоторые ведущие любят опаздывать даже на полчаса, хотя нам это нельзя.

Есть у нас один козёл, Незовибатько его фамилия, Игорь зовут. На его занятиях чувствуешь себя, как в программе "Времечко". Помните? "Сегодня мы вам не расскажем о том-то, и вы не узнаете сегодня того-то...". Так же и у него: "На этом тренинге я вам не расскажу того-то, это вы узнаете на таком-то моём тренинге...". То есть время он тратит на рекламу каких-то других своих тренингов. Но мы-то заплатили деньги, чтобы получить какую-то пользу сейчас, а не услышать, чего мы не узнаем!

Возникает ощущение, что попал к какому-то шарлатану, для которого твой результат – ничто, дэнги давай, дэнги!

Кроме того, он любит свистеть, что постоянным посетителям он делает скидки. Враньё.

Дерьмо – оно и в Синтоне дерьмо.

(И всё-таки мне есть за что сказать спасибо этому Игорю Незовибатько!)

Бывает так – у тренинга объявлены два ведущих, идёшь на него в расчёте на обоих, а на самом деле ведёт только один. Интересно, что бы сказал Козлов, если бы мы за это в суд подали? Ведь всегда можно сказать, что пошёл на тренинг именно из-за того ведущего, которого не было!

Да что там ведущие – среди администраторов (а это лицо клуба) попадаются откровенные хамы и быдло (даже среди психологов с высшим образованием, одна только Юля Зотова чего стоит!; быдло – оно и в Синтоне быдло).

Действительно, если ты уже вступил в клуб, что с тобой церемониться!

Слава богу, это исключение, а не правило!

Среди положительных примеров могу назвать мастера НЛП (нейролингвистического программирования) Сашу Любимова, если он проводит демо-занятие, то проводит его целиком, и если кто-то решит заниматься дальше, за пройденную демку платить не надо. Иногда так же делает другой мастер НЛП Маша Катюхина (Мэгги), но не всегда; иногда демо у ней только половина занятия, и если захотел остаться потом – плати и за пройденную демку (правда, проводит она демки достаточно добросовестно).

А есть и такие ведущие (тот же самый Игорь Незовибатько), которые проводят демки весьма халтурно, а потом за них приходится платить.

Недавно я мельком посмотрел третью книгу Козлова ("Истинная правда") и подумал, что если бы все ведущие во всём копировали бы его, Синтон превратился бы в дурдом. Слава богу, это не так, клуб уже живёт и развивается по своим законам, на Козлова не всегда оглядывается.

Надо отдать должное Козлову – он не ставит себя выше конкурентов из других психологических клубов, школ и др. В его третьей книге даны их координаты, и в клубе есть реклама конкурентов.

Лично мне захотелось вступить в этот клуб, когда я прочитал третью книгу Козлова. Мне понравилась его уравновешенность (хотя и дури в книге достаточно!). Например, то, что я упомянул выше (нормальное отношение к конкурентам). Мне даже понравилось, что он позволил своей жене окрестить ребёнка в действующей церкви.

Я бы не позволил.

Если Вы захотите вступить в клуб, начать придётся с вступительного базового тренинга – "Первый шаг". И у Вас встанет вопрос – к какому ведущему пойти, Вы ведь никого не знаете. К самому Козлову попасть не всегда можно. Можно посоветоваться с администратором, а можно сделать по-другому – походить на демо-занятия к разным ведущим, посмотреть на них. Расписание занятий, в т.ч. демок, всегда доступно. Я лично рекомендую А. Масловского, Сталкера, В. Раковского, М. Катюхину, ну может быть А. Лебедева и Г. Крамского (кому-то он нравится больше, чем Козлов).

В клубе нельзя кушать: спиртное (в т.ч. пиво), мясо, рыбу, молоко, сахар, соль. (Это предлагается рассматривать как тренинг.)

Конечно, Синтон – это не церковь во время поста и не больница со строгой диетой, чай мы пьём с печеньем, пирожными, зефиром, мармеладом и т.д. и не смотрим, из чего это сделано.

