Текст книги "Антипсихология"

Автор книги: Алексей Ивакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 31 страниц)

Согласно Постоянно действующей конференции Министров Внутренних Дел Федеральных земель, саентологическая организация в настоящее время характеризуется органами безопасности и правопорядка, как образование, которое под прикрытием религиозного вероисповедания соединяет в себе элементы экономической преступности и психологического насилия над своими членами, с коммерческой активностью и сектантскими наклонностями.

Сейчас, на протяжении некоторого времени, саентологическая организация выдвигает ответное обвинение против Федеративной Республики Германии в якобы дискриминации, в частности в международных кругах и в прессе. Это только часть широко развернутой саентологической организацией кампании против Федеративной Республики Германии, которая, однако, показала тщетность любого такого голословного обвинения. Обвинения на международном уровне, начатые саентологической организацией, были отвергнуты, как раньше, так и теперь. Рекламная кампания саентологической организации в американских ежедневных газетах, которая была воспринята как оскорбление жертв нацистских репрессий, вызвала международное осуждение".

10. Постановление Лондонского Верховного суда (1984 г., судья Лэйти):

"Для рекламы своей секты и себя лично Лафайетт Рональд Хаббард привел многочисленные ложные факты, в том числе следующие:

Что он получил множество наград за героизм в войне. Ничего подобного не было.

Что он командовал эскадрой корветов. Ничего подобного не было.

Что он был награжден "Пурпурным сердцем" – медалью за ранение в ходе боевых действий. Ни ранения, ни награждения не было.

Что в результате боевых ранений он был искалечен, потерял зрение и исцелил себя с помощью изобретенной им дианетики. Он не был искалечен и не терял зрения.

Что он по заданию военно-морской разведки разоблачил секту черных магов и сатанистов в Калифорнии. Ничего подобного не было. Он сам был членом этой секты и активно занимался магическими сексуальными ритуалами.

Что он закончил Университет Джорджа Вашингтона и получил специальность физика-ядерщика. На самом деле он окончил лишь один университетский курс и прослушал единственный вводный курс по ядерной физике, но так и не смог сдать по нему экзамена.

Все эти факты не оспоримы. Ни одно свидетельство не было опровергнуто.

Хаббард называет себя "доктором". Единственная докторская степень, которая у него есть, – это степень "доктора саентологии", которую он сам себе вручил.

Г-н Хаббард является типичным шарлатаном".

11. Постановление специальной комиссии австралийского штата Виктория по расследованию деятельности саентологических организаций, 1965г.:

"Саентология – зло; ее техника и приемы – зло; их применение на практике – серьезная опасность для общества с медицинской, нравственной и социальной точек зрения".

12. Собственные документы "Церкви саентологии" и произведения Хаббарда.

"Кодекс чести саентолога".

Для лучшего понимания сущности саентологии следует обратить внимание на пресловутый "Кодекс чести саентолога": "... 2. Никогда не отказывайтесь от исполнения своих обязанностей, на которые вы дали согласие однажды. 3. Никогда не оставляйте группу, которой вы обязаны за поддержку... 9. Ваше самоопределение и ваша честь являются более важными, чем ваша текущая жизнь. 10. Ваша целостность важнее, чем ваше тело... 12. Никогда не бойтесь причинить вред другому по справедливой причине".

"Введение в саентологическую этику" – основополагающий труд, доступный далеко не каждому. В этом учебнике приводится таблица "уровней этических действий" в отношении провинившегося (всего 36 пунктов). Например:

"1. Заметив что-нибудь неправильное,.. не говорите об этом сразу, а только слегка разведайте.

9. Напишите об этом человеке рапорт в Этический отдел.

10. Разузнайте об этом человеке... (от) других людей.

17. Допрос в Этическом суде (Этисуде).

18. Приговор Этисуда.

25. Расследование, проводимое Свидетельской комиссией"

Л.Р.Хаббард. Официальное послание к сотрудника.", 9марта 1972 г.:

"Делайте деньги. Делайте больше денег. Заставляйте других работать, чтобы они делали для вас еще больше денег"

Л.Р.Хаббард. Официальное послание к сотрудникам, 1 ноября 1965 г.:

"Наша цель не в том, чтобы быть паиньками. Наша цель – иметь свободу и повышать производительность нашей конторы. Единственное, что интересует Этисуд, это:

а) вводить новую технику, осваивать ее и добиваться полного овладения ею:

б) неуклонно совершенствовать уровень работы, выдавать на-гора, чтобы наша контора росла с каждым днем. Поэтому, если сотрудник, судя по статистике, вкалывает как надо, то и Этисуд не будет висеть у него на хвосте. Но если статистика показывает что-то не то, то суд живо выявит всю подноготную.