В летнем тренинговом лагере (в Стружанах, Рязанская область, река Пра, Мещёрский заповедник) вместо соли вовсю поедается соевый соус.

Синтон – это то, что я могу рекомендовать друзьям. Ну не хочется платить за тренинги – так можно ходить на дискотеки, на дни открытых дверей (некоторые туда ходят по много раз!), а по четвергам – на тусовочные дни в Сокольниках (хотя вроде бы их отменили – это ведь деньги стоит, помещение арендовать).

Синтон – это неплохая возможность обзавестись энным количеством приятных и полезных знакомств.

Это было моё мнение.

Заметьте, Козлов выставил из Синтона именно тех, кто в Синтоне был порой популярнее самого Козлова. Абыдно, да? – говаривал один кавказец.

Какой-то странный у нас получился психологический клуб. Да и психологический ли?

Часть третья. НИК и психология. Они вместе или порознь?

Я затрудняюсь назвать Козлова психологом.

Совсем не потому, что он манипулирует клиентами. А кто не манипулирует? Вопрос совершенно не в этом.

А еще, потому что НИК сам в этом признается:

"Козлов Николай Иванович – профессиональный психолог, получил базовое психологическое образование, окончив в 1979 году факультет психологии МГУ им. М.В. Ломоносова. Из анкеты

На самом деле это – прямой обман. Сейчас я уже могу признаться, что на самом деле никакой базовой психологической подготовки на факультете психологии МГУ я не получал. Я представляюсь так только для престижа: для того, чтобы не знающие меня люди увидели меня большим и толстым. Уважаемым. Да, в МГУ на названном факультете я учился, но для реальной психологической работы не получил ничего"

Ну, это проблемы самого Козлова. Если он не сумел получить то, что ему давали, кто ж виноват? Некоторые, между прочим, многое получают.

Например, умение думать самостоятельно. Или работать с литературой.

"Я – самоучка!" – с гордостью заявляет НИК. Радуюсь за него и одновременно сочувствую, отвечаю я ему.

Радуюсь, потому как самостоятельное обучение очень полезно. Но однобоко. Без руководства, а еще лучше наставничества, можно и не попасть туда, куда целился.

Как же самостоятельно учился НИК?

На первой же сессии удачно списал на двух экзаменах и получил "пять", а еще два сдал на "четыре" хотя и учил. Ну что ж, бывает.

До боли знакомая ситуация всем студентам – если выучил все билеты, кроме одного – именно он и достанется. Если же выучил только один билет из всех, то достается он же. Вопреки всем законам статистики.

Козлов изумительно анализирует ситуацию: "Я сделал правильные выводы, в результате чего факультет окончил практически круглым отличником, а голову и душу от ненужного мне сохранил".

Теперь понятно, почему Ник навязывает свое мнение, совершенно не считаясь с чужим. Он просто сохранил голову от элементарных этических правил психолога.

Я сейчас расскажу историю из своей жизни.

Во время оно, когда я учился еще на факультете истории Кировского государственного педагогического института им. В.И. Ленина, во время очередной сессии мы сдавали экзамен по западной истории нового времени. Это XIX век. Мне, естественно, достался вопрос, которого я не знал. "Австро-венгерская империя в период буржуазных революций 40-х гг. XIX века". Делать было нечего, шпор у меня не было и я чудом выпросился в туалет, где выдрал из старого, годов этак пятидесятых, списанного учебника по этому периоду соответствующие страницы. А затем удачно списал. Сдал на "четыре", чему был несказанно рад. На "четыре", потому как отвечал очень неуверенно. Дело в том, что текст состоял, в основном, из матерных фраз по типу "ублюдочная австро-венгерская демократия" или "загнившая идеология махровых реакционеров". Я, как-то, не мог на экзамене ругаться. А если ругательства убрать, то смысл укладывался в три строки: одни взбунтовались, другие пошли на уступки, третьи сопротивлялись этому и т.д. Короче, часть умерла, часть посажена, часть запировала на радостях.