В общем, если по статистике сотрудник ишачит на всю катушку, он может смело идти на мокрое дело, но если он сачкует и не выдает на-гора, ему вломят за каждый чих"

Л.Р.Хаббард. Официальное послание к сотрудникам, 5 января 1968 г.:

"Саентология дает полную свободу, но она должна нести и установление тотальной власти и авторитета для достижения тотальной дисциплины. Иначе она не выживет"

Приложение 5. Методика профилактической работы с подростками.

Автор: Бедило Михаил

Тех. помощник: Соломатин Олег

Цель: сформировать у подростка "психологический иммунитет" к опасным социальным и психологическим влияниям; обману, путём манипуляции (в системе личность-личность, личность-группа), активизировать критическое мышление.

Задача: информировать подростка о структуре секты; процессах и механизмах влияния на личность в секте.

Форма занятия: лекция-беседа (подразумевает интерактивность, открытый диалог, вопросы аудитории)

Материалы: маркеры (2-3 цвета), листы ватмана (либо листы бумаги формата А3), наглядные материалы (плакаты, брошюры, документы).

Общее описание: Методика содержит структурированный, хорошо запоминающийся материал. Лекция-беседа состоит из отдельных информационных блоков, логически связанных между собой. Каждый блок освещает отдельный аспект проблемы, например, какой-нибудь процесс, происходящий с личностью в секте.

Первый информационный блок носит провокационный характер и посвящён проблеме психологической защиты личности и определению пределов, за которыми начинается интимное личностное пространство. В нём также рассказывается о содержании интимной сферы жизни личности и о том влиянии, которое могут оказать на человека разные люди в разных ситуациях.

Во втором информационном блоке описывается то, каким образом секта пытается проникнуть в интимную сферу жизни личности и какие последствия ведёт за собой это проникновение. В блоке также рассказывается о признаках вербовщика и объясняется принцип свободы информации.

Третий блок информации рассказывает о том, какие этапы психологической обработки проходит личность в секте, и каковы причины попадания молодых людей в секты. В блоке также анализируются те изменения, что происходят с личностью в секте.

Четвёртый информационный блок содержит сведения о признаках поведения человека, попавшего в психологическую зависимость от деструктивной группы, и рассказывается о принципе "двойной морали".

Пятый блок целиком посвящён структуре секты. В нём подробно анализируются все её составляющие.

В шестом блоке рассматриваются стратегии поведения, которые повышают автономность личности и её защищённость от опасных влияний группы или отдельных людей, а также освещены этические аспекты, связанные с проблемой деструктивных культов.

В процессе общения аудитории и лектора происходит демонстрация материалов, привлечение примеров (реальных фактов) из жизни, из среды близкой подросткам, дополнительно иллюстрирующих материал; используются наглядные схемы.

Методика подразумевает хорошо ориентированного в теме, обладающего элементарными риторическими навыками лектора не младше 16 лет.

Лекция-беседа рассчитана на 40-45 минут и предназначена для учеников 8-11 классов.

ОПИСАНИЕ АПРОБАЦИЙ МЕТОДИКИ

Для проверки эффективности, выработанной нами методики, была проведена её апробация на трёх группах испытуемых.

Проверка эффективности лекции-беседы осуществлялась с помощью методов наблюдения, беседы, опроса участников профилактической работы и экспертных оценок психологов, педагогов и специалистов по деструктивным культам.

Методика оценивалась по критериям интереса её содержания для подростков; приложения к практике, представленного в лекции материала; новизны материала; лёгкости запоминания материала, участниками профилактической работы.

Характеристика экспериментальной группы (I)

В состав первой группы испытуемых входило 29 человек возрастом 16-17 лет (11 юношей и 18 девушек), волонтёрах, участников молодёжных проектов Автономной Некоммерческой Организации "Живая Сеть" (г. Балабаново). Участники профилактической работы являлись учениками 10-х классов Обнинской средней школы N 11 и Балабановских средних школ N 1, 3 и 4.