Странно, но я не сделал выводов, подобных козловским. Не стал больше вырывать странички из книг. Даже если и из плохих.

Наоборот, стараюсь коллекционировать. Много интересного можно почерпнуть.

Кстати, когда Козлов пишет – "не забивайте голову ерундой – не читайте, чего не следует!" – мне бы хотелось узнать, а чего следует читать, а чего не следует? Например, следует ли читать "Диагностику кармы", "Звенящие кедры России" и прочие псевдорелигиозные фантазии доморощенных гуру?

Кстати, наверняка НИК будет ратовать за то, что его сочинения читать нужно. Во-первых, потому что: "Евангелие – учебник нравственности для миллионов и, видимо, двусмысленностей в таких учебниках быть не должно. Мне кажется, моя книга "Как относится к себе и людям: практическая психология на каждый день" – добрее и на роль Евангелия как учебника нравственности в наше время сгодилась бы гораздо больше".

А во вторых, потому что гонорары растут.

А давайте-ка, заглянем на сайт "Учебного Центра "Синтон", может быть, там есть какие-то рекомендации по литературе? Точно есть (орфография, стиль и грамматика сохранены):

"Синтоновский народ все равно что-то читает, причем часто читает совершенно случайные вещи, понимает это и спрашивает: "Что почитать стоит?" Я многие годы вспоминал что-то устно на ходу, потом устал и записал то, что из прочитанного мною мне бы хотелось, чтобы прочитали другие.

Вещи в предложенном списке явно неравноценные. С одной стороны, ничего суперважного, например, в "Маленьком принце" Сент-Экзюпери или "Мастере и Маргарите" Булгакова я не вижу, но эти книги обычно знают все образованные люди нашего круга, на них походя часто ссылаются, и их нужно прочитать хотя бы раз просто потому, что это маленькая современная классика.

С другой стороны, это философская линия, дающая выход в жизнь и близкая мне: Фромм, Франкл, сюда же Сенека, Толстой и Писарев.

С третьей стороны – собственно психологическая литература: Берна простите за язык, но товарищ яркий и глубокий, Карнеги должен знать каждый школьник, Леви – это богато, а кто не читал Козлова – а что он делает в Синтоне?

Тут же есть авторы, которых я и уважаю, и просто люблю: Бах, Корчак, Льюис. И в списке есть вещи, которые специально интересны, если не необходимы, для дистантников: это Агота Кристоф "Толстая тетрадь" (умение учиться и безоценочное отношение к жизни), Даниил Гранин "Эта странная жизнь" (учет времени) и даже например Ромен Роллан "Кола Брюньон" (жить с прочувствованным удовольствием).

Данный список свободному народу никаким образом не навязывается, но те, кто занимается в Синтоне, на нем учатся: читать, думать и жить.

Книги (в алфавитном порядке):

Бах Ричард "Чайка", "Иллюзии"

Байярд "Твой беспокойный подросток"

Берн Эрик "Люди, которые играют в игры", "Игры, в которые играют люди"

Веллер Михаил "Приключения майора Звягина", "Кассандра"

Франкл Виктор "В поисках смысла"

Гранин Даниил "Эта странная жизнь"

Егидес А.П. "Лабиринты общения" (все о конфликтогенах)

Карнеги Дейл "Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей"

Козлов Н.И. – навсегда

Корчак Януш "Как любить ребенка"

Кристоф Агота "Толстая тетрадь"

Леви В.Л. – все

Льюис К.С. "Письма Баламута", Трактаты ("Любовь")

Ошо – ищите под себя

Пелевин Виктор "Затворник и Шестипалый"

Рейнхард Люк "Трансформация"

Роллан Р. "Кола Брюньон"

Сенека "Нравственные письма к Луцилию"

Тарасов В.К. "Технология жизни: книга для героев"

Толстой Лев "Смерть Ивана Ильича", "Исповедь"

Фромм "Бегство от свободы", "Искусство любить"