Описание хода апробации и анализ полученных результатов

Лекция-беседа была проведена без предварительного уведомления группы, после посещения подростками Обнинского клуба практической психологии "Синтон", где нами были выявлены некоторые деструктивные моменты в проведённых тренерами клуба упражнений, а также непрофессионализм ведущих тренинга.

Основная цель проведения профилактической работы (лекции-беседы) состояла в том, чтобы активизировать критическое мышление подростка и побудить самостоятельно проанализировать проведённые в "Синтоне" упражнения. При этом сам клуб "Синтон" в ходе лекции-беседы не упоминался, а говорилось исключительно о механизмах разрушения психологической защиты личности в секте.

Мы предположили, что методику можно будет считать эффективной, если вышеизложенная цель будет достигнута, даже на ограниченном количестве участников лекции-беседы.

Провокационное начало лекции прошло успешно, аудитория проявляла интерес. Был достигнут эффект стопроцентного внимания. Тема лекции оказалась подростком близка и знакома. Они, не отвлекаясь, прослушали все информационные блоки представленного в методике материала.

В ходе лекции аудитория проявляла активность, подростки задавали вопросы (уточняли названия деструктивных культов, осведомлялись о тонкостях процесса вербовки человека в секту, просили подробно изложить, как именно меняется личность человека под давлением группы). Многие проводили параллель между деструктивной группой и авторитарными аспектами жизни человека в семье, школе, спортивных секциях и т. п.

Примерно на середине хода профилактической работы один из участников лекции задал вопрос, который звучал так: "А не являетесь ли вы сами вербовщиком от какой-либо организации?". Мы предполагаем, что данный вопрос свидетельствует об активизации критического мышления.

Некоторые из участников по ходу изложения материала делали записи, а также зарисовывали предлагаемые нами схемы, а также фиксировали названия тоталитарных сект. Это свидетельствует о том, что подростки посчитали предоставляемую им информацию значимой и нужной в их повседневной жизни. Это также подтверждается утвердительным ответом подавляющего большинства аудитории на вопрос о том, как они считают, – является ли изложенный в методике материал новым и пригодится ли им в жизни.

Стоит отметить, что, не смотря на серьёзность темы, в процессе профилактической работы, аудитория реагировала смехом на некоторые моменты, что также является положительным признаком и подтверждает интерес подростков к лекции.

По окончанию методики была проведена дискуссия, в ходе которой некоторые из участников рассказали о своём опыте общения с адептами сект и неудачных попытках завербовать их в какую-либо организацию. Звучащие фразы: "Если бы я знал об этом раньше...", "Теперь я понимаю, в чём было дело...", – подтверждает эффективность материала и его интерес. В процессе дискуссии был также поднят вопрос об опасности для личности, так называемых "поп-терапий". С подростками была достигнута договорённость о том, что они, прежде чем согласиться на какой-либо психотренинг в любой форме, будут уточнять квалификацию специалистов и то, что за организация проводит занятия.

По просьбе самих участников, нами были даны подробные рекомендации о том, как поступать и что делать подростку, если его близкий друг, родственник, член семьи, одноклассник и т. п., решил посещать "сомнительную" организацию, либо подростка самого заинтересовала какая-нибудь группа, но он сомневается в её абсолютной для него безопасности.

Всё время профилактической работы составило 1 час 42 минуты, что почти в два с половиной раза превышает время, отведённое нами на выступление лектора и ответы на вопросы. Это также подтверждает интересность для подростков предоставленного материала и его ценность.

Спустя сутки после лекции, в приватной беседе часть участников лекции уточнила насколько деструктивными можно считать посещённое ими упражнение в клубе практической психологии "Синтон". С ними была проведена отдельная работа по тщательному анализу тех аспектов клубной деятельности, которые могут представлять опасность для личности и какие стратегии поведения следует принять тем, кто собирается посещать клуб в дальнейшем.

Вышеизложенный факт свидетельствует о достижении основной цели методики, планируемой нами, наряду с дополнительными.

На данный момент известно, что никто из участников лекции-беседы не стал продолжать занятия в клубе практической психологии "Синтон", сочтя работу тренеров не достаточно профессиональной, а содержание некоторых занятий недоброкачественными, с точки зрения психоэкологии.

Характеристика экспериментальной группы (II)

В состав второй группы испытуемых входило 62 человека возрастом от 12 до 17 лет (37 девушек и 25 юношей), учеников ряда московских школ, участвующих в профилактическом лагере на базе "Дома отдыха" (г. Балабаново), организованным московским Городским Центром "Дети улиц".

Описание хода апробации и анализ полученных результатов

Лекция-беседа была проведена в рамках программы профилактического лагеря, одной из основный целей которой было – проведение работы в целях предупреждения и защиты подростка от вредных зависимостей (как физических, так и психологических) и деструктивного влияния, которое могут оказать на личность определённая группа, либо отдельный человек.

Цель проведения методики заключалась в том, чтобы активизировать критическое мышление подростка, повысить психологическую защиту, в целом – исключить попадание подростка в тоталитарную секту.

Провокационное начало лекции прошло успешно. Подростки с интересом восприняли предложенную им тему. Многие сразу эффективно включились в работу лектора, пытались дополнять и корректировать излагаемый материал. Эффект стопроцентного внимая был достигнут.

В процессе лекции подростки задавали вопросы, уточняли названия об особенности деятельности отдельных деструктивных групп и просили конкретных рекомендаций, по типу: "Как поступить, если...", "Что мне делать, если... "

Один из участников лекции попросил подробнее рассказать о том, чем религиозная организация и традиционные религиозные течения отличаются от тоталитарных сект.

В ходе профилактической работы нами были зафиксированы следующие вопросы, задаваемые участниками:

– Как относятся к Богу адепты секты?

– Как отличить вербовщика из секты?

– Сколько потребуется времени, чтобы вывести человека из под влияния секты?

– Как долго надо человеку пробыть в секте, чтобы это сказалось на его психическом здоровье?

– Что такое промывка мозгов?

– Люди из секты – они зомби? и т. п.

Наличие подобных вопросов подтверждает эффективность изложенного в лекции материале, заинтересованность подростков в нём и активизацию критического мышления.

В целом лекция прошла легко, без эксцессов, состояние аудитории на протяжении профилактической работы менялось от напряженного внимания, до расслабленности и смеха.

После лекции подростками было задано большое количество вопросов касающихся механизмов разрушения личности в секте, а также обсуждению реальных случаев вербовки и попадания молодых людей в секты. Некоторые из участников лагеря рассказывали о своём опыте общения с адептами сект.

По окончанию дискуссии подросткам были даны дополнительные рекомендации о том, что делать если кто-либо из знакомых попал в секту. Были также повторены основные информационные блоки лекции.

Всего время проведения лекции-беседы составило 1 час 24 минуты.

Через сутки, после проведения профилактической работы двое подростков, возрастом двенадцати и тринадцати лет, обратились с целью консультации по поводу их опыта культовой жизни (7 дней и 32 дня). Оказалась, что лекция позволила им по-новому взглянуть на то, что происходило с ними в организации, и сняла некоторые вопросы, ответы на которые они не могли найти.

Спустя 3 дня 8 человек из участников проведённой профилактической работы были опрошены на факт запоминания материала, изложенного в лекции. Большинство из них смогло без нашей помощи вспомнить основные информационные блоки проведённой лекции-беседы.

Характеристика экспериментальной группы (III)

В состав третьей группы испытуемых входило 22 человека возрастом от 16 до 17 лет (13 девушек и 9 юношей), учеников Балабановских средних школ N 1,3 и 4, участвующих в программе эффективного психотренинга "Сатинские Переделки", проводящейся АНКО "Живая Сеть".

Описание хода апробации и анализ полученных результатов

Лекция-беседа была проведена в рамках программы эффективного психотренинга "Сатинские Переделки", направленного на личностный рост подростка, одной из фундаментальных целей которой было – обеспечение и укрепление психологической защиты личности.

Цель осуществления профилактической работы заключалась в том, чтобы активизировать критическое мышление подростка, повысить психологическую защиту личности, обеспечить "психологический иммунитет" ко всякого рода опасным социально-психологическим воздействиям.

Провокационное начало лекции прошло успешно. Подростки выразили свою заинтересованность материалом, некоторые стали свободно включаться в обсуждение, предлагаемых нами вопросов и тем. Для некоторых понятие "тайной сферы" личности оказалось личным открытием.

В ходе лекции, участники профилактической работы проявляли активность, задавали вопросы, возникали просьбы о более подробном изложении некоторых аспектов разрушения личности под влиянием секты и причинах попадания личности в секту. Из наиболее интересных вопросов и мнений нами были зафиксированы следующие:

– Почему вывести из секты человека так трудно?