Честерфилд "Письма к сыну"

Фильмы:

Захаров М.: "Тот самый Мюнхгаузен", "Обыкновенное чудо", "Убить дракона", "Формула любви"

Тарковский А.: "Андрей Рублев", "Зеркало"

Фабри З.: "Пятая печать"

"День сурка"

"Общество мертвых поэтов"

"Пролетая над гнездом кукушки"

"Побег из Шоушенка"

"Святоша"

Николай Иванович Козлов

Вот такой странный, эклектичный список. В котором протестант Льюис и сексуальный маньяк Ошо оцениваются одинаково полезно. Впрочем, этот список симптоматичен для "современного" человека. Все в кучу, все одинаково – и не важно противоречат ли друг другу эти книги. Часто для такого читателя важна форма, а не содержание. И, главное, чтобы эта форма была "модерновой", необычной, модной. Что-то вроде малограмотных опусов Дэна Брауна, некрофилических измышлений Сорокина и авангардизма Мураками.

А смысл этих, с позволения сказать произведений высокого искусства – часто остается в темнейшей тени.

Ну надо же рекомендовать книги Ошо... И для чего? Для того чтобы жить и думать?

НАША СПРАВКА: Культ Раджниша (Ошо)

Раджниш Чандра Мохан, родился 11 декабря 1931 года в Центральной Индии, известен также как Бхагван Шри Раджниш (в переводе с санскрита «бхагван» означает «святой человек») и Ошо («океанический», «растворенный в океане»)

Называвший себя "основателем Единственной религии" Раджниш был сыном состоятельных родителей. Ошо – одна из наиболее ярких и неоднозначных личностей в религиозной истории XX века, являющийся просветленным мастером для одних (своих адептов) и скандально известным разрушителем древнеиндийских традиций и верований, "духовный террорист" и "секс-гуру" для других.

Учение Ошо – смесь тантризма с откровениями самого Раджниша.

Тантра занимает в индуизме особое положение. Тантра в каком-то смысле является противоположностью йоге, так как йога – это путь старания и дисциплины, тогда как тантра – это путь вседозволенности. До того, как в Индии распространилось христианство, тантризм достиг уровня грубости, жестокости, колдовства и предрассудков, зачастую непостижимых для современного сознания. В своих грубейших формах тантра включает в себя черную магию, сексуальные оргии и человеческие жертвоприношения.

"Я основатель единственной религии, – заявлял Раджниш, – другие религии – обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей... Мое учение основано на познании, на опыте. Людям не надо мне верить. Я разъясняю им свой опыт. Если они находят его правильным, они его признают. Если нет, то у них нет оснований в него верить". Основатель "единственной религии" призывал своих последователей "остановить время, погрузившись в мгновение". Проповедовал "освобождение от собственного "я", от совести. Говорил, что нужно жить, ни о чем не думая, не отягощая себя мыслями ни о прошлом, ни о будущем, ни о семье, ни о хлебе насущном.. А в качестве единственного пути к этому указывал на свою систему, включающую медитации, песнопения, ритуальные танцы, похожие на пляски первых хиппи.

Раджниш, прямо как Козлов, учил, что, на белом свете без любви не обойтись:

"Развивайте вашу сексуальность, не подавляйте себя! – призывал он. – Любовь – это начало всего. Если вы пропустили начало, не будет у вас и конца... Я не вдохновляю на оргии, но и не запрещаю их. Каждый за себя решает сам". В выпущенном цитатнике Ошо на тему секса довольно ясно отражена позиция Бхагвана по этому вопросу:

"Нет ничего грешного в чистом простом сексе... Нет нужды скрывать его за прекрасным словом "любовь". Нет нужды создавать вокруг него романтический туман";

"Это должно быть чистым явлением: двое в этот момент чувствуют, что они хотели бы соединиться на более глубоком уровне, вот и все. Никакой обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть полон игры и молитвы"