– Я знаю одного сектанта, он выглядит вполне счастливым, так что с трудом верится в то, что вы рассказываете...

– Зачем сектанты делают подарки? и т. п.

Примерно на середине хода лекции, один из участников спросил лектора, не является ли он сам членом какой-либо деструктивной организации.

Вышеизложенное свидетельствует об интересе подростков к предложенному им материалу, активизации критического мышления.

Общий тон лекции и эмоциональное состояние аудитории можно было характеризовать как положительное, бодрое, возбуждённое.

После проведения беседы состоялась небольшая дискуссия о этичности использования разных психологических механизмов, в ходе которой подросткам были даны конкретные рекомендации, как им действовать, если кто-то из их знакомых попал или может попасть в секту.

Всего время проведения лекции-беседы составило 1 час 17 минут.

Спустя сутки после проведения профилактической работы, один из подростков в беседе проанализировал некоторые из психологических механизмов которые были задействованны в ходе основного тренинга "Сатинские Переделки". Были подробно обсуждены проведённые упражнения с точки зрения их безопасности для личности.

ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИСПОЛЬЗОВАНИЮ МЕТОДИКИ

Выработанная нами методика, предназначена для использования её в старших классах любого образовательного учреждения, дающее общее среднее образование (школы, гимназии, пансионы, интернаты, лицеи и т. п.). Профилактическая работа может осуществляться как в рамках школьного курса психологии, так и в форме внеклассной работы (классных часов, лекций). Возможно использование методики на обширных аудиториях (до 100 человек), например, в актовых залах, залах кинотеатров и т. п.

Методика не предполагает обязательное наличие у лектора психологического образования. Та форма, в которой излагается материал, делает его доступным для осмысления и передачи, даже подростком, что является эффективным педагогическим приёмом (когда нечто рассказывает человек, близкий по возрасту аудитории).

Потенциальному лектору, однако, надо быть хорошо информированным о тех процессах, что происходят с личностью в секте и о деятельности крупнейших деструктивных культов России. Кроме этого, лектору надо обладать элементарными риторическими навыками:

– хорошо поставленным голосом и речью;

– умением держать во внимании аудиторию долгое время;

– умением свободно и интересно излагать материал;

– соответствующими мимикой и жестами;

– умением естественно вести себя в присутствии большой аудитории;

– умение грамотно отвечать на вопросы;

А также некоторыми личностными качествами (не являющиеся обязательными, но во много раз увеличивают эффективность лекции-беседы), такими как:

– чувство юмора;

– коммуникабельность;

– умение легко выходить их затруднительных ситуаций и быстро находить нужное решение проблемы;

– пластичность;

– обаяние;

Требования к профессиональным знаниям лектора относительно темы деструктивных культов реализуются с помощью обширной тренинговой программы для специалистов, предлагаемой нами, предназначенной для передачи навыков профилактической работы и подготовки лекторов. В ходе данной программы нами даются конкретные рекомендации по использованию методики. Для приобретения риторических навыков и личностных качеств потенциальному лектору следует поработать самостоятельно.

Приложение 6. Синтоновцы о Синтоне. Синтон в психушке, или Апокалипсис.

Действующие лица и исполнители

Сцена 1. Вступление.

Сцена 2. Снятие с креста.

Сцена 3. Тронная речь.

Сцена 4. Явление Мити народу.

Сцена 5. Доклад Козлова.

Сцена 6. Доклад Любимова (боди-арт).

Сцена 7. Доклад Устинова.

Сцена 8. Доклад Мэгги (аэробика).

Сцена 9. Доклад Крамского.

Сцена 10. Рукоположение Синтоновца.

Сцена 11. Пути иного нет.

Сцена 12. Карусель, карусель.

Сцена 13. Измена.

Действующие лица и исполнители: Молодой специалист, практикант Митя, Козлов, Бяк, Масловский, Крамской, Хлюстов, Масловский Труп, Устинов, Тарасик, Мэгги, Лебедев, Новиков, Любимов Влад,

Массовка: Юлька, Зотова, Машка, Киби

Голос за кадром – совесть Мити Майкл

Скрипучий голос – Скрипучий голос

Сцена 1. Вступление.

Темнота. Звучит музыкальное сопровождение.

Сцена 2. Снятие с креста.

Включается свет. На переднем плане стол с рассаженными ведущими, ведущими неспешную тихую беседу. На столе табличка "Манипуляционный кабинет". На заднем плане невнятные тени, снимающие Митю с вешалки. На ведущих зеленые синтоновские майки. После снятия с вешалки Митя уходит в зрительный зал.

Да, нехорошо как-то получилось...

Теперь время для двух групп освободилось, нужно кому-то браться...

Понятно, ведущим-то быть не так просто...

Что ж он не выдержал-то, неужто слаб настолько духом?..

Недоглядели, надо было вторым номером к кому-нибудь приставить...

Хорошо хоть не успел группу набрать, а то перед людьми-то как стыдно бы было!..

Надежды он, конечно, подавал, но может, не так уж он и хорош был...

Я думаю это целиком его собственная вина...

Это его выбор, а мы тут не при чем, да и не люблю я вмешиваться в дела такого рода...

Сцена 3. Тронная речь.

Входит НИКN1. Заботливо вешает шарф на вешалку. Приветливо кивая сотоварищам, он начинает свою речь.

Козлов: Добрый вечер! Несмотря на грандиознейшие изменения в моей личной жизни, я пришел сюда. Кстати, вы уже успели прочитать мою книгу? (после минутного торможения несколько человек вяло кивают) Прелестно, прелестно! Ну и как она вам? Нет, не поймите меня правильно, я вовсе не хочу похвастаться, но от меня ушла жена! Опять! Новая! Нет, не та, а следующая! Потрясающий стимул к творчеству! Минимум трехтомник!

Я вижу, все уже в сборе. Замечательно. Мне бы не хотелось потом повторяться, но поверьте мне, замысел потрясающий. Во всех смыслах. Полагаю, что этот вопрос волнует не меня одного. (со значительностью) Истинная... правда!

Сцена 4. Явление Мити народу.

Обрывая Козлова на полуслове, входит Синтоновец. Стучится. НИКN1 меняется на НИКN2.

Синтоновец: Здравствуйте. Насилу вас нашел. Извините за опоздание, я ничего не пропустил?

Голос: Пока шел сюда, успел пару раз пропустить. (Козлов испепеляет взглядом обоих)

Козлов: Добро пожаловать, дорогой друг! Очень рад вас видеть. А вы, собственно, кто?

Голос: ...в пальто.

Синтоновец: Я – молодой специалист, практикант, прибыл сюда для ознакомления с передовыми методиками лечения распространенных... (Договорить ему не дают)

Козлов: Молодой специалист! Весьма польщен. Моя фамилия – Козлов. Но вы можете звать меня просто Николаем Ивановичем! (подозрительно) Мы случайно не знакомы? (в зал) Где я мог его видеть?..

Синтоновец: Вряд ли.

Голос: ...в гробу я тебя видел. (пауза) На прошлом спектакле.

Козлов: Тогда Вы ничего еще не пропустили. Присаживайтесь, молодой человек. У нас тут импровизированный семинарчик, так что располагайтесь, посидите, послушайте... Надеюсь, больше нас никто прерывать не станет.

Сцена 5. Доклад Козлова.

Митя ищет стул, не найдя ничего лучшего, он садится на место Козлова. Ведущие заинтересованы сказанным, на их лицах пытается нарисоваться неподдельный интерес. С трудом они вникают в смысл сказанного. Они готовы начать.

Козлов: Что ж, уже без трех минут. Андрей, может, начнем?

Пауза. Взоры направлены на Масловского.

Голос: Где начнете, там и кончите.

Козлов: Когда-то талантливый идеолог гитлеровской германии Геббельс сформулировал принцип Большой Лжи. Он заключается в том, что если ты соврал по мелочевке, это, по крайней мере, будут проверять, и ты можешь быть уличен. Если же ты соврешь масштабно, глобально, космически, предельно, то люди, скорее всего, тебе поверят. Они не решатся подумать, что можно врать – так. Им и в голову не придет, что такое может быть ложью. Очень Большой Лжи люди – верят.

Все, что я сейчас буду говорить – это правда, но не обыкновенная, а истинная.