"Я даю вам полную свободу. Мои усилия здесь только для того, чтобы помочь вам идти за пределы этого, таким образом, если вы гомосексуалист, вы должны идти за пределы гомосексуальности; если вы гетеросексуальны, вы должны идти за пределы гетеросексуальности"

Но не только проповедью свободы сексуальной жизни привлекал к себе Раджниш. "Каждый саньясин, – писал он, – должен внести большой вклад, ибо мы пытаемся воплотить великую мечту, в которой могут встретиться все религии, в которой земля сможет стать нашим домом – не разделенная на нации, расы и цвета кожи". Эту мечту осуществят последователи Раджниша – "просветленные" или идущие к "просветлению".

Ашрамы Раджниша – это оазисы и питомники новых людей нового мира. И, конечно, путь к "просветлению" им поможет показать лишь гуру Бхагван. "Каждый потенциально может стать Богом... Бог – это состояние сознания... это – способ наслаждения жизнью прямо здесь и сейчас". "Просветление" – прыжок в неизвестное и, чтобы совершить его, нужно отдаться всей душой Бхагвану, снять психические барьеры перед ним. "Когда вы становитесь учеником, когда я инициирую вас..., я просто пытаюсь вам помочь найти самих себя".

Идеал нового человека Ошо пропагандировал как человека, способного радоваться полнокровной физической жизни и одновременно достигать вершин духа. Такого человека он называл Зорбой-Буддой, избирая Будду в качестве символа души, а Зорбу – в качестве символа тела (Зорба – герой одного из романов греческого писателя Казандцакиса, наделенный огромным потенциалом жизнелюбия).

Раджниш неоднократно враждебно высказывался о традиционных религиях: "Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции... Стреляйте в меня, но я не обращусь в вашу веру". При этом Раджниш пророчил очень скорое приближение всемирной катастрофы: "Этот кризис начнется в 1984 году и закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это время – от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения вулканов и все возможное даст нам природа... Будут войны, ставящие человечество ни грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег. Раджнишизм – вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре тайфуна... Катастрофа будет глобальна и неизбежна. Укрыться от нее можно будет лишь в моем учении". И, как это обычно бывает с неопророками, попал пальцем в небо. В начале 1984 года Раджниш расширил свое предсказание о якобы грядущей катастрофе, заметив, что исполнится пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет 2/3 мирового населения. При этом про своих последователей он сказал: "Я не скажу, что раджнишисты переживут катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто выживет, будут раджнишистами. а остальные – обезьянами (то есть не доросшими до уровня раджнишевского "сверхчеловека") или совершат самоубийство. В конце концов, оставшиеся не имеют значения".

Среди предлагаемых адептам медитационных практик, разработанных Ошо, есть называющаяся "Умереть сознательно".

Культ Ошо (Раджниша) классифицирован как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:

– Вербальной ноте посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995г;

– Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций";

– Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С. Куликову (январь 1997г.);

– Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим",1996 г;

– книге А.И. Хвыли-Олинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект".

По оценкам психологов и психиатров, культ Раджниша является одним из наиболее разрушительных для сознания адептов. Техника внутреннего роста в культе кроется в том, что духовный рост адепта ставится в прямую зависимость от приближения и привязанности к личности гуру. Все это сопряжено с идеей якобы личной выгоды. В подтверждение этого ниже приведен отрывок из письма матери адепта Раджниша: "Обращение к Вам – единственная надежда спасти сына. Дело в том, что сын попал в сети "Центра ОШО Раджниш". В этом, так называемом "центре", под видом медитации применяют методы психического воздействия на волю человека. Мой сын полностью подчинился воле руководителя этого центра и перешел в его полное распоряжение... В настоящее время сын нигде не работает, ведет паразитический образ жизни, который до встречи с последователями Раджниша ему был несвойственен. От меня он требует: чтобы я убиралась из квартиры... Я глубоко уверена, что мой сын, находясь теперь под воздействием психоэнергетических средств способен, вопреки своему желанию, совершить действие, неподвластное рассудку и здравому смыслу".