То, что синтоновцы отличаются от нормальных людей, знают и нормальные люди, и синтоновцы. Это не просто отбор, хотя каждому ясно, что с самого начала в клуб приходит не каждый. Личность синтоновца – это то, что делает клуб. Не торопитесь. Подключите свои чувства и попробуйте пройти через страшность этой ситуации. Представьте себе, как будто переживали ее вы. Синтон остается в человеке, как его культура, а культура, как известно, это то, что остается в человеке, когда обучение заканчивается. Не будем наивными. Если мы в жизни видим неловких, пугливых, слабых и совершенно беспомощных людей любого возраста, то мы можем быть уверены, что это – только маска. Это каждый раз творение Великого Профессора от психологии, его талантливо найденное театральное облачение, его каприз и его максимальное наслаждение.

Если бы я любил этих людей, которые меня окружают, – о, как много, каких красивых и сильных чувств было бы много в моей душе! Они – любимые – все здесь, вокруг меня! Я могу передать им мою радость! Я могу пережить свою радость...

Если бы я их любил... Не спрашивайте меня, от чего это происходит...

Когда меня просят отнести Синтон-программу к какому-нибудь из современных психологических течений, я оказываюсь в затруднении. Хорошо это или плохо, но, скорее всего, это вполне самостоятельное течение в психологии – со своими достоинствами и своими особенностями. Ограничениями и недостатками. Во-первых, она никого не лечит. Или мало кого, хотя душевного здоровья она прибавляет многим, и прибавляет здорово. Во-вторых, Синтон-программа, как программа именно групповой работы, не работает индивидуально и поэтому, бывает, мимо души некоторых – промахивается. В-третьих, невелик ее диапазон: она рассчитана на вас и на ваших друзей, то есть на людей кое-как умных или, по крайней мере, мало-мальски образованных. Я мог бы сказать, что Синтон-программа делает человеков – но, конечно не всех и не всяких.

Мы все умны и хороши, пока читаем умные книжки и размышляем, как жить правильно. Когда же начинается жизнь – возникают нюансы. Обстоятельства. И тогда теории начинают жить как-то сами по себе, отдельно, а реальные взаимоотношения строятся уже по законам жизни.

В психотерапии есть одна неприятная ловушка: иногда, чем больше и глубже проблему объясняешь, тем глубже и основательнее она в душе клиента обосновывается.

Психолог по диплому и психолог по жизни, как вы догадываетесь, это два разных человека. Я видел много психологов, которые в жизни оказывались лопухами, и еще больше нормальных людей, которые в жизни оказывались великолепными психологами.

Если бы я их любил... (смена НИКов, почетный круг ведущих)

Козлов: Из того, что я собирался вам сказать, это – все.

Устинов: Вы действительно считаете, что это – все?

Козлов: Что все?

Малыш: (сметая Мэгги) Или так!

Устинов: Что ж, тогда мне нечего возразить...

Новиков: А вот я свежую притчу вспомнил. Сейчас расскажу...

?: Только не про земляничку!..

Новиков: Ну, не суть...

Синтоновец: Грандиозно! Но, честно говоря, я не очень понял Ваше выступление, Николай Иванович. Я успел кое-что законспектировать. Вот, сейчас... (торопливо листает) Скажите, насколько методика проведения Синтон-программы соответствует задачам лечения пациентов? И про клубничку не очень ясно...

Малыш (встает): Спасибо.

Сцена 6. Доклад Любимова (боди-арт).

Козлов: Андрей! Я представлю Сашу?

В Синтоне работает человек, использующий психотехнологию, называемую НЛП. Не буду скрывать, я с ним давно дружу и не могу сказать, что не уважаю. Свое отношение к нему я предлагаю вам сформировать самостоятельно, почему и даю ему Слово. Можете быть уверены, Слово его будет достойное. Просим!

Любимов (выходит): не беда, если вы рисовать не умеете. Возьмите кисточку в руку и выплесните душу на плоскость. (Водит кистью по полотну, не глядя на него. Появляются руки.) Не задумывайтесь о том, что Вы рисуете, не оценивайте себя, дайте волю своим эмоциям. Разрешите рукам делать свое дело. Постепенно ваш рисунок начинает взаимодействовать с вами. Позвольте себе работать с рисунком не только кистью. Он становится частью вас, оставаясь вашим произведением. (Взаимодействие становится активным в неожиданной степени) Но не давайте захватить рисунку себя целиком, оставаясь хозяином, а не становитесь частью картины. (Руки держат его и не дают двигаться). Ааа! Отпустите меня! (Вырывается и бежит на место)